Concepto de vida y humanidad

Einis Johana Amaya Payares

Septiembre 2020

Universidad Popular del Cesar

Valledupar cesar
Cosmovisión regional
 Concepto de vida y humanidad

El concepto de vida es un amplio campo que abarca diferentes definiciones y a la ciencia

le ha costado entender cómo fue su origen sobre la tierra, hasta hoy solo existen algunas

hipótesis que han sido motivo de discusión e interés permanente; las cuales desarrollaremos

más adelante. Ahora bien, para comprender como el mundo ha evolucionado hasta este punto

debemos saber que desde que inició la humanidad los homo sapiens debieron entender como

relacionarse con todo su entorno para llevar acabo su supervivencia, pero, ¿Qué es

humanidad?, debido al origen de esta palabra (Humanitas provienente del latín), humanidad

engloba al ser o al conjunto de seres humanos que habitan en la tierra. Existen diferentes

definiciones de humanidad dependiendo de la disciplina en que se esté trabajando, ya sea

filosofía, antropología, ciencia sociales, demografía, entre otras. En este caso tomaremos el

concepto de humanidad como una cualidad referida al trato humano al que todas las personas

deberían aspirar para desenvolverse en la sociedad y en qué forma se relaciona con la vida.

La palabra vida alude más que todo a la existencia, sin embargo, no puede evitarse poner

en debate el concepto de vida pues es un tema que difiere tanto en el ámbito religioso como

en el filosófico. Por otro lado existen quienes tienen un pensamiento no riguroso sobre vida,

muchos dicen que la vida comienza cuando la madre da a luz, entonces, para los que creen

esto la vida comienza desde el nacimiento, otros señalan que la vida comienzan al momento

en que se da la fecundación, cuando el gameto masculino se fusiona con el gameto femenino,

a partir de entonces se le atribuye la vida a lo que llamamos feto, embrión o cigoto. Están son

solo ideas diferentes sobre la vida humana, ahora bien, a modo riguroso solo existen algunas

hipótesis sobre este tema; una de ellas está formulada por el bioquímico Alexander I. Oparin1

propuso que, después de la formación de la atmósfera primitiva de la Tierra, se había

producido una serie de eventos químicos en la sopa primitiva o primordial que aumentaron en

complejidad originando la vida. En 1965, el físico inglés John Bernal2 propuso la teoría que
una entidad molecular podría definirse como viva si poseyera dos propiedades: capacidad de

acumular información genética y capacidad de producir copias de su propia estructura.

Por otro lado, tenemos la corriente del creacionismo, que aporta un concepto no científico

pero que va en caminado a plantear el origen de la vida como un hecho divino, del cual no se

puede obtener detalles a menos que su creador decida revelarlos; en este sentido podemos

decir que a vida humana es sagrada y que, la fecundación de un óvulo por un espermatozoide

va ligada a la “potencionalidad”, la cual se refiere a un hijo de Dios, un ser humano.

Si queremos llegar a la humanidad del hombre, a su interpretación, hay que pasar por una

serie de conceptos que se establecen para la palabra humanidad, y además, comprender como

el hombre se humanizó, como tomó conciencia, como conoció el amor, cual es la verdadera

razón de su humanidad, y entender que todo esto engloba su cultura y su moralidad.

Inicialmente mencionamos que el para llegar hasta donde nos encontramos el hombre ha

tenido que pasar por una serie de evoluciones como ser primitivo hasta alcanzar a lo que es

hoy, un ser consiente de sí mismo. La humanidad del hombre, va orientada a su capacidad de

distinguir, caracterizar, captar y tomar conciencia tanto del mismo como de su entorno, es

saber que tiene un pensamiento, que puede decidir por el mismo, que puede sentir, y

diferenciar entre lo que es distinto y lo que es único, es reconocer que el hombre como tal es

vida.

En el ámbito cultural, el hombre sabe que es capaz de crear y de crearse, es decir, que

puede aprender muchas cosas para su total desarrollo pero que también pude impartir

conocimientos propios a quienes lo rodean. En la cultura el hombre puede mostrarse como un

una figura representativa y trascendente, que se forma a través de ella misma; “la esencia

humana no es algo abstracto inherente a cada individuo. Es, en su realidad, el conjunto de las
relaciones sociales” (tesis núm. 6 sobre Feuerbach, Marx). En este sentido podemos decir que

el hombre para expresar su humanidad, debe autoconstruirse, reconociendo su propia

libertad; Aquí encontramos como significativo a Sartre quien desde el existencialismo

escribe:

…el hombre carece de naturaleza: es él quien debe hacerse a sí mismo, eligiendo

libremente en cada acto que realiza. Por eso el hombre se define como libertad absoluta... No

hay determinismo, el hombre es libre... Está condenado a ser libre: condenado, porque no se

ha creado a sí mismo; libre, porque es responsable de lo que hace.

En la línea moral podemos decir que la vida se le atribuye a un individuo, y el sentido de

esta, está en función de la misma persona, quien será recibidora de patrones sociales y

culturales que se encargaran de moldearlo como persona. La idea de humanidad pide al

individuo que junto a la sociedad haga parte de ellos y obre para fines comunes, que en gran

parte exprese el sentimiento de amor y lealtad; con las relaciones el ser humano logra

alcanzar, lo que individualmente no puede conseguir, y cuando decimos “relaciones” nos

referimos a compartir, ya sea con un amigo, un familiar, o algún individuo que necesite

nuestra ayuda o nosotros de ellos. La humanidad abraza la visión de unidad y totalidad

orgánica.

Entonces, podemos decir, que implementar la humanidad en el diario vivir es promover el

respeto a la dignidad humana y a los derechos, saber que tener esta cualidad es respetar la

liberta, respetar la vida, respetar la integridad del otro. Así pues, notaremos que ni la ciencia,

ni la filosofía podrán limitar el significado tan amplio de que es ser humano, vida y

humanidad y que su fin principal es la sociedad.

 Lista de referencias
1 Oparin, A. 1937. El Origen de la Vida. Editorial Losada, Buenos Aires, 1967. pp.226
2 Bernal, J. 1965. En: theoretical and Mathematical Biology. Ed. T. Waterman & H.J.
Morowtiz, Blaisdell
Redalyc. ¿Qué es la vida? ¿La ciencia, se atreve a definirla? file:///E:/43970102.pdf
Revista-OK.qxp. nueva retórica del concepto de vida. file:///E:/Dialnet-
NuevaRetoricaDelConceptoVida-2507566.pdf
Redalyc. El concepto de humanidad en las ciencias sociales. file:///E:/99612495010.pdf
Redalyc. LA EXPLICACIÓN DE LA HUMANIDAD DEL HOMBRE. EL ORIGEN DEL
CARÁCTER DE PRODUCCIÓN, DEL SENTIMIENTO DE SEPARATIDAD, DE LA
CONCIENCIA DESARROLLADA. LA SELECCIÓN INNATURAL.
file:///E:/18126057014.pdf
Biblioteca virtual universal: Ideal de la humanidad para la vida.
https://biblioteca.org.ar/libros/89759.pdf