COLEGIO COOPERATIVO “CANAPRONORT”

FORMAMOS HOMBRES NUEVOS PARA UNA CONVIVENCIA PACIFICA

ÁREA: ETICA Y VALORES GRADO: OCTAVO PERIODO: TERCER

ASIGNATURA: ETICA UNIDAD: 3 NOMBRE: EL TIEMPO LIBRE

ESTANDAR: El empleo del tiempo libre en las actividades positivas es importante para
activar mi desarrollo personal.

OBJETIVO: El empleo del tiempo libre en las actividades positivas es importante para
activar mi desarrollo personal.

INDICADORES DE DESEMPEÑO
DESARROLLO INTELECTUAL

Identifica las principales actividades en las cuales se puede invertir el tiempo libre.

Conoce las organizaciones juveniles y estudia la posibilidad de integrarse a una para

realizar actividades recreativas.

Comprende la importancia del tiempo libre mediante la planeación de unas vacaciones

recreativas.

Analiza las características del tiempo libre y el ocio según sus actividades.

DESARROLLO PSICOMOTOR

Define el tiempo libre y el ocio, sus principios generales y organización.

Crea y desarrolla una propuesta para gastar el tiempo libre que pueda aplicarse para
toda la comunidad educativa.

Realiza los talleres orales y escritos.

Indaga los argumentos, evidencias y hechos que llevan a otros a pensar o expresarse de
una determinada forma.

Modifica y adapta métodos y procedimientos ya conocidos

DESARROLLO AFECTIVO

Colabora en generar un ambiente propicio durante la clase manteniendo un buen nivel

de escucha y silencio

Valora la organización y planeación del tiempo libre.

Valora la importancia de hacer buen uso del tiempo libre.

No comparte actuaciones de otras personas que estén por fuera de las normas y
disposiciones definidas en un espacio dado.

DESARROLLO VOLITIVO

Presenta voluntad al preparar responsablemente sus evaluaciones.

Manifiesta ideas y puntos de vista de forma que los otros las comprendan.

Establece nuevas formas de interacción con los miembros del equipo para mejorar los
resultados.

Reconoce con veracidad sus dificultades, y fortalezas frente a su proyecto personal

identificando las actividades del tiempo libre.

DESARROLLO ESPIRITUAL

Es consciente de sus dificultades y busca transformarlas para mejorar.

Muestra respeto y le da importancia en el desarrollo asertivo.

Identifica con respeto los elementos y acciones que debe mejorar cuando trabaja en
grupo o de manera individual.
Promueve de cumplimiento de normas y disposiciones en un espacio dado.

EJES TEMÁTICOS

1. EL TIEMPO LIBRE

2. EL OCIO

3. PRINCIPIOS GENERALES DEL TIEMPO LIBRE

4. ORGANIZACIONES JUVENILES

5. DESARROLLO PERSONAL

CONDUCTA DE ENTRADA
1. Responde:
a. ¿A que le llamas tener tiempo libre y por que es tiempo libre?
b. En su tiempo libre que haces, escribe en orden de importancia
c. Cuando no tienes tiempo libre que haces explica.
d. Describe la diferencia entre ocio y tiempo libre

1. EL TIEMPO LIBRE
FORMACIÓN INTELECTUAL
CONCEPTO
En general los términos ocio y tiempo libre se emplean en indistintamente. Pero su
origen no es el mismo.

La palabra ocio surgió con los griegos en el siglo IV A.C. Para ellos, el ocio consistía en
hallarse libre de la necesidad de estar ocupado. Se trata, pues de un estado del
individuo en el que la actividad realizada no es útil, es decir, no sirve para satisfacer
una necesidad material, sino que tiene sentido en si misma.
Para los griegos estar ocioso significaba consagrarse a la contemplación, a los
problemas de la verdad, del bien y la belleza.

Con el domino del imperio Romano en el siglo II a .c paso al latín como atium, y su
opuesto nec otium que significava negocio. El ocio era pues, la actividad de no producir,
mientras que el nogocio es por excelencia la actividad que genera ganancia.

Durante la edad Media, los negocios eran propios de los hombres comunes o del pueblo
y el ocio era exclusivo de los dedicados a la contemplación de la vida y la búsqueda de
Dios. Con el movimiento reformista de Martin Lutero comienza una era de dignificacion
del trabajo, que se intesifica paulatinamente con el Revolución Industrial. Desde la
reforma hasta la Primera Guerra Mundial puede decirse que desaparece toda posibilidad
de ocio contemplativo e incluso del tiempo de descanso, a causa de las jornadas
extenuantes de trabajo.

En el siglo XIX, con los avances tecnológicos y la legislación laboral surge de nuevo la
palabra ocio, pero esta vez con un sentido distinto: ocio es el tiempo libre de trabajo. De
un espacio de tiempo que al principio destinaba el individuo al descanso y que mas
tarde, a causa de la reducción de la jornada laboral se ha ido llamando de actividades
recreativo-formativas de carácter no obligatorio.

Ahora en pleno siglo XX, se puede hablar de ocio y tiempo libre como dos conceptos
diferentes, aunque guarden entre si una estrecha conexión. El tiempo libre alude a un
tiempo de la vida humana específica. El ocio se refiere al contenido, a las actividades no
impuestas con que perfecciona su personalidad el individuo; el alma humana logra su
más alto desarrollo de esta forma.

Estudiosos de la organización social nos han llevado a pensar que la historia del tiempo
libre es la historia de la lucha de la clase obrera por la reducción de la jornada de
trabajo. Al contrario del pensamiento de muchos idealistas quienes piensan el tiempo
libre como un objeto eternamente existente, soslayando el proceso histórico que ha
llevado a la reducción de la jornada de trabajo hasta el establecimiento – por lo menos
legal – de 8 horas de trabajo en el día.

El tiempo libre como hecho histórico aparece en la sociedad capitalista, como respuesta
a las necesidades de reproducción social y desarrollo demandadas por los trabajadores,
pero, igualmente, esta parte del tiempo social ha sido dispuesta por el capitalismo para
reproducir sus condiciones de existencia.
Tal afirmación es confirmada por Baudrillard Jean, cuando afirma:
‘’ si el (hombre) come, si bebe, si se aloja, si se reproduce, es que el sistema necesita
que se reproduzca para reproducirse: necesita hombres. Si pudiera funcionar con
esclavos, no existirían trabajadores libres. Si pudiera funcionar con esclavos mecánicos,
asexuados, no existiría reproducción sexual’’ (Baudrillard, Jean. Génesis ideológica de
las necesidades. Anagrama, España, 1976. Págs. 75 – 76)

Es claro, que la forma social determina la división del tiempo social y el tipo de
actividades y prácticas que se deben desplegar en cada espacio del tiempo, por tanto,
no existe un tiempo libre, - entendiendo la libertad como la reunificación del tiempo
social, donde todo el tiempo seria libre – lo único que existe es una división del tiempo
social para desplegar el conjunto de prácticas necesarias en la producción -
reproducción de la sociedad.
En ese sentido, el tiempo ‘’libre’’ sólo es aquel espacio del tiempo social que queda
libre de las obligaciones estrictamente laborales o de producción de valor, en el cual se
despliegan el conjunto de prácticas de producción - reproducción de la fuerza humana
de trabajo, es un tiempo libre de la producción de mercancías.
De igual forma es analizado por Fernando Viviescas, cuando dice:
’’El hecho de que el conjunto de actividades llamadas recreativas se realiza por
excelencia en un tiempo distinto al tiempo dedicado (directa o indirectamente) a la
producción, crea la ilusión de un tiempo libre’’

Pero, continua diciendo: ’’...no existe un tiempo libre: lo que existe es un tiempo
asignado (obligado) para comer, para dormir, para reproducirse generacionalmente y
obviamente también hay un tiempo para recrearse, es decir la utilización del tiempo en
cuanto tal es obligada...’’
Tales aseveraciones nos percatan sobre el carácter ideológico del tiempo libre, el cual,
por no estar ubicado en la esfera de la producción de valor, crea la ideología de la
clasificación - división de los tiempos en que tienen espacio las prácticas de producción
– reproducción de la fuerza humana de trabajo, y así, el tiempo de consumo, por
oposición al tiempo de la producción, aparece como tiempo libre, por no ser en
apariencia productivo.

La evidencia histórica muestra las peculiaridades del objeto tiempo libre, pero algunos
pensadores de la sociología clásica han estudiando el tiempo libre como el ‘’conjunto de
periodos de tiempo de la vida de un individuo en los que la persona se siente libre de
determinaciones extrínsecas, quedando con ello libre para emplear con un sentido de
realización personal tales momentos de forma que le resulte posible llevar una vida
verdaderamente humana’’ (Weber, 1969)
¿Realización personal? ¿Vida verdaderamente humana?

La definición carece de un análisis histórico acerca del objeto tiempo libre y lo estudia
pretenciosamente como la liberación de las obligaciones extrínsecas y el terreno de la
plenitud humana.

¿Acaso el tiempo ‘’libre’’ no se convierte en obligación extrínseca?

Por la convocatoria de nuestro análisis, el tiempo libre sería más bien aquel conjunto de
periodos del tiempo de la vida social en los que el individuo queda libre de la producción
de valor, colocándose en el terreno de la producción - reproducción social de su
existencia.

2. EL OCIO
FORMACIÓN INTELECTUAL
CONCEPTO
El ocio es un componente esencial de la persona. Supone una experiencia vital que
expresa la vivencia de unos valores específicos que ayudan a la autorrealización de las
personas en cuanto permite una acción gratuita y libre. Es un espacio creativo, de
expansión de la personalidad, de contenido lúdico, formativo, auto expresivo y de salud
en sus acepciones de bienestar, físico, psíquico y social. Tiene, pues, una relación
directa con la calidad de vida.

El ocio es, además, una manifestación específica de la sociedad del bienestar. Hoy se
concibe el ocio como un derecho humano básico, como la educación, el trabajo y la
salud, y nadie debería ser privado de dicho derecho por razones de sexo, raza, edad,
religión, creencia, nivel de salud, discapacidad o condición económica.

El objeto Ocio es una categoría que entra en relación directa con el tiempo ‘’libre’’, ya
que es tratada como el extracto del tiempo ‘’realmente libre’’ en el cual,
supuestamente, los individuos desarrollan actividades que no estarían relacionadas, ni
directa ni indirectamente, con las labores productivas: tiempo del cual el individuo
dispondría con entera libertad.

Para algunos renombrados analistas el Ocio es tratado como ‘’un conjunto de

ocupaciones a los que el individuo puede entregarse de manera completamente
voluntaria tras haberse liberado de sus obligaciones profesionales, familiares y sociales,
para descansar, para divertirse, para desarrollar su información o su formación
desinteresada o para participar voluntariamente en la vida social de su comunidad’’ 5

Desde el mismo autor se plantea que el Ocio Posee tres funciones principales:

 Descanso
 Diversión
 Desarrollo

Este enfoque funcionalista en el análisis del Ocio establece las regularidades que se
establecen o se buscan con las actividades de Ocio, pero soslaya sobre el mismo que su
característica principal esta en el autotelismo o fin en sí mismo de las prácticas de Ocio
que se despliegan.

Por tanto, el Ocio puede ser entendido como el conjunto de prácticas que encierran
valor en sí mismas, resultan interesantes y sugestivas para el individuo, y suelen
implicar una cierta motivación hacia la acción.
Es importante subrayar que con los desarrollos del modo de producción y de sus
dispositivos de dominación, cada vez, este ejerce un aciago control sobre la
programación de las prácticas y actividades desplegadas en el tiempo de ocio,
programación y distribución que se hace de forma excluyente a cada clase social, y no
solamente con el tiempo, sino también con las posibilidades de desarrollo social y las
condiciones que rodean y condicionan el espacio del tiempo.

Sobre las Prácticas de Ocio

Las prácticas de ocio tiene que ver con prácticas motrices que no tienen un carácter
utilitario o de dominación, estás prácticas han sido desplegadas y practicadas por todas
las sociedades que han existido hasta nuestro días, y hacen parte del repertorio de
prácticas sociales que reivindican la libertad y le retornan o afirman la esencia del ser
humano a través de la creación, recreación, expresión, comunicación, producción y
práctica de la libertad que reafirman lo que engrandece lo humano.

Este tipo de prácticas de Ocio tienen un papel relevante en el desarrollo de la sociedad

y las relaciones sociales por ser un fenómeno que propicia la vivencia de la libertad y
reafirma al ser humano en condiciones que le generen un desarrollo integral.

Por tanto, estás prácticas se oponen a las determinaciones de la producción material,

que necesita que en ellas se desplieguen consumos enajenantes de mercancías, e
incluso convertir las mismas prácticas en mercancías al consumo del mejor postor.

5
¿Acaso Disney World y la oferta de maga diversiones en serie no tienen que ver con el
caso descrito?
Las prácticas de Ocio desde una perspectiva del desarrollo social propician las
facultades intelectuales y universales de los individuos, en un sentido de
transformación de los hábitos de vida y en la perspectiva del completo desarrollo del
individuo y de sus capacidades creativas.
Por consiguiente, las prácticas de Ocio se transforman en prácticas que potencian el
desarrollo social cuando configuran unas concepciones contra hegemónicas a la
organización social que sustrae al ser de su propia libertad y su tiempo. Estas
actividades no están determinadas desde afuera, no son otra cosa que una resistencia a
la realidad explotadora y enajenante impuesta, resistencia como camino en la
liberación, compensación a la mutilación humana operada por la escisión de la sociedad
en clases sociales y del tiempo en tiempo de trabajo y Tiempo ‘’libre’’.

El valor de tales prácticas de Ocio radica en ser prácticas que no pretenden la

reproducción social, es decir, no buscan ser una compensación al trabajo enajenado, ni
pretenden copiar formas de poder o dominación social.

FORMACIÓN PSICOMOTRIZ
REALIZA EL SIGUIENTE TALLEREN FORMA INDIVIDUAL

1. Escribo tres ejemplos en los cuales el uso del tiempo libre favorece la pereza, ¿Cuáles
son sus actitudes frente a ello?

2. Sugiere actividades en las cuales espera la creatividad.

3. Realiza tres clasificados donde invites a tener un tiempo libre agradable, debes
realizarlo en un cuarto de cartulina.

4. En tu vida cual ha sido tu mejor obra manual. Redacta en un escrito como lo hiciste y
tu experiencia.

TALLER GRUPAL

Organizados por grupos preparen un informe sobre el programa de vacaciones escogido

propuesto por el gobierno “VACACIONES RECREATIVAS”

Averiguar

1. Los objetivos del programa

2. Las personas que están a cargo.
3. Quienes pueden participar y donde se realizan.
4. Cuales son los planes para este año?

Que grupos o instituciones existen en Cúcuta que brinden vacaciones recreativas.

Cuales son los programas que esas instituciones tienen para brindar a la comunidad.
3. PRINCIPIOS GENERALES DEL TIEMPO LIBRE
FORMACIÓN INTELECTUAL
CONCEPTO

El tiempo libre debe estar dirigido a la formación de cada uno como persona. El tiempo
libre debe suponer la ejercitación de actividades que sirvan de instrumento para la
formación del individuo. La planeación del tiempo libre debe estar dirigida al
cumplimiento de unos objetivos que son principios básicos para el manejo ideal del
mismo. Dentro de estos objetivos se destacan:

1. Disponer del tiempo libre teniendo en cuenta siempre el sentido formativo y

recreativo.

2. Se debe afirmar y desarrollar la personalidad a través de actividades que se

prolongan más allá de las actividades cotidianas.

3. Se debe fomentar el espíritu social y de trabajo comunitario, optando por actividades

que permitan la convivencia y las virtudes básicas para vivir en sociedad.

4. Se debe cultivar actividades que posibilitan la expresión creadora.

CONTROL Y ORGANIZACIÓN DEL TIEMPO LIBRE

Organizar el tiempo libre debe ser una de nuestras principales prioridades. Del uso que
le demos a éste depende de gran parte de nuestra formación integral y profesional.

En general hay tres tipos de actividades que se pueden realizar en el tiempo libre. No
obstante cada uno puede crear nuevas ocupaciones.

ACTIVIDADES CULTURALES: pretende sobre todo el desarrollo cultural del hombre. Son
actividades que se realizan a través de los medios de comunicación, buscando el
desarrollo de la expresión verbal, escrita y simbólica, lectura, la expresión plástica y
musical.

ACTIVIDADES MANUALES: Se refieren al desarrollo de las habilidades mediante la

realización de trabajaos con las manos y el uso de materiales reciclables o de uso
cotidiano.
ACTIVIDADES DEPORTIVAS: Se caracterizan por el empleo y el desarrollo de una fuerza
física y su práctica constante. Se destacan la educación física, deportes, aire libre,
montañismo y turismo.

Las actividades o trabajos con la comunidad se han ubicado en cada uno de los puntos
anteriormente mencionados, ya que están dentro de ella donde logran su mejor
desarrollo.
Los métodos de organización y dirección para el uso del tiempo libre tienen una gran
variedad. Se pueden organizar grupos altamente estructurados o se pueden realizar
agrupaciones voluntarias.

Lo importante en cualquier trabajo voluntario organizado es fomentar ideas y principios

básicos para la convivencia humana como la responsabilidad, la ciudadanía, el
compañerismo y a la exaltación de la autoestima y el respeto.

FORMACIÓN PSICOMOTRIZ
Responde
1. el turismo se considera una actividad deportiva. ¿Cómo contribuye ésta a tu
formación personal?

2. Menciona los beneficios que traería manejar adecuadamente la expresión verbal

3. Para integrar los grupos de trabajo en tu colegio, ¿Qué aspectos tienes en cuenta?
¿Por qué?

4. ORGANIZACIONES JUVENILES
FORMACIÓN INTELECTUAL
CONCEPTO
El número de organizaciones que existen en el mundo es tan grande como variado y
difícil de ordenar. Sin embargo se han establecido tres tipos de organizaciones básicas,
creadas con el fin de disponer manera adecuada del tiempo libre.

ORGANIZACIONES DE ORIGEN NACIONAL

Creadas en algunos casos por los adultos con participación de los jóvenes. Su mayor
ideales lograr la participación en asuntos políticos y de manejo del estado. Hay una
imposición de tareas y funciones para cada uno de los integrantes. Por ejemplo el
grupo de estudiantes que propuso la séptima papeleta para reformar la antigua
constitución de 1886.

ORGANIZACIONES DE PROYECCIÓN INTERNACIONAL:

Creadas por otros países, con aplicación al nuestro. Tal es el caso de la Cruz Roja
juvenil, Boy Scout o niños exploradores, grupos religiosos, correo de amigos.

CLUBES DE ACTIVIDADES
Tiene un sinnúmero de actividades y objetivos. De éstos, surgen propuestas para el uso
del tiempo libre, de acuerdo con las condiciones sociales, familiares, climáticas, etc. Los
clubes, generalmente son de origen escolar y se ocupan de tareas muy concretas. Por
ejemplo; teleclubes, cineforum, círculo de lectores, clubes agrícolas, clubes de deportes,
de radioadiconados, de coleccionistas, de aficionados a la ciencia, etc.

ACTIVIDADES EN LAS CUALES SE PUEDE GASTAR EL TIEMPO LIBRE

En la actualidad y debido a los graves problemas que presenta la juventud como la
violencia, la drogadicción, la apatía, etc., se han propuesto de forma tentativa un nuevo
método de organización y reducción de la comunidad para dotar a sus miembros de
autonomía y competencia respecto al empleo del tiempo libre. Las tareas del tiempo
libre, lo mismo que las realizadas en cualquier otro periodo, necesitan ser aprendidas,
y esto resulta mas eficaz y posible en la edad de formación escolar.

AFICIONES: Por medio de cursillos se presentaran propuestas que tanto jóvenes como
adultos pueden escoger. En la práctica, los pasos a seguir del cursillo son:
 Introducción general sobre el tema objeto de la reunión.
 Enumeración de las posibles actividades que se puedan desarrollar al interior del
grupo.
 Investigación de los trabajos preferidos por cada uno de los integrantes
 Desarrollo practico de algunos trabajos de acuerdo con la preferencia, importancia y
facilidad,

ESPECTACULOS: Pretende la intensificación de la actividad cultural popular por medio

de festivales, danzas, música, teatro, etc., al margen de los intereses.

CLUBES: Su mayor preocupación es fomentar y ayudar a las asociaciones de carácter

cultural y recreativo. Se les conoce también como grupos de trabajo cuya finalidad
básica es completar tareas normales como el estudio o el trabajo y vincularse en el
trabajo de beneficios a la comunidad.

MEDIOS DE COMUNICACIÓN: Consiste en al incorporación progresiva a estos medios,

teniendo como fin principal la capacitación del individuo, el desarrollo de la
personalidad y la orientación hacia las aficiones. Una sociedad ágil, dinámica, con
individuos responsables, honestos y conscientes, es decir, en una palabra, con
verdaderos ciudadanos debe ser resultado del enfoque del tiempo libre hacia los medios
de comunicación

FORMACIÓN PSICOMOTRIZ
Resuelve
1. ¿A que organizaciones juveniles perteneces? Describe las actividades que realizas
2. La recreación, el deporte y el aprovechamiento del tiempo libre son derechos de los
colombianos ¿Por qué? Sugiere varias respuestas.
3. Una vez estudiados todos los aspectos mencionados en la unidad elabora una
propuesta sobre el uso el tiempo libre en el colegio, entréguela al director de la
asignatura quien le hará las correcciones del caso.

Después busquen la mejor forma para darla a conocer al colegio. Expliquen el tipo de
actividades que desarrollarían y los beneficios que traería a nivel académico y
formativo. Así mismo mocionen los requisitos.

Presenten el cronograma de actividades.

¡EXITOS EN LA FORMACIÓN DEL GRUPO PARA EL USO DEL TIEMPO LIBRE!

5. DESARROLLO PERSONAL
FORMACIÓN INTELECTUAL
CONCEPTO
El desarrollo personal... ’ Es una experiencia de interacción individual y grupal a través
de la cual los sujetos que participan en ellos, desarrollan u optimizan habilidades y
destrezas para la comunicación abierta y directa, las relaciones interpersonales y la
toma de decisiones, permitiéndole conocer un poco mas de si mismo y de sus
compañeros de grupo, para crecer y ser mas humano.’ (Brito Challa, Relaciones
humanas 1992. Pág. 112)
Cada individuo esta llamado a desarrollarse; desde su nacimiento, ha sido dado a todos,
como un germen, un conjunto de aptitudes y cualidades para hacerlas fructificar.
Dotado de inteligencia y de libertad, el hombre es responsable de su desarrollo,
ayudando, y a veces estorbo por lo que educan y lo rodean… el hombre puede crecer,
valer mas, ser mas humano: esta es la finalidad suprema del desarrollo personal.

CORRIENTES Y ENFOQUES.

LA PSICOLOGIA HUMANISTA O TERCERA FUERZA.

Resulta de la integración de varias teorías o enfoques, donde el centro de esta

integridad es el hombre mismo. Toma el existencialismo como filosofía y la
fenomenologia como una manera de interpretar la conducta, además incorporar
conceptos freudianos y métodos conductistas. Es interrogativa y ecléctica, ya que utiliza
conceptos teóricos y procedimientos prácticos en la medida que le sea necesario, toma
en cuenta el contexto de la relación donde la conducta se da, en virtud de que el hombre
aprende de la interacción con los demás, es decir, de la experiencia, no establece
patrones rígidos, pues permite tomar en cuenta la variabilidad humana.

EL EXISTENCIALISMO.

Aparece a fines del siglo XIX y comienza en el siglo XX, integra conceptos

De la teología, filosofía, psiquiatría y psicología, con el fin de comprender la conducta y

las emociones humanas. Concibe al hombre como ¨ la realidad misma ¨.

LA FENOMENOLOGIA.

Esta es una escuela de la filosofía y de la psicología, de igual manera aparece a fines del
siglo XIX y comienza en el siglo XX.

Destaca la experiencia humana como punto de partida de toda búsqueda de la verdad;

Que en la realidad existe según sea percibida por el campo perceptual de cada persona
y que el individuo tiene necesidades que representan las acciones necesarias para
mantener o reforzar su propio yo fenoménico. El hombre es básicamente bueno, y que
puede desarrollar sus potenciales y lograr por si mismo una reorganización de sus
percepciones del mundo que lo rodea.

CARL ROGERS.

Parte del existencialismo y de la fenomenologia, extiende sus conceptos a diversas

clases de relaciones humanas, la educación, la psicología y la orientación. En cuanto a la
personalidad, Rogers se basa en la denominada " Self-theory " o teoría de si mismo por
que le da énfasis al auto concepto o concepto de si mismo, se separa del conductismo y
del psicoanálisis ortodoxo, por que al primero solo le interesa la conducta observable y
el segundo, no toma en cuenta las experiencias individuales sino que las interpreta y
tiene una visión determinada y biológica del hombre.

Para uno llegar a " ser lo que uno verdaderamente es " se requiere de un aprendizaje,
de un auto descubrimiento total que se da a nivel interno (subjetivo).

ANALISIS TRANSACCIONAL.
Es una teoría de la conducta individual y grupal, se basa en el supuesto de que el
individuo puede aprender a conocerse a si mismo, pensar y confiar en si mismo, tomar
sus propias decisiones y expresar sus sentimientos auténticamente.
Sostiene que las conductas inadecuadas (actuales), se pueden considerar como
resultado de decisiones irracionales de la infancia. Que estas se pueden cambiar,
redecidiendo sobre ellas, que las conductas inadecuadas (actuales), provienen de un
aprendizaje inadecuado, el cual se puede corregir a través de un aprendizaje (el A.T., es
un modelo de aprendizaje).
Asimismo el A.T, sostiene que cada individuo posee un plan de vida o argumento de la
vida, trazado a través de su infancia de manera inconsciente que afecta a negar su
autonomía, sin embargo, esta se puede recuperar a través de la redecisión y el
aprendizaje.

EL POTENCIAL HUMANO.
"Cuando nuestras actitudes superan nuestras habilidades, aun lo imposible se hace
posible". John C Maxwell (2000, p57).

En el pasado siglo uno de los psicólogos que comenzó a darle importancia al potencial
humano y lo hizo evidente en sus expresiones, fue Willians Lames, quien señalo: " El
individuo promedio emplea únicamente una parte de la totalidad de su potencial. En
comparación con lo que deberíamos ser, somos a medias; nuestra leña está húmeda,
nuestro esquema, refrenado: estamos empleando sólo una parte de nuestras reservas
mentales y físicas ¨ (Goble Frank, 1997)

Si una persona se conoce y se comprende a sí mismo, comprende sus propias

necesidades básicas y su verdadera motivación de manera que pueda satisfacer esas
necesidades, al mismo tiempo se capacita para comprender a los otros más eficazmente
y relacionarse con ellos.

AUTOCONOCIMIENTO.

CONCEPTO DE Sí MISMO (AUTOESTIMA)

Muchos autores han denominado a la percepción que tenemos de nosotros mismos de

diferentes maneras, tales como: " Concepto de sí mismo ¨, ¨yo¨, ¨argumento de vida, ¨
¨self ¨, ¨autoimagen ¨, autoestima ¨, ¨mundo interno ¨, ¨imagen de sí mismo ¨, etc.
Sin embargo todos coinciden en que cada individuo posee un sistema de ideas,
actitudes, valores y compromiso que van a influir, a regular y a normar su conducta y
actitudes hacia la vida, el amor, la familia, la pareja y todas las acciones humanas.

NECESIDAD DE AUTOESTIMA Y CARACTERÍSTICAS.

La necesidad de autoestima se describe como una experiencia interior en la cual las
personas sienten la necesidad de ser valiosos, dignos de respeto y admiración; por lo
tanto cuando las necesidades de autoestima están satisfechas los sentimientos de
confianza en sí mismo, de autovalor, de fuerza, de capacidad y respeto aumentan de tal
forma que es notorio el cambio de actitud.

PROCESO DE VALORACIÓN PERSONAL.

Es un proceso continuo de autoconocimiento, auto concepto, autoevaluación,
autoaceptación y autorespeto con el fin de mejorar la comunicación consigo mismo y
con el entorno.
Este proceso de valoración personal se inicia antes del conocimiento de la persona
debido a que los padres comienzan a formarse una idea del niño que tendrán y lo que
este nuevo ser significa en sus vidas. Estos y muchos otros pensamientos empiezan a
conformar el entorno donde la persona se desarrollará.

EL PROCESO DE CONVERTIRSE EN PERSONA.

Llegar a ser una persona. Rogers sostiene que esto es algo provisional y no definitivo,
que es producto de las observaciones de experiencias compartidas con sus clientes. La
posibilidad de hallar la propia realidad de (conocerse a sí mismo) puede ser aterradora
y frustrante. Muchos individuos esperan descubrir lo peor, pero también existe un temor
oculto en el hecho de que pueden descubrir lo mejor.
Los roles que se asumen están relacionados con el concepto que tenemos de nosotros
mismos. La posición o rol que asumimos se conforma desde nuestra infancia a través de
las relaciones que establecemos con el entorno familiar, social y cultural. No es fácil
identificar y tomar conciencia de los roles que asumimos, generalmente los roles llevan
mensajes acuestas o encubiertos que pueden ser transmitidos no sólo verbalmente sino
expresiones faciales, posturas corporales, tono de voz y gestos.

ROLES QUE SE ASUMEN.

ROL ACUSADOR- RECRIMINADOR.

Actitudes: Hostil, agresivo, dominante, intransigente. No acepta que otro pueda ser
diferente o mejor que él. No toma en cuenta al otro. Lo desvaloriza y de esa manera
espera sentirse importante.

Sentimiento Básico: Rabia/ Miedo.

Funcionamiento sí mismo: No sabe de sus necesidades. No tiene contacto consigo

mismo, ni lo hace con los demás. Repite comportamientos de figuras dominantes en el
pasado; probablemente padres autoritarios, castigadores y desvalorizadores, ha
desarrollado mecanismos defensivos ofendiendo a los demás, utilizando un tono de voz
amenazante y agrediendo física o verbalmente a los otros. Su actitud refleja
desvalorización de sí mismo y el miedo al rechazo.

ROL CONCILIADOR- SUPLICANTE.

Actitudes: Pasivo, se queja, se culpabiliza, se desvaloriza a sí mismo. No se toma en

cuenta y da demasiada importancia al otro.

Sentimiento Básico: El Miedo.

Funcionamiento de sí mismo: Niega sus necesidades, no las toma en cuenta. No confía

en sus capacidades. Se relaciona a través de la lástima, asume la posición de víctima.
No sabe poner límites a los demás y teme que lo dejen o lo abandonen. Sintiéndose
débil, espera ser capaz de controlar y dominar a los demás, provoca lástima.

ROL SUPER RAZONABLE- COMPUTADOR.

Actitudes: Es frío, distante y calculador. Es intelectual, lógico y razonable. Es rígido e

intransigente, siempre cree tener la razón.

Sentimiento Básico: El Miedo.

Funcionamiento de sí mismo: Evade sus sentimientos y evita el contacto consigo mismo.

Niega sus propias necesidades. Se aísla y evita deprimirse o emocionarse. No toma en
cuenta sus sentimientos ni los de los otros. Aparece como una persona muy controlada,
que todo lo sabe y descalifica a los otros.

ROL IRRELEVANTE- IMPERTINENTE.

Actitudes: Confuso, distraído, irresponsable, inapropiado, nunca a tiempo, fuera de

lugar. Nada parece importarle.

Sentimiento Básico: Rabia- Miedo.

Funcionamiento de sí mismo: No tiene conciencia en forma de satisfacer sus

necesidades. Le falta ubicación y arraigo. Vive permanentemente vínculos de aceptación
y rechazo. Se identifica con los desvalidos, perseguidos y marginados, porque él se
siente así.

ROL CONGRUENTE- AUTÉNTICO.

Actitudes: Responsable, congruencia, creativo, proactivo, con alta motivación al logro.

Expresa lo que siente, está en contacto con sus necesidades y las de los otros. No
protege, interfiere o bloquea. Es directo, competente.
Funcionamiento de sí mismo: Es claro y conciente de sus necesidades. Busca utilizar sus
propios recursos para satisfacerlas, es decir, que no espera que otros hagan las cosas
por él. Expresa y dice lo que piensa, siente y quiere estableciendo una comunicación
abierta y clara. Pone límites a los otros. Se cuida y se quiere a sí mismo. Se
responsabiliza por las consecuencias de sus actos.

EXCELENCIA PERSONAL.

La excelencia personal se define como un camino, una actitud mental y una posición
ante la vida, en donde el ser humano se siente capaz, buscando siempre más lo mejor.

.En otras palabras se puede definir como la manera en que el individuo hace las cosas
desarrollando todo el potencial posible, sin perder tiempo en buscar excusas i razones
para demostrar que algo no se puede hacer.

Miguel Cornejo, Todos los secretos de la excelencia, (1999) ¨... El único camino parar
lograr convertir nuestra riqueza potencial en real es precisamente a través del trabajo
intenso y de calidad.¨

CONCEPTO.

Todo individuo que tome conciencia de lo que es, siente, piensa, hace, desea y dice esta
en un darse cuenta de sí mismo, y de lo que le rodea, lo que importa es el ser y no el
debe ser, esto involucra el auto concepto y el autoestima.

AUTOESTIMA.

"Es dignidad y capacidad. Valorarse a si mismo, es la única manera de atraer la

valoración de los demás . Nadie puede comprenderte , amarte o valorarte mas que tu .
Quien no cree en si mismo no merece triunfar" . Suryavan Solar (2002, p183)

AUTODIRECCIÓN.

La autodirección implica estar claro con relación a las metas y objetivos que se quiere
lograr, rehusando en un alto grado de desempeño y planificando las acciones que se van
a llevar a cabo, resistiendo ante las dificultades, auto evaluándose para comprender lo
que es útil o no, de esta manera, se auto regula la conducta y por consiguiente se
aprende de la experiencia, iniciándose un nuevo ciclo, pensando con visión de futuro.

AUTOEFICIENCIA.

El individuo debe ser capaz de utilizar bien y oportunamente las habilidades,

integrándolas para lograr el o0bjetivo deseado, llegando así a altos desempeños. El
desempeño es productivo, cuando además de tener la habilidad confiamos y creemos
tener la capacidad y seguridad necesaria parar lograr la autoeficacia, es indispensable
ser consecuente en los tres pasos anteriores, es decir, autoconocimiento, autoestima y
autodirección, ya que las personas que alimentan poca confianza en si mismos
abandonan sus objetivos cuando se encuentran con los primeros tropiezos o barreras.