#APRENDOENCASA

Educación Secundaria

3.er, 4.o y 5.o grado: Arte y Cultura

SEMANA 24

Arte y rituales
Actividad: Los rituales de mi comunidad
Tiempo recomendado: 2 horas a más

Para profundizar sobre cómo la sociedad en la que vivimos nos invita a reflexionar sobre las
costumbres, creencias y rituales que se practican en nuestra comunidad, y sobre cómo estos son
representados en las manifestaciones artísticas y culturales, esta semana analizarás de manera
crítica una manifestación artístico-cultural. Reflexionarás sobre cómo en tu comunidad están
cambiado las prácticas de los rituales y costumbres culturales por la coyuntura actual, para opinar
sobre ello en un texto escrito, el cual incluirás en el fanzine que estás elaborando en el curso de
Comunicación como evidencia de tu aprendizaje.

Si tienes alguna dificultad para realizar la actividad, solicita el apoyo de un

familiar.

¿QUÉ APRENDEN LAS Y LOS ESTUDIANTES CON ESTAS ACTIVIDADES?

Al crear un proyecto artístico
• A reconocer los elementos y códigos de los lenguajes de las artes,
comprendiendo que generan diferentes reacciones e interpretaciones en las
personas que aprecian una misma obra.

• A reflexionar y opinar sobre los cambios en la sociedad actual y su relación con las
manifestaciones artístico-culturales, buscando identificar las transformaciones.

• A explicar el significado de una manifestación artístico-cultural a partir de

información recabada y opinar sobre cómo está cambiando la práctica de los
rituales culturales en su comunidad.

DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD
¿Qué rituales se practican en tu comunidad?
¿Cómo la práctica de estos rituales está cambiando por la coyuntura que estamos
viviendo?
 EDUCACIÓN SECUNDARIA
Arte y rituales 3.er, 4.o y 5.o grado: Arte y Cultura

Los rituales son la celebración de los ritos. Los ritos son actos ceremoniales, religiosos o
incluso personales. Están cargados de intencionalidad, ya que se realizan con un objetivo
simbólico, muchas veces vinculado al sentido de comunidad. Existen diversos rituales
que se llevan a cabo de manera colectiva. Por ejemplo, al realizar plegarias, ofrendas,
sacramentos, procesiones, conmemoraciones y muchas otras. “Todas ellas tienen como
protagonista el cuerpo, sujeto y objeto de la acción ritual, que convierte sus materiales
en signos gestuales y orales” (Gómez, 2002, p. 9)1.

Existe variedad de costumbres, creencias y rituales que se practican en nuestro país.

Ritos que son una “forma de comunicación religiosa orientada a la escenificación
colectiva, pues es necesario actuar y representar (danzar y cantar para el caso andino)
ritualmente aquello que de lo contrario no podría acontecer, la irrupción de lo sacro en
la festividad” (Díaz, Galdames, y Muñoz, 2012, p. 35)2. Un ejemplo es la festividad de
la Virgen del Rosario, patrona del distrito de Pomata, pueblo ubicado a orillas del lago
Titicaca en Puno. Durante el siglo XVI, los doctrineros dominicos asentados en la zona
difundieron el culto a la Virgen del Rosario, su patrona. Celebraban esta festividad cada
primer domingo de octubre, realizando rituales a lo largo de varios días. El viernes previo
al día central, llegan las diferentes comparsas. La madrugada del sábado se realizan
las
tradicionales albas a cargo de los alberos, más tarde por la
mañana se realiza la misa de albas, y luego cada comparsa se
dirige a la casa de los “alferado”3. Bailando al compás e
d las bandas de música. Por la tarde, se realiza la
entrada de cirios, la misa de vísperas e imposición al
manto de la Virgen. Al entrar la noche, la quema de
castillos y los fuegos artificiales iluminan el cielo y las
comparsas recorren la plaza principal y las calles hasta
altas horas de la noche. El domingo, el día central, la
Virgen del Rosario, adornada con vestimentas y
alhajas donadas por sus creyentes, es venerada por
conjuntos de danzarines que llegan al templo Santiago
Apóstol, para rendirle culto, pedirle bendiciones y
participar de la misa y procesión. La mañana del lunes,
las comparsas realizan el ritual de la romería en el que,
paso a paso,
se dirigen con flores en las manos al cementerio del
pueblo para recordar a sus difuntos. Al mediodía
se realiza el concurso de bandas y la parada o
pasacalle de los conjuntos de danzas en honor a
la Virgen. Finalmente, el día martes, se realizan
los cacharparis (despedida) en los que los
conjuntos de danzas se despiden prometiendo
a la Virgen volver el siguiente año4.

Recuperado de
1
Gómez, P. (2002). El ritual como forma de adoctrinamiento. Gazeta de Antropología, no 18, art. 1, 1-
12. http://www.ugr.es/~pwlac/G18_01Pedro_Gomez_Garcia.pdf (Fecha de consulta: 25/08/2020).
fiestas religiosas del mundo andino colon
2
df (Fecha de consulta: 25/08/2020).
Díaz, A.; Galdames R.; y Muñoz, W. (2012). Santos patronos en los Andes. Imagen, símbolo y ritual en las ial
(Siglos XVI - XVIII). Alpha, no 35, 23-39. Recuperado de https://scielo.conicyt.cl/pdf/alpha/n35/art_03.p
ligioso.
3
Alferado: En el uso popular, persona que patrocina o sufraga los gastos de una fiesta o evento reel Rosario [Tríptico]. Pomata: Municip

2
 EDUCACIÓN SECUNDARIA
Arte y rituales 3.er, 4.o y 5.o grado: Arte y Cultura
4
Municipalidad de Pomata (2019). Programa General. Festividad en Honor a la Santísima Virgen d
alidad de Pomata.

3
 Observa la pintura de la patrona de la festividad, la “Virgen del Rosario de Pomata”, de
la escuela cusqueña, elaborada en siglo XVIII.

En esta obra se aprecian características del mestizaje artístico y cultural en

el virreinato del Perú. Las representaciones de estas advocaciones andinas
combinaron elementos de la religión católica con antiguos cultos a las
deidades femeninas como la Pachamama, la Madre Tierra. A esto se le llama
sincretismo religioso, dado que se combina representaciones de la
iconografía local, de la cultura dominada, con la traída por los españoles, la
cultura dominante.

La virgen de Pomata
expresa el sincretismo o
mestizaje cultural en los
elementos que conforman
su iconografía, por ejemplo,
tanto la Virgen como el
niño llevan tiaras papales
en sus cabezas, asociado al
proceso evangelizador de
la iglesia Católica y, sobre
las tiaras, un penacho de
plumas de suri (ave de la
zona sur peruana), que
representa los tocados de
las élites incas (Cruz, Telias,
Gallardo y Fuentes, 2014)5.

La vestimenta de la Virgen
tiene una estructura
triangular, que se asemeja
a un apu, en una mano
sostiene al niño y a su vez
un rosario, en la otra mano
lleva un lirio (símbolo de su
pureza).

El niño sostiene al mundo y

con la otra mano bendice;
mientras que la Virgen
está de pie, sobre una
media luna, y detrás de
su cabeza emergen rayos
Anónimo. (ca. 1729 - 1759). Virgen del Rosario de
de luz en cuyos extremos Pomata. [Pintura]. Escuela cusqueña. Museo Pedro
encontramos cabezas de de Osma, Lima – Perú.

querubines.

5
Cruz, I.; Telias, E.; Gallardo, X; y Fuentes, A. (2014). Vírgenes Sur Andinas. María, territorio y protección. Recuperado de
https://bit.ly/3hYifTd (Fecha de consulta: 23/08/2020).
Observa la pintura y contesta las preguntas para orientar tu apreciación
crítica.
• ¿En qué piensas al ver esta pintura?
Esta pintura me hace pensar en la religión cristiana.
• ¿Qué detalles llaman tu atención?
Llama mi atención la Virgen y los seres que están a su alrededor.
• ¿Qué personajes encuentras en la
pintura?
En la pintura pude encontrar un niño, María y unos ángeles
• ¿Cómo están vestidos la Virgen y el
niño?
Están vestidos con túnicas muy brillantes.
• ¿Qué ornamentos destacan en la vestimenta de la Virgen y del niño? ¿Cómo los
describirías?
Destacan las flores, las describiría como muy brillantes.

• ¿Cómo es el fondo y los bordes de la

imagen?
El fondo es oscuro y los bordes son más flores brillantes.
• ¿Qué colores
predominan?
Predominan el dorado, marrón y los colores cafés.
• ¿En qué se parece a otras imágenes que se veneran en tu
comunidad?
Se parece en el concepto que se puede notar, el cual es la magia
que exponen este tipo de pinturas.
• ¿Cuáles son los rituales que se llevan a cabo en las festividades en tu región o
comunidad? ¿En qué época se realizan? ¿A qué santos o vírgenes veneran?
¿Cuántos días duran?
La celebración de Todos los Santos tiene su fecha de realización en el mes de
noviembre, el día primero del mismo. Cada pueblo y país tiene su respectiva
manera de celebrarlo, el caso de Cajamarca.
La Fiesta de las Cruces de Porcón es una festividad propia del distrito de Porcón
que se encuentra ubicado dentro del departamento de Cajamarca y es celebrada
todos los años el Domingo de Ramos

• ¿Cómo está cambiando la práctica de esos rituales en la coyuntura

actual?
Cada uno realiza la celebración de estos rituales desde su hogar, ya que
no se puede salir.
• ¿Crees que seguirán cambiando? ¿Por qué lo
dices?
Yo creo que sí, porque cada día aparecen nuevas cosas que hacen que veamos de
otra forma las cosas que estamos acostumbrados a hacer.
• ¿Tu familia y tú participan de esas festividades en las que se llevan a cabo
diversos rituales? ¿En qué otros rituales que se realizan en tu comunidad
participas? ¿Esos rituales están cambiando también? ¿Cómo?
Sí, mi familia y yo participamos en estas festividades. Otro ritual es en
Corpus Cristi y con el paso de tiempo también está cambiando, por ejemplo
la forma en que lo celebra cada familia.
Luego de responder las preguntas, conversa con tu familia para obtener
información sobre las principales festividades que se llevan a cabo en tu
comunidad y sobre los rituales que se practican.

Pregúntales cómo ha cambiado la coyuntura actual la celebración de estos

rituales. Toma notas de la conversación.

Escribe un texto sobre estos cambios y su impacto. Presenta tus ideas sobre la
situación y emite tu opinión sobre estos cambios. Te recomendamos escribir tu
texto en borrador, para luego revisarlo y hacer las mejoras necesarias. Enseguida,
incluye tu texto en una de las hojas del fanzine que estás elaborando en el curso de
Comunicación como evidencia de aprendizaje.

AUTOEVALUACIÓN
• ¿Qué cosas ya sabía y qué otras he aprendido?
Ya sabía sobre los rituales y creencias que tienen las personas. He aprendido
sobre las deidades femeninas que existen.
• ¿Cómo he superado las dificultades que se me han
presentado?
He buscado información sobre las dudas que he tenido, y al
revisar más fuentes, he podido superar estas dificultades.
• ¿Sobre qué asuntos me ha permitido reflexionar esta actividad?

Sobre que cada persona tiene una forma diferente de celebrar en

sus creencias.
 ORIENTACIONES DE APOYO EDUCATIVO DIRIGIDAS A ESTUDIANTES
CON NECESIDADES EDUCATIVAS ESPECIALES

• Recuerda que tienes muchas preguntas por responder, luego de haber observado
detenidamente la imagen de la Virgen de Pomapata; si sueles presentar
dificultades para recordar y concentrarte, te sugerimos tomar nota por escrito de
tus respuestas (o grabarlas en un audio), conforme vas observando dicha imagen.

• Si presentas discapacidad visual, no dudes en solicitar apoyo a algún familiar

para que te describa la imagen de la referida virgen, pídele que sea muy
exhaustivo con su descripción en cuanto a tamaño, facciones, mirada, colores,
expresión, ornamentos, qué otros elementos la acompañan, etc.

El contenido del presente documento tiene fines exclusivamente pedagógicos y forma parte de la estrategia de educación a distancia gratuita
que imparte el Ministerio de Educación.