ACTIVIDAD 1.

BIOÉTICA Y ÉTICA PROFESIONAL

NINI YOBANA SILVA ESTUPIÑAN

COD: 201822039

MODULO: ÉTICA Y POLÍTICA

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA Y TECNOLÓGICA DE COLOMBIA

TÉCNICO PROFESIONAL EN PROCESOS COMERCIALES Y FINANCIEROS

FESAD

2020
 ACTIVIDAD 1. BIOÉTICA Y ÉTICA PROFESIONAL

PRESENTADO POR

NINI YOBANA SILVA ESTUPIÑAN

PRESENTADO A

DOCENTE CENAYDA BARRERA BARRERA

MODULO: ÉTICA Y POLÍTICA

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA Y TECNOLÓGICA DE COLOMBIA

TÉCNICO PROFESIONAL EN PROCESOS COMERCIALES Y FINANCIEROS

FESAD

2020
 Tabla de contenido

Introducción.........................................................................................................................3

1. Principios fundamentales de la Bioética....................................................................5

1.1. Principio de Beneficencia......................................................................................5

1.2. Principio de No Maleficencia................................................................................6

1.3. Principio de Autonomía.........................................................................................7

1.4. Principio de Justicia...............................................................................................8

2. Cuadro Comparativo de la Bioética...........................................................................9

3. Texto reflexivo.........................................................................................................13

4. Conclusiones............................................................................................................16

5. Referencias..............................................................................................................17

Índice de tablas

Tabla 1. Bioética en situaciones específicas........................................................................9

Tabla de ilustracionesY

Ilustración 1. Principio de Beneficencia..............................................................................5

Ilustración 2. Principio de No Maleficencia........................................................................6

Ilustración 3. Principio de Autonomía.................................................................................7

Ilustración 4. Principio de Justicia.......................................................................................8

 Introducción

Desde la percepción de la ética como un concepto ligado a todas las situaciones de la

cotidianidad de un individuo, es importante rescatar todos estos conocimientos en los

profesionales universitarios que le permitan un empuje hacia el desarrollo o potencialización de

la ética en su ambiente profesional.

La ética profesional permite redirigir a las personas para que su aporte a la sociedad sea

más significativo y para cerrar brechas que se encuentran presentes en la sociedad por causa de

diversos aspectos propios del contexto en el cual se desenvuelven.

De igual manera la bioética permite una mirada hacia la aplicación de la ética y la

resolución de los dilemas que los procedimientos o técnicas puedan tener. Esto en conjunto,

representa una vía de solución frente al choque continuo de percepciones que existe en la

sociedad y frente a los dilemas que todo el tiempo se generan.

 1. Principios fundamentales de la Bioética

A continuación se presentaran los 4 principios fundamentales de la Bioética, junto con

una reflexión personal de cada uno de ellos.

1.1. Principio de Beneficencia

Ilustración . Principio de Beneficencia

El principio de la beneficencia es la búsqueda del mayor bien posible, teniendo presente

que el beneficio general va por encima por el beneficio personal; lo anterior se sustenta en el

ideal moral de satisfacción en el beneficio de los demás cuando existe un concepto de amor por

el prójimo.

Por otra parte, dentro del mundo actual no es un principio que se cumpla en totalidad, lo

anterior no quiere decir que sea ignorado por completo puesto que la ética personal se encuentra

cultivada en los individuos a diferentes niveles pero es de común conocimiento el desapego que

existe en los individuos para con sus pares, en donde la premisa básica es buscar el bien personal

a toda costa, en otras palabras una visión egoísta del postulado de Maquiavelo, el fin justifica los
medios. Este desapego se puede observar también en el ámbito de la salud, donde los médicos se

limitan al diagnóstico y se desentienden del paciente, enfatizando en un aire de soledad y poca

comprensión.

1.2. Principio de No Maleficencia

Ilustración . Principio de No Maleficencia

El principio de No Maleficencia es un llamado total a no hacer daño y a hacer un proceso

consciente para evitar causarlo. Considero que prevalece por encima de la Beneficencia puesto

que tiene una influencia mayor y unas repercusiones más graves.

Tristemente en el mundo y específicamente en Colombia, es un principio que no tiene

mucha aplicación, un caso claro radica en los innumerables casos de cirugías fallidas realizadas

por personas sin la capacidad ni los conocimientos necesarios, en donde solo se piensa en el
ámbito monetario y en las cuales es muy común llegar a lesiones graves o incluso la muerte.

Considero que va muy de la mano de la ética profesional y la moral porque cuando un individuo

reconoce como sus acciones tienen influencia en los demás, es capaz de reducir al máximo sus

implicaciones negativas en ellos.

1.3. Principio de Autonomía

Ilustración . Principio de Autonomía

La Autonomía la veo como una percepción de dignificación hacia el individuo, en donde

se le da a entender que tiene los medios personales para tomar decisiones en su vida que es de

pertenencia única.

No obstante considero que de aquí parten muchos dilemas morales, puesto que muchas

veces la percepción personal no es la mejor en ámbitos de beneficencia, sino que está

influenciada por aspectos culturales, teológicos o familiares y la opinión del médico con una

base de conocimientos profesional y empíricos es dejada a un lado.

Creo que la autonomía en el mundo está basada en los procedimientos médicos que son

obligatorios y no es la percepción del paciente como autónomo, en otras palabras el ideal de

autonomía se basa en los consentimientos informados más como un requisito y no como una

forma de dignificación del paciente.

1.4. Principio de Justicia

Ilustración . Principio de Justicia

El principio de Justicia se basa en la equidad constante sin importar las circunstancias en

pro de tener un equilibro en la sociedad para que todos puedan obtenerlo todo de igual manera.

En términos generales suena ideal ya que lo que se busca es poder beneficiar a todos, en

especial a los más vulnerables para concederles una atmosfera de equidad que les permita

beneficiarse.
 No obstante en la práctica, realmente es algo que no se da, los casos de corrupción en el

mundo y aún más alarmantes en Colombia, corresponden a la cotidianidad en donde se hacen uso

de los cargos superiores para conseguir elementos que deberían darse de manera equitativa. Un

ejemplo claro y que genera molestia general es el caso de las ayudas para los más necesitados

por el COVID-19, casos de despilfarro de recursos, los contratos suscritos dudosamente, el

sobrecosto de los elementos, ayudas que aparecen enviadas y jamás llegaron, en fin, un

sinnúmero de casos que solo dejan ver los vacíos éticos y morales presentes en las personas y la

ausencia del principio de Justicia en la cultura Colombiana. Una triste realidad que debemos

vivir, condenar e intentar cambiar con el ejemplo y la promoción.

2. Cuadro Comparativo de la Bioética

A continuación se presentará un cuadro comparativo de la Bioética en situaciones

específicas bajo una mirada personal.

Tabla . Bioética en situaciones específicas

BIOÉTICA EN
SITUACIONES EUTANASIA
ESPECIFICAS
Definición Del griego “Eu-thanatos” significa la buena muerte y está asociada a
aquellos procesos u omisión de los mismos, que conlleven a acelerar la
muerte de un individuo bajo el precepto de evitarle sufrimientos.
(Arroyo, 1997)
¿Qué pienso o que Considero que es una posibilidad a la que una persona siempre debe
opino sobre esto?
estar abierta, existen ciertos casos muy específicos en donde la vida de
un individuo se traduce en la prolongación desmedida del sufrimiento o
en la coacción del pleno funcionamiento. Bajo la anterior premisa
considero que la eutanasia debe ser una posibilidad abierta bajo
 estándares muy específicos.
¿Qué te gustó? Me gusta el fin principal que tiene, el cual está enfocado hacia la
¿Por qué?
búsqueda del beneficio de un individuo, aun cuando este beneficio se
traduzca en la muerta con miras a prevenir el sufrimiento.
¿Qué no te gustó? No me gusta la cultura actual que aún considera un tabú el tema, en
¿Por qué?
donde se deja de lado la subjetividad del paciente bajo una visión
conservadora que coarta las decisiones propias
BIOÉTICA EN
SITUACIONES DISTANASIA
ESPECIFICAS
Definición Del griego “Dis-thanatos” que significa mal muerte, la distanasia
consiste en el empleo de prácticas y métodos con el fin de alargar lo
mayor posible su vida. Lo anterior tiene una discusión grande, puesto
que muchas veces estos métodos son dolorosos y sin beneficios al ser
aplicados en enfermos terminales. (Esquivel, 2004)
¿Qué pienso o que Considero que la distanasia tiene dos extremos claros con consecuencias
opino sobre esto?
singulares. Por un lado, actos como la reanimación pueden considerarse
opciones para conservar una vida pero está demostrado por expertos que
los riesgos son grandes, no solo por las maniobras necesarias, sino por
problemas subyacentes asociados a enfermedades cerebrales y
pulmonares.
De otro lado, se encuentran casos más graves como la prolongación de
la vida (en sufrimiento) a pacientes terminales, los cuales son
justificados bajo ideales que podrían ser egoístas y que a la larga no solo
traen sufrimiento al paciente, sino a toda la familia en general.
¿Qué te gustó? Es difícil encontrar algo que me guste de este tema, no deja de
¿Por qué?
sorprendernos lo poco que estamos preparados para la muerte y la
debilidad humana en lo psicológico que conlleva a poner nuestros
deseos por encima del sufrimiento de los demás.
¿Qué no te gustó? No me gusta el ideal erróneo de preservación de la vida por encima de
¿Por qué?
calidad de vida. Es claro que bajo la distanasia existen esperanzas como
la cura o alargar un poco el tiempo para compartir con aquella persona
pero desde la vista moral consiste en no aceptar la muerte, provocando
más daño y sufrimiento.
BIOÉTICA EN
SITUACIONES ABORTO
ESPECIFICAS
Definición El aborto consiste en la expulsión del feto, ya sea de manera natural o
provocada en el periodo en el cual aún no está en garantías de sobrevivir
fuera del útero materno.
¿Qué pienso o que El aborto es un tema de choque entre percepciones que se encuentra
opino sobre esto? motivado por las creencias y postulados personales que radican en la
consciencia del individuo.
¿Qué te gustó? Me gustó observar que el aborto se condiciona hacia la no denigración
¿Por qué? de la mujer. Que es una práctica que se encuentra regulada pero que
considera a la mujer como un ser que no debe ver su integridad afectada
cuando existen acciones muy específicas como lo son la violación, entre
otras.
¿Qué no te gustó? No me gusta el ideal facilista que se encuentra asociado intrínsecamente
¿Por qué? en esta práctica. No es de desconocimiento común que el aborto es un
tema muy considerado en la sociedad actual en diferentes generaciones e
incluso es considerado como un método viable para no hacerse cargo de
una vida que está a punto de llegar.
BIOÉTICA EN
SITUACIONES MANIPULACIÓN GENÉTICA
ESPECIFICAS
Definición La manipulación genética está condicionada a aquellas prácticas que
alteran la estructura genética de diversas especies con diferentes fines.
Entre los fines más desarrollados se encuentran la clonación para
combatir enfermedades, la fecundación in vitro con el fin de desarrollar
embarazos en parejas que no pueden y la manipulación genética con
fines médicos.
¿Qué pienso o que Los avances en la tecnología tienen diversos fines entre los que se
opino sobre esto?
encuentran los médicos ya sea de investigación, prevención y/o
desarrollo. La manipulación genética es una práctica que ha tenido
múltiples beneficios para el tratamiento de enfermedades, para aprender
acerca de las enfermedades graves y su prevención, pero de igual
manera existe un grupo que lo ve como una forma de obtener recursos y
de retar a los dilemas morales de la sociedad.
¿Qué te gustó? Es agradable observar que la ciencia está enfocada en eliminar las
¿Por qué?
enfermedades más graves que existen y en su constante empleo e
recursos para hacer de la vida de los humanos un proceso más
satisfactorio que puede devolver esperanza a múltiples individuos.
 ¿Qué no te gustó? Es frustrante ver los intentos de elitismo presentes en la gente y la
¿Por qué?
búsqueda constante de recursos por parte de algunos científicos en pro
de ese ideal.
Fuente: Elaboración propia, 2020.

3. Texto reflexivo

A continuación se presentará un texto de carácter reflexivo en el cual se manejaran dos

temáticas: Ética y moral / La bioética en situaciones específicas: Manipulación genética. Se dará

una visión de la ética y moral en la sociedad actual para proceder con la perspectiva ética en la

manipulación genética.

La ética y moral es un tema que se inculca en los individuos desde tempranas edades

cuando el conocimiento empieza a potenciarse; desde el entorno familiar, el individuo empieza a

tener un enfoque ético comenzando con la simple observación y la imitación que es propia de los

primeros años, posteriormente dicho enfoque se traslada al entorno escolar donde se ven materias

dirigidas hacia la ética.

Es importante retomar la ética que es definida por Cañas (1998, p.2) como:

“Un reflexión de los actos morales y una revisión crítica sobre la validez de dicha conducta”

Al hablar de los actos morales, entonces es importante retomar una definición de moral

expresada por el mismo autor que indica:

“Conjunto de reglas, prohibiciones, valores y tabúes inculcados ya sea por las costumbres sociales,

religión o cualquier ideología” (Cañas. 1998, p.2)

 Lo anterior nos sugiere algo importante, la ética y moral vista como un todo dentro del

individuo consta de un conjunto de postulados que forman el “sí mismo” basado en diversas

características personales y de contexto y además un reflexión de cómo está conducta es o no

aceptable en función de ser mejores y mejorar nuestros contextos.

Una idea que se puede obtener entonces es la dualidad entre mi percepción de los actos

que conllevo y el ideal de la sociedad en los actos aceptables para conseguir un equilibrio que

conlleve al mejoramiento personal basado en la perspectiva de realización en términos del buen

actuar y la superación de la sociedad grupal desde cada índole individual.

Lo anterior nos conlleva al siguiente punto que es la manipulación genética y el debate de

la bioética en las actividades permitidas o los lineamientos hasta donde se puede llegar. La

percepción personal de los científicos debe tener lineamiento consensuados por la opinión

pública y por expertos. Lo anterior se traduce en un terrible dilema moral puesto que cada

individuo tiene una percepción personal única, la cual se encuentra justificada por las creencias,

cultura, tendencias, entre otras.

Si tenemos como base el hecho del equilibrio entre los actos personales y el ideal de actos

éticamente aceptables, se entiende el dilema en el actuar de la manipulación genética incluso

cuando se tiene como fin las soluciones médicas. No se debe desconocer que el propósito de lo

anterior es permitir mejora la calidad de vida de las personas y aliviar las enfermedades que hasta

ahora no tienen una cura en el mercado. No obstante, ligado a la investigación y descubrimiento

de nuevos horizontes en la manipulación genética, se abren diversos caminos orientados a otros

cambios de tipo elitista que no corresponden al quehacer de la medicina.

 En lo personal, pensar en las posibilidades que trae la manipulación genética es algo

fascinante, nos encontramos al borde de una revolución total que puede contribuir a un salto

generacional en términos médicos e incluso tecnológicos.

Del mismo modo, es importante pensar que ese salto también debe tener una

connotaciones éticas, en donde se pueda instar a la comunidad a avanzar en su pensamiento, a

desarrollar lineamientos que estén acordes a las situaciones y a desprendernos un poco de la

visión conservadora que pueda detener o poner trabas a nuevas experiencias dentro del tema.

Es importante concluir diciendo que la ética y moral también tiene participación al

entender que mis ideas no son universalmente aceptables, sino que cada individuo en su

singularidad tiene aportes importantes y validos desde sus razones, lo anterior como percepción

personal ya que para algunos, hacer manipulación genética para cambiar la línea hereditaria o

conseguir cambios que podrían denominarse elitistas pueden ser cuestiones normales, como a su

vez para otro grupo de personas podrían ser un tema irracional en donde mis valores no deben

llegar a hacer cambios que no nos corresponden.

De lo anterior puedo entender como la ética se encuentra intrínsecamente planteada en

todos los contextos, desde la percepción personal de un individuo hasta la aceptación social de

un gremio como el medico científico, desde mis procesos cognitivos y mi percepción personal

hasta el englobado social que caracteriza los procesos como aceptables o no. Cada vez me

convenzo más que estos dilemas son subsanables cuando tengo en mi ser una ética y moral

desarrolladas, en pro de la búsqueda de la realización planteada en parámetros de servicio y amor

por el prójimo que me conlleven a no pensar solo en mí sino a tener un entorno social completo

desde mi singularidad.
 4. Conclusiones

La bioética, como visión de la ética aplicada, es una opción para la formulación de

lineamientos que permitan definir las fronteras hasta donde las acciones tienen o no una visión

moral aceptable.

En la actualidad, con los avances en ramas tecnológicas, medicinales, entre otras, es muy

común observar la división de “bandos” por los alcances éticos que dichos avances tienen en la

cotidianidad de los procesos. Lo anterior, se traduce en un dilema moral por lo que es y no

aceptable en base a los nuevos descubrimientos que investigan al ser humano como cuerpo y no

como individuo.

Llegar a un consenso es algo arduo dado que existen tantas visiones como personas

involucradas en el dilema; por lo anterior, es importante retomar el origen de la solución que en

este caso vendría siendo la cuantía de calidad ética en cada individuo, cómo estos procesos han

sido inculcados en cada uno de ellos desde ámbitos familiares y escolares y cuál es el proceso

personal en base a la validez de las acciones y pensamientos.

La ética como proceso fundamental del individuo, debe ser retomada e impulsada en

todos los contextos posibles, esa es la conclusión correcta, la necesidad por reforzar la ética en
los individuos como estrategia para mejorarlos y para contribuir en el mejoramiento de la

sociedad vista como un todo compuesto de individualidades.

5. Referencias

Arroyo, M. (1997). Ética y Legislación en Enfermería: Análisis sobre la responsabilidad

profesional. Edit. McGraw-Hill. Madrid, España. (26 de Julio de 2020).

Cañas, R. (1998). Ética general y ética profesional. Acta académicas: Universidad de Centro

América, 23, 2. (26 de Julio de 2020)

Esquivel, J. (2004). El derecho a una muerte digna: la eutanasia. Recuperado de

http://www.ub.edu/ciudadania/hipertexto/evolucion/trabajos/0304/3/5.htm. (26 de Julio de

2020)