Trabajo virtual 1 Desarrollo Social contemporáneo CED 2020-1

Nombre: Jhoan Sebastian Contreras Gamba NRC :000654249

Para poder comprender el desarrollo social contemporáneo, la educación ligada al desarrollo

cumple un eje fundamental en esa línea histórica que nos ha permitido comprender el desarrollo
social, llevándonos a validar o desvalidar las percepciones en frente a nuestro constructo social, la
educación se vuelve necesaria para comprender los cambios o hechos históricos del desarrollo pero
también como se han consolidado las percepciones y las relaciones macro políticas, económicas
entre el norte y el sur, el centro y la periferia, las que se han vuelto una determínate en nuestra
construcción de imaginarios políticos, culturales, organizacionales, y económicos

Es en este punto donde se da la oportunidad de deconstruir imaginarios y permitir reorganizar esa

percepción de la realidad desde un enfoque critico basado en el conocimiento académico y práctico
de la realidad “contemporaneidad” es desde este punto que a continuación responderemos con el
siguiente trabajo en casa

1.) Terminaremos de identificar la matriz de la misma manera como lo hicimos en la clase pasada.

Empezaremos en enfocarnos en la educación como parte fundamental para todo tipo de desarrollo
en general, hemos evidenciado que a lo largo del tiempo la educación y el desarrollo son entidades
que se pueden ligar mutuamente debido que son ámbitos donde los dos generan avances tanto
para la humanidad y cultura.

Como seres humanos debemos tener en cuenta que el desarrollo es el fruto de unas buenas bases
de educación y buenas herramientas las cuales estarán dispuestas a producir el desarrollo y por qué
no sostenible frente hacia cualquier sociedad ya que es la base de toda la productividad de la misma,
es la encada de que dicha sociedad sea sostenida por sí misma. Por otro lado, en todo este sistema
también vemos reflejada la comunicación donde es uno de los aspectos más importante para que
la realización de este sistema se ejecute eficazmente, para poder dar resultados continuamente.
2.) Hacer rastreo en web e identificar de manera puntual, así como no lo muestra la matriz
identificaremos 10 contextos históricos en Colombia que permita alimentar cada una de las
generaciones

Contestos generales

-Reunión inicial de ciudades transportistas europeas. Aalborg (Dinamarca). El 27 de mayo de 1994,

en la famosa "Charla europea sobre ciudades reales" celebrada en Aalborg, Dinamarca, los
participantes aprobaron la Carta de Aalborg.

(1994)

-El segundo parlamento de ciudades razonables en Europa. Plan de acción de Lisboa. Los
colaboradores aprobaron el Plan de Acción de Lisboa: de la Carta a la Acción en el Segundo
Congreso Europeo de Ciudades Sostenibles celebrado en Lisboa, Portugal, el 8 de octubre de 1996.

(1996)

- Tercera Conferencia de Ciudades Europeas Sostenibles (Hannover). La Declaración de Hannover

de los líderes municipales en el umbral del siglo XXI fue aprobada por los participantes en la Tercera
Conferencia de Ciudades Europeas Sostenibles. (2000)

- VI Programa de Acción en Materia de Medio Ambiente de la Unión Europea. Medio ambiente 2010:
el futuro en nuestros favores. Definir las prelaciones y justos de la política medioambiental de la
Comunidad hasta y después de 2010 y detallar las templadas a adoptar para contribuir al esmero
de la estrategia de la Unión Europea en materia de desarrollo sostenible. (2001)

- Conferencia Mundial sobre Progreso Sostenible (“Río+10”, Johannes­burgo). La Cumbre de

Johannesburgo reafirmó el desarrollo sostenible como el elemento central de la Agenda Difundido
y dio un nuevo ímpetu al trabajo global para la lucha contra la pobreza y el amparo del medio
ambiente. (2002)

- Conferencia Aalborg + 10 – Inspiración para el futuro. Convocatoria a todos los gobiernos locales
y provinciales europeos para que se unan en la firma de los Débitos de Aalborg y para que formen
parte de la Campaña Europea de Ciudades y Pueblos Sostenibles. (2004)

- Comunicación de la Comisión al Consejo y al Parlamento Europeo sobre una Estrategia temática

para el medio cercano urbano. Es una de las siete habilidades del Sexto Programa de Acción en
materia de Medio Ambiente de la Unión Europea, elaborada con el objetivo de “contribuir a elevar
la calidad de vida y el bienestar social de los ciudadanos manteniendo un entorno a donde las
elevaciones de contaminación no consigan niveles dañinos para la salud humana y para el me-dio
ambiente, y de inducir un desarrollo educado sostenible”. (2006)

- XV Conferencia Internacional sobre el Cambio Climático se celebró en Copenhague, Dinamarca, del

7 al 18 de diciembre de 2009. Denominada COP 15, fue fundada por la Convención Marco de las
Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (CMNUCC), que organiza coloquios anuales desde 1995
con la meta de tomar medidas predicciones objetivas para reemplazar los del Protocolo de Kioto,
que termina en 2012. (2009)

- RIO+20. junio 2012. Veinte años después de la última Conferencia sobre Medio Ambiente y
Desarrollo celebrada en Río de Janeiro, representantes de desemejantes países del mundo se han
reunido para discutir el problema de la economía “verde”, el adelanto sostenible y la eliminación de
la pobreza. (2012)

- Cumbre de las Naciones Unidas sobre el Desarrollo Sostenible, en New York para adoptar
debidamente una nueva y deseosa agenda de desarrollo razonable. (2015)

a - identificar diez contextos históricos en Colombia que identifiquen el enfoque caritativo-

asistencial 1945-años 50

1) Ente los 40 y 50 se crearon las primeras actividades de sensibilización social y recaudo de

fondos no gubernamentales.
2) Entre los años 40 y 50 los problemas del desarrollo y la fractura Norte-Sur apenas
despuntaban en la agenda de las anales internacionales y como fondo de intereses público.
3) Entre los 40 y 50 que las dificultades de largo plazo del desarrollo estaban ausentes, las
organizaciones de ayuda impulsan empresas de sensibilización orientadas básicamente a la
recaudación de fondos.
4) Entre los 40 y 50 el contenido transmitido es muy limitado y sesgado; se reduce a las
situaciones de acontecimiento que dan origen a la petición de fondos y a las revelaciones
de la pobreza, sin referirse a las causas ni al contexto en el que salen. Las imágenes tipo
suelen reflejar a los elementos del Sur como centros impotentes
5) Entre los 40 y los 50 en el plano educativo, las críticas han destacado que los
apadrinamientos fomentan “nunca mejor dicha” actitudes paternalistas; centran la
atención del donante en el niño y sus contrariedades individuales.
6) Entre los 40 y 50 además ha cambio un factor importante, aunque se trata de un anómalo
ubicado fuera del marco de la educación para el desarrollo, la crisis general del
humanitarismo y el asistencialismo.
7) Entre los 40 y los 50 este enfoque persiste hasta el presente debido principalmente a
razones institucionales. La proliferación de ONG que actúan en contextos de crisis y que
rivalizan por las donaciones ha configurado unitario “mercado de la conmiseración”.
8) Entre los 40 y los 50 problemas de largo plazo del progreso vivían ausentes, las
organizaciones de favor impulsan cruzadas de sensibilización conducentes básicamente a la
recaudación de fondos.
 9) En los años 50 la educación para el desarrollo a menudo tiene relaciones muy estrechas y
en no pocos casos contradictorios con las actividades de sensibilización social y las
operaciones de percepción.
10) En los años 50 las tres organizaciones más importantes en este tipo de actividad World
Visión, Foster Parents Plan y Christian Children Fund agrandaron el número de adopciones
a un ritmo del 40% anual desde principios de los años ochenta, pasando de unos 701.000
en 1982 a 4.790.000 en 1996. Al apelar a la conciencia individual del generoso y establecer
un vínculo supuestamente directo, los apadrinamientos se han transformado en el utensilio
de percepción más positiva en el mundo de las ONG.

b - identificar diez contextos históricos en Colombia que identifiquen el enfoque “desarrollista” y

la aparición de la educación para el Desarrollo. Década de los años 60

 Aparece la Ayuda Oficial al Desarrollo (AOD) como tal, ya que los programas de ayuda de las
dos décadas anteriores, como el Plan Marshall, se orientaban a la reconstrucción de
posguerra o a consolidar las alianzas estratégicas de la Guerra Fría, y no tenían el desarrollo
económico como objetivo ni como instrumento.
 En el ámbito económico, las nuevas teorías del crecimiento “por etapas”. Éstas alegaban, a
partir de unos supuestos pretendidamente “científicos”, que, con las adecuadas
aportaciones de capital, conocimiento y tecnología, todas las sociedades experimentarían
un “despegue” económico y un rápido proceso de modernización conducente a la
industrialización y la sociedad.
 Esta mentalidad desarrollista dio paso a nuevas ONG “de desarrollo”, surgidas como
evolución de las organizaciones misioneras o humanitarias clásicas.
 Este enfoque ha dado paso a una visión más amplia de la realidad del Sur y ha contribuido
a dignificar a los beneficiarios de la ayuda, y a deslegitimar la imaginería de la miseria en la
que se apoyaban las campañas de recaudación. De hecho, esas campañas a menudo
entraban en contradicción con las estrategias desarrollistas emergentes, y hay
organizaciones que siguen experimentando esta tensión en la actualidad
 Para las elites gobernantes y los movimientos nacionalistas en el poder en muchos de los
nuevos Estados la industrialización, la construcción de vastas infraestructuras y la creación
de un moderno aparato estatal eran medios para romper con los vínculos económicos del
colonialismo y lograr la autodeterminación nacional.
 Por una parte, la aceptación acrítica de la experiencia del Occidente industrializado como
único sendero transitable hacia el desarrollo
 Esto dio lugar a vastos programas de ayuda externa, como la “Alianza para el Progreso”, y a
la promulgación en 1960 del “I Decenio de las Naciones Unidas para el Desarrollo”, que
incluía objetivos precisos de crecimiento económico.
 La aparición en la agenda internacional del subdesarrollo, como problema del “Tercer
Mundo” se produce con la irrupción de los nuevos estados poscoloniales y la creciente
orientación de las organizaciones internacionales hacia estos países.
 Por otra, la insistencia en la transferencia de las técnicas y conocimientos occidentales
“modernos” a sociedades consideradas a priori “ignorantes” y “primitivas”
  el enfoque desarrollista presuponía que los proyectos de desarrollo se inscriben en una
dinámica de modernización en la que no se pone en tela de juicio el modelo dominante, ni
se identifican obstáculos estructurales al desarrollo de carácter transnacional.

c - identificar diez contextos históricos en Colombia que identifiquen la educación para el

Desarrollo Crítica y Solidaria. Década de los años 70.

 el aumento demográfico, el incremento de la pobreza y la marginalidad en el Tercer Mundo,

el control de los océanos, las contrariedades del arrojo y el deterioro ambiental adquirieron
pegue importancia creciente.
 1970 el “Informe Pearson”, encargado por el Banco Mundial, mostró que los enfoques y
prácticas adoptados durante el “I periodo del desarrollo” habían sido fallidos, pues habían
transportado a un patrón perverso de “aumento con pobreza”, en el que el aumento
económico se vio escoltado por la pauperización de amplios partes de la población, y por
un agravamiento de la desigualdad Norte-Sur.
 1968 inventan un tempero de gran efervescencia social e intelectual. Los nuevos
movimientos sociales prestarán atención y apoyo a los Escuelas de Liberación Nacional, en
cuyo entorno los países del Sur irán forjando un nuevo paradigma sobre la evolución que
desafió al eurocéntrico y occidental muestra de la modernización.
 1972, por ejemplo, se alabó en Estocolmo la Conferencia de Naciones Unidas sobre Medio
Ambiente Humano —antecesora de la cumbre de Río de 1992— y se acuñó el término “eco
desarrollo” para definir estrategias de adelanto compatibles con la conservación del
entorno natural.
 Un enfoque crítico con el modelo de desarrollo europea, y la valoración del “desarrollo
apropiado” para cada trama, con dimensiones, más allá de lo financiero, humanas,
ambientales y culturales
 El “aprendizaje de la dependencia”: la comprensión de las condiciones de vida de las
naciones encima avance y las causas de la pobreza, desde una apariencia global, que las
concierne con la situación y el pliego internacional de los países industrializados
 se inicia un periodo caracterizado por la aceleración del proceso de descolonización y el
creciente activismo internacional de los países en desarrollo.
 En noviembre de 1974 iniciativas más importantes, por la trascendencia de su contenido y
la disposición de la parte que le dio vida, fue la “Encomienda sobre la educación para la
perspicacia, la colaboración y la paz mundiales, y la educación relativa a las remuneraciones
humanas y las libertades fundamentales”, promulgada por la UNESCO.
 Produce una verdadera explosión de iniciativas, desde las organizaciones de base hasta los
entes mundiales, orientadas a abrir los currículos escolares a los “inconvenientes mundiales
 (1969-1979) naciones Identificadas también incluyó objetivos sociales explícitos en el “II
decenio de Naciones Unidas para el desarrollo”.

d - identificar diez contextos históricos en Colombia que identifiquen la educación para el

Desarrollo Humano y Sostenible. Años 80.
 Durante la década de 1980, a pesar de estos nuevos métodos de recolección, el modelo de
asistencia caritativa parece haber disminuido desde mediados de la década de 1980 debido a
varios factores: el comportamiento de las principales ONG ha cambiado de manera comprensiva,
como Cruz Roja

Los métodos de educación para el desarrollo posteriores señalaron las limitaciones de este
método "desarrollista". Al ignorar los problemas estructurales del desarrollo, este enfoque tiene el
potencial de evitar las responsabilidades del Norte, considerando que los problemas de desarrollo
se limitan a los países que no han alcanzado esta etapa.

En lo que respecta a las ONG, los proyectos de desarrollo a menudo se proponen fuera de sus
circunstancias generales, por lo que transmite un mensaje implícito de que el desarrollo o
"desarrollo" solo se puede lograr mediante la realización de más y mejores proyectos a nivel local
Micro ".

1)

e - identificar diez contextos históricos en Colombia que identifiquen la educación para la

Ciudadanía “global” o “Universal” años 90 hasta nuestros días…

3 En un escrito no menos de 2000 palabras identificar y haciendo un análisis desde los contextos
históricos responder primero ¿cuáles son las racionalidades sobre el desarrollo y como se pueden
identificar las Relaciones entre Desarrollo y educación? Y segundo ¿Cuáles de estas racionalidades
y relaciones se identifican hoy en día en nuestra cotidianidad?

Los argumentos accidentales y complejos de la llegada del nuevo siglo, la violencia de

algunos conflictos en todos los niveles y en varios niveles, la globalización y el avance tecnológico y
tecnológico nos han colocado en una tendencia constante a redefinir y desarrollar el mundo en
diferentes campos y diversos campos de la vida humana. Ha provocado cambios profundos en el
orden y la forma, y estos cambios deben considerarse plenamente para enfrentar plenamente los
desafíos e influencias contemporáneas.

Sin embargo, es algo costoso seguir los estándares de tecnología a la par de su

renovación constante, puesto que esto llevaría a una gran crisis económica por lo
mismo que no hay cierta cantidad de recursos para cubrir dichos gastos. A nivel
educación es bastante importante estar actualizados debido a que siempre habrá
cambios año tras año en todo el material de apoyo en el cual se sostiene la mismos
estudios y avances de las instituciones. Por otro lado la educación muestra un
compromiso con la sociedad donde la relación que existe entre ellos está ligada al
desarrollo continuo donde se ve reflejado el cambio de pensamiento crítico y
pensamiento lógico; El cual lleva a la sociedad a trabajar más en lo que le hace bien y
no en lo que lo esclaviza, también está la comunicación en esta relación donde se ve
como un tipo de propuesta en este ámbito, respuesta que da como resultado un
conjunto de ideas con un gran apoyo de la misma sociedad la cual apoya a ciertas
propuestas viables y que se beneficien por igual. Vemos la educación como sinónimo
de evolución continua en diferentes aspectos que nos involucra diariamente, es una
forma para el hombre poder potencializar sus procesos , sus hábitos entre otros; Es un
sinfín de necesidades humanas las cuales requieren de procesos de aprendizaje
bastante significativos, en otras palabras y otros contextos son cierto tipo de
aprendizajes que favorecerán continuamente al individuo dando así una relación
armónica donde el saber, hacer y el ser de las personas participantes en dicho sistema
donde de la educación al desarrollo y viceversa.

Damos a entender que el desarrollo y la educación son parte de la evolución de

nuestra sociedad donde podemos ver el trascurso de cómo se hacían dichos procesos
anteriormente y como los hacemos hoy en día y por qué no visualizarnos a un futuro
en el cual podríamos llegar no tener que realizar los mismos procesos que hacíamos
hace unos años si no, esta vez automatizarlo, observamos que en nuestra actualidad
ya hay ciertas empresas donde de evidencia la evolución de la industria en este caso,
donde no una ni dos carreras universitarias , sino todas esas dicha carreras que lograr
hacer dicha automatización de dicha empresa dándole así un punto más alto de
productividad al negocio, donde se puede dar más tiempo a otras cosas, donde se
podría adquirir más maquinas /menos personal dando como productividad vitalicia
casi.

Uno de los aspectos centrales de este aprendizaje es una acción comunicativa que
estimule el diálogo, la expresión de las necesidades, intereses y problemas, a partir de
lo que cada uno es, siente y piensa en el mundo de la vida individual y colectivo, lo
que contribuye a fortalecer y a recrear las necesidades humanas y a construir
ambientes de aprendizajes variados, motivadores, significativos, afectivos, en donde
se privilegien la participación, la autonomía, el respeto, la subjetividad y la
intersubjetividad, que parten del reconocimiento y aceptación de las culturas y lógicas
diferentes de los sujetos vinculados al proceso educativo.

Encaminando este procesos donde vemos en desarrollo en diferentes ámbitos donde se

proporciona la comunicación como una cultura, se puede ver diferentes culturas, para orientar las
diversas propuestas de educativa global ya que para la ciudadanía que promueve la convivencia
entre sí; Donde hay muchas participaciones por parte de los dos, la cohesión social, la inclusión y
estimulación del sentido de pertenencia como un satisfactor especifico de la necesidad de las dos
entidades para llegar a ese equilibrio esperado por parte de los dos. En la destreza formativa es
preciso trazar cómo se está dando la trato educador-educando, si se realiza a partir de una acción
instrumental, centrada en los contenidos, desde una mirada a secas indescriptible y objetiva de los
fenómenos relacionadas con la ciencia, o si existe una ganancia cognoscitiva por una agudeza
recíproca, referida a la comprensión de sí y del otro, escudriñando siempre un terreno común, de
favor mutuo. Encima este sentido, un pensamiento crítico y reflexivo sobre la educación en
ordinario, y en individual cubierta el proceso docente y las prácticas que llevamos a capataza en la
cotidianidad, permite develar su intencionalidad. Es significativo pensar que en esta coherencia en
la cual se anota la tarea educativa, la relación con la comprensión no debe estar céntrico en el
dominio de teorías, con una razón técnica dirigida hacia un saber productivo. La naturaleza de la
racionalidad científico-técnica supone un determinado modo de pensar, Debe considerarse aquí
que este tema no es la base de la ciencia ni la revisión de la estructura de la teoría científica.
Pregúntese qué ciencia es útil para organizar, equilibrar y preservar la vida, lo que tiene más
sentido. Si los logros científicos se utilizan para garantizar una verdadera experiencia de justicia y
solidaridad, y se puede lograr la convivencia humana; si el conocimiento adquirido y acumulado
durante el proceso educativo nos hace más humanos; y, si hemos alcanzado o estamos alcanzando
una visión común La construcción del dominio puede liberar nuestras acciones al buscar una
explicación común de la práctica docente y las relaciones establecidas entre ellas.

La principal idea es seguir parámetros donde se evidencie cierta cooperación por los
bandos, sea eficaz y conciso el proceso llevado por los dos. Podemos constatar que no
siempre estarán a la par estas dos entidades debido a escasos recursos y bajas en el
interés de dicha sociedad en creer en el desarrollo, dado a que nos han vendido una
idea bastante básica, sin embargo, podemos evidenciar el proceso en varios ámbitos
como lo son todas las entidades educativas y las entidades corporativas que hacen que
el desarrollo tenga un apoyo económico constante; Esto llevaría así un gran sistema
equilibrado donde se podrá sostener por sí solo.

En la práctica educativa, ha surgido una contradicción. Esta contradicción se expresa en la relación

con la racionalidad de la ciencia y la tecnología y causa una tensión. Esta tensión cambia nuestra
forma de vida y comportamiento en el mundo, es decir, nuestro Habla, actúa, siente y piensa. Por
lo tanto, es importante comprender críticamente lo que está sucediendo y dónde estamos; por
qué actuamos de esta manera y no de otra manera; por qué la teoría no reproduce la práctica,
sino que se aísla. Pregúntese qué ciencia es útil para organizar, equilibrar y preservar la vida, lo
que tiene más sentido. Si los logros científicos se utilizan para garantizar una verdadera
experiencia de justicia y solidaridad, y se puede lograr la convivencia humana; si el conocimiento
adquirido y acumulado durante el proceso educativo nos hace más humanos; y, si hemos
alcanzado o estamos alcanzando una visión común La construcción del dominio puede liberar
nuestras acciones al buscar una explicación común de la práctica docente y las relaciones
establecidas entre ellas.

Un lugar desde el cual se piensa y se dice, se hace lo que se hace. Desde allí se han construido
esquemas de pensamiento y acción en nombre de la veracidad, la objetividad, y la certeza que han
guiado la acción educativa. En base a esta racionalidad, nuestra experiencia tiende a ubicarse en el
mundo objetivo, en el que podemos establecer el estado de las cosas existentes, es decir, el hecho
de que enfrentamos el mundo. En este sentido, podemos tener significados más funcionales para
las acciones. Y la mente dirige la acción, en otras palabras, su lógica solo es operable. Sin embargo,
no hay duda de que en la vida social y en la práctica educativa, habrá fenómenos más allá de la
realidad conocida y explicada, que no pueden entenderse a través de soluciones predecibles y
verificables, sino que deben entenderse desde otro lugar. Para resolver, explicar y liberar. Dentro
de este marco, debe considerarse la relación de comunicación establecida entre educadores y
estudiantes, que se deriva de la perspectiva de las condiciones históricas y la descripción de la
racionalidad instrumental y la racionalidad comunicativa.

debe considerarse la relación de comunicación establecida entre educadores y estudiantes, que se

deriva de la perspectiva de las condiciones históricas y la descripción de la racionalidad
instrumental y la racionalidad comunicativa. Le permite comunicar cómodamente su estilo de
vida, sueños, miedos, patrones políticos y económicos, hacer visible al enemigo y apoyar a sus
amigos.

Los productos culturales producidos por la industria estadounidense se componen de varios

elementos simbólicos, que están cuidadosamente organizados de manera clara, obvia y ordenada,
para no causar confusión o conjeturas inexactas. Los creadores de imágenes en películas, cómics o
televisión tratan con los símbolos de una manera hábil y sutil, ya sea política o económicamente,
están ansiosos por lograr sus objetivos. La proliferación de productos de medios de América del
Norte apenas se ve obstaculizada por todos. Continuamente, debido a la aparición de nuevas
tecnologías, el radio ha aumentado rápidamente. Aunque esta nueva forma de conquista no
reemplazó por completo al imperialismo, estaba protegida por armas y sangre, como la brutalidad
experimentada por los nativos americanos en América Latina.

La oposición de la cultura objetiva está dominada principalmente por ideales racionales. La

oposición de la cultura subjetiva está impulsada por ambiciones y demandas. Toda gira en torno al
ideal de libertad y realización individual. Esta oposición se estableció a principios del siglo XX. Del
comentario anterior y la crisis. Estas tensiones pueden reducirse a una. Uno que ocurre entre el
ideal de igualdad y el deseo de diferenciar. Como todos sabemos, esta tensión es causada por los
constantes cambios en la sociedad occidental en los últimos siglos.

Los productos de la industria cultural yanqui han llegado a las zonas más remotas del mundo, lo
que ha llevado a la desaparición de las tradiciones de varios grupos étnicos, mientras que otros
están al borde de la extinción. Estos productos de itinerantica de medios están impresos con un
logotipo claro: para embellecer el sistema estadounidense. Por ejemplo, en la mayoría de los
países de América del Sur, es extraño ver cómo los niños celebran distintas actividades, que es un
feriado exportado de los Estados Unidos. Curiosamente, muchas familias compraron pinos de
plástico blanco en Navidad para imitar los árboles de nieve en el hemisferio norte.

La constancia del pensamiento contemporáneo es una reflexión sobre la modernidad. La

importancia del análisis de la modernidad (o su crisis) se deriva en gran medida del hecho de que
la modernidad constituye una inferencia, la implícita filosófica de la expresión pública, es decir, la
Ilustración y la misma filosofía moderna oculta detrás de ella. El ideal del conocimiento racional y
la acción. La desintegración del mundo desplazó el discurso filosófico del enfoque de la
epistemología y la filosofía de la conciencia a cuestiones de teorías culturales e históricas. La
modernidad se considera un problema, ha convocado a todas las instancias intelectuales y ha
producido obras literarias específicas hasta la fecha.

Cada comunidad puede ser vista como una escena importante. Trabajo social, siempre que haya
Participa en el proceso. La respuesta más específica Encontrar soluciones es construir acciones a
nivel comunitario Tiene una incidencia multifactorial y multidisciplinaria, es decir Organizaciones
políticas y de masas, y todos los representantes. Las instituciones en cada área de conocimiento
no solo resuelven Problemas, pero establecer una visión de futuro para el desarrollo La calidad de
vida de estas personas o la calidad de su desempeño. El alcance de acciones específicas, ya sea
educación, política, sociedad, General u otro.

Reflexión sobre dos significados inteligibles Comprender la educación de la siguiente manera La

relación con el desarrollo es abiertamente contradictoria. Primero La educación ayuda a entender
qué es el desarrollo. Y actuar en consecuencia; en este caso, Entrenamiento diseñado para
reproducir el habla. Poder o las creencias de la mayoría de las personas Sobre lo que se considera
o se considera Desarrollo, en este sentido, será una educación Entendido como el proceso de
transferencia Conocimiento: enseñanza y aprendizaje Debe ser. Se implicarán otros significados
Procesos relacionados con la educación. Establecer el desarrollo, lo que necesariamente significa
una posición diferente, más crítica y más Más incierto sobre el futuro Humano, Como desarrollo,
dado que es consciente de los riesgos de enseñar la verdad absoluta, debe crear un entorno de
aprendizaje abierto, abierto a múltiples posibilidades, incluso aquellas que contradicen la
tendencia principal del pensamiento.