1) Datos del estudiante.

Nombre: Andrés Felipe Ahumada. Código Estudiantil: 1019160 Semestre: X

Email: andresahumada.psico@gmail.com

2) Referencia Bibliográfica.

Hall, C. (1978). Cap. 3: LA DINAMICA DE LA PERSONALIDAD. COMPENDIO DE

PSICOLOGIA FREUDIANA (Pp. 41-80). Buenos Aires: Editorial Paidos.

3) Resumen.

1. ENERGIA PSIQUICA
El sujeto vivo utiliza las diversas clases de energía para desempeñar diversas actividades,
en las cuales están las la mecánica, térmica, eléctrica, química y por último la energía
psíquica que es la encargada de los procesos metales superiores y la que conduce al acto.

2. EL INSTINTO
La energía que determina el desplazamiento de la energía, reside en los instintos como una
condición innata que dirige los procesos psicológicos, considerando lo anterior el instinto
tiene como principal característica, que tiene una fuente, una finalidad, un objetivo y un
ímpetu, siendo la fuente el impulso corporal. Como resultado el instinto posee una
propiedad conservadora, regresiva y repetitiva.

3. DISTRIBUCIÓN DE LA ENERGIA PSIQUICA

A. El Ello. Es donde reside la energía instintiva mediante acciones reflejas, encarga de
suplir el deseo, es decir dirige la energía a la consecución o culminación del deseo,
pero para que esto de lleve a cabo, se determina en las elecciones objétales en donde se
descarga dicha energía, pero esta energía se desvía contantemente de objeto a objeto
esto se denomina desplazamiento. Aunque la energía instintiva llega a las estructuras
 del yo y superyó, en primera instancia tratara de expandirse a través de las resistencias
y descargarse en la fantasía o en la acción.
A causa de que el Ello no puede encargarse de darle fin a la energía instintiva, el yo y
el yo la utilizan para sus funciones, uno de las acciones de utilización de esta energía
en otras actividades es la sublimación.

B. El Yo. El yo no posee energía propia y se abastece con la energía instintiva, lo que

ocurre es que el Ello desplaza esta energía, para que se ejecuten los procesos de
discriminación, el juicio y el razonamiento, en consecuencia de que el Ello no
discierne entre la realidad objetiva y subjetiva, esto acontece al desarrollo del Yo.

Energía Psíquica
La energía asume diversas formas, mecánica, térmica, eléctrica y química y
es capaz de ser transformada de una a otra.
La forma de energía que opera en los tres sistemas de la personalidad se
llama energía psíquica esta cumple tareas psicológicas, es decir, pensar,
percibir y recordar de la misma manera que la energía mecánica lleva a
cabo trabajos mecánicos.
 
2.-El Instinto
Toda energía usada para llevar a cabo las tareas de la personalidad se
obtiene de los instintos que es una condición innata que imparte
instrucciones a los procesos psicológicos, la sede de los instintos es el ello,
como los instintos constituyen la cantidad total de energía psíquica que
forma el ello, ahora para formar el yo y el superyó se retira esta energía.
 
3.-Distribución de la Energía Psíquica
En el ello se utilizan acciones reflejas en forma de energía que se descarga
en acciones motoras, la energía empleada por el ello es fluida, puede ser
desviada a lo que se llama desplazamiento, la energía del ello se puede
desplazar por que no es capaz de hacer distinciones entre los objetos como
cuando un bebe aprende a diferenciar el ello puede tratar los objetos como
si fueran iguales que es el pensar predicativo.
El pensamiento predicativo puede comparar un par de objetos similares
pero no iguales.
El yo y el superyó interceptan el flujo de la energía direccional por instinto
pero puede haber errores cuando uno tiene hambre, enojado o
sexualmente excitado, cuando el yo no puede encontrar salida, el ello y el
superyó se hacen cargo de la energía.
El fracaso del ello para aliviar la tensión echa mano del yo para sincronizar
los estados mentales.
Un mecanismo de identificación reemplaza a la realización de los deseos,
por lo que se emplea el término identidad en lugar de identificación para los
casos de realidad externa, la separación del mundo físico, la mente resulta
de la frustración y aprendizaje, tiene relación con los sueños, el soñador
experimenta acontecimientos como si ocurrieran de verdad una persona
que alucina no distingue la realidad.
Las catexias que son representaciones subjetivas y son propias del yo, que
después con energía se desarrolla el pensamiento realista que es un
proceso secundario que reemplaza la realización alucinatoria de deseos,
por otra parte, el pensamiento autista siempre nos tiende trampas, por lo
que el yo utiliza la energía para integrar los sistemas de la personalidad y
su función es sabia y sintética entonces el ello el yo y el superyó se unen en
un todo y bien organizado, es decir consumen en operaciones mentales y
no se gasta en deseos a medida que el yo se desarrolla emplea energía en
funciones y no nada más en deseos impulsivos.
El superyó tiene energía proveniente del ello que se canaliza hacia el yo y
el superyó mediante el mecanismo de identificación, esta energía puede
utilizarse por el yo, el superyo para promover o frustrar el objetivo del ello,
que es una búsqueda del placer y evitar el dolor.
El ello y el superyó tienen otra cualidad en común, que funcionan
irracionalmente y deforman y falsifican la realidad, una persona con un yo
fuerte tendrá un ello y superyo débiles, si su energía esta controlada por el
superyó será moralista, si por el yo, su conducta será realista y si es el ello
sus reacciones serán impulsivas.
 
4.- Catexias y Contracatexias
La personalidad en su proceso esta regulado por la interacción de las
catexias y contracatexias, un aumento ó disminución de las mismas,
pueden provocar muestras impulsoras y represoras que hacen muy difícil
las acciones de las personas, es decir son impulsos a veces incontrolables.
 
 5.- Conciencia e Inconsciente
Es la base de la teoría psicoanalítica y son dos fenómenos mentales, el
contenido mental consciente no depende de la magnitud de energía
invertida y la intensidad de la fuerza de resistencia, en todo este influye el
llamado valor umbral y también interviene la catexia y contracatexia y a
causa de los efectos inhibitorios de la contracatexia puede impedir llegar a
la conciencia.
Se atraen ideas y recuerdos del preconsciente para adecuar a la persona a
la situación que se presenta, cuando ha pasado el peligro o se ha
satisfacido una necesidad, la mente vuelve la atención a otros asuntos pues
solo podemos ocuparnos a una sola cosa a la vez.
 
6.- Los Instintos
Es la suma de energía psíquica para dirigir los procesos psicológicos y
tiene como finalidad un objetivo e ímpetu y según Freud están unos al
servicio de la vida, otros al servicio de la muerte y son importantes para el
desarrollo de la personalidad, formación del líbido.
Los instintos residen en el ello pero guían los procesos del yo y el superyo
El yo es el agente de los instintos de vida y satisfacción pero también
transforma los instintos de muerte en fines de la vida.
Como el yo es el agente de la vida, el superyó al tratar de destruir al yo no
tiene la misma finalidad que el deseo original de muerte en el ello por eso el
superyó es el agente de los instintos de la muerte.
 
7.- La Angustia
Las contracatexias se establecen principalmente con el propósito de reducir
la angustia y evitar el dolor pues como sabemos la angustia es una
experiencia emocional penosa producida por exitaciones de los órganos
internos del cuerpo. Lo que una persona piensa y hace se determina en
relación a fuerzas impulsoras y de resistencia.
Las consecuencias del hecho impulsivo son consideradas menos penosas
que la angustia en si, la angustia neurótica y moral no es un peligro para el
yo, es también el peligro mismo.

4) Aportes que genera el texto.

Considero que la intención del autor se consigue, ya que se logra a una proximación de la
teoria del sujeto de Lacan, con la explicacion de los tres registros y como se concibe la
articulación a la experiencia del sujeto.
 5) Observaciones sobre el grado de pertinencia de la lectura y la dificultad de la
misma.

Para iniciar el proceso de acercamiento a la teoría psicoanalítica, el texto permite conocer

he indagar acerca de la visión de Lacan, en cuanto al sujeto y a la experiencia del humano.