EVA-06_M3AA1L1_Cultura

Versión: Noviembre 2013

Revisor: Luis Silva

Cultura
Por: Luis Silva Arriaga

Conceptos de cultura
El término cultura proviene del latín collere que hace referencia a la acción de cultivar la tierra, es decir,
sacar un fruto de ella. Posteriormente, esta palabra se usó para designar el culto a los dioses.
Finalmente significó la acción de cultivarse a sí mismo o cultivar la personalidad (Zaid, junio de 2007).

Para los antiguos romanos, la acción de cultivarse significó la adquisición personal de la libertad, con el
fin de poseer un espíritu crítico con capacidad de apropiarse de las ideas de filósofos y políticos, de
apreciar la belleza del arte y de los grandes ejemplos humanos (Zaid, junio de 2007).

Durante la Ilustración (siglo XVIII), se consideró a la cultura como un nivel superior alcanzado por la
humanidad. En este sentido, ya no se trata de una cultura personal sino social. Todas las sociedades
han acumulado bienes a lo largo de su historia gracias a la creación artística.

En el Romanticismo (siglo XIX), se identificó a la cultura como identidad una comunitaria, que se refiere
a la expresión de creencias, usos y costumbres. Esta identidad permite a las distintas sociedades una
organización social, económica y particular (Zaid, junio de 2007), que está asociada con la religión, el
arte, la familia y la vida personal.

La cultura se puede definir como el conjunto simbólico de expresiones lingüísticas, acciones y objetos
significativos a través de los cuales los individuos se comunican y comparten experiencias (López,
2010).

Identidad
La identidad es un camino simbólico que el ser humano se construye de sí mismo. Puede ser expresada
con sentimientos de orgullo y estima, o con sentimientos de humillación y estigma. En cierta medida, la
identidad clasifica a las personas. La identidad colectiva es el reconocimiento de unos individuos que
expresan su pertenencia a una categoría de persona o a una comunidad que los acoge.

Identidad personal: evaluación aislada de un grupo.

Identidad social: evaluación vinculada a un grupo.

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La identidad nacional se forja con el pasado histórico y se constata por las creencias, costumbres y
tradiciones de sus habitantes. La conciencia de identidad implica la autodefinición y la autocrítica que
implica actividad y exige aptitud para la adquisición de una conducta patriótica.

La identidad nacional se compone de:

• La dimensiones temporales entre el pasado y el presente

• Incluye a otras personas en diferentes contextos
• La nación como contenido

Autonomía
La autonomía es la capacidad para tomar decisiones y actuar de acuerdo a las necesidades y los
proyectos que se tengan (Gómez, 2011). En este sentido, un pueblo es autónomo cuando posee la
capacidad de dictar sus propias leyes y de autogobernarse: que es igual a ser independiente. En este
sentido, la autonomía se refleja cuando:

a) Una acción se hace por decisión propia, siempre y cuando las razones parezcan aceptables.
b) Se actúa o se deja de actuar por deseos propios como resultado de un proceso de reflexión.
c) Las acciones individuales o colectivas se rigen por normas que han sido aceptados como válidas a
partir de un análisis crítico.

Formas de dominación
A lo largo de su historia, el ser humano ha creído que por razones divinas, raciales, económicas o
políticas puede y debe dominar a otros pueblos. Las formas de dominación de una cultura sobre otra
son (Gómez, 2011):

 La colonización. Implica un proceso de dominación de la vida, colectiva e individual, de las

culturas y de los territorios conquistados.
 La explotación (social). Ante la desigualdad social y la mala distribución de la riqueza, algunas
personas se valen del trabajo y del cuerpo de otras para obtener ganancias.
 El racismo. A pesar de vivir en el siglo XXI, todavía hay discriminación por el color de piel, la
raza o por las creencias de un grupo social o de toda una nación.
 La discriminación. Es el acto de segregar o distinguir a las personas para negarles la igualdad
de oportunidades. Algunos ejemplos pueden ser: la discriminación por el lugar de residencia, de
estudios o de trabajo. Pareciera que algunos valoran más lo que la persona hace o tiene y no
por el hecho de ser ella misma.

Las formas de dominación traen consecuencias terribles para la población sometida, como pueden ser
la pobreza, la urbanización y la inmigración.

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México pluricultural
Al inicio del siglo XVI, con la conquista de las tierras mexicanas, los españoles descubrieron un mundo
fascinante con ciudades, culturas y expresiones artísticas que difícilmente pudieron comprender.

Algunos conquistadores como Bernal Díaz del Castillo describieron la majestuosidad de ciudades
prehispánicas como la ciudad de Mitla, y de lugares importantes como el mercado de Tlatelolco. Ahora
mucho de ese pasado se ha perdido, pero se conserva lo principal: los grupos indígenas.

En México hay 6 millones 228 personas de 5 años y más que hablan alguna lengua indígena. De
acuerdo al INEGI, hay 89 lenguas indígenas en nuestro país. Chiapas y Oaxaca son los estados con
mayor número de hablantes de lenguas indígena.

Ante la diversidad de grupos étnicos, el problema ético radica en la aceptación de la pluralidad de

culturas para lograr un reconocimiento recíproco que implica la posibilidad de comprender a otros
grupos sociales.

En México se requieren de varios cambios que se vean reflejados en la vida cotidiana de las personas
que habitamos en este país. Un cambio cultural preservando la identidad sucede cuando los cambios
son resultado de las decisiones y acciones de los miembros y no impuestos desde fuera.

Además, el Estado debe promover una política multicultural en donde se reconozca el derecho de los
diversos grupos humanos a vivir y a desarrollarse a partir de oportunidades que faciliten una vida digna.

Para lograr un país diferente, es muy importante resolver los problemas de manera pacífica en donde se
respeten los derechos individuales y colectivos de todos los ciudadanos. La diversidad cultural es
patrimonio común de la humanidad, por tanto, ninguna cultura es superior a otra.

La necesidad de una ética universal válida para toda persona de este planeta sin importar su origen
cultural. Hablar de una universalidad implica suponer la primacía y el liderazgo de un pueblo sobre los
otros, con sus terribles conclusiones: la exclusión y la marginación.

Valoración de la identidad nacional

¿Qué es la identidad nacional? ¿En qué se fundamenta? ¿Cómo se hace tangible? Los valores de una
nación son tantos y tan diversos que no se pueden cuantificar ni palpar tan fácilmente, pues estamos
tan habituados a ellos que escapan de nuestra vista.

Después de la conquista, la interacción racial dio origen al mestizaje entre indígenas, españoles y
africanos traídos por los españoles. Gracias al mestizaje surgieron manifestaciones culturales que se
representan en la gastronomía, la música, las tradiciones y las expresiones artísticas del México
moderno.

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México cuenta con muchas riquezas naturales, ciudades coloniales que son patrimonio de la
humanidad. Pero su mayor riqueza está en la gente que es producto del mestizaje y de la fusión de
culturas distintas. El Estado debe reconocer y proteger la diversidad étnica y cultural a través de
acciones que fomenten el respeto a la diversidad mediante mecanismos de participación que respondan
a las necesidades de la mayoría.

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Referencias
Gómez, L. (2011). Ética y valores I. México: McGraw-Hill Interamericana.
Recuperado de la base de datos e-libro Secundaria. (10467208)

López, I. R. (2010). Filosofía y ciudadanía. 1º Bachillerato. España: Ministerio de

Educación de España. Recuperado de la base de datos e-libro
Secundaria. (10560306)

Zaid, G. (Junio de 2007). Tres conceptos de cultura. En Letras Libres, 102, pp. 36 y
37. [Versión en línea]. Recuperado de
http://www.letraslibres.com/revista/convivio/tres-conceptos-de-cultura

Bibliografía

Fazio, M. (s.f.). Francisco de Vitoria. En Philosophica, Enciclopedia filosófica online.

Recuperado de http://www.philosophica.info/voces/vitoria/Vitoria.html

Sagols, L., De la Garza, M. y Linares, J. (2008). Ética y valores 1. México. McGraw-

Hill.

Sociedad de Autores y Compositores de México [SACM]. (s.f.). Biografías. Manuel

Esperón González. Recuperado de:
http://www.sacm.org.mx/archivos/biografias.asp?txtSocio=08021

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