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UNIVERSIDAD DE MANIZALES
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN DESDE LA DIVERSIDAD
MODULO: CONCEPTO DE CULTURA
PROFESOR: JOSE GREGORIO HERNANDEZ PULGARIN
Valga a manera de introducción anotar el siguiente artículo reconocido por La Asamblea General de la ONU en el año de
1986:
“El derecho al desarrollo es un derecho humano inalienable en virtud del Cual todo ser humano y todos los
pueblos están facultados para participar en un desarrollo económico, social, cultural y político en el que puedan
realizarse Plenamente todos los derechos humanos y libertades fundamentales, a contribuir a ese desarrollo y a
disfrutar de él” (Artículo 1, numeral 1).
¿Cuáles son las concepciones y percepciones que construyen los sujetos que intervienen en el proceso
educativo respecto a la diversidad?
Para llegar a un verdadero desarrollo humano hay que implementar políticas en las cuales se
MULTICULTURALIDAD reconozcan las identidades múltiples, las cuales están contenidas dentro del concepto de
multiculturalidad. Por tal razón reconocer al otro en sus diferentes manifestaciones culturales
proyectándose y reconociéndolo desde lo religioso, sus costumbres, sus creencias y sus diferentes
manifestaciones de comunicación dentro de la sociedad llamado así acción social entendida como la
manera de sentir, pensar y actuar siguiendo modelos colectivos ,compartidos en una fusión dentro de
diversidad cultural y contexto social. Es por esto que este concepto estará de manera muy activa en
los objetivos de nuestra investigación ya que al indagar a los sujetos respecto a la diversidad,
necesariamente debemos incluir a la multiculturalidad a la hora de elaborar la comprensión.
Pensamos que existe una relación estrecha entre la interculturalidad y nuestra categoría o tema de la
INTERCULTURALIDAD investigación que deseamos adelantar porque ambos se fundamentan en el sujeto, en la aceptación
de las diferencias personales y culturales, partiendo de un reconocimiento y un respeto por la
diversidad, lo que nos llevará a un resultado de adquisición de competencias interculturales. Por tal
razón se pretende que haya un nivel de aceptación con respecto a las comunidades y concepciones
culturales, se conciba que ningún grupo esté por encima del otro, favoreciendo así en todo momento
la integración y la convivencia entre diferentes culturas respetando así la Interculturalidad y las
situaciones interétnicas e intralingüísticas. Además de lo anterior debemos tener en cuenta como la
relación intercultural afecta la comprensión a la cual le queremos apuntar y e beneficio de las misma
en el proceso educativo con la diversidad como eje.
Los hábitos son una categoría a tener en cuenta para nuestro trabajo de investigación pues estos
HÁBITUS relacionan al sujeto con lo histórico y le van formando esquemas mentales y corporales de
percepción, apreciación y acción. Los hábitos según el filosofo Charles Pierce son “disposiciones a
actuar de un modo concreto bajo determinadas circunstancias”. Otro concepto del mismo autor
define el hábito como “un principio general que actúa en la naturaleza del hombre para determinar
cómo actuará”. Esta categoría encaja de manera muy acertada nuestra investigación ya que
estaremos preguntándonos por concepciones y percepciones que construyen, la palabra clave es la
construcción la forma como ellos se estructuran mentalmente y así mismo actúan para responder a
unos procesos educativos, además la forma cómo la institución incorpora a los agentes docente y
alumno.
Para Bourdieu, Los campos sociales son espacios de juego históricamente constituidos con sus
CAMPOS instituciones específicas y sus leyes de funcionamiento propias.
Quizá debimos colocarlo en primer lugar porque es el punto de partida para nuestro trabajo de
investigación, es en el campo donde vamos a encontrar y/o ubicar a los agentes (sujetos) objetos de
nuestro trabajo, porque es el espacio socialmente estructurado donde éstos luchan por la posición en
dicho espacio. En nuestra investigación incluiremos la institución como este espacio constituido y los
sujetos como agentes que se incluyen dentro del mismo, además de la forma como este espacio de
conflictos y competición influyen en el quehacer pedagógico y por ende en el aprendizaje
Como podemos observar en el modulo, el capital para Bourdieu se da a conocer de varias formas,
CAPITAL como el económico, el cultural simbólico como la honradez, el cultural interiorizado adquirido en el
seno de la familia, el capital cultural objetivado, y por ultimo el que nos interesa el capital cultural
institucionalizado entendido como la formación profesional y niveles de formación o como lo llamaba
el docente del modulo la acumulación de cartones, y lo articulamos con nuestra investigación en la
medida en que pretendemos comprender si los docentes y administrativos hacen una
especialización, maestría o doctorado, solo por adquirir un estatus social y económico, solo por subir
el en el escalafón o si por el contrario lo hacen en beneficio de la investigación social y educativa y
por el mejoramiento de la misma.