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Dialnet ManuelLorenzoDeVidaurreYLaInquisicionDeLima 2127880 PDF
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(17) En un libro suyo. VIDAURRE explicó con mayores detalles este episodio,
dando cuenta del mismo como sigue: «Yo pronuncié ... en un solemne convi-
te, la sagrada y encantadora voz de la libertad. Yo me creí en aquel día inspi-
rado por alguna deidad. Saludemos por la libertad, digo a mis compatriotas.
¡Qué nombre tan extraño para ellos! Tiemblan, se estremecen, callan, me in-
crepan. El placer se convirtió en angustia. Todos veían ya abiertas las puertas
de las cárceles. Me maldecían y deseaban sacrificarme a sus recelos y temores.
Lo advierto, y como otro Bruto, finjo ser fatuo para que mi expresión, bija \"
gítima de mi entendimiento, se recibiese por la bastarda embriaguez. No tenia
veinte años, mas sí lnces y conocimientos para augurar nuestra eterna servidum-
b r e s Apud. Cartas Americanas {Filadelfia, 1823), II, pág. 40.
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"leído unos cinco o seis tomos de las Obras de Rousseau (18), inclu--
yendo el Émile del mismo autor, unos y otro préstamo de Enrique
Paillardelle, si bien el auténtico propietario de dichos volúmenes-
era el alcalde del Crimen de la Audiencia limeña, don José Baquí--
jano y Carrillo, a quien se los restituyó Vidaurre en persona; igual--
mente, había recorrido las páginas de un libro con él poema cómico-
heroico de Voltaire La Poucelle d'Orléans, así como el texto La
Henriade, facilitado el segundo por la mencionada doña Josefa Sa-
gardía, que tenía en mucho las producciones de Voltaire. También
confesó Vidaurre haber leído unos villancicos que trataban de amo-
res, atribuidos al mismo Voltaire, los cuales puso en sus manos el
repetido Antonio Paillardelle (19). En opinión de Vidaurre, las
obras del Patriarca de Ferney eran una miscelánea de errores, á su
entender, altamente despreciables; en cuanto a Rousseau, asegura-
ba que lo había leído para enterarse de sus argumentos contra la
divinidad de Jesucristo; empero, sin adherir a los mismos. En re-
solución, aseveró formalmente que las lecturas a que se había en-
tregado no habían hecho mella en su fe católica.
En el curso del proceso se le repreguntó cómo, menospreciando
las censuras vigentes, había leído el libro de Robinson, en francés.
El compungido reo confesó que había obrado exclusivamente por
el vehemente impulso de lucirse y aparentar vastos conocimientos
científicos. Interrogado sobre los motivos que podía alegar para
haber dejado de cumplir las Condenas anteriores, respondió que
primero se había visto sumamente atareado con la testamentaría'
de su padre y después había contraído una amistad ilícita, que le
impedía frecuentar los Sacramentos con las condiciones requeridas.
La tercera sentencia contra Vidaurre se expidió el 26 de enero
de 1804. Se le condenó a entregar todos los libros prohibidos que.
había ido citando a lo largo de su denuncia, sin perjuicio de que
por parte del Santo Oficio se practicara un reconocimiento en su
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