ÉTICA Y CIUDADANÍA

El sentido de una ética crítica y su pertinencia social

 LOGRO ESPERADO 
Reconoce el sentido de una ética y una ciudadanía
crítica revisando fuentes teóricas y ejemplos
contemporáneos en la sociedad local e
internacional
CONTENIDOS

1. La ética crítica

2. La vida pública

3. La auténtica ciudadanía
 Conflicto cognitivo 
¿Cuál de las viñetas siguientes consideras que se reproduce en la sociedad actual? Como es sabido,
siempre el trabajo grupal beneficia más a la sociedad. Sin embargo, en el presente parece que prima
ante todo la búsqueda del bien estrictamente particular. Es importante plantearnos la siguiente
pregunta ¿Que es posible entender por el éxito y cómo debemos lograrlo?

dinamicasgrupales.ar
Lo que acabamos de hacer ha sido analizar y cuestionar una 
costumbre dominante en la sociedad. Lo que es lo mismo decir, 
hemos sido críticos. Sin embargo, más propiamente, ¿qué significa 
crítica?

En griego clásico existía el verbo krinein, que significaba separar  lahermandadblanca.com
un todo en sus partes. Si por ejemplo, un médico analizaba a un 
paciente cada uno de sus órganos principales, podía comprender 
mejor la enfermedad y por lo tanto, recomendaría una receta más 
eficaz.

De krinein y su sustantivo kritikós proviene al español el término 

crítica, de manera que una persona crítica no es aquella que 
siempre expresa su inconformidad, sino una persona analítica. 
 La ética crítica
De lo anterior concluimos que una ética crítica consiste en 
analizar o reflexionar sobre nuestras conductas aceptadas 
como buenas por la mayoría de la población.

En algunos casos, comprobaremos que las costumbres 
sociales son buenas y meritorias. Por ejemplo, desde 
tiempos inmemoriales, ha sido un valor respetar a nuestros 
padres.
fernandogutierrezalmeira.files.wordpress.com
Desde la sociología, la pedagogía, la psicología y otras 
ciencias se ve la conveniencia de esta norma básica. Si bien 
hay excepciones, pero por lo común los padres desean lo 
mejor para sus hijos.
No obstante, existen otras costumbres sociales que, aunque hayan sido aceptadas en
determinados momentos, no resultan adecuadas para la sociedad actual.

Así por ejemplo, en la Edad Media europea en algunos lugares se encendía una fogata y se
lanzaba gatos vivos al fuego. Los gritos de los animales causaba la risa de los presentes porque
era una diversión. Actualmente una acción así se vería como crueldad, y en algunos países hasta
se penalizaría.

¿Crees que actualmente hemos llegado a un nivel de plenitud ética, o crees que existen algunas
costumbres aceptadas como buenas pero que a tu juicio no son tales?

Puede que el Perú de hoy rechace el racismo, la esclavitud, etc. Pero podría ser que haya
prácticas sociales que no nos llamen la atención, aunque dentro de 20 años quizá nos
escandalicen.

¿Sabías que por el mismo trabajo realizado una mujer gana entre 15% y 20% menos que un
varón? ¿Te parece justo?
El ejemplo anterior hace evidente una necesaria ética crítica, que tome distancia de la sociedad y 
analice la conveniencia o no de ciertas costumbres aceptadas. 

Pero la criticidad no se debe orientar únicamente a la sociedad, sino a cada uno de nosotros 
individualmente. En su libro Ética razonada, José Ramón Ayllón dice que la conciencia es una 
especie de brújula para orientar la acción. Sin embargo, dice también que la propia conciencia 
puede generar insensibilidad en ciertas circunstancias. 

Entonces, cuando decimos «obrar a conciencia» con ello no se garantiza la corrección o bondad 
de nuestras acciones. Sino que tenemos que educar nuestra conciencia con principios 
reflexionados y analizados racionalmente.
El filósofo alemán Friedrich Nietzsche 
(1844‐1900) dijo que ser humano es una 
cuerda tendida sobre un abismo, un 
peligroso cruzar al otro lado.

Con ello subrayó la necesidad de una 
permanente reflexión sobre el sentido de 
nuestras acciones. 
animalpolitico.com
La vida pública
Así como se requiere una ética crítica también es importante una 
ciudadanía crítica. Pero aquí cabe puntualizar que así como la ética 
es un pensamiento para la acción, de igual manera ocurre con las 
obligaciones ciudadanas. 

Más que nunca hacen falta ciudadanos con capacidad de 
involucrarse en las tareas públicas, y no sólo manifestar 
desconcierto y descontento.

En la antigua Grecia no involucrarse en las tareas públicas era muy 
mal visto. El término idiotez hacía referencia a quien se 
ebceuskadi.org preocupaba solamente de sí mismo, dejando de lado a la 
comunidad y el bien común. e

De idiotez se tradujo al español como idiota, para referirse a la 
persona carente de buen juicio ciudadano. 
 La auténtica ciudadanía

Hay dos aspectos sumamente importantes que 
conforman una ciudadanía ideal:

• La búsqueda de justicia 

• El sentimiento de pertenencia

Un ciudadano es alguien que se reconoce como  edulibertad.com

perteneciente a una comunidad política y que anhela 
a su vez que sea justa. 
 CONCLUSIONES
01 La ética contribuye al pensamiento crítico y a una práctica virtuosa, forjando el carácter.

Una persona ética será un mejor ciudadano que a su vez, contribuirá hacia la búsqueda y
02 consolidación de una sociedad más justa y equitativa.

La ética promueve el bien común y la civilidad. El auténtico ciudadano por lo tanto, se

03 siente parte de una comunidad política que debe ser justa.

Como ciudadanos activos y protagonistas debemos buscar una mejor sociedad,

04 reproduciendo en nuestra práctica valores que la sustenten y que por sobre todo traten a
las personas como un fin en sí mismo.
 Para reflexionar
¿Qué es lo que caracteriza a una ciudadanía ideal?

¿Qué relación es posible establecer entre la globalización y la vida pública?

¿Cuáles son las principales características del ciudadano peruano?
 No olvidar
Revisa el material indicado para esta lección y compara con el resumen 
expuesto en esta exposición.

Si es necesario vuelve a escuchar esta lección.

Lee, comprende y resuelve la actividad semanal que ha dejado el docente. Si 
alguna indicación no está muy clara haz las consultas respectivas mediante el 
foro de preguntas frecuentes.

Evita dejar las actividades para el último día. 
 REFERENCIAS

Recomendaciones:

Aristóteles. (2010) Ética para Nicómaco. Madrid: Gredos.

Cortina, A. (2003) Ética, ciudadanía y modernidad. Conferencia brindada en la

Universidad de Chile. Extraído de: https://goo.gl/4H5nnM