Citas Bíblicas tomadas de la Santa Biblia, RVR 1960.

2011 - Publicado para la comunidad Quechua, Aimara y otras comunidades indígenas del el Perú - Bajo la
dirección del proyecto Sembrando Semilla - El Evangelio Integral al Servicio de Jesucristo en Todas las
Naciones - con la autorización de la Comunidad Cristiana de Restauración.
Este material ha sido preparado cuidadosamente para capacitar a algunas comunidades quechuas, Aimaras y
otras etnias del Perú, que a través de la visitación de Dios y el avivamiento originado por el Espíritu Santo en
este pueblo Inca, buscan capacitarse cada día más para servirle al Señor como instrumentos de bendición dentro
y fuera de su país. Hoy podemos contemplar con gran regocijo el día de misericordia de Dios para su pueblo
amado: EL PERÚ.
Pastor: Robinson Maestre.
Derechos reservados. Impreso en Perú.
 Dones y Ministerios

1 Semestre

RECOMENDACIONES PARA USAR ESTE MANUAL

1. Objetivo: Comprender el plan de Dios de manera integral, crear la seguridad

de la Salvación de manera personal en la conciencia del creyente.
2. No estudie con prisa. Tome el tiempo necesario para estudiar cada lección
y hágalo conscientemente sin perder su clase.

3. Busque todas las citas Bíblicas. A través de este material usted podrá
familiarizarse con el manejo de las Sagradas Escrituras, ellas mismas hablaran a
su corazón. Es recomendable usar siempre la misma Biblia.

4. Reponga la clase perdida. No es suficiente justificar la ausencia, deberá

reponer en otro grupo la lección correspondiente.

5. Participe. Para el mayor aprendizaje haga preguntas, observaciones y

participe activamente en la clase. Tenga en cuenta que la mente humana retendrá
el 5% de lo que oye, el 10% de lo que lee, el 20% de lo que ve y escucha, el 50% de
lo que discute en grupo y el 90% de lo que practica.

Los dones y ministerios del Espíritu Santo

Mucho ha sido predicado en cuanto a los dones del Espíritu Santo, hasta que a veces las ideas han
resultado confusas y contradictorias.

La cuestión realmente es: ¿Qué son los dones del Espíritu Santo? ¿Qué significado tienen las varias
listas de los dones en el Nuevo Testamento?
Para llegar a una conclusión satisfactoria, nos toca leer y estudiar conscientemente la palabra, escritura
con escritura, para que seamos llenos del conocimiento de su voluntad, en toda sabiduría y espiritual
inteligencia. (Col. 1: 9).

En examinar este asunto, decimos que los “dones” deben ser comprendidos según las listas dadas por
Dios. Hay cuatro listas, las cuales forman tres categorías.

1. Los dones de gracia (Romanos 12: 6 – 8).

2. Los dones o ministerios de Cristo a su iglesia. (Efesios 4: 7 – 11; 1ª Corintios 12: 28).
3. Las manifestaciones del Espíritu Santo. (1ª Corintios 12: 1; 12: 7 – 10).

Conviene notar lo que dicen las Escrituras: “…hay diversidad de dones, pero el espíritu es el
mismo.” 1ª Corintios 12: 4. Quiere decir, que el Espíritu Santo es quien ejecuta o quien opera en todos
los dones y ministerios u oficios. La parte del hombre es ejercer la fe y ser un instrumento obediente y
rendido al Señor en toda ocasión, para ser usado de él como él quiere.

En cada lista citada arriba, la palabra de Dios hace referencia al cuerpo y sus miembros; como en el
cuerpo humano, hay muchos miembros y distintas funciones de distintos órganos, así en el cuerpo de
Cristo el cual es la iglesia. Dios ha sometido “todas las cosas bajo sus pies” (eso es Cristo), y lo dio por
cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en
todo. (Efesios 1: 22 – 23). Toda la plenitud de Dios está en la iglesia, sin embargo, el Espíritu es la vida
de ella, es el que la mueve y la guía. Antes de salir de la tierra, Jesucristo advirtió a sus discípulos que
era necesario que él se fuera, porque de otra manera el Espíritu Santo no vendría. El prometió enviarle
al Espíritu Santo, el consolador. Les intimó lo que haría:

1. “…os guiará a toda verdad, porque no hablará de su propia cuenta. Sino que hablará todo lo que
oyere”.
2. “…os hará saber las cosas que habrán de venir.”
3. “El me glorificará porque.”
4. “Tomará de lo mío, y os lo hará saber.”
(Juan 16: 7; 13: 14).

En Juan 14: 16, Jesucristo dice: “…Yo rogaré al Padre y os dará otro Consolador, para que esté con
vosotros para siempre: el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le
conoce, pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros y estará en vosotros.

Dios es espiritual, es Espíritu. El hombre es terrenal, fue hecho de la tierra, “y Dios sopló en su naríz
aliento de vida, y dué el hombre un ser viviente.” (Génesis 2: 7). Así que en 1ª Corintios 15: 45 tenemos
la misma verdad: “…fue hecho el primer hombre Adán, alma viviente; el postrer Adán, espíritu
vivificante.” “…el primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre que es el Señor, es del
cielo. Cual el terrenal, tales también los terrenales, y cual el celestial, tales también los celestiales. Y así
como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial. (Versos 46, 48,
49).

Es el cuerpo de Cristo o sea Cristo en nosotros que hace la obra de Dios. Y como el cuerpo humano
actúa por el Espíritu de la vida natural, así el cuerpo de Cristo, que es la iglesia, actua por medio de los
dones y ministerios, y nunca por la mente humana que no comprende las cosas de Dios y es enemigo de
Él. (1ª Corintios 2: 7 – 12, 14).

La razón de los dones mencionados en Efesios 4, es explicada en la cita correspondiente del Antiguo
Testamento. Salmos 68: 18 “…para que habite entre ellos Dios.”

Antes de proceder a elaborar las listas, conviene notar algo importante. En 1ª Corintios 12: 4 – 6 parece
que hay una clave en cuanto a la interpretación del tema. Dice así: “Ahora bien, hay diversidad de
dones,” pero Dios que hace todas las en todo es el mismo. (Los dones de Dios). “Y hay diversidad
de dones, pero el Espíritu es el mismo.” (Los dones del Espíritu Santo).

Y hay diversidad de ministerios pero el Señor es el mismo (Los de Cristo).

He aquí como Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo para sí, así Dios en tres personas está
edificando la iglesia por medio de los Dones y ministerios del Espíritu Santo.

Los dones de gracia (Romanos 12: 6 – 8).

Estos dones funcionan según la gracia que nos es dada. Por eso los llamados los de gracia: Son
siete.

1. Don de profecía: Para edificar, exhortar, consolar. 1ª Corintios 14: 3.

Para hombres y mujeres. Hechos 21: 9, 10; 27: 33 – 36.

2. Don de servir: Ministrar la palabra y en las cosas materiales también. Hechos 6: 2 – 6; 8 – 60; 2:
5; 8: 2 – 8. Romanos 16: 1 – 2.

3. Enseñar: Este don conviene a los ancianos u obispos de la iglesia. Tito 1:9; 2: 3 – 4; Colosenses
3: 16; II Corintios 2: 2.

4. Exhortar: La palabra en el griego es “paraklesis” y quiere decir: Llamando a uno a un lado

para ayudar, consolar y animar. Hechos II: 22 – 4; 1ª Tesalonicenses 3: 12; 2ª Timoteo 4: 2;
Hebreos 10: 25; Santiago 5: 19 – 20.

5. Repartir: Repartir de los bienes que Dios le ha dado a uno, con liberalidad (quiere decir, con
simplicidad, no con ostentación). Tenemos el contraste a esta actitud, bien explicado Eclesiastés
6: 1, 2; Lucas 6: 38; II Corintios 9: 8.

6. Presidir: “El que preside con solicitud”. Presidir no es dominar, requiere comprensión y
humildad. Hay un buen ejemplo en Jacobo. Hechos 15: 13 – 20.

7. Hacer misericordia o ayudar: La misericordia es un favor inmerecido. El Señor nos dará través
de su Espíritu, la facultad de actuar conforme Él actúa, sin discriminación, ni esperanza de
recompensa. Mateo 5: 45; Santiago 2:”.
 Nótese: En el pasaje 1ª de Pedro 4: 11, parece que se nos da un breve resumen de los “dones de
gracia” así:

1. Los Dones bobales: Profecía, enseñanza, exhortación.

2. Los Dones de servicio: Repartir, presidir, ayudar.

Los dones de Cristo en la iglesia. (Efesios 4: 7 – 11).

“Y el mismo dio unos, ciertamente apóstoles, y otros profetas, y otros evangelistas y
otros pastores y maestros (Doctores). Para le edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos
lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto a la medida de la
edad de la plenitud de Cristo.

No faltan las personas que dicen que la lista para iniciar el evangelio y lanzarlo al mundo, dicen que hoy
en día no son necesarios porque tenemos la palabra de Dios escrita. ¿Dónde dice eso en la Palabra
“escrita” que ellos citan? Vamos a contestar a tales personas con ella. Siempre conviene apoyarnos en la
palabra de Dios y tenerla a ella sólo, como base de nuestra fe. (Los dones no son)”.

Los dones son para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo. Efesios 4: 12.

Se ve que la iglesia todavía no ha llegado “a la medida de la edad de la plenitud de Cristo”.

a) ¿Por cuánto tiempo fueron dados estos dones u oficios?

Por toda la época de ella. 1ª Corintios 13: 9, 10; Mientras Cristo, la cabeza está en el cielo y la
iglesia, su cuerpo, en la tierra.

b) ¿Para qué fueron dados éstos dones?

“Para que habite Dios entre ellos”. Salmos 68: 18.

c) ¿Son para todos los que creen?

No, en esta lista dice: “Y Él mismo constituyó a otros como apóstoles, otros
profetas, etc. “También refiriéndose al mismo asunto 1ª Corintios 12: 28. Dice: “¿Son
todos apóstoles?, no son todos, sino para ciertas personas, vamos a ver qué dice la
Palabra a cerca de esto y cuales ejemplos tenemos.

No faltan personas que afirman que la lista de los Dones y Ministerios dados a la iglesia era solamente
para iniciar el evangelio. En cuanto a la lista de Efesios capítulo 4, dice la Palabra que tales ministerios
eran para “la profesión de los santos, para la obra del ministerio, para edificación del cuerpo de Cristo;
hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios a un varón perfecto.
A la medida de la edad de la plenitud de Cristo”. Efesios 4: 12, 13.

Hay otros que también afirman que hoy en día no hay apóstoles porque ya pusieron el fundamento y
por eso no son necesarios. De la misma manera se puede razonar que no hay “evangelistas”, ni
“pastores” ni “maestros” porque Efesios 4: 12 indica que TODOS estos eran para el citado arriba en el
primer párrafo. Sin embargo, no hay nadie que afirme que hoy en día no existen pastores, evangelistas,
ni maestros. Debemos siempre renovar nuestra mente, orientándola a la Palabra de Dios, y no tratar de
interpretarla conforme a nuestros conceptos y razonamientos.

En cuanto a la lista de 1ª Corintios 12, y la referencia en 1ª Corintios 13: 9, 10 que dice: “…cesarán las
lenguas, y la ciencia ha de ser quitada; porque en parte conocemos, en parte
profetizamos, mas cuando venga lo que es perfecto, entonces lo que es en parte será
quitado”, ¿Cuándo será esto? Cuando veamos a Jesucristo cara a cara. ¡Cuando la cabeza que es él , se
junte con su cuerpo visiblemente, entonces la fe será reemplazada por la vista!

Satanás siempre pelea en cuanto a los dones y ministerios del Espíritu Santo, porque el no quiere que
Dios hable ni actúe sino que las palabras predicadas hallan sido todas aprobadas y aseguradas por la
mente humana, que siempre trata de suprimir y descartar lo milagroso.

Los ministerios del Señor a la iglesia.

(Efesios 4, 7:16) Psa. 68:18; 1ª Cor. 12: 5.

1. Apóstoles
2. Profetas
3. Evangelistas
4. Pastores
5. Maestros

En esta lista hay que notar que no es dada en orden de importancia en cuanto a la iglesia; fuera de los
dos primeros ministerios. Solamente dice: “El mismo dio unos apóstoles,…” Compárese:

1ª Cor. 12:28, donde se usa la palabra “primeramente”.

1. APÓSTOLES:
El Señor Jesucristo era el primer apóstol, (Hebreos 3: 1). La palabra apóstol significa “enviado”. Vez tras
vez, durante su ministerio, Jesucristo se refiere a su Padre Celestial como, “El que me envió”.

Entonces en Efesios 2: 20 dice: “Edificados sobre el fundamento de los apóstoles, SIENDO

LA PRINCIPAL PIEDRA DEL ÁNGULO, JESUCRISTO MISMO.”

También en 1ª de Cor. 3: 10 – 11 se hace referencia a Jesucristo.

El llamamiento del apóstol: Cuando Jesucristo repetía: “el que me envió, me dijo que hablara,
que hiciera, etc., él tomó el lugar y se identificaba y se revelaba como enviado de Dios. Es una
comisión divina. El mismo, comisionado por Dios el Padre, después de consultar con él y recibir sus
instrucciones (“…pasó toda la noche orando a Dios.”) Lucas 6: 12. Llamó y comisionó a otros dice: “a los
cuales también llamó APOSTOLES.” Lucas 6: 13. Entonces ellos recibieron su comisión divina, siendo
llamados y nombrados por el primer y GRAN APÓSTOL, Jesucristo, el Hijo de Dios. Pablo más tarde,
defendiendo su llamamiento como apóstol dice la misma cosa: “Pablo, apóstol no de los hombres,
no por hombres, más por Jesucristo y por Dios el Padre…” Gálatas 1: 1. Sigue Pablo diciendo:
“ni lo recibí, ni lo aprendí de hombre de hombre, sino por revelación de Jesucristo”,
Siendo que es una comisión divina, entonces vemos que llevaron a cabo una obra divina. Ahora, en
cuanto al llamamiento de un apóstol, debemos considerar el LLAMAMIENTO ESPECIAL DE LOS
DOCE APÓSTOLES.

En Apocalipsis 21: 14, se llaman ellos, “LOS DOCE APÓSTOLES DEL CORDERO”. Estos doce ocuparon
un lugar especial, en el plan de Dios. ¿Por qué dice de ellos la Palabra doce apóstoles del Cordero?.
Vamos a ver unas sugestiones que indican el porqué.

1. Jesucristo fue presentado a ellos por Juan el Bautista, el que fue enviado por Dios para preparar
el camino (Lucas 1: 17) como “el cordero de Dios que quita el pecado del mundo”. Juan 1: 29.
Luego en Hechos 15: 26 antes del día de pentecostés, Pedro citando las Escrituras don de habla
de la necesidad de una persona para reemplazar a Judas, (Sal. 109: 8) dijo estas palabras
significantes: “Conviene pues, que de estos hombres que han estado juntos con
nosotros, todo el tiempo que el Señor Jesús entró y salió entre nosotros,
comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que fue recibido arriba
entre nosotros, uno sea hecho testigo con nosotros de su resurrección.” “El hecho
que dice de Matías, fue contado con los doce apóstoles”. Significa que el Señor quien es el único
que llama a ellos, fue el que escogió a Matías.

2. Pablo habla de los “DOCE”, como un grupo fuera del mismo que también prueba que no es como
algunos enseñan que Pablo fue escogido del Señor para reemplazar a Judas. En Apocalipsis 13:
8, habla de Cristo como el Cordero, el cual fue muerto desde el principio del mundo.

3. También en Apocalipsis 5: 5 – 6. Habla del Cordero, como “El león de la tribu de Judá, la raíz de
David”. Otra vez en Apocalipsis 21: 14 se refiere a estos doce estando en los doce fundamentos
de la ciudad. Abraham siendo llamado, obedeció para salir del lugar que había de recibir por
heredad… habitó en la tierra prometida como en tierra ajena… porque esperaba ciudad con
fundamentos, el artífice y hacedor de la cual es Dios. Hebreos 11: 8 – 10.

4. El Cordero de Dios fue para Israel, el anti – tipo del tipo, el cual es el Cordero Pascual, comido y
sacrificado cada año por los israelitas, desde el día en que Dios así lo mando, la noche que
salieron de Egipto. (Véase en Éxodo 12) en cuanto de los doce apóstoles del cordero, Jesús les
advirtió. “De cierto os digo, que vosotros no me habéis seguido” (Compárese en
Hechos 2: 21 – 22) EN LA REGENERACIÓN, CUANDO SE SENTARA EL HIJO DEL HOMBRE
EN EL TRONO DE SU GLORIA, VOSOTROS TAMBIÉN OS SENTAREIS SOBRE DOCE
TRONOS, PARA JUZGAR A LAS DOCE TRIBUS DE ISRAEL. Mateo 19: 28. (Véase Apoc. 21: 5,

5. “El que estaba sentado en el trono,…” Parece que estos fueron llamados principalmente a
anunciar el evangelio a la casa de Israel. Mateo 10: 5 Y aunque más tarde Pedro recibió la
revelación del Señor de que el evangelio era también para los gentiles, Pedro fue mandado a
 predicar a ellos en la casa de Cornelio, Pablo explica que su llamamiento, fue a los israelitas:
“Antes por el contrario, como vieron que el evangelio de la circuncisión a los que
no eran judíos o israelitas me era encargado, como a Pedro el de la circuncisión.”

(Porque el que hizo por Pedro para el apostolado de la circuncisión, hizo también para mí, para
con los gentiles”.) Gálatas 2: 7 – 8. , Comparemos con 1ª Pedro 1: 1.

TODOS los apóstoles recibieron su apostolado en las manos de Jesucristo, siendo el designado
para hacerlo por Dios Padre. (Véase Lucas 6: 12; 1º de Cor. 1: 1; Galatas 1: 1; Efesios 1: 1). En el
vaso de Pablo y Bernabé, el tiempo de su partida a la obra y actuación como apóstoles fueron
revelados por el Espíritu Santo. (Véase Hechos 13: 2, 3, 4 y 14: 14).

Los requisitos del apóstol o sus credenciales

1. Tiene que ser testigo de la resurrección de Cristo

(Hechos 1: 22; 2: 31), Pablo afirma “¿No soy apóstol?... ¿No he visto a Jesucristo el Señor
nuestro?” (1ª Cor. 9: 1) Luego va elaborando los puntos de argumento, explicando a los
corintios, que clase de apariencia de Cristo él había visto, porque nombró a varios, a los
cuales Jesucristo apareció después de su resurrección de entre los muertos. (Véase 1ª Cor.
15: 5 – 9). Es digno anotar que cuando se refiere a sí mismo como uno al cual Jesucristo
había aparecido después de la resurrección, dice, “me apareció a mí, porque soy el más
pequeño de los apóstoles”.

Es probable que en la lista citada en 1ª Cor. 15: 5 – 9, los “más de quinientos hermanos” no
eran apóstoles, pero, él estaba probando su apostolado como uno que había visto a Cristo
resucitado. Dice el versículo 7. “Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles, e
inmediatamente se refiere a sí mismo como apóstol. Fuero de los 500, TODOS los que él
nombre en esta lista son apóstoles y la nombró para contestar su pregunta: ¿No soy apóstol,
NO HE VISTO AL SEÑOR?” En la misma carta a los Corintios 9: 1. He aquí LA VISIÓN DEL
APÓSTOL.

2. Tiene que fundar iglesias, establecerlas y alimentarlas en la palabra de Dios y

cuidarlos de falsas doctrinas.
Pablo dice a los corintios: “¿No soy apóstol?... NO SOIS VOSOTROS MI OBRA EN EL
SEÑOR? (1ª Cor. 9: 1). Luego dice: “Si a los otros no soy apóstol, a vosotros ciertamente lo
soy: Porque EL SELLO DE MI APOSTOLADO SOIS VOSOTROS EN EL SEÑOR”. He aquí
EL SELLO DEL APÓSTOL. Pablo dice otra vez: “Aunque tengáis diez mil ayos en Cristo, no
tendréis muchos PADRES; QUE EN CRISTO JESÚS YO OS ENGENDRÉ POR EL
EVANGELIO” (1ª Cor. 4: 15).

3. Tiene que ser revestido del poder milagroso singular y sobresaliente.

Véase Hechos 2: 43; 5: 12; 19:11, 12; Romanos 15: 18, 19. En 1ª Corintios 2: 4, Pablo dice:
“mas, con demostración del Espíritu y de poder. Para que vuestra fe no esté fundada en
sabiduría de hombres, mas en poder de Dios”. Pablo aquí compara el poder (autoridad) de
 un argumento de palabras, con el poder (Poder dinámico) del Espíritu Santo. Habla de una
manifestación de la operación del Espíritu de Dios en él., engendrando fe fuerte en los
corintios que creyeron, como prueba de su credencial como enviado de Dios. he aquí EL
PODER MILAGROSO DEL APÓSTOL.

4. La autoridad apostólica.
Parece que un estudio del Nuevo Testamento, el apóstol recibió del Señor directamente su
comisión para el ministerio y también sus instrucciones diarias en cuanto a lo que le tocaba
hacer. Al mismo tiempo se considera infalible, porque hay ejemplos de un apóstol
conferenciando con otro a ver si lo que recibió era del Señor.

También parece que los profetas poseían capacidad del Señor de aprobar o desaprobar lo
que fue hecho por un apóstol. Cuando fue asunto de doctrina, parece que el asunto discutido
era tratado por todos los apóstoles disponibles en el lugar donde había suscitado la
dificultad. Consideremos ahora estos puntos uno por uno.

a) Las revelaciones del apóstol en cuanto a doctrinas.

Compárese Judas 17; Gálatas 1: 7 – 8; 1: 11, 12; 2: 1; 9; 2: 12 – 14; Hechos 1: 42. En estos
pasajes vemos la importancia en la iglesia en Antioquía de donde habían sido mandados
por el Espíritu Santo. Allí quedaron mucho tiempo con los discípulos. (Hechos 14: 24 –
28). Mientras que estuvieron en Antioquía algunas de las iglesias en Judea llegaron
enseñando, que si uno no se circuncidaba según el rito de Moisés, no podía ser salvo.
Luego dice: “Como Pablo y Bernabé tuviesen una discusión y contienda no pequeña con
ellos, se dispuso a que subiesen Pablo y Bernabé a Jerusalen, y algunos otros de ellos a
LOS APÓSTOLES ya ancianos, para tratar esta cuestión”. (Hechos 15: 1, 2).

Hemos dicho que parece que todo lo que hacían y enseñaban los apóstoles, fue por
revelación directa del Señor. Es interesante no dar, entonces, que con referencia a este
asunto, Pablo no se movió hasta que recibieran instrucciones de hacerlo directamente
del Señor. (véase Gálatas 2: 1 – 10) Pablo no fue a Jerusalén como un infalible papa,
lleno de confianza y listo a defenderse contra todos. No, en Gálatas 2: 2 él mismo explica
que fue para ver si lo que él predicaba concordaba con el evangelio predicado o si había
sido en vano”.

Y por esta razón expuso sus revelaciones en privado a los que tenían cierta reputación.
Para so deleite, ellos estaban de acuerdo y no obligaron a Tito a ser circuncidado. Es
digno notar los pasos en el desarrollo de la revelación de la mente del Señor en es
ocasión.
1- Pablo, Bernabé y los demás que los acompañaron de Antioquía a Jerusalém, fueron
encaminados por la iglesia (Hechos 15: 2, 3).
2- Llegados a Jerusalém fueron recibidos por la iglesia, y los apóstoles y los ancianos.
Versículo 4.
3- El punto doctrinal en disputa está expuesto; “¿Es necesario circuncidarlos y
mandarlos que guarden la ley de Moisés?”. (Hechos 15: 5).
4- Se reunieron los apóstoles y los ancianos para conocer este asunto.
 5- Después de mucha discusión Pedro se levantó para referirles la manera como Dios
les había mandado a predicar el Evangelio a los gentiles en la casa de Cornelio
(Hechos 10) y cómo Dios había dado a ellos también el Espíritu Santo como prueba
de su aprobación. Luego Pedro apela a ellos de no tener a Dios, siendo que él ya había
manifestado su voluntad en cuanto al asunto. (Ver 7 – 11).
6- Todos callaron luego y escucharon atentamente a Bernabé y a Pablo “que contaban
cuan grandes y maravillosas señales había hecho Dios por medio de ellos entre los
gentiles. Ver 12.
7- Terminaron ellos, Jacobo (que pareció ser el apóstol radicado en Jerusalem en
aquellos días) expresó su opinión citando las Escrituras, dando su decisión (Vrs. 13 –
21).
8- “Entonces pareció bien a los apóstoles, a los ancianos con toda la congregación, elegir
de entre ellos varones y enviarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé… y escribir por
conducto de ellos… Vrs. 22, 29.
9- Vr. 25 dice: “ha parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo.
10- Vr. 28 vemos la completa certidumbre a la cual habían sido guiados cuando dice: “ha
parecido bien al Espíritu Santo y a nosotros”.
11- Vr. 30 – 31. La decisión llega con autoridad apostólica y trae gozo y consolación.
b) La autoridad apostólica reconocida por los profetas. Véase: 1ª Cor. 14 – 37;
Efesios 2: 10, 2: 20; 3: 15.
c) La autoridad apostólica era solamente para edificar y no para destruir
2ª Cor. 13: 10. Hay que notar que aquí Pablo habla de no desear usar severidad cuando
llegue a los de la iglesia de Corinto; pero al mismo tiempo en el versículo 2 – 4 él los
advierte que en caso dado de que no haya remedio puesto a las dificultades, él no iba a
ser indulgente sino que trataría el asunto “por el poder de Dios” (Vers. 4).

5. Los sufrimientos de un apóstol.

De igual manera como le fueron otorgados por el Señor a los apóstoles milagros
sobresalientes y especiales, autoridad especial, también los sufrimientos de ellos eran
especiales y muy grandes. Es razonable notar como ellos pusieron el fundamento pusieron el
fundamento al de la iglesia de Cristo, con esto desalojaron al dios de este mundo y él lanzó
de este mundo sobre ellos toda su furia. Así es hoy. Los que son entre los “valientes que
toman el reino de Dios a la fuerza” van a sufrir con él”, pero el Señor dice: “Si sufrimos,
reinaremos con él”, entre mayor la batalla, mayores son los sufrimientos, pero Gloria a Dios,
también es la victoria. Pablo da una lista de su sufrimientos en varias partes como en 2ª de
Corintios 6: 4 – 10; 2ª de Corintios 23 – 28 (Léase).

2. PROFETAS.
Efesios 2: 20 dice: “Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas,
siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo”.

De qué manera pues, pusieron fundamento a la iglesia de los apóstoles y los profetas? Fue que el
Señor les dio como dones a la iglesia y les da todavía en el día de hoy, les dio una REVELACIÓN
DIRECTA de él, y de su maravillosos plan (Véase Efesios 3: 2 – 5).
La definición de un profeta.
El Señor dice en Números 12: 6. “Oíd ahora mis palabras. Cuando haya entre vosotros
PROFETA DE JEHOVÁ, le apareceré en visión, en sueños hablaré con él”. Cuando uno
piensa en los profetas del Antiguo Testamento no cabe duda de que la manera en que el Señor se
revelaba a ellos y los comisionaba, era por sueños y visiones. Entre miles, ha aquí unos ejemplos: 1ª
Samuel 3: 3, 4; Isaías 1: 1, 2: 1; 6: 1 – 8; Ezequiel 1: 1; 8: 3; 40: 2; Daniel 1: 17; 1ª Crónicas 17: 15;
(Natán); 2ª Crónicas 32: 32; mostraron señales también Salmo 74: 9; Ezequiel 2: 22 – 27. Hechos 21:
10; Isaías 2: 2, etc.

Ahora algunos profetas del Nuevo Testamento, aunque no dice que fue profeta, vemos que sí porque el
Señor le hablaba personalmente y le daba indicaciones precisas de lo que tenía que decir sobre su
siervos. Hechos 9: 10 – 17. Hechos 22: 12 – 16. En el versículo 1 del capítulo 9 dice que el Señor le hablo
en una visión. También el Nuevo Testamento habla de profetas en Hechos 13: 1; 15: 15 – 32; ¡. 28; 21:
10.

Parece que como los apóstoles son para doctrina fundamental en las iglesias, los profetas son para
dirección. Seguramente la Palabra del Señor cuando él reveló el tiempo para salir Pablo y Bernabé a la
obra a la cual les había llamado, vino por boca de los profetas. Hechos 13: 1 - 3.

Los profetas eran portavoces del Señor, tanto en el antiguo testamento como en el Nuevo. El Señor les
revela el futuro también. Todos los profetas del Antiguo Testamento empezando por Enoc hasta
Malaquías hablan del futuro y sus profecías hablan de Jesucristo.

Apocalipsis 19: 10; 1ª Pedro 1: 10 – 12; Parece que los profetas nuevo testamentarios, también eran para
aprobar o desaprobar las revelaciones apostólicas, quiere decir que TODOS pueden profetizar, pero no
todos son profetas. El ser profeta es recibir del Señor un ministerio especial y un don y donde quiera
que van serán profetas. En cambio, en cuanto a los nueve dones listados en 1ª Corintios 12. El Señor
puede llamar a cualquier persona a ejercer cualquier don que él quiera (Comparemos 1ª Corintios 12:
29; 1ª de Corintios 14: 31; 12: 11).

En cuanto a los profetas, su profesión tiene que cumplirse y tiene que guardar con la Palabra de Dios,
toda revelación divina. Véase Deuteronomio 18: 20 – 22; 13: 1 – 5.

Los profetas profetizan a ratos y no todo el tiempo. Números 11: 25 – 26; Amós 3: 8; Ezequiel 8: 1; 24: 1,
También las referencias citadas arriba en los Hechos.

3. Evangelistas
La palabra significa ser “Heraldo” de buenas nuevas. El verdadero evangelista nuevo
testamentario debe llenar todos los requisitos y no ser como la mayoría de los que dicen
EVANGELISTAS HOY EN DÍA. Los requisitos son los siguientes: predicar buenas nuevas a los
abatidos, vendar a los quebrantados de corazón; dar libertad a los cautivos: consolar a los
enlutados,…
Isaías 61: 1 – 4. Tenían nuevo territorio y en el Nuevo Testamento no servían como inyecciones
del ánimo a las iglesias ya establecidas, estos eran cuidados por los pastores y maestros. Felipe
era Evangelista y abrió la ciudad de Samaria al evangelio, la predicación de un evangelio debe
 ser siempre atendida por prodigios y milagros sobresalientes. Léase Hechos ap. 8, también 6: 8,
Pablo dijo que él y Timoteo eran evangelistas 2ª Timoteo 4: 5.

Parece que siendo heraldo de las buenas nuevas, la palabra que predicaban era ratificada por
Dios con “las señales que le seguían” y conmovieron mucho a la gente, el resultado de su visita a
esos lugares era: “Había gran gozo en aquella ciudad”. Hechos 8: 8. El otro ejemplo concreto de
un evangelista que tenemos en el Nuevo Testamento , fue el gran pregonero de Jesucristo y del
reino de los cielos, como lo es el apóstol Pablo. El mismo implica en 1ª Corintios 16: 10; 2ª
Timoteo 4: 5,6 que al morir él, Timoteo lo reemplazaría en la obra de evangelista. Pablo era
apóstol también. Es verdad que Timoteo era evangelista en la Biblia lo dice. 2ª Tim. 4: 2, 5.

El entrenamiento del evangelista nuevo testamentario.

Su “escuela bíblica” fue la experiencia vivida durante sus viajes misioneros. Estando con él Timoteo
aprendió a servir, a predicar, a enseñar y a sufrir. Hechos 17: 15; 19: 22; 2ª Corintios 1: 19; 2ª Timoteo
2: 2; Hebreos 13: 23. Parece que al “ganarse” Pablo le otorgó honores. 2ª Timoteo 2: 10 – 11 y le ordena
a predicar la palabra, que inste a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda
paciencia y doctrina… sé sobrio en todo, soporta las aflicciones has obra de evangelista, cumple tu
ministerio. 2ª de Timoteo 4: 2, 5.

4. Pastores
La palabra “pastor” quiere decir “Uno que apacienta y cuida”. En Efesios 4 el capítulo que
estamos estudiando en cuanto a los ministerios de Cristo, es la única vez que se usa el título
“Pastor”.
En cuanto al hombre, se usa refiriéndose a Jesucristo. Efesios 4: 12, los pastores supervisan y
cuidan de las necesidades espirituales de una congregación local. También se les llama
“ancianos” (Hechos 20: 17; Tito 1: 5) y “Obispos” (1 Timoteo 3: 1; Tito 1: 17).

1) La tarea de los pastores es proclamar la sana doctrina, refutar herejías (Tito 1: 9 – 11),
enseñar la palabra de Dios y ejercer el liderazgo en la iglesia local (1ª Tesalonicenses 5: 12; 1ª
Timoteo 3: 1 – 5); Ser ejemplo de pureza y sana doctrina (Tito 2: 7 – 8); Y ver que todos los
creyentes permanezcan en la gracia divina (Hebreos 12: 15; 13: 17; 1ª Pedro 5: 2). Esa tarea
se describe en Hechos 20: 28 – 31 como salvaguardas de la verdad apostólica y del rebaño de
Dios que vigilan por si surgen falsas doctrinas y falsos maestros dentro de la iglesia. Los
pastores funcionan como quienes cuidan ovejas, de los cuales Jesús, como buen pastor es
modelo (Juan 10: 11 – 16; 1ª Pedro 2: 25; 5: 2 – 4).

2) La norma del Nuevo Testamento muestra que varios pastores dirigen la vida espiritual de
una iglesia local (Hechos 20: 28; Filipenses 1: 1). Se elegía a los pastores, no por política ni
por juegos de poder; sino por la sabiduría del Espíritu que se le daba al grupo mientras
examinaba las cualidades espirituales del candidato.

3) Los pastores son esenciales para el cumplimiento de la voluntad de Dios para su iglesia. La
iglesia que no elige a pastores y fieles ya no será gobernada según la mente del Espíritu
(Véase 1ª Timoteo 3: 1 – 7). Será una iglesia que queda expuesta a las fuerzas destructivas de
 Satanás y del mundo (Véase Hechos 20: 28 – 31). Se tergiversará la predicación de la
palabra y se perderán las normas del evangelio (2ª Timoteo 1: 13 – 14). No se cuidará a los
creyentes y a las familias de la iglesia como Dios quiere (1ª Timoteo 4: 6, 12 – 16; 6: 20 – 21).
Muchos se apartarán de la verdad y se volverán a fábulas (2 Timoteo 4: 4). Al contrario, si se
designan pastores piadosos, estos nutrirán a los creyentes con palabras de fe y con la sana
doctrina, y los disciplinarán con el fin de la piedad (1ª Timoteo 4: 16; 2ª Timoteo 2: 2).

5. Maestros

Los maestros tienen un don especial que Dios les ha dado a fin de esclarecer, exponer y
proclamar la palabra de Dios para edificar el cuerpo de Cristo (Efesios 4: 12).

1) La tarea especial de los maestros es defender, con la ayuda del Espíritu Santo, el evangelio
que se les ha confiado (2ª Timoteo 1: 11 – 14). Han de guiar fielmente a la iglesia a la
revelación bíblica y al mensaje original de Cristo y de los apóstoles, y perseverar en esa tarea.

2) El propósito principal de la enseñanza bíblica es preservar la verdad y producir santidad al

guiar al cuerpo de Cristo a una consagración inexorable a la vida piadosa según la palabra de
Dios. Las escrituras declaran que la meta de la instrucción para el creyente es “el amor
nacido de corazón limpio, de buena consciencia y de la fe no fingida” (1ª Timoteo 1: 5). Por lo
tanto, la evidencia del aprendizaje del creyente no es solamente lo que sabe, sino como vive,
es decir, la manifestación de su amor, de su pureza, de su fe y de su piedad.

3) Los maestros son esenciales en el plan de Dios para su iglesia. La iglesia que rechaza o se
niega a escuchar a los maestros y teólogos que permanecen fieles a la revelación bíblica,
dejarán de preocuparse por la autenticidad del mensaje bíblico y por la correcta
interpretación de la doctrina original de Cristo y de los apóstoles. La iglesia en la cual
permanecen callados tales maestros y teólogos no seguirá firme en la verdad. Nuevos vientos
de doctrina se aceptarán sin críticas y la experiencia religiosa y las ideas humanas, en vez de
la verdad revelada, serán la guía definitiva de la doctrina, las normas y la conducta de la
iglesia. Al contrario, la iglesia que escucha a los maestros y teólogos piadosos, tendrá para
sus enseñanzas prácticas, la medida del testimonio original y fundamental del evangelio, se
pondrán al descubierto los conceptos falsos y la pureza del mensaje original de Cristo se les
transmitirá a sus hijos. La palabra inspirada de Dios llegará a ser la prueba de toda doctrina
y la iglesia siempre recordará que la palabra inspirada por el Espíritu es la verdad y la
autoridad suprema, y como tal, se mantiene sobre la iglesia y sus instituciones.

Obispo

O mayordomo (Filipenses 1: 1; 1ª Timoteo 2: 2; Tito 1: 7; 1ª Pedro 2: 25; 1ª Timoteo 3: 1; Hechos

1: 20.

Anciano
 Hechos 11: 30; 14: 23; 15: 2 – 4, 6: 22 – 23; 16: 14; 20: 17; 21: 18; 1ª Timoteo 5: 17; 19. Tito 1: 5;
Santiago 1: 14; 1ª Pedro 5: 1, 5; 1ª Timoteo 5: 2.

Pastor
Juan 10: 2, 11, 14, 16. Hebreos 13: 20; 1ª Pedro 2: 25. Ahora consideremos cada titulo
detalladamente.

Obispo o Mayordomo. En la iglesia primitiva, en cada congregación hubo una pluralidad de

OBISPO. Hechos 20: 17; con 20: 28; Filipenses 1: 1; Hechos 15: 2, 6, 22. Tito 5 Los requisitos
principales: Un llamamiento del Señor. Efesios 4: 11, 12. Tenían que ser:

“Marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, APTO PARA ENSEÑAR, no dado
al vino, ni pendenciero, no codicioso de las ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro, que
gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad (pues el que no sane
gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?). NO UN NEOFITO. No sea que
envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. También es necesario que tenga un buen testimonio
de los de afuera. Para que no caiga en descredito y en lazo del diablo. 1ª Timoteo 3: 1 – 6. Tito 1: 5 – 9.
Este último pasaje da más detalles todavía. Parece que alguno de ellos que dedicaban todo su tiempo al
ministerio de la palabra, recibieron alguna remuneración no definida. 1ª Timoteo 5: 17 – 18. Los que no
eran fieles no eran tolerados. Sin embargo, siendo “ansíanos” eran tratado con respeto. (Estudie 1ª
Timoteo 5: 19 – 20).

La palabra OBISPO indica “Superintendente” o “sobreveedor”. ANCIANO describía su madurez y

experiencia espiritual. PASTOR indicaba la naturaleza de su obra de alimentar la iglesia con la palabra,
cuidar y vigilar de los miembros. En 1ª Pedro 5: 1 – 4 tenemos una descripción apta y clara de los
requisitos, la obra y la responsabilidad de los que fueron llamados por el Señor: apacentar la grey de
Dios;

Debemos orar para que el Señor plante otra vez en nuestro país la iglesia la iglesia
apostólica, llamando y comisionando a apóstoles y profetas, para que el Espíritu Santo
tenga vía libre y halla pleno avivamiento. “Buscad los dones”.

Las manifestaciones del Espíritu Santo.

1ª Corintios 12: 4, 7: 11 “Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo”
“Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu”.

Otro, PALABRA DE CIENCIA según el mismo Espíritu; a otro, el HACER MILAGROS; a otros FE por el
mismo Espíritu; a otros DONES DE SANIDADES por el mismo Espíritu; a otros PROFECÍA; a otros
DISCERNIMIENTO DE ESPIRITU; a otros DIVERSOS GENEROS DE LENGUAS (vs 7 – 10 ). “pero
todas estas cosas las hace uno y el mismo espíritu, repartiendo a cada uno en particular
como Él quiere”. (vers 2).

Hay NUEVE (9) dones del Espíritu Santo mencionados en esta lista: Para mejor entendimiento en
describirlos y su manera de funcionar, vamos a ponerlos en tres grupos:
 1. Los dones de revelación: a) La palabra de ciencia.
b) La palabra de sabiduría.
c) Discernimiento de Espíritus.

2. Los dones de poder: a) Don de milagros.

b) Don de fe.
c) Don de sanidades.

3. Los dones vocales o de inspiración: a) Profecía.

b) Diversidad de lenguas.
c) Interpretación de lenguas.

Los dones de revelación

La palabra de ciencia.

Definición: Una revelación sobrenatural acerca de una cosa, persona o evento, que no se puede conocer
de una manera natural. Esta revelación tiene que ver con lo presente o lo pasado. Un ejemplo en el
Nuevo Testamento es el caso de Ananías y Safira. Hechos 5. Jesús discerniendo los pensamientos de los
discípulos. Lucas 9: 47. Pablo discernió que una persona tuvo fe para ser sanado, Hechos 14: 9.

Esto no es discernimiento de espíritus. El don de discernimiento de espíritus solamente tiene que ver
con espíritus mas no con pensamientos. La palabra de ciencia puede asegurar una iglesia contra
hipocresía, como en el caso de Ananías y Safira. Otro caso fue cuando otro Ananías recibió del Señor
acerca de la conversación de Saulo de Tarso. Hechos 9: 10, 18.

La palabra de sabiduría.

Definición: La revelación sobre natural, por medio del Espíritu Santo del propósito divino tocante de
personas, naciones, cosas, lugares, etc. Esta revelación tiene que ver con el futuro solamente. Tenemos
un ejemplo en los sueños de faraón, y las instrucciones de José que le fueron reveladas. Génesis 40. La
revelación del Señor a Pablo en cuanto al viaje de la nave y el naufragio la instrucción ignorada del
capitán de no salir de “Buenos Puertos”. Hechos 26: 16.

Nota: Al principio de este siglo, por medio de visiones el Señor usó a un niño de 2 años que estuvo en un
“trance” por diez días en Armenia (País oriental que tiene al Monte da Ararat). Para avisar a la gente
que los que no salían iban a ser matados. El Señor dio al niño dibujos y mapas, usando la propia mano
del niño de la ruta que les tocaría coger para llegar a un “país al otro lado de un gran océano” cuando él
les avisaría. Un día algunos años más tarde, por medio de un profeta de ellos, el Señor hablo otra vez
avisando que ya había llegado el tiempo. Por tres años les guió de país en país, pasando por Rusia,
Siberia, y en la China, siguiendo la ruta trazada con el mapa dado al niño. Hubo miles y miles de ellos.
El Señor les indicaba cuanto tiempo de quedar en cada lugar, donde ganaban el pan de cada día. Al fin,
llegando a la costa de la china, el Señor les avisó que el país “al otro lado del gran océano era los Estados
Unidos. Se embarcaron y llegaron a California. Un descendiente de ellos es el fundador de la
mundialmente famosa y bendecida sociedad de hombres de negocios del evangelio pleno. Los demás
que quedaban en Armenia, o no creyendo, o no obedeciendo a la profesa fueron aniquilados pocos años
más tarde por los turcos. (600.000 de ellos).

Discernimiento de espíritus.

Definición: Este don es de discernir por medio del Espíritu Santo, dos cosas: La clase de espíritu que
está actuando en un culto o en una persona, y en caso de espíritus malos, quienes son. No se trata de
cosas o de circunstancias sino de ESPIRITUS. Uno “sabe” esto, por una revelación divina. No es lo que
DICE una persona porque los espíritus malos se valen de palabras piadosas y bíblicas muchas veces, y
solamente por medio de este don, puede uno saber si son ellos o el Espíritu de Dios hablando. Ejemplo:
Pablo y la muchacha con espíritu de adivinación en Hechos 16: 16 – 18. Las palabras que ella dijo eran
la verdad; sin embargo, era un demonio hablando, Satanás es el dios de este mundo y busca la
adoración. Si este espíritu hubiera quedado en la muchacha, la gente la hubiera mirado como profeta de
Dios. Pablo discerniendo al espíritu lo lanzó. En las iglesias puede haber gente que hablan
“piadosamente” nombrando a Dios y que profetizan pero es Satanás quien les impulsa. Todo pastor y
anciano debe buscar este don. Se salvarían las iglesias de mucha confusión y división porque Satanás es
el destructor. En una congregación donde la persona es bien conocida, otra norma puede ser observada,
“por sus frutos los conoceréis”. Sin embargo, en el culto, el don mencionado aquí es indispensable.
Pedro discernió el espíritu en Simón el mago, NO ES PODER DE CRITICAR. Este don es valioso en
cuanto a libar personas del poder de Satanás. A veces ellas mismas están confundidas y piensan que es
el Espíritu Santo actuando para librar a los locos del poder de satanás. Para contrarrestar la obra y los
efectos de la hechicería, el espiritismo y otras doctrinas faltas. Para discernir espíritus de enfermedad,
tales como ceguera, sordera, etc. 1ª Timoteo 1: 1; Marcos 9: 17 – 25 (NO ES PENETRACIÓN MENTAL).

El don de milagros.

Definición: La operación de este don trae una intervención sobrenatural que, o pone en reserva o
suspende, las leyes naturales. Ejemplo: Cuando Jesucristo habló a la tempestad y hubo una grande
bonanza. Mateo 8: 25 – 7. Proveyendo comida para una multitud Juan 6: 1 – 15; cuando Jesús andaba
sobre el mar e hizo que Pedro hiciera lo mismo Mateo 14: 22 – 23; cuando Pablo advirtió por el poder
del Espíritu Santo a Elimas que iba a ser ciego por cierto tiempo. Hechos 13: 6 – 12. La viuda de Serepta
1ª Reyes 17: 14; cuando Jesucristo convirtió el agua en vino. Juan 2. La sanidad del cojo en la puerta del
Templo. Hechos 3: 1 – 10. Cuando paños y delantales eran llevados del cuerpo de Pablo y sanaban las
entes y fueron libertados de espíritus malos. Hechos 19: 11 – 12.

Don de fe.

Definición: Es un poder sobre natural dado por el Espíritu Santo, por medio del cual lo que el hombre
dice o desea, llega a pasar. (Marcos 11: 23. ) Cuando Jesús habló a la higuera, Marcos 11: 14; Cuando
Pablo predijo que ningún viajero o tripulante de la nave iba a perder la vida, probó su confianza
comiendo delante de ellos. Les animó y ellos comieron también. Hechos 27: 34 – 36. El ejemplo clásico
de este don lo vemos en la vida de Abraham expresado en Romanos 4. También la lista de los héroes de
la fe en Hebreos 11, Pablo con serpiente. Hechos 27: 34.

Don de Sanidad.
Definición: Es el poder de sanar a la gente sin el uso de cualquier medio o medicina natural, o
cualquiera fuerza como la cirugía, etc. Siempre se habla de este don en plural, es porque algunas
personas tienen fe de sanar ciertas enfermedades y no otras. Por ejemplo, uno tiene fe para la sanidad
de las hernias, la tuberculosis, etc. En Hechos 10: 38 dice que Jesucristo vino a librar a todos los
oprimidos del diablo. Jesús siempre sanaba y nunca se negó a nadie que le buscaba con ese fin. Este don
es indispensable cuando el recibiente es un bebe, o un loco o inconsciente. En otras palabras, su
condición es tal que no puede ejercer su propia fe. La diferencia en cuanto a la sanidad, entre el don de
milagros y el ejercicio de los dones de sanidades es que, el milagro es instantáneo y final. Muchas veces
la sanidad pone en emoción las leyes naturales de saneamiento, cuando hayan dejado de funcionar, y es
un proceso. Muchas veces es mejor así, porque el recibiente crece en fe, viendo el cambio tan grande en
su condición.

Don de la profecía.

Definición: Es el poder sobrenatural de vocear un mensaje dado por el Espíritu Santo en el idioma de la
gente presente. No tiene ningún origen en la mente humana, es dado por inspiración divina.

La palabra “profecía” significa “fluir” y no es como afirman algunos, el poder de predicar. En el Nuevo
Testamento la palabra griega para profecía es “propheteia” y las palabras para predicar en el griego son
cinco, pero ninguna es la de profecía. La palabra “propheteia” quiere decir “fluir” hablar por parte de
otro “rebosar”.

Profecía

La profecía, hablando en general, es la expresión inspirada por el Espíritu de Dios. La profecía bíblica
puede ser la revelación mediante la cual el profeta proclama un mensaje previamente recibido por
medio de un sueño, una visión, o por medio de la palabra del Señor. O puede ser también una expreción
estática e inspirada, bajo el impulso del momento. Tenemos en las Escrituras muchos ejemplos de
ambas formas. La profecía estática e inspirada puede ser tomar la forma de exaltación o adoración de
Cristo, o de un concejo de carácter exhortativo, o de consuelo inspirado o de un medio para infundir
ánimo en los creyentes.

La profecía se distingue de la predicación común, en que mientras ésta es el producto generalmente del
estudio de la revelación existente ya, la profecía es el resultado de una espontánea inspiración
espíritual. No está destinada a suplantar la predicación o la enseñanza, sino a complementarlas
mediante el toque de inspiración.

La posesión del don constituye “profeta”, a la persona. Vea Hechos 15: 32; 21: 9 – 10; 1ª Corintios 14:
29. El propósito del don de profecía del Nuevo Testamento esta expresado en 1ª Corintios 14: 3, el
profeta edifica, ehorta y consuela a los creyentes.

La inspiración que se manifiesta en el don de profecía no es el mismo nivel que la inspiración en las
Escrituras. Esto queda indicado en el hecho de que se instruye a los creyentes a probar o juzgar los
mensajes proféticos. Lea 1ª Corintios 14: 29. ¿Por qué debemos probarlos o juzgarlos? Por una razón,
porque existe la posibilidad de que el espíritu humano, (Jeremías 23: 16; Ezequiel 13: 2, 3) mezcle su
mensaje del Espíritu divino. 1ª Tesalonicenses 5: 19 – 20. Trata de la operación del don de profecía. Los
moderados tesalonicenses habían ido tan lejos en lo que respecta a dudar de estos mensajes, (Ver 20)
que se hallaban en peligro de apagar el Espíritu Santo, (Ver 19); pero Pablo los aconseja a examinar los
mensajes, (Ver 21), retener lo bueno, (Ver 21); y apartarse de toda apariencia de mal. (Ver 22).

La respuesta puede depender de nuestro punto de vista sobre el modo de la inspiración.

Es mecánica, esto es, emplea Dios el portavoz como nosotros un megáfono? Es decir, adopta la persona
una actitud pasiva, transformándose simplemente en un vocero? O sea el método dinámico: es decir,
aviva Dios en forma sobrenatural el espíritu del hombre (nótese “Mi espíritu ora”. 1ª Corintios 14: 14),
capacitando a la persona para hablar el mensaje divino en términos más allá de la esfera natural de las
facultades mentales?)

Si Dios inspira de acuerdo al método mencionado en primer término será naturalmente empleada la
primera persona. Pero de acuerdo al segundo método, el mensaje sería hablado en la tercera persona,
por ejemplo: “El Señor desea que su pueblo levante los ojos y sea consolado”. Muchos experimentados
obreros del Señor creen que la interpretación y los mensajes proféticos debieran darse en la tercera
persona. Vea Lucas 1: 67 – 69.

Lenguas.

Lenguas. “Géneros de lenguas”. El don de lenguas es el poder de hablar en forma sobrenatural en un

idioma jamás aprendido por el habla. Ese idioma es hecho comprensible para los oyentes mediante el
don de interpretación, igualmente sobrenatural. Parece que hay dos clases de mensajes en lenguas:
Primera, una alabanza extática dirigida a Dios solamente, (1ª Corintios 14: 2), y segunda, un mensaje
definido para la iglesia. (1ª Corintios 14: 5). Se debe de hacer distinción entre lenguas como señal y
lenguas como don. Aquellos son para todos, (Hechos 2: 4), estas no 1ª Corintios 12: 30.

Interpretación de lenguas

El propósito de este don de interpretación de lenguas es hacer que las expresiones extáticas e inspiradas
por el Esapíritu Santo, las cuales han sido pronunciadas en una lengua desconocida para la vasta
mayoría presente, sean comprendidas por el entendimiento general de todos, repitiéndolas con claridad
en el lenguaje común del pueblo reunido.

Se trata puramente de una operación espiritual. El mismo Espíritu Santo que inspira al hablar en otras
lenguas por lo cual las palabras expresadas fluyen del Espíritu más bien que del intelecto, es capaz de
inspirar también la interpretación. La interpretación, por lo tanto, es inspirada, extática, espontánea.
Así como la expresión oral, cuando se habla en lenguas, no está concebida en la mente, así tampoco la
interpretación emana del intelecto del hombre, sino de su espíritu.

Notemos que el don de lenguas, acompañado de interpretación, equivale a profecía. 1ª Corintios 14: 5.
¿Porqué no debemos entonces estar contentos solamente con la profecía? Porque las lenguas
constituyen una “señal” para los incrédulos. 1ª Corintios 14: 22.