ÁNGELES

CAÍDOS Y
LOS
ORÍGENES
DEL MAL
Por qué los padres de la Iglesia suprimieron el libro de Enoc y sus asombrosas revelaciones por
Elizabeth Clare
Prophet Copyright © 2000 Summit Publications, Inc. Todos los derechos reservados
Ninguna parte de este libro puede ser reproducida, traducida o utilizada en ningún formato o medio.
sin permiso previo por escrito, excepto por un revisor que puede citar breves pasajes en una
reseña. por
información, comuníquese con Summit University Press, 63 Summit Way, Gardiner, MT 59030-
9314, EE. UU.
Tel: 1-800-245-5445 o 406-848-9500
Sitio web: www.SummitUniversityPress.com
Publicado anteriormente como The Forbidden Mysteries of Enoch: Fallen Angels and the Origins of
Evil,
Copyright © 1983, 1992 Summit Publications, Inc. Todos los derechos reservados
Número de tarjeta de catálogo de la Biblioteca del Congreso: 99-67263
ISBN 978-0-922729-43-2 (tapa blanda)
ISBN 978-1-932890-21-1 (libro electrónico)
Summit University Press
Diseño de portada: Roger Gefvert
Diseño del libro: Lynn M. Wilbert
 Página 4
TABLA DE CONTENIDO
Misterios prohibidos de Enoch
La historia no contada de hombres y ángeles
La historia de los vigilantes: la gran pérdida y el gran hallazgo
Cristo aprueba el libro de Enoc
La influencia de Enoc en los apóstoles
Los padres de la Iglesia están de acuerdo con Enoc sobre el aspecto
físico de los ángeles caídos
Padres de la Iglesia posteriores denuncian a Enoc como herejía:
creencia en personificación
Ángeles prohibidos como blasfemia
Hitos en la beca enoquiana
La "encarnación angelical real" de los caídos
El Libro de Enoc
Paralelos bíblicos con el libro de Enoc
Referencias ocultas a los Vigilantes (y Nefilim) en las Escrituras
Referencias ocultas adicionales a los Vigilantes (y Nephilim) en
Sagrada Escritura
Soluciones espirituales
El gráfico de tu yo divino
Sobre los ángeles encarnados, antes y ahora
La conspiración de Orígenes
Ramificaciones de hombres y ángeles
CS Lewis sobre malos ángeles
El libro de los secretos de Enoch
Prólogo sobre los hijos de Jared tomado del segundo libro de Adán
y Eva
Introducción
El libro de los secretos de Enoch
Enoc en los libros olvidados
Página 5
El libro de los jubileos o el pequeño Génesis
Los testamentos de los doce patriarcas
Sobre las buenas nuevas de Seth, a las que debemos prestar atención
Apéndice I
La ley y los profetas citados por Jesucristo
Apéndice II
Enfrentamientos: Los Vigilantes vs.Juan el Bautista y Jesucristo
Notas
Seleccione Bibliografía
Créditos
Página 6
Una vez más Elizabeth Clare Prophet, autora de Los años perdidos de
Jesús,
desafía la doctrina gastada por el tiempo arrojando luz sobre
manuscritos olvidados.
Esta vez examina el Libro de Enoc, un texto atribuido al gran
abuelo de Noé, un hombre que Génesis dice "caminó con Dios" y
"No era, porque Dios se lo llevó".
El Libro de Enoc revela que Dios permitió que Enoc regresara a la
tierra para dar a sus hijos ciertos secretos. Pero el libro quedó fuera de
la Biblia.
¿Por qué?
¿Fue para ocultar la advertencia de Enoc sobre los Vigilantes, ángeles
caídos que
asumieron cuerpos humanos y, debido a sus crímenes contra la
humanidad, fueron
condenados a permanecer en la tierra "mientras dure el mundo"?
Si los ángeles caídos encarnaron una vez, ¿por qué no una y otra
vez? Elizabeth
Clare Prophet expone su audaz tesis de que los ángeles caídos advirtió
Enoc
acerca de haber reencarnado hoy. Y que todavía están causando
estragos
iniciar guerras, contaminar el medio ambiente, manipular economías y
estropeando los sueños de Dios y del hombre.
 Página 7
ILUSTRACIONES
ARCÁNGEL GABRIEL, MENSAJERO DE DIOS vidriera
por Tiffany Studios
LOS ÁNGELES CAÍDOS EN EL ALA de Gustave Doré
ÁNGELES EN BUSCA DE SATANÁS de Gustave Doré
LA BATALLA DE LOS ÁNGELES de Gustave Doré
DAVID Y GOLIATH de Gustave Doré
Vitral ARCÁNGEL MICHAEL de Tiffany Studios
CARTA DE TU SER DIVINO
SATANÁS ACERCANDO LOS CONFINES DE LA TIERRA por
Gustave
Doré
LA TENTACIÓN DE JESÚS de Gustave Doré
“Y EL SEÑOR ME LLAMÓ ...” de Gustave Doré
LA PALOMA ENVIADA DEL ARCA de Gustave Doré
ÁNGEL CON LA LLAVE DEL ABISMO de Albrecht Dürer
Página 8
A LOS HIJOS DE ENOCH
Página 9
ARCÁNGEL GABRIEL
Página 10
Y ahora, hijos míos, pongan el pensamiento en sus corazones,
marquen bien las palabras de tu padre, todos los cuales te han
llegado de los labios del Señor.
Coge estos libros escritos a mano por tu padre y léelos.
Porque los libros son muchos, y en ellos aprenderás todas las obras
del Señor, todas que ha sido desde el principio de la creación, y será
hasta el final de hora....
... Distribuya los libros a sus hijos, a todas sus generaciones, y
entre las naciones que tendrán el sentido de temer a Dios, que
reciban
que lleguen a amarlos más que a cualquier alimento o comida.
Enoc a sus hijos
El libro de los secretos de Enoch
Página 11
 Pagina 12

Página 13

Misterios prohibidos de Enoch

La historia no contada de hombres y
ángeles
Con el ritmo increíblemente rápido de la vida moderna, la mayoría de
nosotros no tomamos mucho
Es hora de pensar en los ángeles. Pero no siempre fue así. De vuelta
en el cuarto
siglo, por ejemplo, cuando los visigodos guerreros asaltaron los
romanos
Empire, cuando el desorden civil y la corrupción social alcanzaron su
punto más alto,
cuando una economía regulada provocó una inflación de dos dígitos,
la gente estaba
pensando en ángeles.
Y fue más que pintorescas reflexiones sobre cuántos ángeles podrían
caber en
la cabeza de un alfiler. No, estaban haciendo preguntas que tenían
serias y lejanas
alcanzando ramificaciones.
El debate más candente giró en torno a un solo tema crucial: ¿Fueron
los ángeles alguna vez
transformados en seres de carne y hueso para realizar acciones
terrenales?
Aunque la mayor parte del debate parece haber escapado a la crónica
de la historia,
podemos, y debemos, reconstruir algunas de sus preguntas, por
razones que
pronto se aclarará.
Si los ángeles alguna vez se convirtieron en seres carnales que
parecían hombres comunes,
como serían ¿Cómo elegiría uno de entre sus
vecinos? ¿Sería extra bueno, un dulce querubín de persona? O extra
malvado, uno de esos ángeles caídos diabólicos?
Respecto a esto último, lo que comenzó como una curiosidad casual
de la tela ha tomado
en el manto de una historia de detectives de Sherlock Holmes, una
investigación sobre la antigua
historia cosmológica a través de documentos fragmentarios que se
unen
los eslabones perdidos de mucho más que una simple disertación
teológica sobre el
naturaleza y origen del mal.
Creo que mis investigaciones, aunque de ninguna manera completas,
se descubren en
el Libro de Enoc, los textos de Orígenes y las Escrituras y apócrifos
relacionados
(sin excluir los textos mitológicos y los artefactos antiguos) la clave
de ciertos
hechos históricos relativos a la evolución de hombres y ángeles en
este y
otros sistemas de mundos. Creo que estos hechos se han ocultado a
los hijos de la Luz durante miles de años por diseño deliberado y
que, una vez expuestos y sobre los que actúen corazones dedicados,
serán los ngrediente esencial en el giro de los mundos hacia una nueva
era de paz y iluminación.

Página 14
iAunque el alcance de esta introducción no permite la presentación
completa de los hechos a la mano, me brinda la oportunidad de
comenzar a desentrañar los misterios prohibidos de Enoc sobre la
verdadera naturaleza de los ángeles caídos conocidos como
los Vigilantes . Enoc transmitió estos misterios a sus hijos y sus
hogares para preservarlos para una generación lejana.
Basada en evidencia convincente de varias fuentes, nuestra tesis
confirma el Libro de Enoc: que en verdad hay ángeles caídos, que
encarnado en la tierra y corrompido las almas de su pueblo, y que
ellos será juzgado por el Elegido en el día de la venida de sus elegidos
servicio. Nuestra tesis debe también, por la fuerza de la lógica,
presentar el corolario de que estos caídos (junto con la progenie de
los Nephilim que fueron lanzados del cielo por Miguel el Arcángel)
han seguido encarnando en tierra sin interrupción durante al menos
medio millón de años.
Por lo tanto, estoy preparado para demostrar y documentar que
están con nosotros hoy. en posiciones de poder en la iglesia y el
estado como principales impulsores en asuntos de guerra
y finanzas, sentado en las casas bancarias y en los consejos de
formulación de políticas
que determinan el destino real de la humanidad mediante el control de
la población y la genética
ingeniería, el control de la energía y los productos básicos, la
educación y la
medios de comunicación, y por estrategias ideológicas y psicopolíticas
de división y
conquistar en todos los frentes.
La historia no contada de hombres y ángeles es una grieta en la puerta
del pleno y
exposición final de los manipuladores y los manipulados, los
opresores y
los oprimidos. 
— que los ángeles caídos encarnados, que son los tema principal
de la profecía de Enoc, han sido desde el principio spoilers de los
sueños de Dios y del hombre.
En cada mano, están convirtiendo los mejores esfuerzos de los
corazones más nobles en un
burla del Verbo encarnado y poner en marcha las implacables
espirales
de degeneración y muerte tanto en la civilización occidental como en
la oriental. 
.
Con este fin y para avivar a quienes eligen ser instrumentos de
Voluntad de Dios, incluyo mi investigación sobre la historia de los
ángeles caídos
como introducción a esta edición en rústica del Libro de Enoc y la
Página 15
Libro de los secretos de Enoch. Creo que estos relatos de Enoch
experiencias con nuestro amado Padre son cruciales para la
comprensión de un
conspiración antigua que todavía está con la humanidad de la tierra y
estará con nosotros
hasta que los hijos de la Luz reciban el verdadero conocimiento acerca
de la semilla
del Maligno y la simiente del Hijo de Dios.
En esta y otras obras, tengo y seguiré aclarando, para aquellos
que tienen oídos para oír, el modus operandi de los caídos y el camino
de
el ungido del Señor. Por sus frutos todos los conocerán, los que son
de "arriba" y los que son de "abajo". Y luego por libre albedrío
todos eligen a quién servirán: la luz o la oscuridad, y serán juzgados
según sus obras.
La pregunta que se ha convertido en el tema de mi investigación es la
siguiente: si el mal
Los ángeles solían estar en la tierra y, como las Escrituras parecen
indicar, vestían
el disfraz de hombres comunes, ¿por qué no podían
estar todavía cerca? Dado que
estado de cosas en el planeta tierra, ¿dónde los encontraríamos
hoy? Ellos
manipular nuestro gobierno? ¿Manejas mal la economía?
¿Quiénes son ellos de todos modos?
Los hombres del siglo IV tenían algunas de las respuestas,
conservadas en poco conocidas,
libros difíciles de conseguir, algunos de los cuales nunca se han
traducido al
Inglés. Un poco de indagación en los archivos de la Iglesia primitiva
del cristianismo
Padres revela el intrigante hecho de que de hecho sabían algo sobre
la encarnación de los ángeles, conocimiento tan peligroso que fue
prohibido como
herejía.
En los primeros siglos después de Cristo, los Padres de la Iglesia
fueron
filosofar sobre el origen del mal en el universo de Dios, especialmente
en la tierra.
Todos estuvieron de acuerdo en que el mal estaba enraizado en los
ángeles que cayeron del cielo: el
relato bíblico familiar sobre la rebelión de un arcángel contra el
Todopoderoso y los ángeles que fueron arrojados con él. (Isa. 14: 12-
15; Rev.
12: 9)
Por lo general, estos ángeles fueron representados como inmateriales,
criaturas aladas, oscuras
y demonios tenebrosos que tientan al hombre a errar, susurrando
pensamientos malvados en
su oreja. Pero ciertos pasajes clave de los libros sagrados indicaron
que podría ser más sustancial, literal y físicamente, para los ángeles
caídos.
La materialidad de los ángeles parece haber sido una creencia
ancestral. Había el ángel con el que Jacob luchó, lo suficientemente
físico como para lisiarlo en
al menos temporalmente, si no de por vida. Tan tangible era este
ángel que el autor de
el Libro del Génesis lo llama un hombre, aunque en otros lugares
la Escritura revela que era un ángel. (Génesis 32: 24-26; Oseas 12:
4) El 'ángel' le dijo a Jacob:
“ Déjame ir, que amanece”. ¿Cómo pudo Jacob haberse aferrado
a un ángel incorpóreo ?
Los ángeles que vinieron a visitar Sodoma tuvieron que ser
encerrados en la casa de Lot.
casa para protegerlos de un asalto sexual intencionado por parte
de gente del pueblo — Sodomitas que querían llegar a 'conocer' a
los ángeles. (Gen. 19: 1-11)

Página 16
Y Manoa se ofreció a preparar la cena para su huésped, que se
presume un hombre corriente hasta que ascendió al cielo en el fuego
que Manoa había encendido.
Sólo entonces supo Manoa que el "hombre de Dios" era "un ángel del
Señor." (Jueces 13: 3-21)
Los ángeles malos, los caídos, no eran menos físicos, según ciertos
escrituras religiosas del mundo.
Zaratustra, el gran profeta persa, supuestamente aplastó los cuerpos
de los ángeles en pedazos porque los habían usado para causar el
mal. Los ángeles (según a la historia) había instigado amores ilícitos
con mujeres terrenales, difícil de lograr sin cuerpos físicos,
especialmente porque el cuento atribuye
descendencia para ellos.[1] La historia de los ángeles corporales, a
pesar de su cuestionabilidad, al menos tenía sentido de la escritura y la
leyenda.
Página 17
La historia de los vigilantes:
La gran pérdida y el gran hallazgo
Y luego estaba el Libro de Enoc. Una vez apreciado por los judíos y
Cristianos por igual, este libro cayó en desgracia con los teólogos
poderosos
—Precisamente por sus controvertidas declaraciones sobre la
naturaleza y los hechos
de los ángeles caídos.
Su tema enfureció tanto a los Padres de la Iglesia posteriores que uno,
Filastrius, en realidad
lo condenó como herejía. [2] Los rabinos tampoco se dignaron dar
crédito a la
la enseñanza del libro sobre los ángeles. Rabino Simeon ben Jochai en
el segundo
El siglo d.C. pronunció una maldición sobre aquellos que lo creían. [3]
Así que el libro fue denunciado, prohibido, maldecido, sin duda
quemado y destrozado
Y por último, pero no menos importante, perdido (y convenientemente
olvidado) por mil
años. Pero con una insólita persistencia, el Libro de Enoch encontró su
camino
volvió a circular hace dos siglos.
En 1773, los rumores de una copia sobreviviente del libro atrajeron al
explorador escocés
James Bruce a la lejana Etiopía. Fiel a los rumores, el Libro de Enoc
había
conservado por la iglesia etíope, que lo puso junto a la
otros libros de la Biblia.
Bruce consiguió no una, sino tres copias etíopes del precioso libro y
los trajo de regreso a Europa y Gran Bretaña. Cuando en 1821 el Dr.
Richard
Laurence, profesor de hebreo en Oxford, produjo el primer inglés
traducción de la obra, el mundo moderno obtuvo su primer atisbo de
la
misterios prohibidos de Enoch. [4]
El Libro de Enoc habla desde ese reino oscuro donde la historia y
superposición de mitología. Privado de esas fuentes insondables de la
antigua tradición, su
El autor dibuja para el lector una copa rebosante de sabiduría secreta.
Se desarrolla un drama primordial del bien y el mal, la luz y la
oscuridad. El libro
rastrea los pasos de Enoch hasta la intemporalidad de la antigüedad,
de vuelta a la primera
indicio de corrupción en un mundo prístino: la tierra.
El problema comenzó, según el Libro de Enoc, cuando el cielo
celestial ángeles y su líder llamado Samyaza desarrollaron una lujuria
insaciable por el 'hijas de los hombres' sobre la tierra y un deseo
incontenible de engendrar hijos por estas mujeres. Samyaza temía
descender sola a las hijas de los hombres, y así convenció a doscientos
ángeles llamados Vigilantes para que lo acompañaran en su misión de
placer.
Entonces los ángeles tomaron juramentos y se comprometieron con la
empresa de mantenerse juntos los ángeles descendieron y tomaron
esposas de entre las hijas de los hombres. Enseñaron a las mujeres
hechicería, encantamientos, y adivinación: versiones retorcidas de los
secretos del cielo. Las mujeres conciben hijos de estos ángeles,
gigantes malvados.

Página 18
.
"Execraciones mutuas": maldiciones. Una vez que se selló tal pacto, la
traición fue castigado con horrores sin nombre.
En su bravuconería inspirada en las pandillas,
Los gigantes devoran toda la comida que pueden producir los hombres
de la tierra. Nada sacia su hambre. Matan y comen aves, bestias,
reptiles y peces. A sus apetitos gigantescos, nada es sacrosanto. Pronto
incluso el Homo sapiens se convierte en un manjar. (7: 1-15)

Según cuenta la historia, un ángel rencoroso llamado Azazyel crea

pertrechos para sus consortes, como maquillaje de ojos y elegantes
pulseras, para mejorar su atracción sexual. En cuanto a los
hombres, Azazyel les enseña “todas las especies de iniquidad ”,
incluidos los medios para fabricar espadas, cuchillos, escudos,
corazas — todos los instrumentos de guerra. (8: 1–9)
Allí, hace milenios, alguien explicó la guerra no como algo inventado
por el hombre o una plaga enviada por Dios, pero como un acto
vengativo de un ángel caído excluido de la planos del poder de
Dios. La implicación es que el hombre, a través de una forma de
manipulación u otra, aferrado a los juegos de guerra de los ángeles
caídos y se permitió cometer genocidio en defensa de sus
archirrivalidades.
Pero hay más en el relato de Enoch sobre los Vigilantes. Cuando los
hombres de
la tierra clama contra las atrocidades que se amontonan sobre ellos, el
cielo escucha sus
petición. Los poderosos arcángeles: Miguel, Gabriel, Rafael, Suryal y
Uriel
- apelación en nombre de la gente de la tierra ante el Altísimo, el Rey
de reyes. (9: 1-14)

El Señor le ordena a Rafael que sujete a Azazyel de pies y

manos. Gabriel es enviado a
destruir a los "hijos de la fornicación", la descendencia de los
Vigilantes,
Michael es luego autorizado a atar a Samyaza y su malvada
descendencia "durante setenta generaciones debajo de la tierra,
hasta el día del juicio ”. (10:15) [5]
Y Dios envía el Gran Diluvio para acabar con los gigantes
malvados, los hijos de los vigilantes los Nephillin.
Página 19
Pero en las generaciones sucesivas (después del hundimiento del
continente de Atlántida)
los gigantes vuelven una vez más para perseguir a la
humanidad. Asimismo parece que el
Los vigilantes tendrán poder sobre el hombre (de alguna manera
curiosamente indefinida)
hasta que venga el juicio final de estos ángeles, que, el autor implica,
es desde hace mucho tiempo.
También hay un pasaje muy significativo cerca del final del libro que
habla de los últimos días sobre la tierra:
En esos días, los ángeles volverán y se arrojarán sobre el
Oriente, ... para incitar a los reyes y provocar en ellos un espíritu de
inquietud ...
Y marcharán y pisarán la tierra de sus elegidos
unos ....
Comenzarán a luchar entre ellos ... hasta que el número de
cadáveres a través de su matanza es incontable, y su castigo sea
ninguno inactivo. [6]
Esto parece una profecía escalofriante de nuestro propio tiempo, con
guerras y rumores de
guerras en “Oriente” y los incontables cadáveres en tierra santa. No
hay fecha
estampada en la predicción, pero algunos cambios de palabras en los
lugares correctos
que duplique los titulares de hoy.
El tema principal del Libro de Enoc es el juicio final de estos caídos.
ángeles, los Vigilantes y su progenie, los espíritus malignos. (15: 8)
Pero varios
otros escenarios también son dignos de mención.
En el capítulo 12 del libro, el Señor le dice a Enoc, escriba de justicia:
Ve y dile a los Vigilantes del cielo, que han abandonado el alto cielo,
y su santa estación eterna, ha sido contaminada con mujeres,[7]
Y han hecho lo que hacen los hijos de los hombres, tomando para sí
esposas, y que han sido muy corrompidas en la tierra;
Que en la tierra nunca obtendrán la paz y la remisión de los pecados.
Porque no se alegrarán de su descendencia; ellos contemplarán el
masacre de su amado; lamentarán la destrucción de sus hijos;
y pedirá para siempre; pero no alcanzará misericordia ni paz. (12: 5–
Página 20
7) En el capítulo 13, Enoc declara el juicio del Señor a Azazyel:
No obtendrás la paz. Se ha pronunciado una gran sentencia contra ti.
Él te atará;
Tampoco serán tuyos alivio, misericordia y súplica, a causa de
la opresión que has enseñado;
Y a causa de cada acto de blasfemia, tiranía y pecado, que
has descubierto a los hijos de los hombres. (13: 1-3)
El capítulo 13 también describe cómo los Vigilantes se aterrorizaron y
temblaron.
y le rogó a Enoc que escribiera para ellos una oración de perdón, que
él podrían hacer que su oración ascienda a Dios, ya que ellos mismos
no podrían
dirigirse a él a causa de su ofensa, siendo sus pecados tan
graves. Enoc
luego informa a los Vigilantes:
He escrito tu petición; y en mi visión se me ha mostrado, que
lo que pidas no te será concedido mientras dure el mundo.
Se ha dictado sentencia sobre usted: su solicitud no será
concedido.
De ahora en adelante, nunca ascenderás al cielo; Él tiene
dijo, que en la tierra Él los atará, mientras dure el mundo.
Pero antes de estas cosas verás la destrucción de tu
hijos amados; no los poseerás, pero caerán delante de ti
por la espada.
No rogaréis por ellos ni por vosotros mismos; Pero lo harás
llora y suplica en silencio. (14: 2-7)
En el capítulo 15, el Glorioso y el Resplandeciente, el Señor Dios,
habla de nuevo a
el justo Enoc.
Id, di a los Vigilantes del cielo, que te han enviado a orar por ellos:
Debes orar por los hombres y no por los hombres por ti ...
Eres espiritual, santo y posees una vida eterna,
os habéis contaminado con mujeres; han engendrado en sangre carnal;
codiciaron la sangre de los hombres; y han hecho como los que son
carne
y la sangre lo hace.
Sin embargo, estos mueren y perecen.
Página 21
Por tanto les he dado mujeres para que convivan con
ellos; para que de ellos nacieran hijos; y que esto se pueda tramitar
sobre la tierra.
Pero tú desde el principio fuiste hecho espiritual, poseyendo una vida
que es eterno y no está sujeto a muerte para siempre.
Por tanto, no te hice esposas, porque, siendo espiritual, tu
la morada está en el cielo. (15: 1, 3-7) [8]
El Señor le explica además a Enoc la naturaleza de la descendencia
del Vigilantes y el mal que causan en la tierra:
Ahora los gigantes, que han nacido de espíritu y de carne, serán
invocó a los espíritus malignos sobre la tierra, y en la tierra será
su habitación. Malos espíritus procederán de su carne, porque fueron
creados de
encima; de los Santos Vigilantes fue su comienzo y principal
Fundación. Espíritus malignos estarán sobre la tierra, y los espíritus
del malvados serán llamados. La morada de los espíritus del cielo
estar en el cielo; pero sobre la tierra será la morada de los espíritus
terrestres, que nacen en la tierra.
Los espíritus de los gigantes serán como nubes que oprimirán,
corromper, caer, contender y herir en la tierra.
Causarán lamentación. No comerán alimentos; y ellos
estar sediento; serán encubiertos y no se levantarán contra los hijos
de hombres y contra mujeres; porque salen durante los días de
matanza y destrucción.
Y en cuanto a la muerte de los gigantes, dondequiera que partan sus
espíritus
de sus cuerpos, que su carne, lo que es perecedero, esté sin
juicio. Así perecerán hasta el día del gran
consumación del gran mundo. Se producirá una destrucción del
Vigilantes y los impíos. (15: 8-10; 16: 1)
Debido a un pecado tan grande, el Señor les dice a los Vigilantes: “Por
tanto, nunca
obtendrás la paz ". Según el texto del Libro de Enoc, el
El juicio del Señor contra los Vigilantes prevalece, entonces y ahora.
El autor del libro también describe con poderosa majestad y
conmovedor
alabad ciertas visiones del cielo que le fueron dadas. Escribe de su
instrucción
Página 22
de los arcángeles con respecto al terrible juicio de los caídos
ante el trono de Dios. Ofrece tres parábolas celestiales (o similitudes)
describiendo las glorias del Reino y el inefable Anciano de Días
y el Hijo del hombre que, se dice, traerá el juicio final sobre el
malvados de la tierra. También hay una sección importante del trabajo
dedicada a
descripción astronómica, así como una larga profecía sobre el
futuro de los elegidos.
Así corre el texto del Libro de Enoc tal como tenemos los manuscritos
hoy.
El lector estudioso notará que el manuscrito aquí traducido se siente
algo desarticulado y, por lo tanto, podría estar compilado de
fragmentos antiguos
cosidos sueltos en la antigüedad, tal vez incluso una tosca edición
versión de un corpus más grande de libros de Enoch que ya no existe.
Página 23
jesus aprueba el libro de Enoc
La mayoría de los eruditos dicen que la forma actual de la historia en el Libro de Enoch
fue escrito en algún momento durante el siglo II a.C. y fue popular por
al menos quinientos años. El texto etíope más antiguo aparentemente se hizo
de un manuscrito griego del Libro de Enoc, que a su vez era una copia de
un texto anterior. El original aparentemente fue escrito en un idioma semítico,
ahora se piensa que es arameo.
Aunque alguna vez se creyó que era poscristiano (las similitudes con
La terminología y las enseñanzas cristianas son sorprendentes), los descubrimientos de
copias de
El libro entre los Rollos del Mar Muerto hallado en Qumrán prueba que el libro
existía antes de la época de Jesucristo. Pero la fecha del original
la escritura en la que las copias de Qumran del siglo II antes de Cristo eran
basado está envuelto en la oscuridad. En una palabra, es antiguo.
En gran parte, los historiadores opinan que el libro no
contienen las palabras auténticas del antiguo patriarca bíblico Enoc, ya que él
habría vivido (según las cronologías del Libro del Génesis)
varios miles de años antes de la primera aparición conocida del libro
atribuido a él.
Pero, por supuesto, el conocimiento de los historiadores contemporáneos de las
escrituras judaicas
la historia no es de ninguna manera completa. A medida que pasa el tiempo, los nuevos
descubrimientos pueden
ayudar a aclarar el cuadro pintado por la tradición rabínica en el Zohar,
lo que implica que los escritos de Enoc fueron transmitidos fielmente de generación en
generación.
a la generación. [9]
A pesar de sus orígenes desconocidos, los cristianos una vez aceptaron las palabras de
este
Libro de Enoc como escritura auténtica, especialmente la parte sobre los caídos.
ángeles y su juicio profetizado. De hecho, muchos de los conceptos clave
utilizados por Jesucristo mismo parecen estar directamente conectados a términos e
ideas en
el Libro de Enoc.
Por lo tanto, es difícil evitar la conclusión de que Jesús no solo había estudiado el
libro, pero también lo respetaba lo suficiente como para adoptar y desarrollar su
descripciones específicas del reino venidero y su tema de inevitable
juicio que desciende sobre "los malvados", el término más utilizado en el
Antiguo Testamento para describir a los Vigilantes. (Consulte " Referencias ocultas a la
Vigilantes ... ")

Página 24
Hay abundantes pruebas de que Cristo aprobó el Libro de Enoc. Sobre un
Cien frases en el Nuevo Testamento encuentran precedentes en el Libro de
Enoch. Bienaventuranza de Nuestro Señor “Bienaventurados los mansos, porque ellos
heredarán
la tierra ”(Mat. 5: 5) tal vez traduce Enoc 6: 9,“ Los elegidos poseerán
luz, gozo y paz; y heredarán la tierra ”.
Asimismo, el regaño de Jesús
¡Ay de aquel hombre por quien el Hijo del hombre es entregado! había sido
bueno para ese hombre si no hubiera nacido (Mateo 26:24)
es una reminiscencia de Enoch
¿Dónde [será] el lugar de descanso para aquellos que han rechazado al Señor de
¿espíritu? Habría sido mejor para ellos si nunca hubieran nacido.
(En. 38: 2)
El Libro de Enoc también contiene precedentes de la afirmación de Jesús de "muchos
mansiones ”en la casa del Padre. (Juan 14: 2) Enoc 39: 4 dice:
Vi las habitaciones y los lechos de los santos. Allí mis ojos vieron
sus habitaciones con los ángeles y sus lechos con los santos.
Suplicaban, suplicaban y oraban por los hijos de los hombres;
mientras que la justicia corría delante de ellos como agua.
Otro paralelo enoquiano se encuentra en Lucas 18: 7:
¿Y no vengará Dios a sus escogidos, que claman día y noche
a él, aunque los soporta?
En Enoc 47, versículo 2, leemos:
En ese día se reunirán los santos, que moran sobre el
cielos, y con una petición de voz unida, suplica, alaba, alaba y
bendice el nombre del Señor de los espíritus, a causa de la sangre del

Página 25
justo que ha sido derramado; para que la oración de los justos no
ser intervenido ante el Señor de los espíritus; que por ellos ejecutaría
juicio; y para que su paciencia no dure para siempre.
Quizás el “pozo de agua que brota para vida eterna” de Jesús (Juan 4:14)
es paralelo a Enoc 48: 1, la "fuente de justicia, que nunca faltó".
El término bíblico "hijos de la luz" [10] es un término que posiblemente proviene de
La "generación de luz" de Enoc. Enoc 105: 25 dice:
Y ahora llamaré a los espíritus de los buenos de la generación de la luz,
y cambiará a los que han nacido en las tinieblas.
La explicación de Jesús de la otra vida de los justos es casi idéntica a
Enoc 50: 4: "Todos los justos serán ángeles en el cielo". Mateo
registra a Jesús diciendo: "Porque en la resurrección ... son como los ángeles de
Dios en el cielo." (Mateo 22:30)
Y el “ay de vosotros los ricos” (Lucas 6:24) de Jesucristo se encuentra
casi palabra por palabra en Enoc:
Ay de ustedes los ricos, porque en sus riquezas han confiado; Pero de donde
tus riquezas te quitarán; porque no te has acordado del
Altísimo en los días de tu prosperidad. (En. 93: 7)
La lista de paralelos es más larga de lo que se puede resumir aquí (por lo tanto,
los ha incluido en "Paralelos bíblicos con el libro de Enoc ”), pero dos
Otros temas centrales tanto para la enseñanza de Cristo como para el Libro de Enoc.
debe tenerse en cuenta.
Primero, el término "Hijo del Hombre", usado con frecuencia por Jesús, encuentra una
gran elaboración en
el Libro de Enoc. Durante mucho tiempo se ha pensado que el uso que hizo Jesús del
término
“Hijo de hombre” al referirse a sí mismo se originó en Daniel 7:13. Pero
eruditos prominentes creen que fue el Libro de Enoc el que proporcionó
este término clave para Jesús. [11]
Aunque la traducción de Laurence no lo refleja, parece que Enoch
Él mismo fue llamado por Dios "Hijo del hombre". El erudito bíblico HH Rowley
señala que varios traductores se han ocupado de este pasaje,
 Página 26
traducirlo incorrectamente o incluso intentar cambiar el texto original que se aplica
las palabras "Tú eres el Hijo del Hombre" a Enoc.[12]
La traducción de Laurence del pasaje clave, quizás por razones doctrinales,
sustituye las palabras "descendencia del hombre" por la traducción literal "Hijo de
hombre." Por el contrario, cuando el término "Hijo de hombre" se refiere claramente a
Jesús
Cristo, Laurence lo usa sin dudarlo. La traducción de Laurence dice:
Entonces ese ángel se me acercó y con su voz me saludó, diciendo:
Tú eres la descendencia del hombre, que naciste para la justicia, y
la justicia reposó sobre ti. (En. 70:17, 23)[13]
La elección de palabras de Laurence se anota debidamente en este volumen en el Libro
de
Enoch.
El segundo tema importante tanto para el Libro de Enoc como para las enseñanzas de
Jesucristo se refiere al juicio y la gran tribulación. Jesús representa
el juicio gentil ejecutado por el Hijo del hombre, sus ángeles con él, como
registrado en Mateo 25: 31–32, 41, 46.
Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos
ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria:
Y delante de él serán reunidos todos los gentiles, y él separará
unos de otros, como un pastor separa a sus ovejas del
cabras ....
A continuación, les dirá a los que están a su izquierda: "Apártense de mí, con
tu maldición sobre ti [el juicio de Dios sobre los Vigilantes], al
fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles [caídos] ". (Jerusalén
Biblia)  [14]
Y éstos irán al castigo eterno; pero el
justos a la vida eterna.
La misma escena se describe en Enoc 45: 3 y 66: 5-7.
En ese día el Elegido se sentará en un trono de gloria; y deberás
elegir sus condiciones e innumerables habitaciones (mientras que sus espíritus
dentro de ellos se fortalecerá, cuando vean a mi Elegido),

Página 27
los elegirá para aquellos que han huido en busca de protección a mi santo y
glorioso nombre ...
Contemplé ese valle en el que había una gran perturbación, y
donde las aguas se agitaron.
Y cuando todo esto fue efectuado, de la masa fluida de fuego, y el
perturbación que prevalecía en ese lugar, surgió un fuerte olor a
azufre, que se mezcló con las aguas; y el valle del
ángeles, que habían sido culpables de seducción, ardían bajo su suelo.
Por ese valle también fluían ríos de fuego, a los que aquellos
serán condenados los ángeles que sedujeron a los habitantes de la tierra.
En Mateo 24: 7, 21-22, 29-30, la profecía de Jesús sobre la gran tribulación es
grabado:
Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino;
y habrá hambrunas, pestilencias y terremotos en diversos
lugares ....
Porque entonces habrá gran tribulación, como no la hubo desde el
principio del mundo hasta este momento, no, ni lo será jamás.
Y salvo que esos días se acorten, no debería haber carne
ser salvo: pero por causa de los elegidos esos días serán acortados ...
Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol
oscurecido, y la luna no dará su luz, y las estrellas caerán
desde el cielo, y los poderes de los cielos serán sacudidos.
Y entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo: y
Entonces todas las tribus de la tierra lamentarán, y verán al Hijo de
hombre que viene en las nubes del cielo con poder y gran gloria.
Estos pasajes son totalmente consistentes con el gran drama del juicio.
como se desarrolla en el Libro de Enoc. En Enoc 79, el arcángel Uriel da
Enoc, la visin de aquellas cosas que el Hijo del hombre tambin nos dira debe
sentirse satisfecho.
En aquellos días Uriel respondió y me dijo: He aquí, he
te mostró todas las cosas, oh Enoc;

Página 28
Y todas las cosas te he revelado. Ves el sol, el
luna, y los que conducen a las estrellas del cielo, que causan todas sus
operaciones, temporadas y llegadas para regresar.
En los días de los pecadores se acortarán los años.
Su semilla estará al revés en su suelo prolífico; y todo
hecho en la tierra será subvertido, y desaparecerá a su tiempo. La lluvia
será refrenado, y el cielo se detendrá.
En aquellos días los frutos de la tierra se retrasarán y no florecerán en
su temporada; y a su tiempo los frutos de los árboles serán
retenido.
La luna cambiará sus leyes y no se verá en su debido momento.
período. Pero en aquellos días se verá el cielo; y la esterilidad se llevará
colocar en los límites de los grandes carros en el oeste. El cielo brillará
más que cuando está iluminado por las órdenes de la luz; mientras muchos jefes
entre las estrellas de autoridad errará, pervirtiendo sus caminos y obras.
No aparecerán a su tiempo los que los mandan, y todos
las clases de las estrellas se cerrarán contra los pecadores. (79: 1–7)
Tenga en cuenta que en Enoc las estrellas se revelan como una jerarquía de ángeles,
algunos
de los cuales pervierten sus caminos y obras, mientras que Jesús dice que caerán de
el cielo y sus poderes sean conmovidos, y la Madre María declara en el
Magnificat que su Hijo derribará a los poderosos Vigilantes de su
puestos de autoridad en la tierra que han usurpado de los hijos del
Luz: "los de bajo grado". [15]
La idea de que las enseñanzas de Jesús pueden haber sido "dependientes", en una
amplia
sentido, sobre un trabajo teológico anterior, en lugar de un nuevo y nunca
Enseñanza antes revelada directamente del cielo, ha perturbado a algunos. En 1891,
El reverendo William J. Deane protestó contra la conexión de las enseñanzas de Jesús
con
el Libro de Enoc recién publicado, señalando con indignación: "Se nos pide que
Creemos que nuestro Señor y Sus apóstoles, consciente o inconscientemente,
introdujo en su discurso y escritos las ideas y expresiones más
decididamente derivado de Enoch ".[dieciséis]
Pero sólo se puede concluir que fue una decisión consciente por parte de
el amado Rabino (Maestro) para incluir a Enoc entre el Antiguo Testamento
profetas que citaba con tanta frecuencia. (Ver Apéndice I, "La Ley y la
Profetas citados por Jesucristo ”). Incluso cuando era un niño de doce años, Jesús reveló
su comprensión de las Escrituras a los doctores del templo en

Página 29
Jerusalén, que estaban asombrados por sus preguntas y sus respuestas. En su
Sermón del Monte, Jesús se declaró a sí mismo como el cumplimiento de ambos
la ley y los profetas: “No penséis que he venido para abrogar la ley, o
los profetas: no he venido para destruir, sino para cumplir ”. (Mateo 5:17)
Cuando Jesús regresó de la tentación en el desierto a Galilea en el
poder del Espritu, fue a la sinagoga de Nazaret y anunci
su ministerio como el cumplimiento de la profecía de Isaías 61: 1–2. [17] Desde
el Maestro obviamente estaba familiarizado con el Libro de Enoc de alguna forma,
¿No podría su referencia a la ley y los profetas haber incluido el gran
obra del profeta que fue el padre de Matusalén y el gran
abuelo de Noé?
Creo que Jesús vino a tomar el manto de Enoc como mensajero.
del Anciano de Días y su profecía en curso a los Vigilantes. Yo creo
que el hijo de David vino con la autoridad de nuestro padre Enoc, quien
dijo: "Así ha creado y me ha dado el poder de reprender al
Vigilantes, linaje del cielo ”(En. 14: 2) De hecho, Jesús vino a cumplir
la ley y la profecía del juicio del Verbo encarnado.
Tanto en su feroz reprimenda de aquellos escribas y fariseos que
carta pero no tenía el espíritu de Moisés y en su concisa declaración de su
misión: "Para juicio he venido" (Juan 9:39) Jesús dejó en claro que él
Sabía del juicio profetizado y lo vio ocurrir tanto en su tiempo como en
al final de la era. Entendió cuidadosamente el mecanismo del
juicio de los ángeles caídos como una autoridad dada por el Padre al Hijo.
Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio ha hecho
al Hijo:
Que todos los hombres honren al Hijo, como honran a la
Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que
le ha enviado ...
Porque como el Padre tiene vida en sí mismo; así le ha dado al Hijo para
tener vida en sí mismo;
Y le ha dado autoridad para ejecutar juicio también, porque
es el Hijo del hombre. (Juan 5: 22-23, 26-27)
Este poder para ejecutar el juicio que Jesús transfirió a sus apóstoles (Enoc
electo )[18] porque era el Hijo del Hombre.

Página 30
De cierto os digo, que vosotros que me habéis seguido, en el
regeneración cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros
también se sentará sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel.
(Mateo 19:28)
Y os asigno un reino, como mi Padre lo ha designado
a mí para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino, y os sentéis
en tronos juzgando a las doce tribus de Israel. (Lucas 22: 29-30)
Además de las conocidas referencias al Antiguo Testamento, Jesús puede haber
incluso aludió a profecías en textos apócrifos no incluidos por la Iglesia
Padres o rabinos que seleccionaron los libros que componen nuestra actual
Biblia cristiana y escrituras judaicas. Una serie de previamente desconocidos
Los textos descubiertos en Qumrán y Nag Hammadi indican que Jesús enseñó
de otros escritos a la manera de un antiguo maestro de sabiduría.
El profesor de Yale Charles Cutler Torrey cita evidencia de que Jesús citó
una obra apócrifa ahora perdida.[19] Señala Lucas 11: 49–51, que dice:
Por eso también dijo la sabiduría de Dios: Les enviaré profetas
y apóstoles, y a algunos de ellos matarán y perseguirán:
Que la sangre de todos los profetas, que fue derramada desde el
fundación del mundo, puede ser requerido de esta generación;
Desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías, que pereció
entre el altar y el templo; de cierto os digo que será
requerido de esta generación.
Aunque las frases parciales y algunos de los temas anteriores pueden ser
que se encuentra en el Antiguo Testamento, [20] esta declaración de Jesús no se
encuentra
intacto en cualquier parte de las Escrituras hebreas. Torrey sostiene que
La frase introductoria de Lucas "dijo la sabiduría de Dios" indica que Jesús es
citando directamente de una fuente que ahora aparentemente se ha perdido.
En mi opinión, Jesús no solo citó material de fuentes que no
incluido en el Antiguo Testamento, pero que lo hizo con el fin de elaborar más
sobre el juicio como el venidero debido a la responsabilidad de los Vigilantes por
su asesinato de los portadores de luz, que estos caídos habían llevado a cabo
continuamente "desde la fundación del mundo".

Página 31
Además, Torrey señala que hay otras referencias en el Nuevo Testamento.
a obras de las Escrituras que ahora han desaparecido pero que eran conocidas por el
apóstoles. Una de esas referencias se puede encontrar en Mateo 27: 9–10:
Entonces se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías,
diciendo: Y tomaron las treinta piezas de plata, el precio del que
fue valorado, a quien valoraban los de los hijos de Israel;
Y las dio para el campo del alfarero, como el Señor me mandó.
El texto que Mateo dice que está citando de Jeremías no está en el
libro que se encuentra en el Antiguo Testamento hoy. Pero la Iglesia del siglo IV
El padre Jerónimo escribió que un miembro de la secta nazarena le mostró un
Texto “apócrifo” de Jeremías en el que se puede ver la cita de Mateo
en su forma exacta. [21] Por lo tanto, parece que la versión de Mateo del Libro de
Jeremías tenía enseñanzas que habían sido eliminadas en el momento del cuarto
siglo.
La idea de que Jesús podría haber citado un libro que sintió fue inspirado por
el espritu del patriarca Enoc con la misma facilidad con que poda citar
La Torá de Moisés no es tan absurda como Deane decidió creer. Porque si no
¿El apóstol Judas (quien se cree que es el hermano de Jesús) basaría una
toda la epístola sobre la historia de los ángeles caídos como se cuenta en Enoc?
Creo que estaba citando la enfática exégesis de su Señor sobre el patriarca
trabajo y que Jesús se vio a sí mismo como uno que vino a exponer a la generación
de la simiente de los impíos (los Vigilantes), a quienes él y Juan el Bautista
llamadas víboras,[22] entre otros epítetos, y para salvarse de la intriga del
ángeles encarnados los descendientes de Adán a través de Set, los hijos de Jared—
los hijos de la semilla de la Luz. Jesús vino a recoger el hilo de Enoc
—Para construir sobre la enseñanza misma, el quid de la historia teológica, donde
Enoch lo dejó.

Página 32
La influencia de Enoc en los apóstoles
El erudito enoquiano Dr. RH Charles señaló a principios del siglo XX
siglo que “la influencia de Enoc en el Nuevo Testamento ha sido
mayor
que el de todos los otros libros apócrifos y pseudoepígrafos tomados
juntos." [23] Aunque pocos habían oído hablar del influyente libro
hasta la era moderna, el Dr. Charles señala que “todos los escritores
del Nuevo Testamento estaban familiarizados con él, y fueron más o
menos influenciados por él en
pensamiento y dicción ".[24]
Por ejemplo, el Dr. Charles Francis Potter señala que “con Paul, [el
Libro
de Enoc] se dice que fue su vademécum, literalmente, su 've conmigo',
su billetera, su manual para referencia frecuente ". [25] Quizás Paul
cita indirectamente el Libro de Enoc en I Timoteo 6:16 en su
descripción de
el Señor Jesucristo, el Inmortal. Habla de el como el
que sólo tiene inmortalidad, morando en la luz que ningún hombre
puede
acercarse a; a quien nadie ha visto ni puede ver; a quien sea honor
y poder eterno.
Esta descripción es muy parecida a la del Libro de Enoc, que dice:
Ningún ángel fue capaz de penetrar para ver el rostro de Él, el
Glorioso y refulgente; ni ningún mortal podría contemplarlo. Un
incendio fue
ardiendo a su alrededor ... Ninguno de los que lo rodeaban era
capaz de acercarse a Él. (14: 23-24)
El mismo libro también parece ser la fuente del castigo de Pablo al
Los gentiles "Ellos sacrifican a los demonios, y no a Dios" (I Cor.
10:20) como lo hicieron los
hombres profanos en el libro de Enoc, que dice:
Y siendo numerosos en apariencia [los ángeles caídos] hicieron
hombres
profano, y les hizo errar; para que sacrificaran a los demonios como
para
Dioses. (19: 2)
Página 33
La historia de Pablo de un "hombre en Cristo" que fue "arrebatado
hasta el tercer cielo",
ya sea en el cuerpo o fuera del cuerpo (Paul no pudo decirlo), puede
hacer referencia
La descripción de Enoch de varios cielos, implícita en el libro
principal de Enoch
y expresado directamente en el Libro de los secretos de Enoch.[26]
Además, una obra apócrifa del Nuevo Testamento llamada Revelación
de
Pablo describe el viaje de Pablo a través de esos varios cielos,
incluyendo
El encuentro de Pablo con un hombre canoso de rostro gozoso, que se
vuelve
no es otro que el patriarca Enoch. Así cuenta el autor
su historia:
Y el ángel me dice: ¿Has visto todas estas cosas? Y yo
respondió: Sí, mi señor. Y otra vez me dijo: Ven, sígueme, y
Te mostraré el lugar de los justos. Y lo seguí, y él
ponme delante de las puertas de la ciudad. Y vi una puerta dorada y
dos
columnas de oro delante de él, y dos planchas de oro sobre él llenas de
inscripciones.
Y el ángel me dijo: Bienaventurado el que entre por estas puertas;
porque no todos entran, sino solo los que tienen
mente, e inocencia, y un corazón puro ... Y enseguida el
se abrió la puerta y salió un hombre de cabeza canosa a recibirnos;
y me dijo: ¡Bienvenido, Pablo, amado de Dios! y, con un alegre
rostro, me besó con lágrimas. Y le dije: Padre, porque
lloras? Y me dijo: Porque Dios ha preparado muchos
cosas buenas para los hombres, y no hacen su voluntad para que
puedan
disfrútelos. Y le pregunté al ángel: Mi señor, ¿quién es este? Y el dijo
yo: Este es Enoc, el testigo del último día. [27]
El apóstol Juan, autor y amanuense de la Revelación bíblica de
Jesucristo, se acercó aún más al simbolismo, tono y
descripción. Muchas de sus visiones familiares para los amantes de la
Biblia también pueden ser
que se encuentra en el Libro de Enoc: el "Señor de señores y Rey de
reyes", el
arrojando al diablo al lago de fuego, la visión de los siete espíritus
de Dios, el árbol cuyo fruto es para los elegidos, los cuatro seres
vivientes alrededor del trono,
el caballo vadeando hasta el pecho en sangre, y el libro de la vida. [28]
Algunos creen que fue la gran similitud del Apocalipsis con el Libro
apócrifo de
Enoc que casi impidió que se convirtiera en escritura canónica, que
estado que ganó por una llamada muy cercana. (En el siglo III,
Dionisio de
Página 34
Alejandría, junto con muchas otras iglesias de Siria y Asia.
Menor, rechazó el Apocalipsis por motivos literarios por no ser
auténtico).[29]
Hechos 10:34 cita a Pedro diciendo que "Dios no hace acepción de
personas" —a
frase también usada por Pablo que se encuentra en el Libro de Enoc
así como en
Deuteronomio, Crónicas y de forma intermitente a lo largo del
Antiguo Testamento.
El Libro de Enoc puede haber sido la fuente de todos estos
usos.
Las dos cartas de Pedro en el Nuevo Testamento parecen estar basadas
en la
Libro de Enoc. [30] Segunda carta de Peter, discutiendo la
encuadernación y el vaciado
hasta el infierno de los ángeles que pecaron, denuncia a los malvados
en términos
El mismo Enoch podría haber usado. Peter escribe:
Manchas que son e imperfecciones, luciendo con las suyas propias
engaños mientras se festejan contigo;
Tener los ojos llenos de adulterio y no dejar de pecar;
seducir a las almas inestables: un corazón que han ejercitado con
codicia
prácticas; hijos malditos ... (II Pedro 2: 13-14)
Los especialistas griegos Rendel Harris y MR James, entre otros, han
especuló que la primera epístola de Pedro pudo haber contenido
originalmente un
referencia a Enoc por su nombre que fue eliminado, ya sea por error o
por
intención — en copias posteriores de las Escrituras.[31]
Sin embargo, hay evidencia aún más dramática de la aceptación
cristiana primitiva
del Libro de Enoc. La Epístola de Judas discute claramente el
contenido de
el Libro de Enoc, señalando que
Hay ciertos hombres que entraron sin darse cuenta, que estaban antes
de la antigüedad
ordenados a esta condenación, hombres impíos, volviendo la gracia de
nuestra
Dios a la lascivia ...
Estos son puntos en tus fiestas de caridad, cuando celebran contigo,
alimentándose sin miedo: nubes están sin agua, llevadas
acerca de los vientos; árboles cuyo fruto se seca, sin fruto, dos veces
muerto,
arrancado de raíz;
Furiosas olas del mar, que espuman su propia vergüenza; errante
estrellas, a quienes está reservada la negrura de las tinieblas para
siempre. (Judas 4,
12-13)
Página 35
Jude en realidad cita a Enoc directamente y se refiere a él por su
nombre, diciendo:
Y también Enoc, el séptimo desde Adán, profetizó de estos:
diciendo: He aquí, el Señor viene con diez millares de sus santos,
Para ejecutar juicio sobre todos, y para convencer a todos los que son
impíos
entre ellos de todas sus malas acciones que han cometido impíamente
cometido, y de todos sus duros discursos que los pecadores impíos han
hablado contra él. (Judas 14-15)
Tenga en cuenta que toda la premisa y la conclusión del Libro de
Enoc, es decir, la
juicio de los Vigilantes como la clave para la liberación de las almas
de Luz
y como una purga planetaria necesaria antes de que venga el reino del
Señor, es
predice ocurrir "en una generación que va a tener éxito en un período
distante,
a cuenta de los elegidos. ”(En. 1: 2)
¿Quiénes son los elegidos? Definimos a los elegidos como aquellos
que eligen ser instrumentos
de la voluntad de Dios, de acuerdo con su llamado del Padre y del
Hijo a ser
portadores de la Luz del Elegido, guardianes de la llama de la profecía
del Santo y Poderoso, el Dios del Mundo.
Tomamos a Enoc 1: 2 en el sentido de que el juicio es directo e
inevitable.
consecuencia de la venida del Elegido, el Verbo encarnado, y su
elegido en este y los siglos siguientes.
El juicio profetizado por Enoc vendrá a través de la Luz de Cristo que
el Hijo se ha encendido en el corazón de los suyos. La Luz es del
"interior
hombre ”, conocido por Pablo como“ Cristo en ti, la esperanza de
gloria ”.[32] Nuestra esperanza es
en Cristo el Juez eterno; porque si viene, y seguramente vendrá
'rápidamente' con "diez millares de sus santos", [33] luego la gloria del
Señor
brillará en la tierra a través de los corazones ungidos que confirman la
Palabra del
Señor, en la tierra como en el cielo.
Judas cita la profecía de Enoc sobre el juicio como aceptable
evidencia bíblica de "los impíos". Judas basó toda su epístola en este
Tema enoquiano. Pero cuando el libro de Enoc fue cuestionado más
tarde, Jude
él mismo también se volvió sospechoso, su carta apenas permaneció
entre los
libros canónicos de la Biblia.
Otra notable evidencia de la aceptación de los primeros cristianos de
El Libro de Enoc estuvo durante muchos años enterrado bajo la Biblia
King James.
mala traducción de Lucas 9:35, que describe la transfiguración de
Cristo: “Y
 Página 36
De la nube salió una voz que decía: Este es mi Hijo amado: escucha
él." Aparentemente, el traductor deseaba que este versículo estuviera
de acuerdo con un
versículo similar en Mateo y Marcos. Pero el versículo de Lucas en el
griego original
dice: “Este es mi Hijo, el Elegido . [34] Escúchalo ".
El "Elegido" es un término muy significativo en el Libro de Enoc. Si
el
de hecho era conocido por los apóstoles, con sus abundantes
descripciones de
el Elegido que debería "sentarse en un trono de gloria" y el Elegido
que debería "habitar en medio de ellos" (En. 54: 3-4), entonces
grandes escrituras
La autenticidad se concede al Libro de Enoc cuando la "voz de la
nube ”les dice a los apóstoles,“ Este es mi Hijo, el Elegido ”, el
prometido en el Libro de Enoc.
El Libro de Enoc también fue muy amado por los esenios, la nueva era
comunidad que tenía un gran monasterio en Qumrán en el Mar Muerto
en el
tiempo de Jesucristo. "El motivo de los ángeles caídos", señala el Dr.
Potter, "era
una leyenda favorita entre los esenios ".[35]
Se encontraron fragmentos de diez manuscritos de Enoc entre el Mar
Muerto
Pergaminos. Los famosos pergaminos en realidad comprenden solo
una parte del total
hallazgos en Qumran. Gran parte del resto era literatura enoquiana,
copias del
Libro de Enoc y otras obras apócrifas de la tradición enoquiana, como
el Libro de los Jubileos. Con tantas copias alrededor, los esenios bien
podrían
han usado a Enoc como un libro de oración comunitario o manual del
maestro y
estudio de texto.
Los esenios estaban esperando la venida del Mesías para librarlos del
persecución que sufrieron, que atribuyeron a los "hijos de Belial" -
indudablemente los ángeles caídos. Esperaron la llegada del Elegido;
porque como había profetizado el Libro de Enoc: “Verás a mi Elegido,
sentado en el trono de mi gloria. Y juzgará a Azazeel [Azazyel],
todos sus asociados y todos sus ejércitos ". (54: 5)
En esta misma tradición, el mismo Jesús dijo: “Ahora es el juicio de
este
sistema-mundo [de los Vigilantes]: ahora el príncipe de este mundo
será lanzado
fuera." (Juan 12:31) [36] Ciertamente sus oyentes, bien versados como
estaban en
las enseñanzas del Libro de Enoc, habrían captado claramente las
inferencia: que vino a implementar el juicio de los ángeles caídos
profetizado en el Libro de Enoc.
En esencia, Jesús se reveló a sí mismo como el Mesías, el Elegido de
los
Libro de Enoc, quien vino no solo para cumplir las profecías del
Antiguo
Página 37
Testamento sino también para cumplir una profecía muy especial en el
Libro de
Enoc, es decir, el juicio de los Vigilantes y su descendencia.
El Libro de Enoc también fue utilizado por escritores de lo no
canónico (es decir,
textos apócrifos u "ocultos"). El autor de la epístola apócrifa de
Bernabé cita el Libro de Enoc tres veces, llamándolo dos veces “el
Escritura ”, un término que denota específicamente la Palabra
inspirada de Dios.[37]
Otras obras apócrifas reflejan el conocimiento de la historia de Enoc
del
Vigilantes, en particular los Testamentos de los Doce Patriarcas y el
Libro de
Jubileos. (Vea " Enoc en los libros olvidados " en este volumen).
Página 38
Los Padres de la Iglesia están de acuerdo con
Enoc en el físico de los ángeles caídos
Todo el mundo amaba y respetaba el Libro de Enoc. Al menos por un
tiempo. 
El punto de inflexión de opiniones se produjo en el siglo IV, durante
la era del
Padres de la Iglesia. Estos muy respetados intérpretes de la teología de
Cristo
fueron los líderes y maestros prominentes de la Iglesia cristiana que
prosperó desde el siglo I al VIII d.C.
Al principio, los Padres prestaron mucha atención al tema de la caída
del
ángel a quien conocían como el Satanás bíblico. También se dirigieron
a la
sujeto de las personalidades de otros ángeles caídos, el modus
operandi de
espíritus malignos, y la naturaleza del mal mismo.
Convencido de que estos antiguos malvados todavía estaban bastante
activos en el
mundo, los primeros Padres a menudo citaban el Libro de Enoc para
hacer su caso
por el bien contra el mal. De hecho, el Dr. Charles señala que "con el
anterior
Padres y apologistas, [el Libro de Enoc] tenía todo el peso de un
libro canónico ". [38]
En el siglo II d.C. , por ejemplo, Justino Mártir atribuyó todo mal a
demonios que alegaba que eran la descendencia de los ngeles que
cayeron
la lujuria por las hijas de los hombres, precisamente la historia
enoquiana.
Los ángeles caídos parecen haber ocupado mucho más el pensamiento
de Justin que
los ángeles buenos, y la conciencia del elemento demoníaco en el
El universo era fundamental para la cosmología de Justin. Justino, en
su Segunda disculpa,
está de acuerdo con Enoc en que los ángeles cayeron por
lujuria. [39] Además, explica
Justin,
Posteriormente sometieron a la raza humana a sí mismos, en parte por
escritos mágicos, en parte por el miedo que les infundieron y el
castigos que les infligieron, y en parte instruyndolos en
el uso de sacrificios, incienso y libaciones, que realmente necesitaban
después de convertirse en esclavos de sus pasiones lujuriosas; y entre
los hombres ellos
engendraron asesinatos, guerras, adulterios, todo tipo de disipación y
todo
especie de pecado.[40]
Página 39
Aquí Justin hace una declaración contundente que refuerza el
argumento de que estos
los ángeles en realidad habitaban entre los hombres como seres
físicos.
Atenágoras, escribiendo en su obra llamada Legatio alrededor
del 170 d.C. , considera
Enoc como un verdadero profeta. Describe a los ángeles que “violaron
sus
propia naturaleza y su oficio ”:
Estos incluyen al príncipe sobre la materia y las cosas materiales y
otros que
son de los estacionados en el primer firmamento (tenga en cuenta que
decimos
nada que no esté respaldado por pruebas, pero que somos exponentes
de lo que
profetas pronunciados); los últimos son los ángeles que cayeron en la
codicia
doncellas y dejarse conquistar por la carne, la primera falló
su responsabilidad y actuó perversamente en la administración de lo
que
se le había confiado.
Ahora de aquellos que fueron tras las doncellas nacieron los llamados
gigantes. No se sorprenda de que se haya hecho un relato parcial de
los gigantes.
establecido también por los poetas. La sabiduría mundana y la
sabiduría profética difieren
unos de otros ya que la verdad difiere de la probabilidad: la una es
celestial,
el otro terrenal y en armonía con el príncipe de la materia [que dice]:
Sabemos decir muchas falsedades que tienen forma de verdad.
Estos ángeles, entonces, que cayeron del cielo se ocupan de la
aire y la tierra y ya no son capaces de elevarse a los reinos sobre el
Cielos. Las almas de los gigantes son los demonios que deambulan
por el
mundo. Tanto los ángeles como los demonios producen movimientos
[es decir, agitaciones,
vibraciones][41]—Demonios, movimientos afines a las naturalezas
que
recibido, y ángeles, movimientos que son similares a los deseos con
los que
estaban poseídos. [42]
La enseñanza de que “las almas de los gigantes son los demonios que
deambulan
el mundo ”es directamente de Enoch. Atenágoras también discute el
hecho de que
los ángeles "se dejaron conquistar por la carne". En esto puede ser
implicando que estos ángeles eran (o al menos en un momento lo
habían sido) físicos
seres. La fisicalidad de los ángeles caídos es en ninguna parte más
gráfica que en
La descripción de Enoc de las malas acciones de su gigantesca prole
devoraba al hombre y a la bestia en sus voraces apetitos e incluso
bebía su
sangre. (En. 7: 12-14)
Página 40
La mayoría de los otros Padres de la Iglesia primitiva, así como los
primeros judíos,
aparentemente sostuvo esta misma creencia en la fisicalidad de los
ángeles caídos. Dos
Los apologistas cristianos, Lactancio y Taciano, especularon en
detalle sobre esa idea.
de la encarnación de los ángeles caídos en la materia.
Lactancio (260-330) creía que la caída resultó en una degradación del
la naturaleza angelical en sí misma, que los ángeles una vez celestiales
se habían convertido en
bastante terrenal. El apologista anterior Tatian (110-172) entró en
mayores detalles
con respecto a esta degradación. Describió cómo los ángeles estaban
absortos
en las cosas materiales, y creía que su propia naturaleza se volvía
tosca,
bruto y material.[43]
Un erudito católico contemporáneo, Emil Schneweis, resumiendo la
teoría de Tatian
vista, dice que el Padre creía que “los ángeles caídos se hundieron más
y más
más profundamente en la materia, convirtiéndose en esclavos de la
concupiscencia y la lujuria ".[44]
Tatian en realidad dice que sus cuerpos eran "de fuego y aire", no
carne material.
como son los cuerpos de los hombres, pero en el sentido amplio "de la
materia".
¿Podría Tatian haber conjeturado que los demonios eran físicos, pero
de un
diferente tipo de sustancia que otras formas de vida conocidas por los
cinco sentidos?
¿O podría su tesis haber ido tan lejos como para especular que los
demonios habitaban
sólo en los reinos astrales "debajo"?
Es posible que nunca sepamos con precisión cómo definió Taciano sus
términos. Pero incluso
aunque Taciano y Lactancio matizaron sus declaraciones con respecto
a la
fisicalidad de los ángeles, diciendo que la sustancia que compone sus
cuerpos era
un material ardiente y aireado, los teólogos posteriores descartaron
totalmente la idea de
Ángeles revestidos de material.
Los editores de la obra de Tatiano del siglo XVII advirtieron al lector
que tuviera cuidado
del pasaje donde Taciano "parece imaginar precipitadamente a los
demonios
criaturas materiales ". Tatian dice que los demonios,
habiendo recibido su estructura de la materia y obtenido el espíritu
que es inherente a él, se volvió intemperante y codicioso; algunos
pocos, de hecho,
recurriendo a lo que era más puro, pero otros eligiendo lo que era
inferior en
materia y ajustando su forma de vida a ella.[45]
En caso de que el lector de Tatian piense que Tatian está diciendo que
estos demonios eran
seres físicos (sacando la conclusión obvia del texto anterior), el
respetada colección de escritos de la Iglesia The Ante-Nicene, Nicene,
y Post-
 Página 41
Los Padres de Nicea hasta el día de hoy reimprimen la advertencia en
una nota al pie para evitar tal
un error'.[46]
"Con el transcurso del tiempo", dice la New Catholic Encyclopedia
de 1967 ,
“La teología ha purificado la oscuridad y el error contenidos en los
puntos de vista tradicionales
acerca de los ángeles. De esta manera, la teología ... [ahora] especifica
que la naturaleza de
ángeles es completamente espiritual y ya no es simplemente un
material muy fino,
como fuego y vapor. "[47]
Ireneo, obispo de Lyon en el siglo III, hace varios
referencias a la historia de Enoch, incluido el anuncio de Enoch del
condenación de los Vigilantes caídos. Ireneo acusa a un inclinado a la
magia
Gnóstico de su día de obtener
maravillas de poder que está completamente separado de Dios y
apóstata, que
Satanás, tu verdadero padre, te capacita todavía para lograr por medio
de
Azazel, ese ángel caído pero poderoso. [48]
Azazel (o Azazyel) en el Libro de Enoch es el Vigía caído a quien
el Señor "atribuye todo el crimen" de la corrupción de la tierra por su
invenciones malvadas, incluidos los instrumentos de guerra. Ireneo,
por ejemplo,
creía que Azazyel todavía estaba por ahí.
Tertuliano, que vivió entre 160 y 230 d.C. , está muy entusiasmado con
el Libro de Enoc. Él llama al Libro de Enoc "Escritura". Él dice:
En cuanto a los detalles de cómo algunos de los ángeles, por su propia
voluntad,
fueron pervertidos y luego constituyeron la fuente de la aún más
corrupta
raza de demonios, una raza condenada por Dios junto con los
creadores de la
raza y a quien hemos mencionado como su líder, la cuenta es
que se encuentra en la Sagrada Escritura. [49]
Tertuliano escribió una obra completa sobre la vestimenta de las
mujeres en la que
conjura a las mujeres a vestirse con modestia, sin adornos, o lo que él
llama
"Los trucos de embellecerse". Él usa el Libro de Enoc como el
evidencia más sólida en su caso contra tales "trampas":
Porque aquellos que inventaron estas cosas también están condenados
a la
pena de muerte, a saber, aquellos ángeles que se precipitaron del cielo
sobre el
Página 42
hijas de los hombres ... Porque cuando estos ángeles caídos habían
revelado ciertos
sustancias materiales bien escondidas, y muchas otras artes que sólo
eran
débilmente revelado, a una época mucho más ignorante que la
nuestra ... concedieron
para las mujeres como su propiedad especial y, por así decirlo,
personal, estos medios
de la vanidad femenina: el resplandor de las piedras preciosas con las
que los collares
están decoradas en diferentes colores, las pulseras de oro que
envuelven
alrededor de sus brazos, las preparaciones coloreadas que se utilizan
para teñir la lana,
y ese polvo negro que utilizan para realzar la belleza de sus
ojos
Si desea saber qué tipo de cosas son, puede
aprender del carácter de quienes enseñaron estas artes. Tener
pecadores
haber podido mostrar y proporcionar algo que conduzca a la santidad,
amantes ilegales cualquier cosa que contribuya a la castidad, ángeles
rebeldes cualquier cosa
promoviendo el temor de Dios? Si, de hecho, debemos llamar a lo que
tienen
transmitieron `` enseñanzas '', entonces los maestros malvados deben
necesariamente haber enseñado
lecciones malvadas; si esta es la paga del pecado, entonces no puede
haber nada
hermoso sobre la recompensa por algo malvado. Pero, ¿por qué
deberían tener
enseñado y concedido tales cosas?
¿Debemos pensar que las mujeres sin el material de adorno o
sin los trucos de embellecerse a sí mismos no habría podido
complacer a los hombres cuando estas mismas mujeres, sin adornos y
toscas y, como yo
podría decir, grosero y grosero, ¿fueron capaces de impresionar a los
ángeles? ¿O el
ltimos han aparecido amantes mendigos que insolentemente exigieron
favores para
nada, a menos que hubieran traído algún regalo a las mujeres que
habían
atraído al matrimonio? Pero esto es difícilmente concebible. Las
mujeres que
ángeles poseídos como esposos no podían desear nada más, porque
seguramente ya habían hecho una buena pareja.
Los ángeles, por otro lado, que ciertamente pensaban a veces en
el lugar de donde habían caído y anhelado el cielo después del calor
Los impulsos de lujuria habían pasado rápidamente, recompensado de
esta manera el don mismo de
la belleza natural de la mujer como causa del mal, es decir, que la
mujer debe
no aprovecharse de su felicidad, sino, más bien, alejarse de los
caminos de
inocencia y sinceridad, debe unirse con ellos en el pecado contra Dios.
Debieron estar seguros de que toda ostentación, ambición y amor
logrado por el placer carnal sería desagradar a Dios. Ves, estos
son los ángeles a quienes estamos destinados a juzgar, (I Cor.6: 3)
estos son los
Página 43
ángeles a quienes renunciamos en el bautismo, estas son las mismas
cosas en
cuenta de lo cual merecían ser juzgados por los hombres.[50]
Tertuliano, en este contexto, parece responsabilizar a la belleza de las
mujeres de la
caída de los ángeles, pero señala más adelante que los ángeles son los
culpables que
"Merecía ser juzgado por los hombres".
Pablo también parece haberse preocupado por la conexión entre
la belleza de las mujeres y los ángeles caídos. En su primera carta a
los Corintios,
capítulo 11, Pablo exhorta a las mujeres a cubrirse la cabeza en la
iglesia
cuando los hombres no necesitan hacerlo. Luego viene el curioso
versículo 10, traducido en
la versión King James como
Por esta causa la mujer debe tener poder sobre su cabeza porque
de los ángeles.
Pero el versículo dice literalmente:
Para esto, la mujer debe tener una cubierta sobre su cabeza, porque
de los ángeles.
La mayoría de los comentarios bíblicos explican que Pablo se refería a
la piel descubierta de una mujer.
La cabeza es una ofensa para los ángeles que observan las reuniones
de la iglesia, pero
Tertuliano cree que Pablo se estaba refiriendo específicamente a los
ángeles caídos
hablado en Enoc, quien, dice Tertuliano, se incitaría al desenfreno
por mujeres sin velo con cabello hermoso.[51] Habiendo visto el
respeto de Pablo por
el Libro de Enoc, esta interpretación no parece improbable.
Clemente de Alejandría (150-220) habla de los ángeles “que
renunciaron al
belleza de Dios por una belleza que se desvanece, y así cayó del cielo
a
tierra ” [52]Sin duda una referencia a la historia de Enoch, que
Clement hizo
no pregunta.
Las Homilías Clementinas, una obra cristiana escrita entre el segundo
y cuarto siglo d.C. pero no reconocido como autorizado por las iglesias
—Afirma también el relato del apareamiento de ángeles lujuriosos con
hijas de
hombres, diciendo que los ángeles se transformaron en la naturaleza
de los hombres y
participó de la lujuria humana. [53] Esta es una declaración directa
sobre la fisicalidad de
Página 44
los ángeles caídos, que habrían requerido cuerpos de carne para
participar
de esa lujuria humana.
Varios otros Padres de la Iglesia: Metodio de Filipos, Minucio Félix,
Commodiano y Ambrosio de Milán también aprobaron la historia en
Enoch.
Orígenes (186-255), alumno de Clemente y muy original, así como
pensador intuitivo, más de una vez llama a Enoc un profeta y cita
libremente el
Libro de Enoch para apoyar sus propias teorías.[54] Pero Orígenes
señala que el
El Libro de Enoc no fue aceptado por las iglesias de su tiempo como
divino y
que no era respetado por los judíos.
Dado que muchas de las obras de Orígenes fueron posteriormente
prohibidas por la Iglesia, tal vez
su declaración completa sobre el Libro de Enoch no ha
sobrevivido. Sobre la base
de la media docena de referencias de Orígenes a él, los eruditos de
Enoch concluyen que
Orígenes aprobó el Libro de Enoc, mientras que los eruditos católicos
afirman que
Orígenes lo rechazó, sosteniendo que Orígenes “no tenía ninguna
inclinación a aceptar el
leyenda de la fornicación angelical ”, como lo llaman. [55]
Pero los fragmentos de sus escritos que quedan conservan una clave
importante para
el pensamiento de este prolífico Padre de la Iglesia: Orígenes
seguramente no habría
negó el relato de Enoc de la caída de los ángeles por lujuria en el
fundamento de que implicaba una encarnación física de los ángeles,
porque Orígenes
él mismo creía que los ángeles podían encarnar como hombres. (Ver
" El Origen
Conspiración ”en este volumen).
Ya sea que los primeros Padres de la Iglesia se dieran cuenta o no, las
ramificaciones de
sus declaraciones fueron de gran alcance. Sugieren, por ejemplo, que
el mal
entre nosotros: los Hitler pasados y presentes y los asesinos anónimos
sin
conciencia, puede ser de un sentido psicológico y espiritual
completamente diferente
maquillaje que otras almas del planeta Tierra.
Tales asesinos tienen un poder extraordinario. Cuando se enojan,
responden con
una sed de sangre que es inhumana, una depravación que deriva de su
impiedad desprovista de la chispa divina. Para estos "espíritus
malignos", el asesinato es
pura alegría, algunos incluso se refieren a ella como "el acto más
íntimo".
¿Es porque a través de él se acercan tanto como siempre a la esencia
de la vida?
(es decir, la 'esencia de Dios') de un hijo de Dios? Pocos se dan cuenta
de que en la perforación de
el corazón del hijo de Dios y en el derramamiento de la sangre, un
extraordinario
se libera la luz. Esto excita y anima a los 'muertos vivientes' a medida
que 'saborean'
y 'beba' esta energía vital que viene sólo de Dios, sólo a través de su
portadores de luz encarnados.
Página 45
El autor de Hebreos llama a los Vigilantes no hijos de Dios sino
"bastardos".
que no tienen castigo porque su juicio final está sellado, porque el
El Señor castiga solo a los hijos amados a quienes recibiría en su
corazón. Eso
Debería ser comprensible que estos malhechores cuyas almas están
condenadas
a la 'segunda muerte' (Apocalipsis 20:14; 21: 8) serían amantes de la
muerte más bien
que la vida. Y su culto a la muerte, su placer en la estimulación
sensual
gastar la fuerza vital [56] en una vida desenfrenada y rencorosa — se
ha convertido en un
mortaja sobre un planeta y su gente.
El reconocido psicólogo Erich Fromm comenta que estos "necrófilos"
tienen "precisamente el reverso de los valores que conectamos con la
vida normal: no
la vida, pero la muerte los excita y los satisface ” [57]—Muerte en
todos los
sensacionales espirales descendentes de una existencia egoísta y sin
propósito.
Pocos han entendido alguna vez el "por qué" de esta generación
alternativa, que parecen
la antítesis de los hijos de Dios amantes de la vida: los enojados, los
blasfemos,
Raza furiosa, inquieta, moribunda cuyo núcleo es podrido, rebelde e
irresponsable
hacia la Luz y el Honor de Dios. Pero entonces, pocos han explorado
el
enseñanza de Enoc y los primeros Padres de la Iglesia sobre la
encarnación de
demonios y ángeles caídos.
Quizás el Libro de Enoc también explica de dónde obtienen la energía
estos demonios
para hacer sus despreciables actos. Como ya perdieron la chispa
divina
y su lugar en el cielo, Dios les dijo: “Nunca ascenderás a
el cielo ”y“ Nunca obtendrás la paz ”, no tienen nada más que
perder y todo para ganar del derramamiento de la sangre (la vida-
esencia) de los hijos de Dios.
No sienten remordimiento por su mala conducta, por el camino de la
penitencia y
el perdón no está abierto a ellos. Sin una llama de corazón, no tienen
piedad
para sus víctimas, ninguna capacidad de "sentir" por ellas. No se
identifican con
en el asesinato, o en los asesinatos en masa que los Vigilantes
legitiman con el
término "guerra", como en "guerras de liberación".
Como sustituto de la relación amorosa entre nuestro Padre y su amada
hijos que han rechazado, los Vigilantes y su simiente han entrado en
un
relación simbiótica con los espíritus desencarnados de los "gigantes"
que todavía
vagan por el plano astral oprimiendo, corrompiendo y luchando por
las mentes
de sus víctimas. Desprovisto de la mente de Cristo, la cadena
evolutiva del
Los Vigilantes se convierten en herramientas poseídas por demonios
de las fuerzas oscuras de quienes
derivar tanto la energía como la astucia para sus crímenes.
Página 46
Jesús los llamó “sepulcros blanqueados, que en verdad parecen
hermosos
por fuera, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda
inmundicia ".
(Mateo 23:27)[58] La verdad es que estos caídos están tan muertos
que
no puede responder a los gritos de la gente para que dejen de librar
carreras armamentistas, ni
dan respuesta adecuada a los llamamientos para dejar de apropiarse
indebidamente del pueblo
dinero en los santuarios internos de sus 'bank-tums'. En cambio, los
Vigilantes
tomar el oro de la gente y darles moneda inflada y sin valor en
intercambio por su trabajo sagrado.
Los Vigilantes, con sus palabras y sus hechos, han estado erosionando
nuestro planeta.
durante mucho, mucho tiempo: nuestra civilización, nuestra religión y,
si pudieran, nuestra
mismas almas.
¿Por qué nos quedamos al margen y dejamos que los Vigilantes
alimenten con su alcohol a nuestros hijos y
hijas? ¿Por qué dejamos que llenen a nuestros hijos de sus drogas
mortales?
¿Por qué dejamos que destruyan las naciones y la economía
internacional?
antes de que nuestros hijos puedan crecer para disfrutar de este
hermoso mundo Dios
¿nos dio?
Nuestro estado de no conciencia y no participación les ha permitido
salirse con la suya
asesinato a sangre fría, durante siglos. Por nuestra inacción hemos
permitido
calles de América para convertirlas en zonas de combate donde
personas inocentes
son asesinados, violados o robados a punta de pistola. Hemos
permitido el crimen violento
ir sin control al tolerar un sistema legal que convierte a asesinos,
violadores y
Los abusadores de niños vuelven a las calles para volver a atacar.
Los terroristas internacionales, la mafia y los secuestradores
trastornados hacen vida
incierto para todo servidor público. Hoy los riesgos del representante
gobierno son tan altos que los defensores del pueblo deben
considerar que pueden ser detenidos por un chantaje tortuoso o una
muerte espantosa
si levantan la mano en defensa de la Luz. ¿Pero no ha sido así desde
mientras los siervos de la justicia y la verdad puedan recordar?
Vea cómo los Vigilantes manipulan la comida del mundo para obtener
sus objetivos militares. Mira cómo roban los graneros de las naciones
para alimentar a los
enemigos de la Luz para lograr fines políticos. De que lado estan
¿De todos modos? ¡Seguramente no del pueblo!
Vea su desdén por la raza humana a la que consideran nada más
que "un experimento" para hacer sus ofertas, a quienes hasta ahora
han administrado
contener mediante la regulación de las necesidades básicas de la vida
y la población
control (haciendo la guerra y el aborto una salida fácil para la gente
conflictos emocionales no resueltos). Nadie más que los Vigilantes y
sus
Página 47
descendencia encarnada podría haber ideado un plan tan complejo y
astuto
plan para subyugar a la gente de la tierra a su dominación total:
cuerpo,
mente y alma, por todos y cada uno de los medios y la locura.
Escribo esta detallada exposición de un fraude espiritual perpetrado
contra todos los
Temer a Dios del planeta para que puedas darte cuenta de la
enormidad de
la conspiración contra nuestros propios corazones para ser los vasos
en la tierra de nuestro
Sagrado corazón del Señor.
Examinemos ahora cómo los últimos Padres de la Iglesia se apartaron
de la
concepto de ángeles encarnados y el Libro de Enoc, por lo que sin
saberlo
jugando en sus manos.
Página 48
Padres de la Iglesia posteriores denuncian a
Enoc como herejía
-
La creencia en ángeles encarnados prohibida
como blasfemia
Los últimos Padres de la Iglesia ciertamente tuvieron dificultades con
el Enoch
punto de vista y buscó otra explicación para la caída de los
ángeles. Quizás
se sentían incómodos con las implicaciones de la historia de algunos
nosotros que no somos de nosotros, hombres que no somos hombres
sino ángeles caídos. Entonces ellos
miró el registro de la caída de Lucifer en Isaías 14: 12-15, que dice:
¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana!
¡Cómo fuiste cortado a tierra, que debilitaste a las naciones!
Porque has dicho en tu corazón: Subiré al cielo,
exaltaré mi trono sobre las estrellas de Dios; también me sentaré sobre
el monte de
la congregación, en los lados del norte:
Por encima de las alturas de las nubes subiré; Sere como el mas
Alto.
Sin embargo, serás derribado al infierno, a los lados del pozo.
Algunos Padres de la Iglesia vieron en estos versículos de Isaías la
historia de la caída de un
arcángel y posteriormente el de sus subordinados, dibujando por "su
cola"
(orgullo), según Apocalipsis 12: 4, “la tercera parte de las estrellas
[ángeles] de
cielo." Por lo tanto, vieron la caída como resultado del orgullo en
lugar de
lujuria, como en el relato de Enoc.
Al parecer, a los Padres se les ocurrió una idea: una manera fácil de
evitar la
historia problemática de ángeles malignos encarnados. Eligieron por
unanimidad el
versión de la caída de los ángeles a través del orgullo en lugar
del enoquiano
versión de la caída por lujuria, convirtiéndola en una ecuación de una
u otra.
La pregunta es: ¿Fue su motivación al desafiar el Libro de Enoc a
Evitar la controvertida doctrina de la corporalidad de los ángeles
malvados y
su presencia corporal sobre la tierra? Y si es así ... ¿por qué?
Quizás podamos reconstruir la lógica de su argumento. Si los angeles
cayeran
a través de la lujuria, deben haber tenido (o adquirido) cuerpos físicos
para superar a sus
deseos físicos. Pero si los ángeles simplemente cayeron por orgullo,
una corrupción de
Página 49
mente y corazón, no necesitan haber tenido un cuerpo para consumar
su pecado.
Podrían ser simplemente esos demonios con alas de murciélago que
susurran a los hombres
oídos, incitando a ellos a la vanidad de vanidades.
La última explicación fue, en términos teológicos, menos
problemática. Y para
este mismo día, aunque los Genghis Khans, et al., han hecho su
grandioso
entradas y salidas, haciendo alarde de su vileza sobrehumana o
infrahumana, como
el caso puede ser: esa creencia prevalece.
Yo, por mi parte, no creo que el pecado del orgullo no requiera un
cuerpo para superarse a sí mismo. El acicalamiento de estos
demonios: sus fijaciones corporales
y perversiones hasta la saciedad y una cultura física basada
enteramente en la
orgullo de la vista, desde el culturismo hasta la moda y la decadencia
de Caín
civilización, tiene sus raíces tanto en el orgullo como en la lujuria y es
el campo de pruebas para
los egos caídos compiten por la atención y el reconocimiento a través
del culto al éxito.
El amor al dinero también tiene sus raíces en el orgullo y la
lujuria. Estos vicios se alimentan de
unos a otros como actos de lujuria se convierten en una afirmación de
orgullo en la proeza sexual.
Sí, el orgullo es una jactancia física: “Mírame, mira lo hermosa que
soy, mira
cómo puedo hacer todas las cosas mejor que los hijos de Dios. Mira
como puedo desafiar el
Todopoderoso, comete cualquier crimen, abuse de todas las leyes,
desprecie su amor y consiga
¡Fuera con eso! "
De hecho, el pecado de la lujuria en sí mismo técnicamente no
requiere un cuerpo físico para
mancha el alma y el registro de vida de hombres o ángeles. Porque
¿no enseñó Jesús que
El pecado de la lujuria podría llevarse a cabo mental y espiritualmente
a través de un
corazón impuro? “Cualquiera que mira a una mujer para codiciarla,
cometió adulterio con ella ya en su corazón ". (Mateo 5:28)
Por las que parece que insistir en los aspectos de carne y hueso del
pecado
causar una digresión del hecho de que el estado de pecaminosidad o
virtud es un
condición del alma que puede llevarse a su conclusión lógica en
desprecio del Todopoderoso en cualquier plano de habitación por
parte de hombres o
ángeles, ya sean vestidos con cuerpos terrenales, astrales o etéreos.
No obstante, los Padres de la Iglesia que captaron algunos versículos
de Isaías
como la salvación de su dilema enoquiano pasó por alto el más
asombroso
historia de todos. La narración, después de detallar la caída del
arcángel Lucifer,
describe las acciones despectivas, las acciones terrenales , de este
ambicioso “hijo
de la mañana ", llamándolo directamente" el hombre que hizo la tierra
para
temblar."
Página 50
Los que te vean te mirarán con detenimiento y te considerarán,
diciendo: ¿Es éste el hombre que hizo temblar la tierra, que hizo
temblar
reinos;
Que hizo el mundo como un desierto y destruyó las ciudades
del mismo; que no abrió la casa de sus prisioneros?
Todos los reyes de las naciones, incluso todos, yacen en gloria, cada
uno
en su propia casa.
Pero eres arrojado de tu tumba como rama abominable, y como
las vestiduras de los muertos, traspasados con espada, que van
hasta las piedras del pozo; como un cadáver pisoteado. (Es un.
14: 16-19)
Isaías llamó a Lucifer un hombre, dando una fuerte indicación de que
él creía que
el "abatido" había caminado sobre la tierra en la carne, se había
movido entre
mortales como uno de ellos.[59]
Cipriano (200-258), alumno de Tertuliano, notó el uso específico de la
palabra
hombre y lo usó como prueba de que el Anticristo, Lucifer, algún día
ven como un hombre. Afrahat, un teólogo cristiano del siglo IV de
Persia, creía que Lucifer ya se había encarnado, como
Nabucodonosor,
rey de la antigua Babilonia. [60]
Pero esta fenomenal evidencia de la encarnación de los ángeles caídos
fue dejado de lado por los otros Padres de la Iglesia, si alguna vez lo
reconocieron
por lo que era, que en cambio usó el pasaje de Isaías para lanzar otro
debate: la controversia del orgullo contra la lujuria.
El escritor cristiano Julius Africanus (200-245) se opuso por primera
vez a la
historia de la caída de los ángeles por lujuria. Incluso abordó Génesis
6,
versículos 1 al 4, sobre los "hijos de Dios" y las "hijas de los
hombres", un paralelo
al Libro de Enoc en la Escritura aprobada. Los versos fundamentales
dicen:
Y sucedió que cuando los hombres comenzaron a multiplicarse en la
faz de la
tierra, y les nacieron hijas,
Que los hijos de Dios vieron a las hijas de los hombres que eran
hermosas;
y tomaron para ellos mujeres de entre todas las que eligieron.
Y el Señor dijo: Mi espíritu no siempre contenderá con el hombre,
porque
que él también es carne; pero sus días serán ciento veinte años.
Página 51
Había gigantes en la tierra en aquellos días; y también después de eso,
cuando los hijos de Dios vinieron a las hijas de los hombres, y dieron
a luz
hijos para ellos, los mismos se convirtieron en valientes que fueron en
la antigüedad, hombres
de renombre.
Julio Africano prefirió creer que los "hijos de Dios" en Génesis 6: 2
que "vieron a las hijas de los hombres" y "les tomó esposas" no se
refería en absoluto a
ángeles, a pesar de que ciertas traducciones de la Biblia en su época
lea explícitamente "ángeles de Dios" en lugar de "hijos de Dios".[61]
Julio Africano pensó que el versículo se refería en cambio a los hijos
justos
de Seth que "cayó" (en el sentido moral) al tomar esposas del inferior
hijas de Caín. [62] Se formó su opinión a pesar de que tanto
el Libro de Enoc y el Libro de Judas se refieren a ángeles que dejaron
su primer
(celestial) (Judas 6), que Julio debería haber conocido, y también en
a pesar del hecho de que el término "hijos de Dios" se usa en otras
partes del Antiguo
Testamento para indicar ángeles, [63] que Julio también debería haber
conocido.
Las opiniones de los Padres de la Iglesia pronto acudieron en masa a
esta interpretación. En
principios del siglo IV, la autoridad siria Ephraem también declaró
que
Génesis 6 se refiere a los setitas y cainitas, y por lo tanto no a la caída.
de los ángeles por la lujuria. [64]
Hilary de Tours menciona casualmente la historia de la lujuriosa caída
de ángeles como si
eran una locura - "sobre la cual", dice, "existe algún libro u otro", pero
señala,
“No necesitamos saber aquellas cosas que no están contenidas en el
libro de la
Ley." [65] El teólogo sirio Theodoret simplemente llamó a los
creyentes de la historia
en Enoc "estúpido y muy tonto". [66]
Luego Jerome (348–420), Doctor de la Iglesia y erudito hebraísta,
obtuvo
en el argumento. Jerónimo calificó a Enoc de apócrifo y declaró su
enseñanza similar a las enseñanzas maniqueas, que Jerónimo
enfáticamente
denunciado como herético. Estas son las palabras de Jerome:
Hemos leído en cierto libro apócrifo [el Libro de Enoc (67) ] que
cuando los hijos de Dios descendían a las hijas de los hombres,
descendió sobre el monte Hermón y allí entró en un acuerdo para
venid a las hijas de los hombres y hacedlas sus mujeres. Este libro es
bastante explícito y se clasifica como apócrifo. Los antiguos exegetas
han
en varias ocasiones se refirió a él, pero lo estamos citando, no como
autoritario,
Página 52
sino simplemente para llamar su atención ... He leído sobre esto
libro apócrifo en la obra de un autor en particular que lo utilizó para
confirmar su propia herejía. ¿Que dijo? Dice: Los hijos de Dios
que descendió del cielo al monte Hermón y codició el
hijas de los hombres son ángeles que descienden de los cielos y almas
que
cuerpos deseados ya que los cuerpos son hijas de los
hombres. Detectas el
fuente de las enseñanzas de Maniqueo, el ignorante? Tal como el
Los maniqueos dicen que las almas deseaban que los cuerpos
humanos estuvieran unidos en
placer, ¿no creen los que dicen que los ángeles deseaban cuerpos, o el
hijas de los hombres, te parece que estás diciendo lo mismo que el
Maniqueos? Tomaría demasiado tiempo refutarlos ahora, pero
simplemente
quería indicar la coincidencia, por así decirlo, del libro que
confirmaron oportunamente su dogma. [68]
Note el sarcasmo de Jerónimo en su declaración de que el Libro de
Enoc
"Oportunamente" confirmó el dogma de "Maniqueo, el ignorante",
como si
decir que el autor de Enoch fue responsable de las supuestas herejías
de
los maniqueos. Al implicar que las enseñanzas del Libro de Enoc
estaban confabulados con las doctrinas maniqueas, Jerónimo criticó el
libro
severamente.
El maniqueísmo, un poderoso competidor de la Iglesia, fue fundado en
alrededor del 240 d.C. por un visionario persa llamado Mani que
reclamó el apostolado
bajo Jesucristo. Mani se creía una encarnación de lo prometido.
Paráclito y predicó una síntesis de varias religiones importantes, entre
ellas
Budismo, zoroastrismo y cristianismo. También enseñó
reencarnación.
y escribió un libro (ahora destruido) sobre los gigantes
malvados. [69] No hace falta
digamos, Mani fue incluido en la lista negra por la Iglesia, y fue
martirizado en
al suroeste de Persia por fanáticos zoroastrianos.
La declaración de Jerónimo de que las doctrinas del Libro de Enoc
apoyaban
El maniqueísmo ciertamente habría arrojado calumnias sobre el
integridad espiritual. Y no es sorprendente que el núcleo del
argumento de Jerome sea
contra la doctrina maniquea de que "las almas deseaban que los
cuerpos humanos fueran
unidos en el placer ”, que Jerónimo compara con la caída enoquiana
del
ángeles por la lujuria, una enseñanza que rechazó.
El Padre de la Iglesia Crisóstomo (346–407) llevó el caso contra Enoc
un paso
más lejos. ¿Quiénes eran esos "hijos de Dios" en Génesis
6? Ciertamente no ángeles,
Página 53
dice Crisóstomo. Pensó que la opinión era totalmente absurda y la
refutó.
con vigor. Para citarlo con sus propias palabras indignadas:
Aquí está, primero, la idea más audaz, de la que vamos a mostrar
usted el absurdo, presentando a su meditación el verdadero significado
de
la Escritura, para que no escuches a los que pronuncian tales
blasfemia .... Dicen que no son los hombres a los que se hace
referencia aquí, sino
ángeles, y que son los ángeles los que se llaman "hijos de Dios" ...
Sería una locura aceptar una blasfemia tan loca, diciendo que un
incorpóreo y
¡la naturaleza espiritual podría haberse unido a los cuerpos humanos!
[70]
Con Crisóstomo, el problema presentado por el Libro de Enoc
finalmente
completamente definido. En realidad, no era solo una cuestión de si
los ángeles cayeron
orgullo o por la lujuria, era la mayor pregunta de si los ángeles alguna
vez
asumió cuerpos humanos en absoluto en su caída.
Este mismo problema: el descenso de los ángeles al mundo físico a
través de
lujuria — enfureció a Crisóstomo y le hizo emitir su juicio sobre la
"Blasfemia demente" del relato en el Libro de Enoc. Crisóstomo
edicto de que los ángeles eran espirituales y los hombres eran físicos
(y nunca los dos
debería reunirse) fue ratificado por Cesáreo de Arles, quien también
insistió en que
los ángeles eran incorpóreos y, por lo tanto, no podrían haberse
apareado con mujeres.
[71]
Pero el hacha final aún no había caído sobre el Libro de
Enoc. Filastrius, en el
a finales del siglo IV, condenó la enseñanza de Enoc como herejía
real. En
su larga lista de herejías, de las cuales el relato de los Vigilantes de
Enoc es herejía
número 108, Filastrius declaró:
No hay duda de que los ángeles, que fueron arrojados del cielo,
no son similares a la naturaleza humana, aunque solo sea porque
sugieren tal cosa
sería blasfemia y contrario a la ley ... Además, si el que
pensé que era correcto que los ángeles, habiendo sido transformados
en el
carne, pecaron de tal manera que permanecieron en esta misma carne
o así
Hizo tales actos carnales; éste discierne la historia con una lógica
complicada.
[72]
Página 54
Sin duda, la amenaza de tener la propia lógica "enredada" por tal
La “blasfemia” alejó a muchos del Libro de Enoc.
La cuestión se resolvió de una vez por todas con la lógica y técnica
argumentos de Agustín (354-430), quien rechazó el relato de la caída
de
ángeles a través de una lujuria física y el apareamiento con mujeres
como implicando un
imposibilidad para las naturalezas angelicales. En su Ciudad de
Dios, Agustín declaró:
Hicimos una referencia de pasada a esta pregunta, pero no decidimos
si
ángeles, en la medida en que son espíritus, podrían tener relaciones
corporales con
mujer. Porque está escrito: "El que hace espíritus a sus ángeles", es
decir, Él
hace a los que son por naturaleza espíritus sus ángeles al designarlos
para
el deber de llevar Sus mensajes ... Sin embargo, el mismo
La Escritura testifica que los ángeles se han aparecido a los hombres
en cuerpos como
no solo se podía ver, sino también tocar. También hay una muy
general
rumor, que muchos han verificado por su propia experiencia, o que
personas confiables que han escuchado la experiencia de otros
corroboran, que sylvans y fauns, que comúnmente se llaman "incubi",
A menudo había hecho malvados asaltos a las mujeres y satisfecho su
lujuria
sobre ellos; y que ciertos demonios ... están constantemente intentando
y
de efectuar esta impureza se afirma de manera tan general, que sería
insolente
negarlo. De estas afirmaciones, de hecho, no me atrevo a determinar si
hay algunos espíritus encarnados en una sustancia aérea ... y que son
capaz de lujuria y de relacionarse sensiblemente con mujeres; pero
ciertamente yo
de ninguna manera podría creer que los santos ángeles de Dios
pudieran en ese momento
tan caído.[73]
Agustín continúa con una larga prueba de que la frase "hijos de Dios"
en
Génesis 6 se refiere a los hijos justos de Set que se casaron con las
hijas de
Caín, llegando a la misma conclusión que Julio Africano: una ruta de
escape
utilizado por la mayoría de los Padres para evitar la admisión de la
encarnación de los ángeles.
Concluye:
Omitamos, entonces, las fábulas de aquellas escrituras que se llaman
apócrifo, porque su oscuro origen era desconocido para los padres
de quien la autoridad de las verdaderas Escrituras se ha transmitido a
nosotros por una sucesión sumamente segura y comprobada. Porque
aunque hay
Página 55
algo de verdad en estos escritos apócrifos, sin embargo, contienen
tantas falsas
declaraciones, que no tienen autoridad canónica. No podemos negar
que
Enoc, el séptimo desde Adán, dejó algunos escritos divinos, porque
esto es
afirmado por el apóstol Judas en su epístola canónica. Pero no es sin
razón por la que estos escritos no tienen lugar en ese canon de la
Escritura que
fue preservada en el templo del pueblo hebreo por la diligencia de
sacerdotes sucesivos; porque su antigüedad los puso bajo sospecha, y
era imposible determinar si estos eran sus escritos genuinos,
y no fueron presentados como genuinos por las personas que fueron
Se descubrió que había conservado cuidadosamente los libros
canónicos por sucesivas
transmisión. De modo que los escritos que se producen bajo su
nombre,
y que contienen estas fábulas sobre los gigantes, diciendo que sus
padres
no eran hombres [sino ángeles], son debidamente juzgados por
hombres prudentes como no
genuino; así como muchos escritos son producidos por herejes bajo
los nombres
de otros profetas y, más recientemente, bajo los nombres de los
apóstoles, todos los cuales, después de un cuidadoso examen, han sido
apartados
de la autoridad canónica bajo el título de Apócrifos.[74]
Agustín había decidido el asunto. Después de su tiempo, los "hijos de
Dios" en
Génesis 6 ya no son ángeles, sino simplemente los hijos de Set, las
“hijas
de los hombres ”siendo Cainitas. Desde entonces, esta se ha
convertido en la interpretación estándar
de los exegetas católicos y protestantes hasta nuestros días. [75] Y el
La controversia sobre la probabilidad de que los ángeles caídos
encarnen como hombres
descansar durante siglos.
¿Qué piensan los teólogos de la Iglesia de la historia de Enoc hoy? Un
católico
El Diccionario de Teología llama a la historia en Enoc que los ángeles
podrían asumir
cuerpos una "increíble improbabilidad". [76] Los puntos de la Nueva
Enciclopedia Católica
varias veces que el Libro de Enoc se basa en una "mala interpretación
de
Génesis 6: 1–4 ”.[77] La naturaleza de los ángeles, declara, es
completamente
espiritual.
La conclusión lógica de esta premisa de la incorporeidad de los
ángeles fue
También lo señaló Tomás de Aquino, quien con Agustín no permitiría
que
Los ángeles podrían tener cualquier otro pecado que el orgullo o la
envidia, pecados que no dependen
sobre el cuerpo o los sentidos. [78] En este punto de vista, por lo
tanto, los ángeles simplemente no pueden
cometen pecados graves a través de la pasión corporal porque su
naturaleza no es
"corporal."
Página 56
La pregunta que la Iglesia nunca pudo responder fue: ¿Cómo
demonios podría
ángeles incorpóreos se aparean con hijas corporales de los
hombres? Más bien que
admitir que los ángeles deben haber encarnado en cuerpos de carne
para realizar la
tarea, los Padres de la Iglesia, como hemos visto, prefirieron decir que
los ángeles
no eran ángeles en absoluto, sino los descendientes de Seth,
desbancando así a Enoc
historia en su totalidad. Además, la caída de los ángeles podría ser
completa (y
fácilmente) explicado por la rebelión de un arcángel orgulloso.
El Sínodo de Laodicea de la Iglesia en el siglo IV asestó otro duro
golpe
contra la angelología del Libro de Enoc, esta vez contra
los ángeles buenos
en el libro. Este concilio, dos siglos antes que el que prohibió
Los puntos de vista de Orígenes sobre los ángeles convirtiéndose en
hombres, decretó que los únicos ángeles
que podrían ser nombrados fueron Miguel, Gabriel y Rafael, que son
los
sólo los ángeles mencionados en las Escrituras de la Iglesia. [79]
El concilio también “prohibió por un canon que la oración debe ser
ofrecida a
ángeles "con el argumento de que" era una especie de idolatría y se
la adoración debida a Cristo ". Un comentario señala que el sínodo
celebró su
reunión en Laodicea en Frigia porque la gente de allí creía que los
ángeles
ser defensores de la Ley y por lo tanto supuestamente los “adoraban”.
[80]
El comentario también señala que el Papa Zacarías en el
745 d.C. celebró una
consejo contra un Aldebert, "quien se encontró invocando por su
nombre ocho
ángeles en sus oraciones ".[81] No es de extrañar la intrincada
angelología del Libro
de Enoc, que nombra a más de tres ángeles, ¡fue condenado!
Cuando el rabino Simeon ben Jochai pronunció una maldición real
sobre aquellos que
sostuvo que los "hijos de Dios" en Génesis 6: 2 eran ángeles, aunque
eso había sido
la antigua interpretación judía del versículo, [82] cambió el mundo de
Judaísmo contra el Libro de Enoc. La maldición del rabino del siglo II
fue
aparentemente eficaz, porque a partir de ese momento, escasa mención
es
hecho en la literatura judía del libro.
Podría haber sido su conocimiento de la maldición del rabino lo que
provocó
La observación de Orígenes un siglo después de que el Libro de Enoc
no fue aceptado
entre los judíos. Y puede haber sido obra de rabinos incluso anteriores
que
Primero comenzó a esconder el libro en las sombras de la tradición
judaica para que,
como señaló Agustín, no se encontró entre las Escrituras aprobadas
del
Judíos.
¿Qué pasó finalmente con el libro? En un estudio reciente de los
apócrifos,
El escritor Nicholas de Lange cita un pasaje revelador que se
encuentra en algunos textos de
Página 57
el Talmud en el contexto de la declaración del rabino Akiba (c. 40-
135) de que
"Quien lea los 'libros excluidos' no tiene participación en el mundo por
venir".
Después de esto, se cita al maestro babilónico Rab Joseph diciendo:
“También está prohibido leer el libro de Ben Sira [otro apócrifo
trabajo]. Pero podemos enseñar las cosas buenas que contiene ". Otros
textos, sin embargo,
en lugar de esta última oración, lea: "Si los rabinos no hubieran
escondido este libro
de distancia, deberíamos poder enseñar las cosas buenas que contiene
".[83]
De Lange señala que la expresión "esconderse" denota el proceso
aplicado a los textos sagrados y otros objetos sagrados que ya no eran
considerado apto para su uso. Según el Talmud, continúa, los sabios
habían
incluso consideró esconder el Libro de Ezequiel debido a la
enseñanzas supuestamente "engañosas" que contenía. [84]
Indudablemente hubo algunos escritos apócrifos que habrían sido
juzgado incluso por los laicos como carentes del espíritu del
Señor. Estas falsificaciones
han sobrevivido tal vez en un número mucho mayor que los apócrifos
de auténticos
valor espiritual, que nos ha llegado ya sea en copias severamente
editadas
o nada en absoluto.
También es fundamental para la cuestión de la desaparición del Libro
de Enoc de
escrituras religiosas es el hecho de que los libros se produjeron
generalmente en pequeños
cantidades en esta época antes de la invención de la imprenta. Para un
libro para sobrevivir, los escribas tendrían que volver a copiarlo
continuamente. los
La forma más fácil de suprimir un texto era simplemente no
copiarlo. Una vez un libro
cayeron en desaprobación con las autoridades, era poco probable que
los escribas
cópialo. Entonces se permitió que el libro se desvaneciera en la
oscuridad.
Y así las palabras de Enoch "se desvanecieron" de los libros fuente de
la civilización. Eso
puede que no sea irrelevante o irreverente preguntar quién hizo las
eliminaciones: los hombres
o angeles? Quien tanto deseaba mantener la presencia de los caídos en
la tierra
secreto guardado?
Con la apariencia y el atuendo de cristianos y judíos, 'ellos', los
ángeles caídos y
aquellos a quienes influenciaron, denunciaron y suprimieron el Libro
de
El registro de Enoc de la caída de los ángeles a través de los deseos de
la carne. Su
veredictos de herejía y blasfemia descansaron contra Enoc durante
más de quince
cien años.
Página 58
Hitos en la beca enoquiana
Luego, el descubrimiento en el siglo XX de varios textos arameos de
Enoc
entre los Rollos del Mar Muerto impulsó al erudito católico JT Milik a
compilar una historia completa de las leyendas de Enoch, incluidas las
traducciones de
los manuscritos arameos.
El libro de 400 páginas de Milik, publicado en 1976 por Oxford,
[85] es un hito en
Erudición enoquiana, y el propio Milik es sin duda uno de los
los mejores expertos en el tema. Sus opiniones, basadas en años de
investigación
investigación profunda, son muy respetados.
Milik nota la interdependencia obviamente estrecha de la historia de
los caídos
ángeles en Enoc y la historia de los "hijos de Dios" en el Libro del
Génesis.
Pero no saca la misma conclusión que los Padres de la Iglesia, a saber
que el Libro de Enoc malinterpretó el relato anterior del Génesis y fue
por lo tanto irrelevante.
Milik, más bien, llega a una conclusión sorprendente pero bien
justificada: que no
sólo la historia de los ángeles caídos en Enoc es más antigua que
Génesis 6, pero
Génesis 6 es de hecho un resumen directo del relato anterior de Enoc.
[86]
Esto es lo que Milik llama la "solución ineludible": es Génesis 6 que
es
basado en Enoch y no al revés. Milik piensa que el texto de
Génesis 6, por su formulación abreviada y alusiva y cita directa de
dos o tres frases de Enoch, debe ser la última de las dos, haciendo que
el
La leyenda de Enoc es anterior a los capítulos definitivos del Génesis.
[87]
Milik ha cambiado así hábilmente las tornas sobre los difuntos Padres
de la Iglesia que
prohibió los registros de ángeles caídos apareándose con hijas de
hombres y que
etiquetó la enseñanza de Enoc como una mala interpretación herética
de Génesis 6. Porque si
Génesis 6 realmente se basó en el Libro de Enoc, luego obviamente
Génesis 6
está volviendo a contar el mismo evento que Enoc: el deseo de los
ángeles caídos por la
hijas de los hombres. El relato de Enoc estaba en la Biblia, justo en el
texto del Génesis, todo el tiempo.
Si Milik tiene razón, y la evidencia se inclina a su favor, entonces los
criterios
sobre el cual los Padres basaron sus juicios contra el Libro de Enoc
quedan totalmente invalidados y su testimonio contra Enoc es
refutado. Su
los argumentos no tienen fundamento. El caso de Enoch debe
reabrirse y volverse a intentar.
Página 59
Pero el lector astuto preguntará: Si Génesis 6 habla de la caída de los
ángeles
a través de la lujuria, ¿qué pasa con la otra caída bíblica del arcángel a
través de
orgullo, como se dice en Isaías y como se señala (o más bien, se
utiliza) por la Iglesia posterior
¿Padres hace mucho tiempo? Aquí nuevamente, la erudición del siglo
XX proporciona una
respuesta que no estaba disponible en la era patrística.
En un inigualable y detallado sondeo del significado específico de la
pasaje, el erudito hebreo Julian Morgenstern descubrió que atado en el
Los versículos del Génesis son rastros de "dos diferentes y
originalmente totalmente sin relación
mitos relacionados con dioses o ángeles ".[88]
En su notable exégesis (Hebrew Union College, 1939), Morgenstern
prueba que originalmente dos relatos de caídas separadas de los
ángeles fueron
conocido: uno, el de la rebelión del arcángel contra la autoridad de
Dios
y su posterior caída por orgullo, en la que fue seguido por un
multitud de ángeles menores, bíblicamente llamados Nephilim (los
"caídos");
y dos, el otro relato, registrado fielmente en el Libro de Enoc, el
posterior caída de los ángeles, llamados Vigilantes, a través de la
lujuria desordenada por el
hijas de los hombres. [89] Y así, concluye Morgenstern, los ángeles no
cayeron
una vez pero dos.
Morgenstern explica que la misma construcción de Génesis 6: 4, uno
de los
versos más intrincados y oscuros del Antiguo Testamento, implica que
es un
síntesis de dos historias diferentes. El verso dice en inglés literal:
Los Nephilim estaban en la tierra en ese momento (e incluso después)
cuando los hijos de Dios recurrieron a las hijas del hombre y tuvieron
hijos
por ellos. ( Biblia de Jerusalén )
El texto establece específicamente dos hechos uno al lado del otro:
uno, solía haber seres
llamado Nephilim en la tierra; y dos, todavía estaban por ahí cuando
los hijos de
Dios descendió y se apareó con las hijas de los hombres. Claramente
dice
Morgenstern, los Nephilim son ángeles caídos que ya estaban en la
tierra.
cuando los hijos de Dios, los otros ángeles que Enoc describió,
también cayeron
a través de su propia lujuria.
Pero, ¿cómo llegaron los ángeles caídos Nephilim aquí a la tierra en
primer lugar?
Eso, afirma Morgenstern, es donde el arcángel rebelde y la caída
a través del orgullo encaja. Eso es lo primero de dos celestiales
completamente separados
eventos. [90]
Página 60
Lo que parece haber causado confusión en las escrituras en tiempos
posteriores es la
significado facetado de la palabra Nephilim. La sinopsis en Génesis 6
es tan concisa
y abreviado que aparentemente se volvió casi ilegible para los judíos
posteriores.
Algunos parecen haber pensado que los Nephilim eran los mismos que
los “hijos de
Dios ”en ese versículo, mientras que otros pensaban que los Nephilim
eran los niños malvados
de los hijos de Dios y de las hijas de los hombres. El último
malentendido
surgido en el Libro de los Jubileos y en algunas ediciones del Enoch
material. [91]
Además de esta confusión, la Septuaginta griega, una traducción
tardía de la
Escrituras hebreas, traducido la palabra Nephilim como "gigantes",
eliminando todos
connotaciones de "ángeles caídos". Los niños gigantes malvados
nacidos de los Vigilantes
e hijas de los hombres eran conocidas por los hebreos específicamente
como Gibborim
(literalmente "héroes" o "hombres valientes"), pero editores
posteriores, en la confusión,
mezclaron a los Nephilim con estos Gibborim y también con los
gigantes de
Números 13:33, los Anakim.[92]
Morgenstern señala además que el término Nephilim está en la voz
pasiva,
es decir, "los que fueron hechos caer" o "los que fueron derribados".
[93] El
El término griego ebleethesan del Nuevo Testamento transmite
exactamente lo mismo
sentido. (“Y fue lanzado fuera el gran dragón , la serpiente antigua,
llamada el
Diablo y Satanás, que engaña al mundo entero: fue arrojado al
tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él ". Apocalipsis 12: 9)
Esta forma de la palabra Nephilim es completamente diferente de la
voz activa de
la forma verbal, es decir, Nophelim, aquellos que cayeron por su
propia voluntad o en un
manera natural. En otra parte, la Biblia confirma que estos caídos
fueron
"Echado" y "entregado en cadenas de tinieblas" (II Ped. 2: 4) - lo
hicieron
no descendieron por su propia voluntad, sino que fueron sacados a la
fuerza del cielo.
Con el tiempo, parece que el significado original del
término Nephilim (el "elenco
hacia abajo ") se generalizó y se aplicó a quien sea o lo que sea
fue malvado. Por lo tanto, el Gibborim gigante nacido de los
Vigilantes lujuriosos y el
las hijas de los hombres podrían haber sido etiquetadas como
Nephilim simplemente porque
eran de carácter caído como los Nephilim originales que ya caminaban
por el
tierra y parecían "gigantes" por derecho propio.
Con tantas definiciones y malentendidos acumulados encima de la
palabra,
No es sorprendente que la historia de los Nephilim originales que
cayeron con el
arcángel por orgullo se perdió en la traducción.
Pero vale la pena examinar el relato de Apocalipsis 12. Los ángeles
que
había caído en rango con la caída del orgulloso arcángel se vieron
obligados a
Página 61
entregar su posición en la jerarquía del cielo por nada menos que
Archangel Michael. Este "gran príncipe" (Dan. 12: 1) de las órdenes
celestiales
tuvo que librar una guerra cósmica y entablar combate directo con los
rebeldes en
para obligarlos a renunciar a su puesto.
El Evangelio de Bartolomé profundiza en la razón por la que el
arcángel
otoño. Esta obra apócrifa explica que el arcángel reveló su orgullo
cuando se negó a doblar la rodilla (confesar al Cristo) ante el hombre
hecho por el Señor.
El relato de Apocalipsis 12 da fuerza a este tema apócrifo. los
gran dragón en Apocalipsis, "llamado el diablo y Satanás", es
amenazado por
el nacimiento del hijo varón de la mujer "vestida de sol" y
por lo tanto, busca "devorar a su hijo tan pronto como nazca". Los
dragones
la falta de respeto por el Varón, hijo de la Mujer e Hijo de Dios, le
costó
su peldaño alto en la escala de la jerarquía celestial.
La misma negativa orgullosa de doblar la rodilla ante el hombre recién
creado de Dios es
evidente en el Evangelio de Bartolomé. "Soy fuego de fuego", se jacta
el
arcángel. “Yo fui el primer ángel formado, y adoraré arcilla y
¿importar?"[94] Su negativa a adorar al hombre, como el Hijo de Dios
(o el Hijo
de Dios dentro del Hijo del hombre), fue el acto original de rebelión.
El Libro apócrifo de Juan Evangelista contiene una descripción de la
consecuencias del orgullo del arcángel: encarnación física. El apóstol
Juan le pregunta al Señor: "Cuando cayó Satanás, ¿en qué lugar
habitaba?" El Señor
responde: "Mi Padre cambió su apariencia debido a su orgullo, y el
la luz le fue quitada, y su rostro se volvió como un hierro caliente, y
su
La cara se volvió completamente como la de un hombre. "[95]
Apocalipsis 12: 9 ("fue arrojado a la tierra ") confirma la encarnación
de los Nephilim en el plano terrestre en cuerpos terrestres. Génesis 6:
4 no confirma
sólo la encarnación física de los Nephilim (los "gigantes" en la tierra )
pero
también la de los Vigilantes, como hemos visto. Entonces no solo
hubo dos caídas
—Había dos (o al menos dos) encarnaciones separadas de ángeles
caídos
sobre la tierra. Los Nephilim fueron "hechos caer" o "derribados"; los
vigilantes
“Cayeron” por su propia voluntad; por lo tanto, podríamos llamar a
este último Nophelim.
Huelga dos por los Padres de la Iglesia y los rabinos que prohibieron
el Libro de
Enoch. La aparente contradicción entre dos caídas de ángeles,
eventualmente
utilizado por los Padres contra Enoc, desaparece si hay historias
separadas de
dos caídas.
Página 62
El libro de Enoc, entonces, es una preservación digna de confianza de
la única caída, la única
a causa de la lujuria, que de otro modo se habría perdido para la
posteridad si no fuera por unos pocos
otras breves referencias apócrifas.
La posterior negación del Libro de Enoc por parte de los Padres de la
Iglesia
comprensión de los ángeles caídos durante siglos. Además, las
declaraciones
de los Padres de la Iglesia posteriores contra la idea de la encarnación
física de los ángeles
están lejos de ser autorizados. La prueba lingüística apoya la teoría de
que los judíos
de la antigüedad creía que los ángeles caídos encarnados físicamente
en carne cuerpos.
 Página 63
La "encarnación angelical real"
de los caídos
En un respetado estudio de las Escrituras a fines del siglo XIX, Franz
Delitzsch muestra que la elección de las esposas de los ángeles caídos
fue un contrato de matrimonios reales y duraderos, como lo muestra la
frase verbal hebrea
(lakach ishsha) usado para describirlos. "Para hacer esto hasta cierto
punto
concebible ", dice Delitzsch," debemos admitir una suposición de
cuerpos de ángeles; y, por tanto, no meras apariciones transitorias de
ángeles en
forma humana, pero encarnación angelical real ". [96]
JH Kurtz, un profesor de teología del siglo XIX, estuvo de acuerdo
con Delitzsch que los ángeles de Génesis 6 no eran meros espíritus
incorpóreos sino cuerpos fisicos.
"Quizás no lo consideremos del todo imposible", escribió, "que el
Los ángeles no sólo deberían haber deseado investigar este misterio de
la humanidad.
naturaleza, sino también para compartirla ". De manera más explícita,
Kurtz declara: "Podemos
sólo concebir una conexión sexual entre ángeles e hijas de los
hombres si
la idea de corporeidad se une a la primera ".[97]
Morgenstern también insinúa que para los primeros judíos, los ángeles
caídos eran bastante
físico, señalando que el crimen de los "hijos de Dios" fue uno que fue
característica del nivel humano de existencia. Él muestra que Dios
El castigo de estos ángeles fue que asumieron la naturaleza y la
calidad de
las mujeres humanas con las que se habían asociado carnalmente y
que se vuelven mortales. Morgenstern dice: "Ninguna otra conclusión
es posible." [98] Condenados a una vida terrenal, los ángeles a partir
de entonces se convirtieron en hombres mortales.
Uno por uno, los argumentos en contra del Libro de Enoc se
desvanecen. El dia
puede llegar pronto cuando las quejas finales sobre la falta del Libro
de Enoch
de historicidad y "fecha tardía" también son silenciados por nueva
evidencia de la
antigüedad real del libro.
También hay una explicación más metafísica de cómo el Libro de
Enoc
puede que sea de fecha tardía pero aún lleve las palabras del antiguo
padre Enoch.
Tertuliano propuso que el libro podría haber sido reproducido después
de la
Inunda a través de la inspiración del Espíritu Santo.[99] Lo mismo
hizo Esdras,
según la leyenda judía, reproducir (mediante el dictado de Dios) el
texto de
Página 64
todas las escrituras destruidas cuando se quemó la Torá.[100] Un
desconocido
profeta inspirado por el Espíritu Santo también podría haber
restaurado este antiguo
libro de Enoc a una época posterior que había perdido el original.
No sólo el libro podría ser auténticamente la historia antigua de lo real
Enoc, también podría ser la respuesta al acertijo de los filósofos sobre
la
origen del mal en el universo de Dios. Según el Dr. Paul D.
Hanson, el mito de los ángeles caídos “ofrece una etiología del mal en
el
mundo: todo el mal en el mundo proviene de un evento celestial, la
rebelión
de ciertos seres divinos, y más inmediatamente, de la resultante
generación de su perniciosa descendencia en el mundo ". [101]
El Libro de Enoc también puede explicar la aparente diferencia de
estatura y poder entre los hombres, como el control de ciertos hombres
de la 'élite' sobre otros más
'común'. No podemos apartarnos de la historia antigua de los Nephilim
(Vigilantes)
¡Voilà! Ahora tenemos su número (su código genético): para miles de
años los ángeles caídos se ha estado propagando y apuntalando
ascendiendo en la escala social y del culto al éxito
Gobernarán el mundo hasta que los herederos de Enoch tomen la
antorcha del control del mundo.
 Página 65
Pero en el capítulo 8 del Evangelio de Juan, se cita a Jesús haciendo
un par
declaración más fuerte para distinguir estas dos evoluciones. Aquí
declara que
los fariseos son la simiente del 'diablo'.[102]
Ahora, ¿de quién estaba hablando Jesús cuando usó el término
"diablo" y
¿"Semilla del diablo"? La raíz de la palabra es "calumniador", alguien
que difama
el nombre de Dios y eleva a los suyos, o uno que 'deifica' el mal (de-
mal) en
lugar de la Luz y Persona de Cristo. En el sentido de que el diablo
original,
y demonios en general, invierten la creación y pervierten el nombre
del
Divinidad, tanto Nephilim como Vigilantes, como los ángeles que
fueron lanzados abatidos o caídos por su propia voluntad, serían
llamados demonios.
Creo que nuestro Señor estaba identificando a los fariseos como una
evolución completamente
aparte de los hijos de Dios, pero uno que a través del matrimonio
eventualmente encarnado en alguna o todas las razas, conservando las
características del
ángeles caídos orgullosos y lujuriosos, asesinos y calumniadores de
los cuales
descendieron, o cuyas almas eran en realidad.
Jesús incluso pudo haber estado identificando a los fariseos como los
mismos nefilim
que originalmente cayeron o como los Vigilantes reencarnados, en
lugar de como sus
descendientes. Si es así, su condena podría haber sido dirigida al
mismísimo
aquellos a quienes Enoc había entregado el mensaje del Señor “Nunca
asciendes al cielo! ¡Nunca obtendrás la paz! " hace eones en el
nieblas de una antigüedad olvidada.
No encuentro otros medios legítimos para interpretar el siguiente
pasaje de
el Evangelio de Juan que a través de esta grandiosa y prohibida tesis
del Libro
de Enoc.
Yo hablo lo que he visto con mi Padre: y vosotros hacéis lo que
lo has visto con tu padre.
Respondieron y le dijeron: Abraham es nuestro padre. Jesús
les dijo: Si fuerais hijos de Abraham, harías las obras
de Abraham.
Pero ahora buscáis matarme, un hombre que os ha dicho la verdad,
lo que he oído de Dios: esto no lo hizo Abraham.
Hacéis las obras de vuestro padre. Entonces le dijeron: No somos
nacido de la fornicación [angelical]; tenemos un Padre, Dios.
Página 66
Jesús les dijo: Si Dios fuera vuestro Padre, me amarías:
porque procedí y vine de Dios; ni vine yo de mi mismo, pero
él me envió.
¿Por qué no entendéis mi habla? incluso porque no puedes oír
mi palabra.
Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre
queréis
hacer. Fue homicida desde el principio, y no permaneció en la verdad,
porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, habla de
el suyo: porque es mentiroso y padre de mentiroso ...
El que es de Dios, las palabras de Dios oye; por tanto, no las oís
vosotros,
porque no sois de Dios. (Juan 8: 38–44, 47)
Hasta aquí las palabras del Hijo de Dios que muchas veces ha sido
adorado
como un dios en lugar de seguido como el gran ejemplo del Cristo de
nuestra
corazones y el revolucionario de la Verdad que dio su vida que los
príncipes de
este mundo podría ser expuesto y la Palabra viva triunfaría sobre la
muerte
y el infierno que han creado para atormentar a los hijos del Elegido.
No podemos seguir sus pasos si no entendemos la profecía de
Daniel sobre el tiempo de angustia y la resurrección de las almas: el
Gran Despertar a la verdadera identidad que tendrá lugar en los
últimos días:
Y en ese momento se levantará Miguel, el gran príncipe que
representa a los hijos de tu pueblo; y llegará el tiempo de
problemas, como nunca lo hubo desde que había una nación incluso
para el mismo
tiempo: y en ese tiempo tu pueblo será entregado, cada uno que deba
se encuentra escrito en el libro.
Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se despertarán,
unos a vida eterna, y otros a vergüenza y desprecio eterno.
Y los sabios brillarán como el resplandor del
firmamento; y los que convierten a muchos en justicia como las
estrellas para siempre
y siempre. (Dan. 12: 1-3)
Ahora es muy claro: sabemos de quién estaba hablando Jesucristo
cuando
dio a sus discípulos una interpretación privada de su parábola de la
cizaña de
el campo:
Página 67
El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre;
El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino;
pero la cizaña son los hijos del Maligno;
El enemigo que los sembró es el diablo; la cosecha es el final de
el mundo; y los segadores son los ángeles.
Por tanto, la cizaña se recoge y se quema en el fuego; así será
estar en el fin de este mundo.
El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles, y ellos recogerán
de su reino todos los escándalos y los que hacen iniquidad;
Y los echará en un horno de fuego; habrá llanto y
rechinar de dientes.
Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de
su padre. El que tiene oídos para oír, oiga. (Mat. 13: 37–43)
Recordamos que Enoc previó el juicio final de los Vigilantes "en un
generación que triunfará en un período lejano, a causa de los elegidos
".
(En. 1: 2) Si la "generación distante" que él imaginó era de hecho la
vigésima
siglo y más allá, anunciado por muchos como un tiempo de juicio, el
legado de
el Libro de Enoc puede por fin encontrar su audiencia prevista, una
receptiva a
la verdadera historia de hombres y ángeles.
Juan el Bautista y Jesucristo encarnados para mostrarnos la distinción
entre los hijos de la Luz y la élite del poder, una declaración ya
hecho, alto y claro, por los profetas antes que ellos. Y esto, su mayor
mensaje importante, se ha perdido porque los teólogos posteriores
cubrieron
sobre los elementos básicos de la hipótesis. En su intento de destruir el
obras de Enoc y Orígenes, los Padres de la Iglesia (consciente o
inconscientemente, no importa) efectivamente destruyó el trabajo de
ambos
Cristo y su precursor ardiente.
El Instructor del Mundo y su enseñanza suprema ya no pertenecían al
personas. El Amado, su portavoz y abogado ante Dios, y
el impío, ahora fue silenciado tanto en la iglesia como en el estado. Y
esta exposición,
fundamental para todos los demás, desenmascarar a los dioses y su
creación, se perdió para
los hijos de Enoc.
¿Por qué la Iglesia se ha negado a reconocer lo que enseñó Jesucristo?
francamente: que la cizaña, los hijos del Maligno, han sido
genéticamente
sembrado entre la buena semilla de los hijos de Dios y camina entre
nosotros como caídos
Página 68
ángeles encarnados, que mantienen la meticulosa apariencia exterior
del
hijos de Dios, pero ¿a quién le falta el esplendor interior?
No se permite el racismo ni el separatismo religioso cuando se trata de
la cizaña.
y el trigo. Las almas que son la semilla de Dios están incorporadas en
cada raza.
y nación: descendientes de cada tribu y cultura, adherentes de cada
religión. Sus opresores, la semilla del padre de la mentira, los han
seguido
dentro y entre todos los pueblos como cristianos y judíos,
musulmanes, budistas o
Hindú, ateo, agnóstico o pagano.
A los Vigilantes les gustaría que pensáramos que son uno de nosotros,
porque en su
el anonimato reside en su "igual protección" bajo la misericordia de
las leyes de Dios. Y
a sus hijos les gustaría que pensáramos que ellos también son los hijos
de Enoc.
¡Pero no lo son! Ellos son los archengañadores que asesinaron, por
ejemplo, a San
Thomas Becket en el altar de Dios en la catedral de Canterbury y, por
otro,
¡Santo Tomás Moro!
Así, el Señor condenó a estos 'hijos' de los Vigilantes asesinos:
“¡Ay de ti! porque edificasteis los sepulcros de los profetas y de
vuestros padres
los mató. Verdaderamente sois testigos de que permitís las obras de
vuestros padres:
porque ellos a la verdad los mataron, y ustedes edifican sus sepulcros
”. Por lo tanto, la
sangre de todos los profetas que fue derramada desde la fundación del
mundo
será requerido de esta generación de Vigilantes! [103]
Los Crísticos de todas las edades, desde los no nacidos hasta los niños
inocentes y los
ciudadanos responsables del mundo que se atrevan a desafiar lo
innoble
Vigilantes — han sido masacrados por los Satanás (En. 40: 7) cuya
progenie
sin embargo, continúan la tradición de su derramamiento de sangre y
rito de beber sangre en el
culturas civilizadas y primitivas del mundo. ¡Si!
Son los asesinos del Mesías que incluso ahora nace en el
corazones de cristianos y judíos por igual y de todos los que aman a
Dios en forma pura y
religión inmaculada del corazón. Son los torturadores de los niños, los
proveedores de toda tentación, física y moral, para robar las almas de
los
portadores de luz del pecho de la Divina Madre.
Y por último, pero no menos importante, hasta el momento actual los
Vigilantes se aliaron con el
Los nefilim acumulan la culpa de sus crímenes contra la humanidad
sobre
razas o grupos kármicos aparentando ser italianos o alemanes, judíos o
Japoneses, negros o blancos, rusos ... o americanos, escapando así del
justicia divina y humana que hace mucho tiempo. Primero su división
y
conquistar la estrategia poniendo hermano contra hermano, luego su
holocausto: Este
Página 69
ha sido su juego mortal jugado contra todos los hijos de Dios desde
entonces
hasta ahora.
¿Hasta cuándo, oh Señor, triunfarán los Vigilantes? [104] ¿Hasta
cuándo, Señor,
santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre sobre los
Vigilantes
que habitan en la tierra? [105] ¿Hasta cuándo, pueblo de Dios,
descuidarás
la santa causa de los Fieles y Verdaderos!
Para que el buscador honesto de la Verdad pueda evaluar la evidencia,
estoy
republicando este Libro de Enoch largamente suprimido. Porque creo
que es el
clave para la vida y misión de los profetas de Israel y de Juan el
Bautista
y Jesucristo hace dos mil años, y hoy.
Página 70
Cuando los hombres habían comenzado a ser abundantes en la tierra,
y las hijas habían sido
nacido de ellos.
Los hijos de Dios [los Vigilantes], mirando a las hijas de los
hombres, vieron que
eran agradables, por lo que se casaron con todos los que quisieron.
Yahweh dijo: "Mi espíritu no debe ser avergonzado para siempre en
el hombre, porque él es sólo
carne; su vida no durará más de ciento veinte años ".
Los Nefilim estaban en la tierra en ese momento (e incluso después)
cuando los
hijos de Dios [los Vigilantes] recurrieron a las hijas del hombre, y
habían
niños por ellos. Estos son los héroes de antaño, los hombres famosos.
Génesis 6: 1–4
Biblia de Jerusalén
Página 71

Página 72

Página 73

El Libro de Enoc
CAPÍTULO 1
NB Las palabras en cursiva proporcionan un espacio en el texto.
1 La palabra de bendición de Enoc, cómo bendijo a los elegidos y a
los
justos, que habrían de existir en tiempos de angustia; rechazando a
todos los malvados
e impío. Enoc, un hombre justo, que estaba con Dios, respondió y
habló, mientras sus ojos estaban abiertos, y mientras veía una visión
sagrada en el
Cielos. Esto me lo mostraron los ángeles.
2 De ellos oí todas las cosas y comprendí lo que veía; lo que será
no tener lugar en esta generación, sino en una generación que va a
tener éxito en un
período lejano, a causa de los elegidos.
3 A cuenta de ellos, hablé y conversé con él, que saldrá
desde su morada, el Santo y Poderoso, el Dios del mundo:
4 ¿Quién hollará en el futuro el monte Sinaí? aparecer con sus
anfitriones; y se
manifestado en la fuerza de su poder desde el cielo.
5 Todos tendrán miedo, y los Vigilantes se aterrorizarán.
6 Gran temor y temblor se apoderarán de ellos hasta los confines de la
tierra.
Los montes sublimes serán turbados, y los collados sublimes
hundidos,
derritiéndose como un panal de miel en la llama. La tierra será
sumergida, y
todas las cosas que hay en él perecen; mientras que el juicio vendrá
sobre todos, incluso
sobre todos los justos:
7 Pero a ellos les dará paz: preservará a los elegidos, y
ellos ejercen clemencia.
8 Entonces todo será de Dios; sé feliz y bendecido; y el esplendor de
la Deidad los iluminará.
Página 74
CAPITULO 2
He aquí, él viene con diez mil de sus santos para ejecutar juicio.
sobre ellos, y destruye al impío, y reprende a todos los carnales por
todo lo que los pecadores y los impíos han hecho y cometido contra
él.[106]
Página 75
CAPÍTULO 3
1 Todos los que están en los cielos saben lo que allí se realiza .
2 Saben que las lumbreras celestiales no cambian sus caminos; que
cada
se levanta y se pone regularmente, cada uno en su momento adecuado,
sin transgredir
los mandamientos que han recibido. Ellos contemplan la tierra y
comprender lo que se realiza allí, desde el principio hasta el final.
3 Ven que toda obra de Dios es invariable en el período de su
apariencia. Contemplan el verano y el invierno: percibiendo que todo
la tierra está llena de agua; y que la nube, el rocío y la lluvia la
refresquen.
Página 76
CAPÍTULO 4
Consideran y contemplan cada árbol, cómo parece marchitarse, y cada
caída de la hoja, excepto catorce árboles, que no son de hoja
caduca; cual
esperar de lo viejo, a la aparición de la nueva hoja, por dos o tres
inviernos.
Página 77
CAPÍTULO 5
De nuevo consideran los días de verano, que el sol está sobre él en su
comenzando; mientras busca un lugar cubierto y sombreado debido a
la
sol ardiente; mientras la tierra se quema con un calor fervoroso, y tú
volverse incapaz de caminar sobre el suelo o sobre las rocas en
consecuencia de ese calor.
Página 78
CAPÍTULO 6
1 Consideran cómo los árboles, cuando brotan sus hojas verdes,
cubrirse y producir fruto; entendiendo todo y sabiendo
que el que vive por los siglos hace todas estas cosas por ti:
2 Que las obras al comienzo de cada año existente, que todas sus
obras,
están subordinados a él e invariables; sin embargo, como Dios ha
designado, así son todos
las cosas se llevaron a cabo.
3 También ven cómo los mares y los ríos juntos completan su
respectivas operaciones:
4 Pero no perseveras con paciencia, ni cumples los mandamientos del
Señor;
pero tú transgresas y calumnias su grandeza; y malignos son los
Palabras en tus bocas contaminadas contra Su Majestad.
5 ¡Tenéis el corazón marchito, no tendréis paz!
6 Por tanto, maldecirás tus días, y los años de tu vida
perecer; la execración perpetua se multiplicará, y no obtendrás
misericordia.
7 En aquellos días renunciarás a tu paz con las eternas maldiciones de
todos los justos y los pecadores te condenarán perpetuamente;
8 Te execra con los impíos.
9 Los elegidos poseerán luz, gozo y paz; y ellos heredarán el
tierra.
10 Pero vosotros, impíos, seréis malditos.
11 Entonces se dará sabiduría a los elegidos, todos los cuales vivirán,
y no
de nuevo transgredir por impiedad u orgullo; sino que se humillarán,
que posee prudencia y no repetirá la transgresión.
12 No serán condenados durante toda su vida, ni morirán en
tormento e indignación; pero la suma de sus días se cumplirá, y
envejecerán en paz; mientras que los años de su felicidad serán
multiplicado de alegría y de paz para siempre, toda la duración de su
existencia.
Página 79
CAPÍTULO 7
1 Sucedió después que los hijos de los hombres se multiplicaron en
aquellos días, que
les nacieron hijas, elegantes y hermosas.
2 Y cuando los ángeles, [107] los hijos del cielo, los vieron, se
volvieron
enamorados de ellos, diciéndose el uno al otro: Venid, seleccionemos
para nosotros
esposas de la progenie de los hombres, y engendremos hijos.
3 Entonces su líder Samyaza les dijo; Temo que tal vez puedas ser
indispuesto al desempeño de esta empresa;
4 Y que solo yo sufriré por tan grave crimen.
5 Pero ellos le respondieron y dijeron; Todos lo juramos;
6 Y nos comprometemos con mutuas execraciones, para que no
cambiemos nuestra
intención, pero ejecutar nuestra empresa proyectada.
7 Entonces juraron todos juntos, y todos se comprometieron
mutuamente
execraciones. Su número total era doscientos, que descendieron sobre
Ardis [o, "en los días de Jared" Charles, p. 63], que es la cima del
monte.
Armon.
8 Ese monte, por tanto, se llamó Armon, porque habían jurado
que, [108] y se comprometieron por imprecaciones mutuas.
9 Estos son los nombres de sus jefes: Samyaza, que era su líder,
Urakabarameel, Akibeel, Tamiel, Ramuel, Danel, Azkeel, Saraknyal,
Asael,
Armers, Batraal, Anane, Zavebe, Samsaveel, Ertael, Turel, Yomyael,
Arazyal. Estos eran los prefectos de los doscientos ángeles, y los
el resto estaban todos con ellos.[109]
10 Entonces tomaron mujeres, cada una escogiendo para sí; a quien
comenzaron a
acercarse, y con quién convivían; enseñándoles hechicería,
encantamientos, y la división de raíces y árboles.
11 Y las mujeres que concibieron dieron a luz gigantes, [110]
12 Cuya estatura era cada uno de trescientos codos. Estos devoraron
todo lo que
el trabajo de los hombres producido; hasta que se hizo imposible
alimentarlos;
13 Cuando se volvieron contra los hombres para devorarlos;
14 Y comenzó a dañar aves, bestias, reptiles y peces para comer su
carne.
Uno después del otro,[111] ya beber su sangre.
15 Entonces la tierra reprende a los injustos.
 Página 80
CAPÍTULO 8
1 Además, Azazyel enseñó a los hombres a hacer espadas, cuchillos,
escudos,
corazas, la fabricación de espejos y la elaboración de brazaletes
y adornos, el uso de pintura, el embellecimiento de las cejas, el uso de
piedras de todo tipo valioso y selecto, y de todo tipo de tintes, de
modo que el
el mundo se alteró.
2 La impiedad aumentó; la fornicación se multiplicó; y ellos
transgredieron y
corrompió todos sus caminos.
3 Amazarak enseñó a todos los hechiceros y partidores de raíces:
4 Armers enseñó la solución de la hechicería;
5 Barkayal enseñó a los observadores de las estrellas;[112]
6 Akibeel enseñó signos;
7 Tamiel enseñó astronomía;
8 Y Asaradel enseñó el movimiento de la luna.
9 Y los hombres, destruidos, clamaron; y su voz llegó al cielo.
Página 81
CAPÍTULO 9
1 Entonces Michael y Gabriel, Raphael, Suryal y Uriel, miraron hacia
abajo desde
cielo, y vio la cantidad de sangre que se derramó sobre la tierra, y toda
la
iniquidad que se hizo sobre ella, y se dijeron unos a otros: Es la voz de
sus gritos;
2 La tierra privada de sus hijos ha clamado hasta la puerta del cielo.
3 Y ahora a vosotros, santos del cielo, se quejan las almas de los
hombres,
diciendo: Obtén justicia para nosotros con [literalmente, "Tráenos
juicio de"
(Laurence, p. 9)] el Altísimo. Entonces dijeron a su Señor, el Rey:
Tú eres Señor de señores, Dios de dioses, Rey de reyes. El trono de tu
gloria
es por los siglos de los siglos, y por los siglos de los siglos es tu
nombre santificado y
glorificado. Eres bendecido y glorificado.
4 Tú hiciste todas las cosas; tienes poder sobre todas las cosas; y todo
las cosas están abiertas y manifiestas ante ti. Tú contemplas todas las
cosas, y
nada se te puede ocultar.
5 Has visto lo que ha hecho Azazyel, cómo ha enseñado a todas las
especies
de iniquidad sobre la tierra, y ha revelado al mundo todas las cosas
secretas
que se hacen en los cielos.
6 Samyaza también ha enseñado hechicería, a quien le has dado
autoridad sobre
aquellos que están asociados con él. Han ido juntos a la
hijas de los hombres; me he acostado con ellos; se han contaminado;
7 Y han descubierto crímenes [o, "revelaron estos pecados" (Charles,
p. 70)] a
ellos.
8 Las mujeres también han dado a luz gigantes.
9 Así se llenó toda la tierra de sangre y de iniquidad.
10 Y ahora, he aquí, claman las almas de los muertos.
11 y quejarse hasta la puerta del cielo.
12 Su gemido asciende; ni podrán escapar de la injusticia
que se comete en la tierra. Tú conoces todas las cosas antes de que
existan.
13 Tú sabes estas cosas y lo que han hecho; aún tú
no nos hables.
14 ¿Qué debemos hacerles por estas cosas?
Página 82
CAPÍTULO 10
1 Entonces habló el Altísimo, el Grande y Santo:
2 Y envió a Arsayalalyur [113] al hijo de Lamec,
3 diciendo: Dile en mi nombre: Escóndete.
4 Entonces explícale la consumación que está por ocurrir; para
toda la tierra perecerá; las aguas de un diluvio vendrán sobre todo
tierra, y todas las cosas que hay en ella serán destruidas.
5 Y ahora enséñele cómo puede escapar, y cómo su simiente puede
permanecer en
toda la tierra.
6 De nuevo el Señor dijo a Rafael: Ata a Azazyel de pies y
manos; echarlo
en la oscuridad; y abriendo el desierto que está en Dudael, échalo allí.
7 Echa sobre él piedras arrojadas y puntiagudas, cubriéndolo de
tinieblas;
8 Allí permanecerá para siempre; cubra su rostro, para que no pueda
ver el
ligero.
9 Y en el gran día del juicio sea arrojado al fuego.
10 Restaura la tierra que los ángeles han corrompido; y anunciar la
vida a
para que yo pueda revivirlo.
11 No todos los hijos de los hombres perecerán a consecuencia de
todo secreto, por
que los Vigilantes han destruido, y que han enseñado, su
descendencia.
12 Toda la tierra ha sido corrompida por los efectos de la enseñanza
de
Azazyel. A él, por tanto, le atribuye todo el crimen.
13 A Gabriel también dijo el Señor: Ve a los mordedores [más
exactamente,
"Bastardos" (114)], a los réprobos, a los hijos de la fornicación; y
destruir a los hijos de la fornicación, la descendencia de los
Vigilantes, de
Entre hombres; sácalos y excítalos unos contra otros. Dejar
ellos perecen por matanza mutua ; porque muchos días no serán de
ellos.
14 Todos te suplicarán, pero sus padres no alcanzarán sus deseos.
respetarlos; porque esperarán la vida eterna y vivirán,
cada uno de ellos, quinientos años.
15 A Miguel también le dijo el Señor: Ve y anuncia su crimen a
Samyaza, y a los demás que están con él, que han sido asociados
con las mujeres, para que se contaminen con toda su impureza. Y
cuando
todos sus hijos serán muertos, cuando vean la perdición de su
amado, átalos por setenta generaciones debajo de la tierra, incluso
para
Página 83
el día del juicio y de la consumación, hasta el juicio, el efecto de
que durará para siempre, se completará.
16 Entonces serán llevados a lo más profundo del fuego en
tormentos; y en prisión serán encerrados para siempre.
17 Inmediatamente después de esto, él [es decir, Samyaza], junto con
ellos, quemará
y perecer; serán atados hasta la consumación de muchos
generaciones.
18 Destruye todas las almas adictas al coqueteo [o "lujuria" (Knibb, p.
90; cp.
Charles, pág. 76)], y la descendencia de los Vigilantes, porque han
tiranizado
sobre la humanidad.
19 Perezca todo opresor de la faz de la tierra;
20 Sea destruida toda obra mala;
21 Aparece la planta de justicia y rectitud, y su fruto
conviértete en una bendición.
22 La justicia y la rectitud serán plantadas para siempre de deleite.
23 Entonces todos los santos darán gracias y vivirán hasta que hayan
engendró mil hijos, mientras que todo el período de su juventud, y
sus sábados se cumplirán en paz. En aquellos días toda la tierra
ser cultivado en justicia; estará enteramente plantado de árboles, y
lleno de bendición; en ella se plantarán todos los árboles de las
delicias.
24 En ella se plantarán viñas; y la vid que se plantar en ella
dar fruto hasta la saciedad; toda semilla que sea sembrada en ella,
producirá por
una medida mil; y una medida de aceitunas producirá diez
prensas de aceite.
25 Purifica la tierra de toda opresión, de toda injusticia, de todo
crimen,
de toda impiedad y de toda la contaminación que se le ha cometido.
Exterminarlos de la tierra.
26 Entonces todos los hijos de los hombres serán justos, y todas las
naciones pagarán
mis honores divinos, y bendíceme; y todos me adorarán.
27 La tierra será limpiada de toda corrupción, de todo crimen, de
todo castigo y de todo sufrimiento; tampoco volveré a enviar un
diluvio
sobre él de generación en generación para siempre.
28 En aquellos días abriré los tesoros de bendición que están en el
cielo,
para hacerlos descender sobre la tierra, y sobre todas las obras y
trabajo del hombre.
29 La paz y la equidad se asociarán con los hijos de los hombres todos
los días del
mundo, en cada generación del mismo.
Página 84
(SIN CAPÍTULO 11)
CAPITULO 12
1 Antes de todas estas cosas, Enoc estaba encubierto; ni ninguno de
los hijos
de los hombres saben dónde estaba escondido, dónde había estado y
qué había
sucedió.
2 Estaba totalmente comprometido con los santos y con los Vigilantes
en su
dias.
3 Yo, Enoc, estaba bendiciendo al gran Señor y Rey de paz.
4 Y he aquí, los Vigilantes me llamaron Enoc el escriba.
5 Entonces el Señor me dijo: Enoc, escriba de justicia, ve y dile al
Vigilantes del cielo, que han abandonado el cielo sublime, y su santo
estación eterna, que han sido contaminados con mujeres.
6 E hicieron como hacen los hijos de los hombres, tomando para sí
mujeres y
que han sido muy corrompidos en la tierra;
7 Que en la tierra nunca obtendrán la paz y la remisión de los
pecados. por
no se regocijarán en su descendencia; ellos contemplarán la matanza
de
su amado; lamentarán la destrucción de sus hijos; y deberás
petición para siempre; pero no alcanzará misericordia ni paz.
Página 85
CAPITULO 13
1 Entonces Enoc, pasando, dijo a Azazyel: No obtendrás la paz. UNA
gran sentencia se ha pronunciado contra ti. Él te atará;
2 Tampoco serán tuyos alivio, misericordia y súplica, a causa de la
opresión que has enseñado;
3 Y a causa de cada acto de blasfemia, tiranía y pecado, que tú
has descubierto a los hijos de los hombres.
4 Luego, apartándome de él, les hablé a todos juntos;
5 Y todos se aterrorizaron y temblaron;
6 rogándome que les escriba un memorial de súplica, para que
podría obtener el perdón; y que pudiera hacer el memorial de su
la oración asciende ante el Dios del cielo; porque no pudieron
ellos mismos desde entonces se dirigen a él, ni levantan los ojos al
cielo
a causa de la vergonzosa ofensa por la que fueron juzgados.
7 Entonces escribí un memorial de su oración y súplica, por sus
espíritus,
por todo lo que habían hecho, y por el tema de su súplica,
para que obtengan remisión y descanso.
8 Continuando, continué sobre las aguas de Danbadan [Dan en Dan
(Knibb, p. 94)], que está a la derecha al oeste de Armon, leyendo el
memorial de su oración, hasta que me quedé dormido.
9 Y he aquí, me vino un sueño, y aparecieron visiones sobre mí. Me
caí
y vi una visin de castigo, para poder relatarlo a los hijos de
cielo y reprenderlos. Cuando desperté fui hacia ellos. Todo siendo
reunidos estaban llorando en Oubelseyael, que se encuentra entre
Libanos y Seneser [Líbano y Senir (cerca de Damasco)], con sus caras
velado.
10 Conté en su presencia todas las visiones que había visto, y mi
sueño;
11 Y comenzó a pronunciar estas palabras de justicia, reprendiendo a
los Vigilantes
del cielo.
Página 86
CAPITULO 14
1 Este es el libro de las palabras de justicia, y de la reprensión del
Vigilantes, que pertenecen al mundo [o, "que (son) desde la eternidad"
(Knibb, p.
95)], según lo que El, Santo y Grande, ordenó en el
visión. Percibí en mi sueño, que ahora estaba hablando con una lengua
de
carne, y con mi aliento, que el Poderoso ha puesto en la boca de
hombres, para que pudieran conversar con él.
2 Y entiende de corazón. Como ha creado y dado a los hombres el
poder de comprender la palabra de entendimiento, así ha creado y
me fue dado el poder de reprender a los Vigilantes, la prole del
cielo. yo
ha escrito su petición; y en mi visión se me ha mostrado, que
lo que pidas no te será concedido mientras dure el mundo.
3 Se le ha dictado sentencia: su solicitud no será concedida
tú.
4 Desde ahora en adelante, nunca ascenderás al cielo; El ha dicho,
que en la tierra te atará, mientras dure el mundo.
5 Pero antes de estas cosas verás la destrucción de tu amado
hijos; no los poseerás, pero caerán delante de ti por el
espada.
6 No rogaréis por ellos ni por vosotros mismos;
7 Pero llorarás y suplicarás en silencio. Las palabras del libro
que escribí [o, "Asimismo, a pesar de sus lágrimas y oraciones,
recibirá
nada en absoluto contenido en la escritura que he escrito ”(Charles,
pags. 80)].
8 Se me apareció así una visión.
9 He aquí, en aquella visión me invitaron nubes y niebla; estrellas
agitadas y
relámpagos me impulsaron y empujaron hacia adelante, mientras los
vientos en el
La visión ayudó a mi vuelo, acelerando mi progreso.
10 Me elevaron al cielo. Proseguí, hasta que llegué a una pared
construido con piedras de cristal. Una llama vibrante [literalmente,
"una lengua de fuego"
(Laurence, p. 18)] lo rodeaba, lo que comenzó a invadirme de terror.
11 En esta llama vibrante entré;
12 Y se acercó a una habitación espaciosa construida también con
piedras de cristal.
También sus paredes, así como el pavimento, estaban formados con
piedras de cristal, y
el cristal también era el suelo. Su techo tenía apariencia de estrellas
agitadas
Página 87
y relámpagos; y entre ellos había querubines de fuego en una tormenta
cielo [literalmente, “y su cielo era agua” (Charles, p. 81)]. Una llama
quemado alrededor de sus paredes; y su portal ardía con
fuego. Cuando entré en
esta vivienda, estaba caliente como el fuego y fría como el
hielo. Sin rastro de alegría o de vida
estaba allí. El terror se apoderó de mí y un espantoso temblor se
apoderó de mí.
13 Violentamente agitado y temblando, caí sobre mi rostro. En la
visión yo
mirado,
14 Y he aquí otra habitación más espaciosa que la anterior,
cada entrada que estaba abierta ante mí, erigida en medio de un
llama vibrante.
15 Tan grandemente sobresalió en todos los puntos, en gloria, en
magnificencia y en
magnitud, que es imposible describirles ni el esplendor ni el
la extensión de la misma.
16 Su piso estaba en llamas; arriba había relámpagos y estrellas
agitadas, mientras que su
techo exhibido un fuego ardiente.
17 La miré atentamente y vi que contenía un trono exaltado;
18 El aspecto del cual era como el de la escarcha; mientras su
circunferencia
se parecía al orbe del sol brillante; y estaba la voz del
querubines.
19 De debajo de este poderoso trono brotaron ríos de fuego llameante.
20 Mirarlo era imposible.
21 Sobre él se sentó un grande en gloria;
22 Cuyo manto era más brillante que el sol y más blanco que la nieve.
23 Ningún ángel fue capaz de penetrar para ver el rostro de Él, el
Glorioso y refulgente; ni ningún mortal podría contemplarlo. Un
incendio fue
ardiendo a su alrededor.
24 También un fuego de gran alcance continuó levantándose delante
de él; entonces eso no
uno de los que lo rodeaban era capaz de acercarse a Él, entre
las miríadas de miríadas [diez mil veces diez mil (Knibb, p. 99)]
que estaban antes de él. Para él, la santa consulta era innecesaria. Sin
embargo, no
los santificados, que estaban cerca de l, se apartan de l ya sea de noche
o
por día; ni fueron apartados de él. Yo también estaba tan avanzado,
con
un velo en mi rostro, y temblor. Entonces el Señor con su propia boca
llamó
yo, diciendo: Acércate, Enoc, a mi santa palabra.
25 Y me levantó, haciéndome acercarme hasta la entrada. Mi
el ojo se dirigió al suelo.
Página 88
CAPITULO 15
1 Entonces, dirigiéndose a mí, habló y dijo: Oye, no temas, oh
el justo Enoc, escriba de justicia: acércate aquí y escucha mi
voz. Ve, dile a los Vigilantes del cielo, que te han enviado a orar por
ellos, debes orar por los hombres, y no por los hombres por ti.
2 ¿Por qué has abandonado el cielo santo y elevado, que permanece
para siempre, y me he acostado con mujeres; se han contaminado con
el
hijas de los hombres; se han casado con ustedes; han actuado como los
hijos
de la tierra, y has engendrado una descendencia impía? [literalmente,
"gigantes"
(Charles, p. 82; Knibb, p. 101)]
3 Tú, siendo espiritual, santo y poseedor de una vida eterna, has
se contaminaron con mujeres; han engendrado en sangre carnal; han
codiciado
en la sangre de los hombres; y lo han hecho como los que son de carne
y hueso hacen.
4 Sin embargo, estos mueren y perecen.
5 Por tanto, les he dado mujeres para que convivan con ellos;
para que de ellos nacieran hijos; y que esto pueda ser negociado
tierra.
6 Pero desde el principio fuiste hecho espiritual, poseyendo una vida
que
es eterno y no está sujeto a muerte para siempre.
7 Por tanto, no te hice mujeres, porque, siendo espiritual, tu
la morada está en el cielo.
8 Ahora los gigantes, que han nacido de espíritu y de carne, serán
llamados
sobre la tierra espíritus malignos, y sobre la tierra será su
morada. Espíritus malignos
procederá de su carne, porque fueron creados de arriba; de
los Santos Vigilantes fue su principio y fundamento
principal. Espíritus malignos
estarán sobre la tierra, y los espíritus de los impíos serán llamados.
La habitación de los espíritus del cielo estará en el cielo; pero sobre la
tierra
será la habitación de los espíritus terrestres, que nacen en la tierra.
[115]
9 Los espíritus de los gigantes serán como nubes,[116] que oprimirá,
corromper, caer, contender y herir en la tierra.
10 Causarán lamentación. No comerán alimentos; y ellos serán
sediento; serán encubiertos y no se levantarán [117] contra los hijos
de hombres y contra mujeres; porque salen durante los días de
matanza y destrucción.
Página 89
CAPITULO 16
1 Y en cuanto a la muerte de los gigantes, dondequiera que sus
espíritus se aparten de
sus cuerpos, que su carne, lo que es perecedero, sea sin juicio
[o, "su carne será destruida antes del juicio" (Knibb, p. 102)].
Así perecerán, hasta el día de la gran consumación del gran
mundo. Se producirá una destrucción de los Vigilantes y los impíos.
2 Y ahora a los Vigilantes, que te han enviado a orar por ellos, que en
el
el principio estaba en el cielo,
3 Di: En el cielo has estado; cosas secretas, sin embargo, no han sido
manifestado a usted; pero has conocido un misterio reprobado.
4 Y esto lo has contado a las mujeres en la dureza de tu corazón, y por
ese misterio ha hecho que las mujeres y la humanidad hayan
multiplicado los males sobre la tierra.
5 Diles: Por tanto, nunca alcanzaréis la paz.
Página 90
CAPITULO 17
1 Me llevaron a cierto lugar, donde había [o, "donde ellos
(los ángeles) eran como ”(Knibb, p. 103)] la apariencia de un fuego
ardiente;
y cuando quisieron, asumieron la semejanza de los hombres.
2 Me llevaron a un lugar elevado, a una montaña, cuya cima llegaba
hasta
cielo.
3 Y miré los receptáculos de luz y de trueno en los extremos de
el lugar, donde estaba más profundo. Había un arco de fuego y flechas
en su
carcaj, espada de fuego y toda especie de relámpago.
4 Luego me elevaron a un arroyo balbuceante [literalmente, “al agua
de vida,
que habló ”(Laurence, p. 23)], ya un fuego en el oeste, que recibió
toda la puesta del sol. Llegué a un río de fuego, que corría como agua,
y se vació en el gran mar hacia el oeste.
5 Vi cada río grande, hasta que llegué a la gran oscuridad. fui a
donde toda la carne emigra; y vi las montañas de la oscuridad que
constituye el invierno, y el lugar de donde brota el agua en cada
abismo.
6 Vi también las desembocaduras de todos los ríos del mundo y las
desembocaduras de los
profundo.
Página 91
CAPITULO 18
1 Entonces miré los receptáculos de todos los vientos, percibiendo que
ellos
contribuyó a adornar toda la creación y a preservar los cimientos de
la tierra.
2 Contemplé la piedra que sostiene los ángulos de la tierra.
3 También miré los cuatro vientos que sostienen la tierra y el
firmamento
del cielo.
4 Y vi los vientos que ocupaban el cielo sublime.
5 Levantándose en medio del cielo y de la tierra, y constituyendo las
columnas de
cielo.
6 Vi los vientos que mueven el cielo, que hacen que el orbe del sol y
de
todas las estrellas para poner; y sobre la tierra vi los vientos que
sostienen el
nubes.
7 Vi el camino de los ángeles.
8 Vi en los extremos de la tierra la expansión del cielo sobre ella.
Luego seguí hacia el sur;
9 Donde ardían, tanto de día como de noche, seis montañas formadas
de gloriosos
piedras tres hacia el este y tres hacia el sur.
10 Los que estaban hacia el oriente eran de piedra abigarrada; uno de
que era de margarita y otra de antimonio. Los del sur
eran de una piedra roja. El del medio llegó al cielo como el trono de
Dios; un trono compuesto de alabastro, cuya parte superior era de
zafiro. yo
vi también un fuego ardiente que se cernía sobre todas las montañas.
11 Y allí vi un lugar al otro lado de un territorio extenso, donde
Se recogieron aguas.
12 También vi fuentes terrestres, en lo profundo de las columnas de
fuego de
cielo.
13 Y en las columnas del cielo vi fuegos que descendían fuera
número, pero ni en lo alto ni en lo profundo. Sobre estas fuentes
también yo
percibió un lugar que no tenía ni el firmamento del cielo por encima
de él, ni
el suelo sólido debajo de él; ni había agua encima, ni
cualquier cosa en el ala; pero el lugar estaba desolado.
14 Y vi siete estrellas, como grandes montañas resplandecientes, y
como
espíritus que me suplican.
Página 92
15 Entonces el ángel dijo: Este lugar, hasta la consumación del cielo y
la tierra será la prisión de las estrellas y el ejército del cielo.
16 Las estrellas que ruedan sobre el fuego son las que transgredieron
el
mandamiento de Dios antes de que llegara su tiempo; porque no
vinieron en su
temporada adecuada. Por tanto, se ofendió con ellos y los ató hasta
que
el período de la consumación de sus crímenes en el año secreto.
Página 93
Capitulo 19
1 Entonces Uriel dijo: Aquí los ángeles, que convivían con mujeres,
nombraron
sus líderes;
2 Y siendo numerosos en apariencia [o, "asumiendo muchas formas"
(Knibb,
pags. 106)] profanó a los hombres y los hizo errar; para que se
sacrificaran
a los demonios como a los dioses. Porque en el gran día habrá un
juicio, con
que serán juzgados hasta que se consuman; y sus esposas también
será juzgado, que extravió a los ángeles del cielo para que saludaran
ellos.
3 Y yo, Enoc, solo yo vi la semejanza del fin de todas las cosas. Ni
hicimos
cualquier ser humano lo ve como yo lo vi.
Página 94
CAPITULO 20
1 Estos son los nombres de los ángeles que vigilan.
2 Uriel, uno de los santos ángeles, que preside el clamor y el terror.
3 Rafael, uno de los santos ángeles, que preside los espíritus de los
hombres.
4 Raguel, uno de los santos ángeles, que inflige castigo al mundo y
las luminarias.
5 Miguel, uno de los santos ángeles, quien, presidiendo la virtud
humana,
manda a las naciones.
6 Sarakiel, uno de los santos ángeles, que preside los espíritus del
hijos de hombres transgresores.
7 Gabriel, uno de los santos ángeles, que preside Ikisat [las serpientes
(Charles, p. 92; Knibb, p. 107)], sobre el paraíso y sobre los
querubines.
Página 95
Capitulo 21
1 Luego hice un circuito hasta un lugar en el que no se completó nada.
2 Y allí no vi ni la tremenda obra de un exaltado
cielo, ni de una tierra establecida, sino un lugar desolado, preparado y
estupendo.
3 Allí también vi siete estrellas del cielo unidas en él, como grandes
montañas y como fuego ardiente. Exclamé, por qué tipo de crimen
¿Han sido atados y por qué los han llevado a este lugar? Luego
Uriel, uno de los santos ángeles que estaba conmigo y que me
condujo,
respondió: Enoc, ¿por qué preguntas? por tanto, razona contigo
mismo,
e indagar ansiosamente? Estos son los de las estrellas que han
transgredido
el mandamiento del Dios Altísimo; y están aquí atados, hasta que el
Se cumplirá un número infinito de días de sus crímenes.
4 De allí pasé después a otro lugar terrible;
5 Donde contemplé la operación de un gran fuego ardiendo y
reluciente, en el
en medio de la cual hubo una división. Columnas de fuego lucharon
juntas para
el final del abismo, y profundo fue su descenso. Pero ni su
medida ni magnitud pude descubrir; tampoco pude percibir
su origen. Entonces exclam: Cuan terrible es este lugar y cuan difcil
¡explorar!
6 Uriel, uno de los santos ángeles que estaba conmigo, respondió y
dijo:
Enoc, ¿por qué estás alarmado y asombrado ante este lugar terrible,
ante la vista
de este lugar de sufrimiento? Esta, dijo, es la prisión de los ángeles; y
aquí
se guardan para siempre.
Página 96
Capitulo 22
1 De allí procedí a otro lugar, donde vi al oeste una gran
y monte alto, roca fuerte, y cuatro lugares deleitables.
2 Internamente era profundo, espacioso y muy suave; tan suave como
si tuviera
había sido rodado: era a la vez profundo y oscuro para la vista.
3 Entonces Rafael, uno de los santos ángeles que estaban conmigo,
respondió y
dijo: Estos son los lugares deliciosos donde los espíritus, las almas de
los muertos,
será recogido; para ellos fueron formados; y aquí se recogerán todos
las almas de los hijos de los hombres.
4 Estos lugares donde habitan ocuparán hasta el día de
juicio, y hasta su período designado.
5 El período señalado será largo, incluso hasta el gran juicio. Y yo
vio los espíritus de los hijos de los hombres que estaban muertos; y
sus voces alcanzaron
al cielo, mientras acusaban.
6 Entonces consulté a Rafael, un ángel que estaba conmigo, y dije:
espíritu es ese, cuya voz llega al cielo, y acusa?
7 El respondió, diciendo: Este es el espíritu de Abel, que fue muerto
por Caín su
hermano; y quién acusará a ese hermano, hasta que su simiente sea
destruida de
la faz de la tierra;
8 Hasta que su simiente perezca de la simiente del género humano.
9 En ese momento, por tanto, le pregunté por respeto a él, y
respetando el
juicio general, diciendo: ¿Por qué están separados unos de otros? Él
respondió: Se han hecho tres separaciones entre los espíritus del
muertos, y así se han separado los espíritus de los justos.
10 A saber, por un abismo, por agua y por luz sobre él.
11 Y de la misma manera, los pecadores son separados cuando
mueren, y
están enterrados en la tierra; el juicio no los alcanzará durante su vida.
12 Aquí sus almas están separadas. Además, abundante es su
sufrimiento
hasta el tiempo del gran juicio, el castigo y el tormento de
aquellos que eternamente execran, cuyas almas son castigadas y
atadas allí por
nunca.
13 Y así ha sido desde el principio del mundo. Así ha habido
existía una separación entre las almas de quienes profieren quejas y de
los que esperan su destrucción, para matarlos en el día de
pecadores.
Página 97
14 Se ha formado un receptáculo de este tipo para las almas de los
injustos
hombres y pecadores; de aquellos que han cometido un delito, y
asociados
con los impíos, a quienes se parecen. Sus almas no serán aniquiladas
en el día del juicio, ni se levantarán de este lugar. Entonces yo
bendito dios
15 y dijo: Bendito sea mi Señor, el Señor de la gloria y de la justicia,
que reina sobre todo por los siglos de los siglos.
Página 98
Capitulo 23
1 De allí fui a otro lugar, hacia el oeste, hasta el
Extremidades de la tierra.
2 Donde vi un fuego ardiendo y corriendo sin cesar, que
interrumpió su curso ni de día ni de noche; pero continuó siempre el
mismo.
3 Pregunté, diciendo: ¿Qué es esto que nunca cesa?
4 Entonces Raguel, uno de los santos ángeles que estaban conmigo,
respondió:
5 Y dijo: Este fuego ardiente, que ves correr hacia el
al oeste, es el de todas las luminarias del cielo.
Página 99
Capitulo 24
1 Fui de allí a otro lugar y vi una montaña de fuego destellar
tanto de día como de noche. Me dirigí hacia él; y percibió siete
espléndidas
montañas, que eran todas diferentes entre sí.
2 Sus piedras eran brillantes y hermosas; todos fueron brillantes y
espléndidos para
Mirad; y hermosa era su superficie. Tres montañas estaban hacia el
al este, y fortalecidos al ser colocados unos sobre otros; y tres fueron
hacia el sur, fortalecido de manera similar. Igualmente hubo
valles profundos, que no se acercaban entre sí. Y la séptima montaña
estaba en medio de ellos. En longitud, todos parecían el asiento de un
trono,
y árboles olorosos los rodeaban.
3 Entre estos había un árbol de olor incesante; ni de los que
estaban en el Edén ¿había uno de todos los árboles fragantes que olían
así? Sus
la hoja, su flor y su corteza nunca se marchitaban, y su fruto era
hermoso.
4 Su fruto se parecía al racimo de la palma. Exclamé: ¡He aquí! este
árbol
es de buen aspecto, agradable en su hoja, y la vista de su fruto es
deliciosa
al ojo. Luego Miguel, uno de los santos y gloriosos ángeles que fueron
conmigo, y uno que presidió ellos, respondió:
5 Y dijo: Enoc, ¿por qué preguntas respecto al olor de este árbol?
6 ¿Por qué tienes curiosidad por saberlo?
7 Entonces yo, Enoc, le respondí y dije: Respecto a todo lo que soy
deseoso de instrucción, pero particularmente en relación con este
árbol.
8 Él me respondió, diciendo: Ese monte que ves, la extensión
de cuya cabeza se asemeja al asiento del Señor, será el asiento en el
que
se sentará el santo y gran Señor de gloria, el Rey eterno, cuando él
vendrá y descenderá para visitar la tierra con bondad.
9 Y ese árbol de olor agradable, no de olor carnal , habrá
ningún poder para tocar, hasta el período del gran juicio. Cuando todo
será
castigado y consumido para siempre, esto será conferido a los justos
y humilde. El fruto de este árbol se dará a los elegidos. Porque hacia
el
la vida del norte será plantada en el lugar santo, hacia la morada del
Rey eterno.
10 Entonces se regocijarán grandemente y se regocijarán en el
Santo. El dulce
el olor entrará en sus huesos; y vivirán una larga vida en el
Página 100
tierra, como vivieron tus antepasados; ni en sus días habrá tristeza,
angustia, angustia y castigo los afligen.
11 Y bendije al Señor de la gloria, el Rey eterno, porque ha
preparó este árbol para los santos, lo formó y declaró que Él daría
a ellos.
Página 101
Capitulo 25
1 Desde allí me dirigí a la mitad de la tierra, y vi un feliz
y lugar fértil, que contenía ramas que brotaban continuamente de la
árboles que se plantaron en él. Allí vi una montaña sagrada, y debajo
riega en el lado este, que fluye hacia el sur. También vi en
el este, otra montaña tan alta como esa; y entre ellos estaban
valles profundos, pero no anchos.
2 El agua corría hacia la montaña al oeste de esta; y debajo hay
era igualmente otra montaña.
3 Había un valle, pero no ancho, debajo de él; y en medio de ellos
Había otros valles profundos y secos hacia el extremo de los
tres. Todas
Estos valles, que eran profundos, pero no anchos, consistían en una
roca fuerte,
con un árbol que fue plantado en ellos. Y me pregunté por la roca y
los valles, quedando extremadamente sorprendido.
 Página 102
Capitulo 26
1 Entonces dije: ¿Qué significa esta tierra bendita, todos estos árboles
altos y el
maldito valle entre ellos?
2 Entonces Uriel, uno de los santos ángeles que estaban conmigo,
respondió: Este valle
es el maldito de los malditos para siempre. Aquí serán recogidos todos
los que pronuncien
con sus bocas lenguaje impropio contra Dios, y hablan con dureza
cosas de su gloria. Aquí se recogerán. Aquí estará su
territorio.
3 En los últimos días se les dará un ejemplo de juicio en
justicia delante de los santos; mientras que los que han recibido
misericordia
Por los siglos de los siglos, todos sus días, bendigan a Dios, Rey
eterno.
4 Y en el tiempo del juicio lo bendecirán por su misericordia, como
se lo ha distribuido. Entonces bendije a Dios, dirigiéndome a Él,
y haciendo mención, como convenía, de su grandeza.
Página 103
Capitulo 27
1 De allí procedí hacia el este, hasta el medio de la montaña
en el desierto, cuya superficie plana sólo percibí.
2 Estaba lleno de árboles de la semilla a la que se alude; y el agua le
cayó encima.
3 Apareció una catarata compuesta como por muchas cataratas tanto
hacia
el oeste y hacia el este. A un lado había árboles; sobre el otro
agua y rocío.
Página 104
Capitulo 28
1 Luego fui a otro lugar del desierto, hacia el este de ese
montaña a la que me había acercado.
2 Allí contemplé árboles escogidos [literalmente, “árboles del juicio”
(Laurence, p.
35; Knibb, pág. 117)], particularmente aquellos que producen el olor
dulce
drogas, incienso y mirra; y árboles diferentes entre sí.
3 Y sobre ella, encima de ellos, estaba la elevación de la montaña
oriental en
gran distancia.
Página 105
Capitulo 29
1 También vi otro lugar con valles de agua que nunca se desperdicia,
2 Donde percibí un hermoso árbol, que en olor se parecía a Zasakinon
[el
lentisco (Knibb, p. 118)].
3 Y hacia los lados de estos valles percibí canela de un dulce
olor. Sobre ellos avancé hacia el este.
Página 106
Capitulo 30
1 Entonces vi otra montaña que contenía árboles, de los cuales el agua
fluía como Neketro [un néctar (Knibb, p. 119)]. Su nombre era Sarira,
y
Kalboneba [styrax y gálbano (Knibb, p. 119)]. Y sobre esta montaña
Vi otra montaña, sobre la cual había árboles de Alva [aloe (Knibb, p.
119)].
2 Estos árboles estaban llenos, como almendros, y fuertes; y cuando
ellos
produjo fruto, fue superior a todos los perfumes.
Página 107
Capítulo 31
1 Después de estas cosas, inspeccionando las entradas del norte, sobre
el
montañas, percibí siete montañas repletas de nardo puro, olorífero
árboles, canela y papiro.
2 Desde allí pasé por encima de las cumbres de esas montañas hasta
algunas
distancia hacia el este, y pasó sobre el mar de Erythraean [Mar
Rojo]. Y cuando
Avancé mucho más allá de ella, pasé por encima del ángel Zateel, y
llegó al huerto de la justicia. En este jardín contemplé, entre otros
árboles, algunos de los cuales eran numerosos y grandes, y que
florecían allí.
3 Su fragancia era agradable y poderosa, y su apariencia tanto
variada y elegante. El árbol del conocimiento también estaba allí, del
cual, si alguno
uno come, se vuelve dotado de gran sabiduría.
4 Era como una especie de árbol de tamarindo, que da frutos que se
asemejan
uvas extremadamente finas; y su fragancia se extendió a una distancia
considerable.
Exclamé: ¡Qué hermoso es este árbol y qué delicioso es su
¡apariencia!
5 Entonces el santo Rafael, un ángel que estaba conmigo, respondió y
dijo: Esto es
el árbol del conocimiento, del cual comieron tu padre anciano y tu
madre anciana,
que fueron antes de ti; y que, obteniendo conocimientos, siendo sus
ojos
abiertos, y sabiendo que estaban desnudos, fueron expulsados de la
jardín.
Página 108
Capitulo 32
1 Desde allí seguí hacia los extremos de la tierra; donde vi
grandes bestias diferentes entre sí, y pájaros diversos en su
rostros y formas, así como con notas de diferentes sonidos.
2 Al oriente de estas bestias vi los extremos de la tierra, donde
el cielo cesó. Las puertas del cielo estaban abiertas, y contemplé el
cielo celestial
las estrellas salen. Los conté mientras salían de la puerta, y
los escribió todos, ya que salieron uno por uno de acuerdo con su
número. Escribí sus nombres por completo, sus tiempos y sus
estaciones,
como me las señaló el ángel Uriel, que estaba conmigo.
3 Me los mostró a todos y escribió un relato de ellos.
4 También me escribió sus nombres, sus reglamentos y sus
operaciones.
Página 109
Capitulo 33
1 Desde allí avancé hacia el norte, hasta los extremos del
tierra.
2 Y allí vi una gran y gloriosa maravilla en las extremidades del
toda la tierra.
3 Vi allí puertas celestiales abriéndose al cielo; tres de ellos
claramente
apartado. Los vientos del norte procedían de ellos, soplando frío,
granizo,
heladas, nieve, rocío y lluvia.
4 Desde una de las puertas soplaron suavemente; pero cuando
soplaron de los dos
otras puertas, fue con violencia y fuerza. Volaron sobre la tierra
fuertemente.
Página 110
Capitulo 34
1 Desde allí fui a los confines del mundo hacia el oeste;
2 Donde vi tres puertas abiertas, como había visto en el norte; las
puertas
y los pasajes a través de ellos son de igual magnitud.
Página 111
Capítulo 35
1 Entonces procedí a los extremos de la tierra hacia el sur; donde vi
tres puertas se abren al sur, de las que brota rocío, lluvia y viento.
2 Desde allí fui hasta los extremos del cielo hacia el oriente; donde vi
tres puertas celestiales se abren hacia el este, que tenían puertas más
pequeñas dentro de ellas.
Por cada una de estas pequeñas puertas pasaban las estrellas del cielo,
y
avanzó hacia el oeste por un camino que fue visto por ellos, y que en
cada período de su aparición.
3 Cuando los contemplé , los bendije; cada vez que aparecieron, yo
bendijo al Señor de gloria, que había hecho esos grandes y
espléndidos signos,
para que pudieran mostrar la magnificencia de sus obras a los ángeles
y al
almas de los hombres; y para que estos glorifiquen todas sus obras y
operaciones;
podría ver el efecto de su poder; pueda glorificar la gran labor de su
manos; y bendícelo para siempre.
Página 112
(SIN CAPÍTULO 36)
Capítulo 37
1 La visión que vio, la segunda visión de la sabiduría que vio Enoc,
el hijo de Jared, el hijo de Malaleel, el hijo de Canan, el hijo de Enós,
el
hijo de Set, hijo de Adán. Este es el comienzo de la palabra de
sabiduría, que recibí para declarar y contar a los habitantes de la tierra.
Escuche desde el principio y comprenda hasta el final las cosas santas
que
pronuncia en presencia del Señor de los espíritus. Los que estuvieron
antes que nosotros
pensé que era bueno hablar;
2 Y nosotros, los que venimos después, no obstaculicemos el
comienzo de la sabiduría. Hasta
el período presente nunca se ha dado ante el Señor de los espíritus que
que he recibido, sabiduría según la capacidad de mi intelecto,
y según la voluntad del Señor de los espíritus; lo que tengo
recibido de él, una porción de vida eterna.
3 Y obtuve tres parábolas, que declaré a los habitantes del
mundo.
Página 113
Capítulo 38
1 Parábola la primera. Cuando la congregación de los justos sea
manifestado y los pecadores serán juzgados por sus crímenes, y se
turbarán en el
vista del mundo;
2 Cuando la justicia se manifestará [o, “cuando el Justo
aparece ”(Knibb, p. 125; cp. Charles, p. 112)] en presencia del
ellos mismos justos, que serán elegidos por
sus buenas obras debidamente
pesado por el Señor de los espíritus; y cuando la luz de los justos y los
los elegidos, que moran en la tierra, serán manifestados; ¿Dónde
estará la habitación de
pecadores ser? y donde el lugar de descanso para los que han
rechazado al Señor
de espíritus? Habría sido mejor para ellos si nunca hubieran nacido.
3 Cuando también se revelen los secretos de los justos, entonces
los pecadores sean juzgados; y los impíos serán afligidos en presencia
del
justos y elegidos.
4 A partir de ese período, los que poseen la tierra dejarán de ser
poderosos.
y exaltado. Tampoco serán capaces de contemplar los rostros de
el Santo; a la luz de los rostros de los santos, los justos y los
elegido, ha sido visto por el Señor de los espíritus [o, "por la luz del
Señor de
Los espíritus habrán aparecido en el rostro de los santos, los justos y
los
elegido ”(Knibb, p. 126)].
5 Sin embargo, no serán destruidos los poderosos reyes de aquel
período; pero tenga
entregado en manos de los justos y los santos.
6 Ni de allí en adelante nadie obtendrá la conmiseración del Señor de
espíritus, porque sus vidas en este mundo se habrán completado.
Página 114
Capítulo 39
1 En esos días descenderán los elegidos y santos de la cima
cielos, y entonces su simiente estará con los hijos de los
hombres. Enoc recibió
libros de indignación e ira, y libros de prisa y agitación.
2 Nunca alcanzarán misericordia, dice el Señor de los espíritus.
3 Entonces una nube me agarró y el viento me levantó por encima de
la superficie de
la tierra, colocándome en el extremo de los cielos.
4 Allí tuve otra visión; Yo vi las viviendas y los sofás de la
santos. Allí mis ojos contemplaron sus habitaciones con los ángeles, y
sus
sofás con los santos. Estaban suplicando, suplicando y rezando
para los hijos de los hombres; mientras la justicia corría como agua
ante ellos, y
misericordia como rocío se esparció sobre la tierra. Y así será con
ellos
por siempre y para siempre.
5 En ese momento mis ojos vieron la morada de los elegidos, de
verdad, fe y
justicia.
6 Incontable será el número de los santos y los elegidos, en presencia
de
Dios por los siglos de los siglos.
7 Vi su residencia bajo las alas del Señor de los espíritus. Todos
santo y los elegidos cantados delante de él, en apariencia como un
resplandor de fuego; su
bocas llenas de bendiciones, y sus labios glorificando el nombre del
Señor de los espíritus. Y la justicia habitó incesantemente delante de
él.
8 Allí estaba yo deseoso de quedarme, y mi alma anhelaba esa
habitación.
Allí estaba mi herencia antecedente; porque así había prevalecido
antes del
Señor de los espíritus.
9 En ese tiempo glorifiqué y exalté el nombre del Señor de los
espíritus con
bendición y alabanza; porque lo ha establecido con bendición y con
alabanza, según su propio beneplácito.
10 Ese lugar contemplaron mucho tiempo mis ojos. Bendije y dije,
bendito sea
él, bendito desde el principio para siempre. Al principio, ante el
mundo
fue creado, y sin fin es su conocimiento.
11 ¿Qué es este mundo? De cada generación existente aquellos te
bendecirán
que no duerme en el polvo, sino que está delante de tu gloria,
bendiciendo, glorificando,
exaltándote y diciendo: El santo, santo, Señor de los espíritus, llena
todo el
mundo de los espíritus.
Página 115
12 Allí mis ojos vieron a todos los que, sin dormir, estaban ante él y
Bendícelo, diciendo: Bendito seas, y bendito sea el nombre de Dios
por los siglos.
y para siempre. Entonces mi semblante cambió, hasta que fui incapaz
de ver.
Página 116
Capitulo 40
1 Después de esto, vi miles de miles y miríadas de miríadas, y
un número infinito de personas, de pie ante el Señor de los espíritus.
2 En las cuatro alas igualmente del Señor de los espíritus, en los
cuatro lados,
percibió a otros, además de los que estaban delante de él. Sus
nombres,
también, lo sé; porque el ángel, que procedió conmigo, los declaró a
yo, descubriéndome todos los secretos.
3 Entonces oí las voces de los de los cuatro lados que magnificaban al
Señor
de gloria.
4 La primera voz bendijo al Señor de los espíritus por los siglos de los
siglos.
5 La segunda voz que escuché bendiciendo al elegido, y a los elegidos
que sufren
a causa de los Señores de los espíritus.
6 La tercera voz que escuché pidiendo y orando por aquellos que
viven en
tierra, y suplica el nombre del Señor de los espíritus.
7 La cuarta voz que escuché expulsando a los ángeles impíos
[literalmente, “el
Satans ”(Laurence, p. 45; Knibb, p. 128)], [118] y prohibiéndoles
entrando en [la] presencia del Señor de los espíritus, para preferir
acusaciones
contra [o, "acusar" (Charles, p. 119)] los habitantes de la tierra.
8 Después de esto, rogué al ángel de la paz, que procedía conmigo,
que me
explica todo lo que estaba oculto. Le dije: ¿Quiénes son
los que tengo?
visto en los cuatro lados, y cuyas palabras he oído y escrito? Él
respondió: El primero es el misericordioso, el paciente, el santo
Miguel.
9 El segundo es el que preside todo sufrimiento y toda aflicción de
los hijos de los hombres, el santo Rafael. El tercero, que preside todo
lo que es
poderoso, es Gabriel. Y el cuarto, que preside el arrepentimiento, y el
La esperanza de los que heredarán la vida eterna, es Fanuel. Estos son
los cuatro
ángeles del Dios Altísimo, y sus cuatro voces, que en ese momento yo
Escuchó.
Página 117
Capitulo 41
1 Después de esto, contemplé los secretos de los cielos y del paraíso,
según
sus divisiones; y de la acción humana, como lo pesan allí en
balanzas. Yo vi
las habitaciones de los elegidos y las habitaciones de los santos. Y ahí
mi
ojos contemplaron a todos los pecadores que negaban al Señor de
gloria y a quienes
estaban expulsando de allí, y arrastrándose, mientras estaban allí; No
castigo procedente contra ellos del Señor de los espíritus.
2 Allí también mis ojos vieron los secretos del relámpago y el trueno;
y los secretos de los vientos, cómo se distribuyen a medida que soplan
sobre el
tierra: los secretos de los vientos, del rocío y de las nubes. Estoy ahí
percibió el lugar de donde salieron, y se saturó
con el polvo de la tierra.
3 Allí vi los receptáculos de madera de los que se convertían los
vientos
separados, el receptáculo del granizo, el receptáculo de la nieve, el
receptáculo de
las nubes, y la nube misma, que continuó sobre la tierra antes de la
creación del mundo.
4 Vi también los receptáculos de la luna, de donde venían las lunas,
adónde procedieron, su glorioso regreso, y cómo uno se volvió más
espléndido que otro. Me marcó su rica progreso, su inalterable
progreso, su progreso desunido y sin disminución; su observancia de
un
fidelidad mutua por un juramento estable; su marcha delante del sol, y
su adherencia al camino asignado [o, "el sol sale primero y
completa su viaje ”(Knibb, p. 129; cp. Charles, p. 122)], en obediencia
a
el mandato del Señor de los espíritus. Potente es su nombre por los
siglos de los siglos.
5 Después de esto me di cuenta de que el camino a la vez oculto y
manifiesto del
luna, así como el progreso de su camino, se completó allí de día y
por la noche; mientras cada uno, uno con otro, miraba hacia el Señor
de los espíritus,
magnificando y alabando sin cesar, ya que alabanza es descanso; para
bajo el sol espléndido hay una conversión frecuente a la bendición y al
maldición.
6 El curso del camino de la luna hacia los justos es luz, pero para los
pecadores es
oscuridad; en el nombre del Señor de los espíritus, quien creó una
división entre
luz y oscuridad, y, separando los espíritus de los hombres, fortaleció la
espíritus del justo en nombre de su propia justicia.
Página 118
7 Ni el ángel evita esto, ni está dotado del poder de
prevenirlo; porque el Juez los contempla a todos, y los juzga a todos
en su propio
presencia.
Página 119
Capítulo 42
1 La sabiduría no encontró un lugar en la tierra donde pudiera
habitar; su vivienda
por tanto está en el cielo.
2 La sabiduría salió para habitar entre los hijos de los hombres, pero
no obtuvo
una habitación. La sabiduría volvió a su lugar y se sentó en medio
de los ángeles. Pero la iniquidad salió después de su regreso, quien de
mala gana
encontró una habitación, y residió entre ellos, como lluvia en el
desierto, y como un
rocío en una tierra sedienta.
Página 120
Capítulo 43
1 Contemplé otro esplendor y las estrellas del cielo. Observé que él
los llamó a todos por sus respectivos nombres, y eso lo oyeron. En un
justo
equilibrio vi que pondera con su luz la amplitud de su
lugares, y el día de su aparición y su conversión. Esplendor
producido esplendor; y su conversión fue en el número de los
ángeles y de los fieles.
2 Entonces pregunté al ángel, que procedía conmigo, y le expliqué
mis cosas secretas, como se llamaban . Él respondió: Una semejanza
de
ésos te ha mostrado el Señor de los espíritus. Son nombres de justos
que habitan en la tierra y que creen en el nombre del Señor de los
espíritus
por siempre y para siempre.
Página 121
Capítulo 44
Otra cosa también vi respetando el esplendor; que se eleva de las
estrellas,
y se vuelve esplendor; siendo incapaz de abandonarlos.
Página 122
Capítulo 45
1 Parábola segunda, respecto a los que niegan el nombre de la morada
de los santos y del Señor de los espíritus.
2 Al cielo no subirán, ni vendrán a la tierra. Esto debe
ser la porción de los pecadores, que niegan el nombre del Señor de los
espíritus, y que
están, pues, reservados para el día del castigo y de la aflicción.
3 En aquel día el Elegido se sentará en un trono de gloria; y elegirá
sus condiciones e innumerables habitaciones (mientras que sus
espíritus dentro de ellos
se fortalecerá cuando vean a mi Elegido), los elegirá
para los que han huido en busca de protección a mi santo y glorioso
nombre.
4 Aquel día haré habitar a mi Elegido en medio de ellos; será
cambia la faz del cielo; la bendeciré y la iluminará para siempre.
5 También cambiaré la faz de la tierra; lo bendecirá; y causa esos
a quien he elegido para reflexionar sobre él. Pero aquellos que han
cometido pecado
y la iniquidad no habitará en ella, porque he señalado sus
procedimientos. Mi
a los justos colmaré de paz, poniéndolos delante de mí; pero el
Se acercará la condenación de los pecadores, para destruirlos del
faz de la tierra.
Página 123
Capítulo 46
1 Allí vi al Anciano de días, cuya cabeza era como lana blanca, y
con él otro, cuyo rostro se parecía al de un hombre. Su
El semblante estaba lleno de gracia, como el de uno de los santos
ángeles. Entonces yo
preguntó a uno de los ángeles, que fue conmigo, y que me mostró
todo secreto acerca de este Hijo del Hombre; quién era él; de donde el
estaba; y por qué acompañó al Anciano de días.
2 Él respondió y me dijo: Este es el Hijo del Hombre, a quien
la justicia pertenece; con quien habitó la justicia; y quien lo hara
revelar todos los tesoros de lo que está oculto: porque el Señor de los
espíritus ha
lo eligió; y su porción ha superado a todos ante el Señor de los
espíritus en
rectitud eterna.
3 Este Hijo del Hombre, a quien has visto, levantará reyes y
poderosos desde sus lechos, y los poderosos desde sus tronos; deberá
desata las bridas de los poderosos y quebranta los dientes de los
pecadores.
4 Derribará a los reyes de sus tronos y dominios; porque ellos
no lo ensalzarán ni alabarán, ni se humillarán ante él, por quien
sus reinos les fueron concedidos. Asimismo, el semblante del
poderoso derribará, llenándolos de confusión. La oscuridad será
su habitación, y los gusanos serán su lecho; ni de que su cama
esperan resucitar, porque no ensalzaron el nombre del Señor
de espíritus.
5 Condenarán las estrellas del cielo, levantarán sus manos contra
el Altísimo, pisará y habitará la tierra, exhibiendo todos sus
obras de iniquidad, incluso sus obras de iniquidad. Su fuerza estará en
sus riquezas y su fe en los dioses que formaron con sus
propias manos. Negarán el nombre del Señor de los espíritus y
expulsarán
él de los templos en los que se reúnen;
6 Y con él los fieles [o, “serán expulsados de las casas de su
congregación, y de los fieles ”(Knibb, p. 132; cp. Charles, p. 131)],
que
sufrir en el nombre del Señor de los espíritus.
Página 124
Capítulo 47
1 En aquel día, la oración de los santos y los justos, y la sangre del
justo, ascenderá de la tierra a la presencia del Señor de
espíritu.
2 En aquel día se reunirán los santos que moran sobre los cielos,
y con petición de voz unida, suplicar, alabar, alabar y bendecir el
nombre
del Señor de los espíritus, a causa de la sangre de los justos que ha
ha sido derramado que la oración de los justos no se interrumpa antes
de la
Señor de los espíritus; que por ellos ejecutaría juicio; y que su
la paciencia puede no durar para siempre [o, "su paciencia puede no
tener que durar
para siempre ”(Knibb, p. 133)].
3 En ese tiempo vi al Anciano de días, mientras estaba sentado en el
trono de
su gloria, mientras que el libro de los vivos fue abierto en su
presencia, y mientras
todos los poderes que estaban sobre los cielos estaban alrededor y
delante de él.
4 Entonces el corazón de los santos se llenó de gozo, porque la
consumación
de justicia llegó, la súplica de los santos fue escuchada, y la
sangre de los justos apreciada por el Señor de los espíritus.
Página 125
Capítulo 48
1 En ese lugar vi una fuente de justicia, que nunca se agotó,
rodeado de muchas fuentes de sabiduría. De estos bebieron todos los
sedientos, y
estaban llenos de sabiduría, habiendo habitado con los justos, los
elegidos y santos.
2 En esa hora fue invocado este Hijo del Hombre ante el Señor de los
espíritus, y
su nombre en presencia del Anciano de días.
3 Antes que fueran creados el sol y las señales, antes que las estrellas
del cielo fueran
formado, su nombre fue invocado en la presencia del Señor de los
espíritus. UNA
El apoyo será para el justo y el santo en quien apoyarse, sin
que cae; y él será la luz de las naciones.
4 Él será la esperanza de aquellos cuyo corazón está turbado. Todos
los que habitan
en la tierra, se postrarán y adorarán delante de él; bendecirá y
glorificará
él, y cantan alabanzas al nombre del Señor de los espíritus.
5 Por tanto, el Elegido y el Oculto existían en su presencia, antes
el mundo fue creado y para siempre.
6 En su presencia existió, y ha revelado a los santos y a los
justa la sabiduría del Señor de los espíritus; porque ha preservado la
suerte de
los justos, porque han odiado y rechazado este mundo de iniquidad,
y aborreciste todas sus obras y caminos, en el nombre del Señor de los
espíritus.
7 Porque en su nombre serán preservados; y su voluntad será su
vida. En
aquellos días los reyes de la tierra y los valientes que han ganado
el mundo por sus logros, se vuelve humilde en semblante.
8 Porque en el día de su angustia y angustia, su alma no será salvada;
y estarán sujetos a los que yo escogí.
9 Los arrojaré como heno al fuego, y como plomo en el agua. Así
¿Arderán en presencia de los justos, y se hundirán en presencia de
el Santo; ni se hallará la décima parte de ellos.
10 Pero en el día de su angustia, el mundo alcanzará la tranquilidad.
11 En su presencia caerán, y no se levantarán más; ni habrá
Cualquiera que se los quite de las manos y los levante; porque tienen
negó al Señor de los espíritus y a su Mesías. El nombre del Señor de
los espíritus
será bendecido.
Página 126
CAPITULO 48A
(Dos capítulos consecutivos tienen el número "48").
1 La sabiduría se derrama como agua, y la gloria no falta para siempre
delante de él.
y siempre; porque poderoso es él en todos los secretos de la justicia.
2 Pero la iniquidad pasa como una sombra, y no tiene lugar fijo:
porque el Elegido está ante el Señor de los espíritus; y su gloria es
para siempre
y siempre; y su poder de generación en generación.
3 Con él habita el espíritu de sabiduría intelectual, el espíritu de
instrucción
y de poder, y el espíritu de los que duermen en justicia; Él debería
juzgar cosas secretas.
4 Ninguno podrá pronunciar una sola palabra delante de él; para el
Elegido
está en la presencia del Señor de los espíritus, según su propio placer.
Página 127
Capítulo 49
1 En aquellos días, los santos y los elegidos sufrirán un cambio. La luz
el día reposará sobre ellos; y el esplendor y la gloria de los santos
ser cambiado.
2 En el día de la angustia se amontonará el mal sobre los
pecadores; pero el
los justos triunfarán en el nombre del Señor de los espíritus.
3 A otros se les hará ver que deben arrepentirse y abandonar las obras.
de sus manos; y esa gloria no les espera en presencia del Señor de
espíritu; sin embargo, para que por su nombre sean salvos. El Señor de
los espíritus
ten compasión de ellos, porque grande es su misericordia; y la justicia
está en su
juicio, y en la presencia de su gloria; ni a su juicio
soporte de la iniquidad. El que no se arrepienta ante él, perecerá.
4 De ahora en adelante no tendré misericordia de ellos, dice el Señor
de los espíritus.
Página 128
Capitulo 50
1 En aquellos días la tierra entregará desde su seno, y el infierno
librará
de ella, lo que ha recibido; y la destrucción restaurará eso
que debe.
2 El seleccionará a los justos y santos de entre ellos; para el dia de
su salvación se ha acercado.
3 Y en esos días el Elegido se sentará en su trono, mientras cada
el secreto de la sabiduría intelectual saldrá de su boca; para el Señor
de
los espíritus lo han dotado y glorificado.
4 En aquellos días los montes saltarán como carneros, y los collados
saltarán
como ovejas jóvenes[119] saciado de leche; y todos los justos deberá
conviértete en ángeles en el cielo.
5 Su semblante resplandecerá de alegría; porque en esos días el
El Elegido sea exaltado. La tierra se regocijará; los justos la habitarán,
y los elegidos la poseen.
Página 129
Capitulo 51
1 Después de ese período, en el lugar donde había visto cada vista
secreta, estaba
arrebatado en un torbellino y llevado hacia el oeste.
2 Allí mis ojos contemplaron los secretos del cielo y todo lo que
existía en
tierra; una montaña de hierro, una montaña de cobre, una montaña de
plata, una
montaña de oro, una montaña de metal fluido y una montaña de
plomo.
3 Y pregunté al ángel que iba conmigo, diciendo: ¿Qué son estos
cosas que en secreto contemplo?
4 Dijo: Todas estas cosas que mires serán para el dominio
del Mesías, para que mande y sea poderoso sobre la tierra.
5 Y ese ángel de paz me respondió, diciendo: Espera un poco, y
entenderás, y todo secreto te será revelado,
que el Señor de los espíritus ha decretado. Esas montañas que tienes
visto, el monte de hierro, el monte de cobre, el monte de plata,
la montaña de oro, la montaña de metal fluido y la montaña de plomo,
todo esto en presencia del Elegido será como un panal de miel delante
el fuego y como el agua que desciende de arriba sobre estos montes; y
se debilitará ante sus pies.
6 En aquellos días, el oro y la plata no salvarán a los hombres.
7 Tampoco tendrán en su poder para protegerse y volar.
8 No habrá hierro para la guerra, ni cota de malla para el pecho.
9 El cobre será inútil; inútil también lo que no se oxida ni
consume lejos; y el plomo no será codiciado.
10 Todas estas cosas serán desechadas y perecerán de la tierra, cuando
el
El Elegido aparecerá en presencia del Señor de los espíritus.
Página 130
Capitulo 52
1 Allí mis ojos vieron un valle profundo; y ancha era su entrada.
2 Todos los habitantes de la tierra, el mar y las islas le traerán
presentes,
presentes y ofrendas; pero ese valle profundo no se llenará. Sus manos
cometerá iniquidad. Todo lo que produzcan con el trabajo, los
pecadores
devorar con el crimen. Pero perecerán de la faz del Señor de los
espíritus,
y de la faz de su tierra. Se levantarán y no fallarán por
siglos de los siglos.
3 Vi a los ángeles del castigo que moraban allí, y
preparando todos los instrumentos de Satanás.
4 Entonces consulté al ángel de la paz, que procedía conmigo, por
quién
esos instrumentos se estaban preparando.
5 Dijo: Estos están preparando para los reyes y los poderosos del
tierra, para que así perezcan.
6 Después de lo cual la casa justa y escogida de su congregación
aparecen, desde entonces inmutables, en el nombre del Señor de los
espíritus.
7 Ni existirán en su presencia aquellos montes, como la tierra y los
collados,
como existen las fuentes de agua . Y los justos serán relevados de la
vejación de los pecadores.
Página 131
Capitulo 53
1 Luego miré y me volví hacia otra parte de la tierra, donde
Contemplé un valle profundo que ardía en llamas.
2 A este valle trajeron reyes y poderosos.
3 Y allí mis ojos vieron los instrumentos que estaban haciendo,
grilletes de hierro sin peso [o, "de peso inconmensurable" (Knibb, p.
138)].
4 Entonces consulté al ángel de paz, que venía conmigo, diciendo:
¿Para quiénes están preparados estos grilletes e instrumentos?
5 Él respondió: Estos están preparados para el ejército de Azazeel,
para que sean
entregado y adjudicado a la condena más baja; y que su
Los ángeles pueden ser abrumados con piedras arrojadas, como el
Señor de los espíritus ha
ordenó.
6 Miguel y Gabriel, Rafael y Fanuel se fortalecerán en ese
día, y luego los echará en un horno de fuego ardiente, que el Señor de
los espíritus pueden vengarse de ellos por sus crímenes; porque se
convirtieron en
ministros de Satanás, y sedujo a los habitantes de la tierra.
7 En aquellos días saldrá el castigo del Señor de los espíritus; y el
Los recipientes de agua que están por encima de los cielos se abrirán,
y el
asimismo, fuentes que están debajo de los cielos y debajo de la tierra.
8 Todas las aguas que están en los cielos y sobre ellos se mezclarán
juntos.
9 El agua que está sobre el cielo será el agente [literalmente,
"masculino"
(Laurence, pág. 61)];
10 Y el agua que está debajo de la tierra será el recipiente
[literalmente,
"Mujer" (Laurence, p. 61)]: y todos los que habitan en
tierra, y que moran bajo los extremos del cielo.
11 Por estos medios comprenderán la iniquidad que tienen
cometidos en la tierra: y por estos medios perecerán.
Página 132
Capitulo 54
1 Después, el Anciano de días se arrepintió y dijo: En vano he
destruyó a todos los habitantes de la tierra.
2 Y juró por su gran nombre, diciendo: De ahora en adelante no
actuaré
así hacia todos los que habitan la tierra.
3 Pero pondré una señal en los cielos[120] ; y será un fiel
testimonio entre ellos y yo para siempre, mientras los días del cielo y
la tierra última sobre la tierra.
4 Después, según este mi decreto, cuando esté dispuesto a apoderarse
ellos de antemano, por medio de los ángeles, en el día de la aflicción
y angustia, mi ira y mi castigo permanecerán sobre ellos, mi
castigo y mi ira, dice Dios, Señor de los espíritus.
5 Oh reyes, oh valientes, que habitas en el mundo, verás mi
Elegido, sentado en el trono de mi gloria. Y juzgará a Azazeel,
todos sus asociados y todos sus ejércitos, en el nombre del Señor de
los espíritus.
6 Allí también vi huestes de ángeles que se movían en castigo,
confinado en una red de hierro y latón. Entonces le pregunté al ángel
de
paz, que procedió conmigo, a quienes los confinados fueron
yendo.
7 Dijo: A cada uno de sus elegidos y a sus amados [o, “Cada uno a lo
suyo
elegidos ya sus propios amados ”(Knibb, p. 139)], para que puedan
ser arrojado a las fuentes y profundos recovecos del valle.
8 Y ese valle se llenará de sus escogidos y amados; los dias de
cuya vida se consumirá, pero los días de su error serán
innumerable.
9 Entonces los príncipes [o, los "ángeles" (Charles, p. 149; Knibb, p.
140)] combinarán
juntos y conspirar. Los jefes del este, entre los partos y
Medes, removerá a los reyes, en quienes entrará un espíritu de
perturbación.
Los arrojarán de sus tronos, saltando como leones de sus guaridas,
y como lobos hambrientos en medio del rebaño.
10 Subirán y hollarán la tierra de sus escogidos. La tierra de su
los elegidos estarán delante de ellos. La era, el camino y la ciudad de
mi
justos personas impedirán el progreso de sus caballos. Ellos se
levantarán
hasta destruirse unos a otros; su diestra será fortalecida; ni un
el hombre reconoce a su amigo oa su hermano;
Página 133
11 Ni el hijo, su padre y su madre; hasta el numero de los muertos
los cuerpos se completarán con su muerte y castigo. Tampoco esto
tener lugar sin causa.
12 En aquellos días se abrirá la boca del Hades, en la cual serán
sumergido El infierno destruirá y destruirá a los pecadores de la faz
del
electo.
Página 134
Capítulo 55
1 Después de esto, vi otro ejército de carros, con hombres que
viajaban en ellos.
2 Y vinieron con el viento del este, del oeste y del
sur [literalmente, "desde la mitad del día" (Laurence, p. 63)].
3 Se oyó el ruido del ruido de sus carros.
4 Y cuando tuvo lugar esa agitación, los santos del cielo lo
percibieron;
la columna de la tierra se estremeció desde su fundación; y el sonido
se escucho
desde los extremos de la tierra hasta los extremos del cielo en el
mismo
hora.
5 Entonces todos se postraron y adoraron al Señor de los espíritus.
6 Este es el final de la segunda parábola.
Página 135
Capitulo 56
1 Empecé a recitar la tercera parábola, acerca de los santos y los
elegidos.
2 Bienaventurados sois, oh santos y elegidos, porque gloriosa es
vuestra suerte.
3 Los santos existirán a la luz del sol, y los elegidos a la luz del
vida eterna, cuyos días nunca terminarán; ni el
Serán contados los días de los santos que buscan la luz y obtienen la
justicia.
con el Señor de los espíritus.
4 Paz a los santos con el Señor del mundo.
5 De ahora en adelante se les dirá a los santos que busquen en el cielo
los secretos de
justicia, la porción de fe; porque como el sol ha salido sobre el
tierra, mientras que las tinieblas han pasado. Habrá luz interminable:
ni entrarán en la enumeración del tiempo; porque las tinieblas serán
previamente destruido, y la luz aumentará ante el Señor de los
espíritus;
delante del Señor de los espíritus aumentará para siempre la luz de la
rectitud.
Página 136
Capitulo 57
1 En aquellos días mis ojos contemplaron los secretos de los
relámpagos y los
esplendores, y el juicio que les pertenece.
2 Se iluminan para bendición y maldición, según la voluntad del
Señor de los espíritus.
3 Y allí vi los secretos del trueno, cuando este retumba en el cielo,
y se oye su sonido.
4 También se me mostraron las moradas de la tierra. El sonido del
El trueno es para la paz y para la bendición, así como para la
maldición, según el
palabra del Señor de los espíritus.
5 Después se vio todo secreto de los esplendores y de los relámpagos
por mi. Por bendición y fertilidad aligeran.
Página 137
Capitulo 58
1 En el año quinientos, y en el séptimo mes, el decimocuarto
día del mes, de la vida de Enoc, en esa parábola, vi que el
tembló el cielo de los cielos; que se estremeció violentamente; y que
los poderes del
Altísimo, y los ángeles, miles de miles y miríadas de
miríadas, estaban agitados con gran agitación. Y cuando miré, el
Antiguo
de días estaba sentado en el trono de su gloria, mientras los ángeles y
los santos
estaban parados a su alrededor. Me sobrevino un gran temblor, y el
terror
me agarró. Mis lomos se inclinaron y aflojaron; mis riendas eran
disuelto y caí sobre mi rostro. El santo Miguel, otro santo ángel,
uno de los santos, fue enviado, quien me levantó.
2 Y cuando me resucitó, mi espíritu volvió; porque yo era incapaz de
soportando esta visión de violencia, su agitación y la conmoción del
cielo.
3 Entonces el santo Miguel me dijo: ¿Por qué te turbas con este
¿visión?
4 Hasta ahora ha existido el día de la misericordia; y ha sido
misericordioso y
paciencia para con todos los habitantes de la tierra.
5 Pero cuando llegue el tiempo, entonces deberá el poder, el castigo, y
tenga lugar el juicio , que el Señor de los espíritus ha preparado para
aquellos
que se postran ante el juicio de justicia, por aquellos que
abjuren de ese juicio, y por los que toman su nombre en vano.
6 Ese día ha sido preparado para los elegidos como día del pacto; y
para
pecadores como día de inquisición.
7 En ese día se distribuirán alimentos [o, "separados unos de otros"
(Knibb, p. 143)] dos monstruos; un monstruo femenino, cuyo nombre
es Leviatán,
habitando en las profundidades del mar, sobre las fuentes de las aguas;
8 Y un monstruo macho , cuyo nombre es Behemot; que
posee, moviendo
en su pecho, el desierto invisible.
9 Su nombre era Dendayen al este del jardín, donde los elegidos y los
los justos habitarán; donde recibió es de mi antecesor, que era hombre,
desde Adán, el primero de los hombres,[121] a quien hizo el Señor de
los espíritus.
10 Luego le pedí a otro ángel que me mostrara el poder de esos
monstruos,
cómo se separaron el mismo día, estando uno en las profundidades del
mar, y uno en el desierto seco.
Página 138
11 Y él dijo: Tú, hijo de hombre, estás aquí deseoso de entender lo
secreto
cosas.
12 Y el ángel de paz, que estaba conmigo, dijo: Estos dos monstruos
son
por el poder de Dios preparado para convertirse en alimento, que el
castigo de Dios
puede que no sea en vano.
13 Entonces los niños serán muertos con sus madres, y los hijos con
sus
padres.
14 Y cuando continúe el castigo del Señor de los espíritus,
ellos continuará, para que el castigo del Señor de los espíritus no
pueda
tener lugar en vano. Después de eso, el juicio existirá con misericordia
y
paciencia.
Página 139
Capitulo 59
1 Entonces otro ángel, que procedía conmigo, me habló;
2 Y me mostró los primeros y últimos secretos en el cielo arriba, y en
el
profundidades de la tierra:
3 En los extremos del cielo, y en sus cimientos, y en el
receptáculo de los vientos.
4 Me mostró cómo estaban divididos sus espíritus; cómo estaban
equilibrados;
y cómo tanto los manantiales como los vientos fueron contados según
el
fuerza de su espíritu.
5 Me mostró el poder de la luz de la luna, que su poder es justo;
así como las divisiones de las estrellas, según sus respectivos
nombres;
6 Que toda división está dividida; que el relámpago destella;
7 Que sus tropas obedezcan inmediatamente; y que se produce una
cesación durante
trueno en la continuación de su sonido. Ni son el trueno y el
relámpago
apartado; ninguno de los dos se mueve con un solo espíritu; pero no lo
son
apartado.
8 Porque cuando el relámpago se aclara, suena el trueno, y el espíritu
en un
pausas de período adecuadas, haciendo una división igual entre
ellos; Para el
receptáculo, del que dependen sus períodos, está suelto como
arena. Cada uno de ellos
en una temporada adecuada se sujeta con una brida; y convertido por
el poder del
espíritu, que de este modo impulsa ellos de acuerdo con el amplio
alcance de la tierra.
9 Asimismo, el espíritu del mar es potente y fuerte; y como un poder
fuerte
hace que refluya, por lo que es impulsado hacia adelante y esparcido
contra el
montañas de la tierra. El espíritu de la escarcha tiene su ángel; en el
espíritu de
salve, buen ángel; el espíritu de la nieve cesa en su fuerza, y un
hay en él espíritu solitario, que asciende de él como vapor, y se llama
refrigeración.
10 También el espíritu de niebla habita con ellos en su
receptáculo; pero tiene un
receptáculo a sí mismo; porque su progreso es en esplendor,
11 En la luz y en la oscuridad, en invierno y en verano. Su receptáculo
es
brillante, y un ángel está en él.
12 El espíritu del rocío tiene su morada en los extremos del cielo, en
conexión con el receptáculo de lluvia; y su progreso es en invierno y
en
verano. La nube producida por ella, y la nube de la niebla, se vuelven
Página 140
unido; uno le da al otro; y cuando el espíritu de la lluvia se mueve
desde
su receptáculo, los ángeles vienen, y abriendo su receptáculo, lo sacan.
13 Cuando igualmente se rocía sobre toda la tierra, forma una unión
con
todo tipo de agua en el suelo; porque las aguas permanecen en la
tierra,
porque dan alimento a la tierra del Altísimo, que está en
cielo.
14 Por esta razón, por tanto, hay una regulación en la cantidad de
lluvia,
que reciben los ángeles.
15 Estas cosas vi; todos ellos, incluso el paraíso.
Página 141
Capitulo 60
1 En aquellos días vi largas sogas dadas a esos ángeles; quien llevó a
su
alas, y huyó, avanzando hacia el norte.
2 Y pregunté al ángel, diciendo: ¿Por qué han tomado esos
cuerdas, y salió? Dijo: Salieron para medir.
3 El ángel que me acompañaba dijo: Estas son las medidas del
justo; y cuerdas traerán los justos, para que confíen en el
nombre del Señor de los espíritus por los siglos de los siglos.
4 Los elegidos comenzarán a vivir con los elegidos.
5 Y estas son las medidas que se indica a la fe, y el cual deberá
Fortalece las palabras de justicia.
6 Estas medidas revelarán todos los secretos en lo profundo de la
tierra.
7 Y sucederá que aquellos que hayan sido destruidos en el desierto y
que
han sido devorados por los peces del mar y por las fieras, volverán,
y confía en el día del Elegido; porque nadie perecerá en presencia de
el Señor de los espíritus, ni nadie podrá perecer.
8 Entonces recibieron el mandamiento, todos los que estaban en los
cielos
encima; a quien una combinación de poder, voz y esplendor, como el
fuego, fueron
dado.
9 Y primero, con su voz, lo bendijeron, lo exaltaron, lo
lo glorificó con sabiduría, y le atribuyó sabiduría con la palabra, y
con el aliento de la vida.
10 Entonces el Señor de los espíritus sentó en el trono de su gloria a
los elegidos
Uno;
11 ¿Quién juzgará todas las obras del santo en los cielos arriba y en
Equilibrará sus acciones. Y cuando levante su
rostro para juzgar sus caminos secretos en la palabra del nombre del
Señor
de los espíritus, y su progreso en el camino del justo juicio de Dios
más alta;
12 Todos hablarán a una voz; y bendecir, glorificar, exaltar y
alabanza, en el nombre del Señor de los espíritus.
13 Él llamará a todas las potencias de los cielos, a todo lo sagrado de
arriba y a
el poder de Dios. Los Querubines, los Serafines y el Ofhanin, todos
los
ángeles del poder, y todos los ángeles de los Señores, a saber, del
Elegido,
y del otro Poder, que estaba sobre la tierra sobre el agua ese día,
Página 142
14 Alzarán su voz unida; bendecirá, glorificará, alabará y exaltará con
el espíritu de fe, con el espíritu de sabiduría y paciencia, con el
espíritu de
misericordia, con el espíritu de juicio y paz, y con el espíritu de
benevolencia; todos dirán con voz unida: Bendito es; y el nombre de
el Señor de los espíritus será bendito por los siglos de los siglos; todos
los que no duermen,
la bendecirá arriba en los cielos.
15 Todos los santos de los cielos la bendecirán; todos los elegidos que
habitan en el jardín
de vida; y todo espíritu de luz, que es capaz de bendecir, glorificar,
exaltando y alabando tu santo nombre; y todo hombre mortal
[literalmente, “todos
de carne ”(Laurence, p. 73)], más que los poderes del cielo, glorificará
y bendiga tu nombre por los siglos de los siglos.
16 Porque grande es la misericordia del Señor de los espíritus; sufrido
es él; y todo
sus obras, todo su poder, grandes como son las cosas que ha hecho, ha
revelado a los santos ya los elegidos, en el nombre del Señor de los
espíritus.
Página 143
Capitulo 61
1 Así mandó Jehová a los reyes, a los príncipes, a los exaltados y a los
que habitan en la tierra, diciendo: Abre tus ojos y alza tus cuernos, si
son capaces de comprender al Elegido.
2 El Señor de los espíritus se sentó en el trono de su gloria.
3 Y el espíritu de justicia se derramó sobre él.
4 La palabra de su boca destruirá a todos los pecadores y a todos los
impíos,
que perecerá en su presencia.
5 En aquel día todos los reyes, los príncipes, los exaltados y los que
poseer la tierra, ponerse de pie, contemplar y percibir que l est sentado
en el
trono de su gloria; que ante él los santos serán juzgados en
justicia;
6 Y que nada de lo que se diga delante de él, se diga en
vano.
7 Calamidad vendrá sobre ellos, como sobre mujer de parto, cuyo
trabajo
es severo, cuando su hijo llega a la boca del útero, y lo encuentra
difícil de dar a luz.
8 Una parte de ellos mirará a otra. Se asombrarán
y humillará su rostro;
9 Y la angustia se apoderará de ellos, cuando vean a este Hijo de
mujer
sentado en el trono de su gloria.
10 Entonces los reyes, los príncipes y todos los que poseen la tierra,
glorificarán
el que tiene dominio sobre todas las cosas, el encubierto; para de
El principio existía en secreto el Hijo del Hombre, a quien el Altísimo
preservado en presencia de su poder, y revelado a los elegidos.
11 El sembrará la congregación de los santos y de los escogidos; y
todo el
los elegidos estarán delante de él en ese día.
12 Todos los reyes, los príncipes, los exaltados y los que dominan la
tierra,
se postrarán ante él, y le adorarán.
13 Fijarán sus esperanzas en este Hijo del hombre, le orarán y
pedirle piedad.
14 Entonces el Señor de los espíritus se apresurará a expulsarlos de su
presencia.
Sus rostros estarán llenos de confusión, y sus rostros se cubrirán de
tinieblas.
Los ángeles los llevarán al castigo, para que se les inflija venganza
sobre los que oprimieron a sus hijos y a sus elegidos. Y ellos
Página 144
conviértase en ejemplo para los santos y sus elegidos. A través de
ellos estos
ser alegre; porque la ira del Señor de los espíritus reposará sobre ellos.
15 Entonces la espada del Señor de los espíritus se embriagará con su
sangre; pero
los santos y elegidos estarán a salvo en ese día; ni el rostro de los
pecadores y
los impíos desde entonces contemplarán.
16 El Señor de los espíritus permanecerá sobre ellos:
17 Y con este Hijo del Hombre habitarán, comerán, se acostarán y se
levantarán, porque
siglos de los siglos.
18 Los santos y los elegidos se han levantado de la tierra, han dejado
para
abatir sus semblantes, y se han vestido con el manto de la vida.
Ese manto de vida está con el Señor de los espíritus, en cuya presencia
tu
La ropa no se envejecerá, ni disminuirá tu gloria.
Página 145
Capítulo 62
1 En aquellos días, los reyes que posean la tierra serán castigados por
el
ángeles de su ira, dondequiera que sean entregados, para que pueda
descansar por un período corto; y que puedan postrarse y adorar ante
el Señor de los espíritus, confesando sus pecados ante él.
2 Bendecirán y glorificarán al Señor de los espíritus, diciendo:
Bendito es el
Señor de los espíritus, Señor de los reyes, Señor de los príncipes,
Señor de los ricos,
el Señor de la gloria y el Señor de la sabiduría.
3 Él iluminará todo secreto.
4 Tu poder es de generación en generación; y tu gloria por siempre y
nunca.
5 Profundos son todos tus secretos, e innumerables; y tu justicia no
puede ser
calculado.
6 Ahora sabemos que debemos glorificar y bendecir al Señor de reyes,
quien es Rey sobre todas las cosas.
7 También dirán: ¿Quién nos ha dado descanso para glorificar, alabar,
bendecir y
confesar en presencia de su gloria?
8 Y ahora pequeño es el descanso que deseamos; pero no lo
encontramos ; rechazamos, y
no lo poseas . La luz se ha ido ante nosotros; y la oscuridad tiene
cubrió nuestros tronos para siempre.
9 Porque no hemos confesado delante de él; no hemos glorificado el
nombre de
el Señor de los reyes; no hemos glorificado al Señor en todas sus
obras; pero nosotros
Confiado en el cetro de nuestro dominio y de nuestra gloria.
10 En el día de nuestro sufrimiento y de nuestra angustia, no nos
salvará, ni
¿Encontraremos descanso? Confesamos que nuestro Señor es fiel en
todas sus obras, en todo
sus juicios y su justicia.
11 En sus juicios no tiene en cuenta a las personas; y debemos partir
de
su presencia, a causa de nuestras malas acciones.
12 Todos nuestros pecados son verdaderamente innumerables.
13 Entonces se dirán a sí mismos: Nuestras almas están hartas de la
instrumentos del crimen;
14 Pero eso nos impide no descender al vientre llameante del infierno.
15 Después, sus rostros se llenarán de tinieblas y
confusión ante el Hijo del Hombre; de cuya presencia serán
expulsados, y ante quien quedará la espada para expulsarlos.
Página 146
16 Así dice el Señor de los espíritus: Este es el decreto y el juicio
contra los príncipes, los reyes, los exaltados y los que poseen la tierra,
en presencia del Señor de los espíritus.
Página 147
Capítulo 63
También vi otros rostros en ese lugar secreto. Escuché la voz de un
ángel, diciendo: Estos son los ángeles que han descendido del cielo a
tierra, y han revelado secretos a los hijos de los hombres, y han
seducido a los
hijos de los hombres a la comisión del pecado.
Página 148
CAPÍTULO 64 [122]
1 En aquellos días, Noé vio que la tierra se inclinaba y que
la destrucción se acercaba.
2 Entonces alzó los pies y fue hasta los confines de la tierra, al
vivienda de su bisabuelo Enoch.
3 Y Noé clamó con voz amarga: Escúchame; Escuchame; escuchame:
tres
veces. Y él dijo: Dime qué está pasando en la tierra; para la tierra
trabaja y es sacudido violentamente. Seguramente moriré con él.
4 Después de esto hubo una gran perturbación en la tierra, y se
escuchó una voz
del cielo. Caí de bruces cuando mi bisabuelo Enoch
vino y se paró a mi lado.
5 Me dijo: ¿Por qué me has clamado con amargo grito y
¿lamentación?
6 Ha salido un mandamiento de Jehová contra los que habitan
en la tierra, para que sean destruidos; porque conocen todos los
secretos de la
ángeles, todo poder opresivo y secreto de los demonios [literalmente,
"el
Satans ”(Laurence, p. 78)], y cada poder de aquellos que cometen
hechicería,
así como de los que hacen imágenes de fundición en toda la tierra.
7 Saben cómo se produce la plata del polvo de la tierra, y cómo en
la tierra existe la gota metálica ; porque el plomo y el estaño no se
producen a partir de
tierra, como fuente primaria de su producción.
8 Hay un ángel parado sobre él, y ese ángel lucha por prevalecer.
9 Después, mi bisabuelo Enoc me agarró con la mano, levantando
me levante y me dijo: Ve, porque le he pedido al Señor de los espíritus
respecto
esta perturbación de la tierra; quien respondió: A causa de su
impiedad han
sus innumerables juicios se han consumado ante mí. Respetando el
lunas han preguntado, y han conocido que la tierra perecerá
con los que viven en él [o, "debido a las hechicerías que tienen
buscada y aprendida, la tierra y sus habitantes serán
destruido ”(Knibb, p. 155)], y que para estos no habrá lugar de
refugio para siempre.
10 Han descubierto secretos, y son los que han sido juzgados;
pero no tú, hijo mío. El Señor de los espíritus sabe que eres puro y
bueno,
libre del reproche de descubrir secretos.
Página 149
11 El Santo, afirmará tu nombre en medio de los santos, y
te protegerá de los moradores de la tierra. Él establecerá
tu simiente en justicia, con dominio y gran gloria [literalmente, “por
reyes, y de gran gloria ”(Laurence, p. 79)]; y de tu simiente
broten varones justos y santos sin número para siempre.
Página 150
Capítulo 65
1 Después de esto, me mostró los ángeles del castigo, que estaban
preparados para
ven, y para abrir todas las aguas impetuosas debajo de la tierra:
2 Para que sean para juicio y para destrucción de todos los que
permanecer y morar en la tierra.
3 Y el Señor de los espíritus ordenó a los ángeles que salían que no
tomaran
levantar a los hombres y preservarlos .
4 Porque aquellos ángeles presidían todas las aguas
impetuosas. Luego salí
de la presencia de Enoc.
 Página 151
Capítulo 66
1 En aquellos días vino a mí palabra de Dios, y dijo: Noé, he aquí tu
suerte
Me ha subido, mucho vacío de crimen, mucho querido y recto.
2 Ahora entonces los ángeles trabajarán en los árboles [o, “están
haciendo un
(estructura) ”(Knibb, p. 156)]; pero cuando procedan a esto, pondré mi
entregarlo y conservarlo.
3 De ella surgirá la semilla de la vida, y se producirá un cambio,
la tierra seca no debe dejarse vacía. Estableceré tu simiente delante de
mí para siempre
y para siempre, y la simiente de aquellos que habitan contigo en la
superficie del
tierra. Será bendecido y multiplicado en presencia de la tierra, en el
nombre del Señor.
4 Y encerrarán a los ángeles que revelaron la impiedad. En eso
valle ardiente es, que serán confinados, lo que al principio mi gran-
El abuelo Enoch me mostró en el oeste, donde había montañas de
oro y plata, de hierro, de metal fluido y de estaño.
5 Contemplé ese valle en el que había una gran perturbación,
y donde el
las aguas se agitaron.
6 Y cuando todo esto fue hecho, de la masa fluida de fuego, y el
perturbación que prevaleció [literalmente, "los turbó" (Laurence, p.
81)]
en ese lugar, surgió un fuerte olor a azufre, que se mezcló
con las aguas; y el valle de los ángeles, que habían sido culpables de
la seducción, quemada bajo su suelo.
7 Por ese valle también corrían ríos de fuego, a los cuales esos ángeles
Será condenado el que sedujo a los habitantes de la tierra.
8 Y en aquellos días estas aguas serán para los reyes, para los
príncipes, para los exaltados,
y a los habitantes de la tierra, para la curación del alma y del cuerpo, y
para el juicio del espíritu.
9 Sus espíritus estarán llenos de juerga [o, "lujuria" (Knibb, p. 157)],
que ellos
pueden ser juzgados en sus cuerpos; porque han negado al Señor de
los espíritus,
y aunque perciben su condenación día a día, no creen
en su nombre.
10 Y así como la inflamación de sus cuerpos será grande, así será su
los espíritus sufren un cambio para siempre.
11 Porque ninguna palabra que se pronuncie delante del Señor de los
espíritus será en vano.
Página 152
12 El juicio ha venido sobre ellos, porque confiaron en su carnal
jolgorio, y negó al Señor de los espíritus.
13 En aquellos días cambiarán las aguas de ese valle; para cuando el
ángeles serán juzgados, entonces el calor de esos manantiales de agua
experimentar una alteración.
14 Y cuando los ángeles suban, el agua de los manantiales volverá a
sufrir un cambio y quedar congelado. Entonces escuché al santo
Miguel responder y
diciendo: Este juicio, con el cual los ángeles serán juzgados, llevará
testimonio contra los reyes, los príncipes y los que poseen la tierra.
15 Porque estas aguas de juicio serán para su curación y para la
muerte.
[o, "lujuria" (Charles, p. 176; Knibb, p. 158)] de sus cuerpos. Pero
ellos lo harán
no percibir y creer que las aguas cambiarán y se convertirán en fuego,
que arderá por siempre.
Página 153
Capítulo 67
1 Después de esto me dio las marcas características [literalmente, "las
señales"
(Laurence, p. 83)] de todas las cosas secretas en el libro de mi gran-
abuelo Enoc, y en las parábolas que le habían sido dadas;
insertándomelas entre las palabras del libro de parábolas.
2 En ese momento, el santo Miguel respondió y dijo a Rafael: El
poder de
el espíritu me apresura y me impulsa. La severidad del juicio,
del juicio secreto de los ángeles, que es capaz de contemplar -
aguante de ese juicio severo que ha tenido lugar y ha sido
permanente, sin derretirse al verlo? De nuevo santo Miguel
respondió y dijo al santo Rafael: ¿Quién hay cuyo corazón no está
ablandado por ella, y las riendas de quién no se turban con esto?
3 Ha salido juicio contra ellos por parte de los que así han arrastrado
ellos lejos; y eso fue, cuando estuvieron en la presencia del Señor de
espíritu.
4 De la misma manera también el santo Rakael dijo a Rafael: No
estarán antes
el ojo del Señor [o, "No tomaré parte de ellos bajo los ojos del Señor"
(Knibb, pág. 159)]; ya que el Señor de los espíritus se ha ofendido con
ellos; para
como Señores se han comportado [o, "porque actúan como si
estuvieran
el Señor ”(Knibb, p. 159)]. Por tanto, traerá sobre ellos un secreto
juicio por los siglos de los siglos.
5 Porque ni ángel ni hombre recibirán parte de ella; pero solo ellos
recibe su propio juicio por los siglos de los siglos.
Página 154
Capítulo 68
1 Después de este juicio quedarán asombrados e irritados; porque será
exhibido a los habitantes de la tierra.
2 He aquí los nombres de esos ángeles. Estos son sus nombres. El
primero de
ellos es Samyaza; el segundo, Arstikapha; el tercero, Armen; el
cuarto,
Kakabael; el quinto, Turel; el sexto, Rumyel; el séptimo, Danyal; el
octavo, Kael; el noveno, Barakel; el décimo, Azazel; el undécimo,
Armers; el
duodécimo, Bataryal; el decimotercero, Basasael; el decimocuarto,
Ananel; el
decimoquinto, Turyal; el decimosexto, Simapiseel; el decimoséptimo,
Yetarel; el
decimoctavo, Tumael; el diecinueve, Tarel; el vigésimo, Rumel; los
veinte-
primero, Azazyel.
3 Estos son los jefes de sus ángeles y los nombres de los jefes de sus
cientos, y los líderes de sus cincuenta y los líderes de sus decenas.
4 El nombre del primero es Yekun [puede significar simplemente "el
rebelde" (Knibb, p.
160)]: él fue quien sedujo a todos los hijos de los santos ángeles; y
causando
que descendieran sobre la tierra, descarriaron la descendencia de los
hombres.
5 El nombre del segundo es Kesabel, quien señaló malos consejos al
hijos de los santos ángeles, y los indujo a corromper sus cuerpos
generando humanidad.
6 El nombre del tercero es Gadrel: descubrió cada golpe de muerte al
niño de hombre.
7 Sedujo a Eva; y descubrió a los hijos de los hombres los
instrumentos de
muerte, cota de malla, escudo y espada de matanza; cada
instrumento de muerte a los hijos de los hombres.
8 De su mano se derivaron estas cosas para los moradores de la tierra,
desde ese período para siempre.
9 El nombre del cuarto es Penemue: descubrió a los hijos de los
hombres
amargura y dulzura;
10 y les indicó todos los secretos de su sabiduría.
11 Enseñó a los hombres a entender la escritura y el uso de la tinta y
el papel.
12 Por tanto, numerosos han sido los que se han descarriado de todo
período del mundo, incluso hasta el día de hoy.
13 Porque los hombres no nacieron para esto, así que con pluma y
tinta para confirmar
su fe;
Página 155
14 Ya que no fueron creados, excepto para que, como los ángeles,
pudieran
permanezca justo y puro.
15 Ni la muerte, que todo lo destruye, los habría afectado;
16 Pero por esto perecen su conocimiento, y por esto también su poder
los consume .
17 El nombre del quinto es Kasyade: descubrió a los hijos de los
hombres
todo golpe perverso de espíritus y demonios:
18 La carrera del embrión en el útero, para disminuir su [o, “los
golpes
(que atacan) el embrión en el útero para que se produzca un aborto
espontáneo ”(Knibb, p.
162)]; el golpe del espíritu por la mordedura de la serpiente, y el golpe
que
es dado al mediodía por la descendencia de la serpiente, cuyo nombre
es
Tabaet [literalmente, "masculino" o "fuerte" (Knibb p. 162)].
19 Este es el número de Kesbel; la parte principal del juramento que el
Altísimo, morando en gloria, revelado a los santos.
20 Su nombre es Beka. Habló con el santo Miguel para descubrirles el
nombre sagrado, para que pudieran entender ese nombre secreto, y así
recuerda el juramento; y que aquellos que señalaron cada cosa secreta
a la
los hijos de los hombres podrían temblar ante ese nombre y juramento.
21 Este es el poder de ese juramento; porque es poderoso y fuerte.
22 Y estableció este juramento de Akae por el instrumento del santo
Miguel.
23 Estos son los secretos de este juramento, y por él fueron
confirmados.
24 El cielo fue suspendido por él antes de que el mundo fuera creado,
para siempre.
25 Por ella fue fundada la tierra sobre el diluvio; mientras que desde el
partes ocultas de las colinas, las aguas agitadas proceden del
creación hasta el fin del mundo.
26 Con este juramento se formó el mar y sus cimientos.
27 Durante el período de su furor, ha asentado la arena contra ella, que
continúa sin cambios para siempre; y por este juramento se ha hecho
el abismo
fuerte; ni se puede sacar de su puesto para siempre jamás.
28 Con este juramento, el sol y la luna completan su progreso, nunca
desviándose
del mandato que les fue dado por los siglos de los siglos.
29 Con este juramento las estrellas completan su progreso;
30 Y cuando sus nombres son llamados, responden por siempre y para
siempre
nunca.
31 Así en los cielos suceden los soplos de los vientos: todos ellos
tener respiraciones [o, "espíritus" (Laurence, p. 87)], y efectuar una
completa
Página 156
combinación de respiraciones.
32 Allí se guardan los tesoros del trueno, y el esplendor del
relámpago.
33 Allí se guardan los tesoros del granizo y del hielo, los tesoros de la
nieve,
los tesoros de la lluvia y del rocío.
34 Todos estos confiesan y alaban ante el Señor de los espíritus.
35 glorifican con todo su poder de alabanza; y los sostiene en todos
ese acto de acción de gracias; mientras alaban, glorifican y exaltan el
nombre del
Señor de los espíritus por los siglos de los siglos.
36 Y con ellos establece este juramento, por el cual ellos y sus
caminos son
Preservado; ni su progreso perece.
37 Grande fue su alegría.
38 Ellos bendijeron, glorificaron y ensalzaron, porque el nombre del
Hijo del Hombre
les fue revelado.
39 Se sentó en el trono de su gloria; y la parte principal del
el juicio le fue asignado a él, el Hijo del hombre. Los pecadores
desaparecerán y
perecerán de la faz de la tierra, mientras que los que los sedujeron
serán
atado con cadenas para siempre.
40 Según sus rangos de corrupción serán encarcelados, y todos
sus obras desaparecerán de la faz de la tierra; ni de ahí en adelante
¿Habrá alguno para corromper? porque el Hijo del hombre ha sido
visto, sentado sobre
el trono de su gloria.
41 Todo lo malo desaparecerá, y se apartará de delante de él; y
la palabra del Hijo del hombre se hará poderosa en presencia de la
Señor de los espíritus.
42 Esta es la tercera parábola de Enoc.
Página 157
Capítulo 69
1 Después de esto, el nombre del Hijo del Hombre, que vivía con el
Señor de los espíritus, fue
exaltado por los habitantes de la tierra.
2 Fue exaltado en los carros del Espíritu; y el nombre salió en el
en medio de ellos.
3 Desde entonces no fui atraído en medio de ellos; pero el me sentó
entre dos espíritus, entre el norte y el oeste, donde los ángeles
recibieron sus cuerdas, para medir un lugar para los elegidos y los
justos.
4 Allí vi a los padres de los primeros hombres y a los santos que
habitan en
ese lugar para siempre.
Página 158
Capitulo 70
1 Después mi espíritu se ocultó, ascendiendo a los cielos. Yo
contemplé
los hijos de los santos ángeles que pisan fuego llameante, cuyas
vestiduras y
Las túnicas eran blancas y cuyos rostros eran transparentes como el
cristal.
2 Vi dos ríos de fuego brillando como el jacinto.
3 Entonces caí sobre mi rostro ante el Señor de los espíritus.
4 Y Miguel, uno de los arcángeles, me tomó de la mano derecha, me
levantó
y me sacó a donde estaba cada secreto de misericordia y secreto de
justicia.
5 Me mostró todas las cosas ocultas de los extremos del cielo, todos
los
receptáculos de las estrellas, y los esplendores de todos, de donde
fueron
delante del rostro del santo.
6 Y ocultó el espíritu de Enoc en el cielo de los cielos.
7 Allí vi, en medio de esa luz, un edificio levantado con piedras de
hielo;
8 Y en medio de estas piedras vibraciones [literalmente, "lenguas"
(Laurence,
pags. 90)] de fuego vivo. Mi espíritu vio alrededor del círculo de este
llameante
morada, en uno de sus extremos, que había ríos llenos de fuego vivo,
que lo abarcaba.
9 Luego los serafines, los querubines y Ofhanin [las "ruedas" de Eze.
1: 15-21 (Charles, p. 162)] lo rodearon : estos son los que nunca
duermen,
pero mira el trono de su gloria.
10 Y vi ángeles innumerables, miles de miles y miríadas
de miríadas, que rodearon esa habitación.
11 Miguel, Rafael, Gabriel, Fanuel y los santos ángeles que estaban en
el
cielos arriba, entraba y salía de él. Michael, Raphael y Gabriel fueron
de esa morada, y santos ángeles innumerables.
12 Con ellos estaba el Anciano de días, cuya cabeza era blanca como
la lana, y
puro, y su manto era indescriptible.
13 Entonces caí sobre mi rostro, mientras toda mi carne se disolvía, y
mi espíritu
se transformó.
14 Clamé a gran voz, con un espíritu poderoso, bendiciendo,
glorificando,
y exaltando.
15 Y esas bendiciones que procedían de mi boca, se convirtieron en
aceptable en presencia del Anciano de días.
Página 159
16 El Anciano de días vino con Miguel y Gabriel, Rafael y
Fanuel, con miles de miles y miríadas de miríadas, que podrían
no estar numerado.
17 Entonces ese ángel vino a mí, y con su voz me saludó, diciendo: Tú
eres el Hijo del hombre,[123] que naciste para la justicia y la justicia
ha descansado sobre ti.
18 La justicia del Anciano de días no te abandonará.
19 Dijo: A ti te concederá paz en nombre del mundo existente;
porque de allí ha salido la paz desde que el mundo fue creado.
20 Y así te sucederá por los siglos de los siglos.
21 Todos los que existirán y los que andarán por tu senda de justicia,
no te desamparará para siempre.
22 Contigo serán sus moradas, contigo su suerte; ni de ti
serán separados por los siglos de los siglos.
23 Y así será la duración de los días con el Hijo del Hombre. [124]
24 La paz sea para los justos; y el camino de la integridad será el
los justos persiguen, en el nombre del Señor de los espíritus, por los
siglos de los siglos.
Página 160
Capitulo 71
1 El libro de las revoluciones de las luminarias del cielo, según
sus respectivas clases, sus respectivos poderes, sus respectivos
períodos,
sus respectivos nombres, los lugares donde comienzan su progreso, y
sus respectivos meses, que Uriel, el santo ángel que estaba conmigo,
me explicó; el que los dirige. Todo el relato de ellos,
según cada año del mundo para siempre, hasta que una obra nueva sea
efectuado, que será eterno.
2 Esta es la primera ley de las luminarias. El sol y la luz llegan al
puertas del cielo, que están al este, y al oeste de él en el oeste
puertas del cielo.
3 Contemplé las puertas de donde sale el sol; y las puertas donde el sol
conjuntos
4 Por cuyas puertas también sale y se pone la luna; y miré a los
conductores
de las estrellas, entre los que las preceden; seis puertas estaban al
levantarse,
y seis a la puesta del sol.
5 Todos estos, respectivamente, uno tras otro, están en un nivel; y
numerosos
las ventanas están a la derecha y a la izquierda de esas puertas.
6 Primero procede esa gran lumbrera, que se llama el sol; el orbe de
que es como el orbe del cielo, todo ello repleto de espléndidas
y fuego llameante.
7 Su carro, por donde asciende, el viento sopla.
8 El sol se pone en el cielo y, volviendo por el norte, para avanzar
hacia
el este, se conduce para entrar por esa puerta, e iluminar el rostro de
cielo.
9 De la misma manera sale en el primer mes por una gran puerta.
10 Sale por la cuarta de esas seis puertas, que están al levantarse
del sol.
11 Y en la cuarta puerta, por la que pasa el sol con la luna,
en la primera parte [o, "de la que sale el sol en el primer mes"
(Knibb, p. 168)], hay doce ventanas abiertas; de donde emite un
llama, cuando se abren en sus períodos adecuados.
12 Cuando el sol sale en el cielo, sale por esta cuarta puerta treinta
días, y por la cuarta puerta en el oeste del cielo en un nivel con ella
desciende.
Página 161
13 Durante ese período el día se alarga desde el día, y la noche
reducido de la noche durante treinta días. Y luego el día se alarga por
dos
partes que la noche.
14 El día tiene exactamente diez partes y la noche ocho.
15 El sol sale por esta cuarta puerta, se pone por ella y se convierte en
la quinta puerta durante treinta días; después de lo cual procede y se
establece,
la quinta puerta.
16 Entonces el día se alarga en una segunda parte, de modo que es
once partes: mientras que la noche se acorta, y son solo siete partes.
17 El sol ahora vuelve al este, entra por la sexta puerta y sale
y poniendo en la sexta puerta treinta y un días, a causa de sus señales.
18 En ese período el día es más largo que la noche, siendo dos
veces más largo que el
noche; y se convierte en doce partes;
19 Pero la noche se acorta y se convierte en seis partes. Entonces el
sol sale
para que se acorte el día y se alargue la noche.
20 Y el sol vuelve hacia el oriente, entrando por la sexta puerta, donde
sube y se pone durante treinta días.
21 Cuando se completa ese período, el día se acorta precisamente una
parte, de modo que son once partes, mientras que la noche son siete
partes.
22 Entonces el sol va desde el oeste, desde la sexta puerta, y procede
hacia el este, levantándose en la quinta puerta durante treinta días, y
poniéndose de nuevo
hacia el oeste en la quinta puerta del oeste.
23 En ese período, el día se acorta en dos partes; y son diez partes,
mientras que la noche es de ocho partes.
24 Entonces el sol sale por la quinta puerta, cuando se pone por la
quinta puerta del
Oeste; y se levanta en la cuarta puerta por treinta y un días, a causa de
sus señales,
en el oeste.
25 En ese período, el día se iguala a la noche; y siendo igual
con él, la noche se convierte en nueve partes y el día en nueve partes.
26 Entonces el sol sale por esa puerta, cuando se pone por el
occidente; y volviendo a
el oriente pasa por la tercera puerta durante treinta días, y se pone al
occidente en el
tercera puerta.
27 En ese período la noche se alarga del día durante treinta
mañanas, y el día se acorta del día durante treinta días; la noche
siendo diez partes precisamente, y el día ocho partes.
28 El sol ahora sale por la tercera puerta, mientras se pone por la
tercera puerta en el
Oeste; pero volviendo al este, procede por la segunda puerta del este
para
Página 162
treinta días.
29 De la misma manera también se pone en la segunda puerta al
occidente del cielo.
30 En ese período, la noche tiene once partes y el día siete partes.
31 Entonces el sol se va en ese momento por la segunda puerta,
cuando se pone en el
segunda puerta en el oeste; pero vuelve al oriente, pasando por la
primera puerta,
durante treinta y un días.
32 Y se pone al occidente en la primera puerta.
33 En ese período, la noche se alarga tanto como el día.
34 Son doce partes precisamente, mientras que el día tiene seis partes.
35 El sol ha completado así sus comienzos, y una segunda vez va
ronda desde estos comienzos.
36 Por esa [primera] puerta entra por treinta días, y se pone por el
occidente, en el
parte opuesta del cielo.
37 En ese período la noche se contrae en su duración una cuarta parte,
es decir,
una porción, y se convierte en once partes.
38 El día consta de siete partes.
39 Entonces el sol vuelve y entra por la segunda puerta del oriente.
40 Regresa por estos comienzos treinta días, levantándose y
poniéndose.
41 En ese período la noche se contrae en su duración. Se convierte en
diez partes,
y el día ocho partes. Entonces el sol sale de esa segunda puerta y se
pone
el oeste; pero vuelve al oriente, y sube por el oriente, por la tercera
puerta,
treinta y un días, poniéndose al oeste del cielo.
42 En ese período la noche se acorta. Son nueve partes. Y el
la noche es igual al día. El año es precisamente trescientos sesenta y
cuatro días.
43 El alargamiento del día y la noche, y la contracción del día y
noche, se diferencian entre sí por el progreso del sol.
44 Mediante este progreso el día se alarga cada día y la noche
muy acortado.
45 Esta es la ley y el progreso del sol, y su giro cuando gira
hacia atrás, girando durante sesenta días, [125] y saliendo. Este es el
gran
lumbrera eterna, lo que él llama el sol por los siglos de los siglos.
46 Esto también es lo que sale una gran lumbrera, y que se llama
según su especie peculiar, como Dios ordenó.
47 Y así entra y sale, sin aflojarse ni descansar; pero corriendo
en su carro de día y de noche. Brilla con una séptima porción de
luz de la luna[126]; pero las dimensiones de ambos son iguales.
Página 163
Capítulo 72
1 Después de esta ley vi otra ley de una luminaria inferior, el nombre
de
que es la luna, y cuyo orbe es como el orbe del cielo.
2 Su carro, al que asciende en secreto, lo sopla el viento; y se le da luz
a
es por medida.
3 Cada mes a su salida y entrada se cambia; y sus periodos
son como los períodos del sol. Y cuando de igual manera ha de existir
su luz
[es decir, cuando la luna está llena (Knibb, p. 171)], su luz es una
séptima porción
de la luz del sol.
4 Así se eleva, y en su comienzo hacia el este sale por
treinta días.
5 En ese momento aparece y se convierte para ti en el comienzo del
mes.
Treinta días está con el sol en la puerta por donde sale el sol.
6 La mitad es en extensión siete porciones, la mitad; y todo su orbe es
desprovisto de luz, excepto una séptima parte de las catorce partes de
su
ligero. Y en un día recibe una séptima porción, o la mitad de esa
porción, de su
ligero. Su luz es de siete, de una porción y de la mitad de una
porción. Eso
se pone con el sol.
7 Y cuando sale el sol, sale la luna con él; recibiendo la mitad de una
porción de
ligero.
8 En esa noche, cuando comienza su período, anterior al día del
mes, la luna se pone con el sol.
9 Y en esa noche está oscuro en sus catorce porciones, es decir, en
cada mitad;
pero se levanta en ese día con una séptima porción precisamente, y en
su
el progreso declina desde la salida del sol.
10 Durante el resto de su período, su luz aumenta a catorce porciones.
Página 164
Capitulo 73
1 Entonces vi otro progreso y regulación que efectuó en la ley
de la luna. El progreso de las lunas y todo lo relacionado con ellas,
Uriel me mostró, el santo ángel que los condujo a todos.
2 Apunté sus estaciones mientras me las mostraba.
3 Escribí sus meses, a medida que ocurrían, y la apariencia de sus
luz, hasta que se complete en quince días.
4 En cada una de sus dos siete porciones completa toda su luz al
levantarse y al
ajuste.
5 En los meses indicados cambia su configuración; y en los meses
indicados hace su
avanzar a través de cada puerta. En dos puertas la luna se pone con el
sol, a saber. en
esas dos puertas que están en el medio, en la tercera y cuarta
puerta. De
la tercera puerta sale durante siete días y da la vuelta.
6 De nuevo vuelve a la puerta por donde sale el sol, y en ese
completa la totalidad de su luz. Luego se aleja del sol y entra en
ocho días en la sexta puerta, y en siete días vuelve a la tercera puerta,
de donde sale el sol.
7 Cuando el sol pasa a la cuarta puerta, la luna sale por siete
días, hasta que pase de la quinta puerta.
8 De nuevo regresa en siete días a la cuarta puerta, y completa todos
sus
enciende, declina y pasa por la primera puerta en ocho días;
9 Y en siete días vuelve a la cuarta puerta, de donde sale el sol.
adelante.
10 Así contemplé sus posiciones, según el orden fijo de la
meses el sol sale y se pone.
11 En esos momentos hay un exceso de treinta días pertenecientes al
sol en
cinco años; todos los días pertenecientes a cada año de los cinco años,
cuando
completado, asciende a trescientos sesenta y cuatro días; y al sol y
las estrellas pertenecen a seis días; seis días en cada uno de los cinco
años; así treinta días
pertenecen a ellos;
12 De modo que la luna tiene treinta días menos que el sol y las
estrellas.
13 La luna trae todos los años exactamente, para que lleguen sus
estaciones.
ni demasiado adelante ni demasiado atrás un solo día; pero que los
años puedan
cambiarse con la precisión correcta en trescientos sesenta y cuatro
días. En
tres años son mil noventa y dos; en cinco años son
Página 165
mil ochocientos veinte; y en ocho años dos mil
novecientos doce días.
14 Solo a la luna pertenecen en tres años mil sesenta y dos
dias; en cinco años tiene cincuenta días menos que el sol, además de
hecho a los mil sesenta y dos días, en cinco años hay uno
mil setecientos setenta días; y los dias de la luna en
ocho años son dos mil ochocientos treinta y dos días.
15 Porque sus días en ocho años son menores que los del sol
en ochenta días,
cuyos ochenta días son su disminución en ocho años.
16 El año se vuelve entonces verdaderamente completo según la
estación del
lunas y la estación del sol; que se elevan en las diferentes puertas; cual
levántate y siéntate en ellos durante treinta días.
Página 166
Capítulo 74
1 Estos son los jefes de los jefes de millares, los que presiden
sobre toda la creación y sobre todas las estrellas; con los
cuatro días que se suman
y nunca separados del lugar que les fue asignado, de acuerdo con el
cálculo del año.
2 Y estos sirven cuatro días, que no se computan en el cómputo de
el año.
3 Respetándolos, los hombres se equivocan mucho, porque estas
luminarias realmente sirven, en el
mansión del mundo, un día en la primera puerta, uno en la tercera
puerta, uno en
el cuarto y uno en la sexta puerta.
4 Y la armonía del mundo se vuelve completa cada trescientos y
sexagésimo cuarto estado de la misma. Por las señales
5 Las estaciones,
6 Los años,
7 Y los días, Uriel me mostró; el ángel a quien el Señor de la gloria
nombrado sobre todas las luminarias.
8 Del cielo en el cielo y en el mundo; para que puedan gobernar frente
a
el cielo, y apareciendo sobre la tierra, se convierte
9 Conductores de los días y las noches: el sol, la luna, las estrellas y
todos los
ministros del cielo, que hacen su recorrido con todos los carros de
cielo.
10 Así Uriel me mostró doce puertas abiertas para el circuito de los
carros de
el sol en el cielo, del cual brotan los rayos del sol.
11 De éstos proceden el calor sobre la tierra, cuando se abren en su
temporadas indicadas. Son para los vientos y el espíritu del rocío,
cuando en
sus estaciones están abiertas; abierto en el cielo en sus extremos.
12 Doce puertas vi en el cielo, en los extremos de la tierra, por
que el sol, la luna y las estrellas, y todas las obras del cielo, proceden
en
su salida y puesta.
13 Muchas ventanas también están abiertas a la derecha y a la
izquierda.
14 Una ventana en una estación determinada se vuelve
extremadamente calurosa. Así que también hay
puertas de donde salen las estrellas como se les ordena, y en las que
ellos establecen de acuerdo a su número.
15 Vi igualmente los carros del cielo, corriendo por el mundo de
arriba para
esas puertas en las que giran las estrellas, que nunca se ponen. Uno de
estos es mayor
Página 167
que todos, que da la vuelta al mundo entero.
Página 168
Capitulo 75
1 Y en los extremos de la tierra vi doce puertas abiertas para todos los
vientos, de los cuales proceden y soplan sobre la tierra.
2 Tres de ellos están abiertos al frente del cielo, tres al oeste, tres al
el lado derecho del cielo y tres a la izquierda. Los tres primeros son
los
que están hacia el este, tres hacia el norte, tres detrás de los
que están a la izquierda, hacia el sur, y tres al oeste.
3 De cuatro de ellos salen vientos de bendición y de salud; y de
ocho proceden vientos de castigo; cuando sean enviados a destruir la
tierra,
y el cielo sobre ella, todos sus habitantes y todo lo que está en las
aguas,
o en tierra firme.
4 El primero de estos vientos procede de la puerta llamada oriental,
por la primera puerta del este, que se inclina hacia el sur. De esto va
adelante destrucción, sequía, calor y perdición.
5 De la segunda puerta, la del medio, procede la equidad. Hay
problema de
lluvia, fecundidad, salud y rocío; y desde la tercera puerta hacia el
norte,
proceden frio y sequía.
6 Después de éstos proceden los vientos del sur a través de tres
puertas principales; mediante
su primera puerta, que se inclina hacia el este, procede de un viento
caliente.
7 Pero de la puerta del medio salen olor agradecido, rocío, lluvia,
salud y
vida.
8 De la tercera puerta, que está hacia el oeste, sale el rocío, la lluvia, la
plaga y
destrucción.
9 Después de estos, los vientos del norte, que se llama mar. Ellos
proceda de tres puertas. La primera [o "séptima" (Knibb, p. 178)]
puerta es
el que está al este, inclinado hacia el sur; de aquí proceden el rocío, la
lluvia,
plaga y destrucción. De la puerta central directa sale la lluvia, el rocío,
la vida,
y salud. Y desde la tercera puerta, que está hacia el oeste, inclinándose
hacia
hacia el sur, continúe la niebla, las heladas, la nieve, la lluvia, el rocío
y la plaga.
10 Después de estos, en el cuarto trimestre, vienen los vientos del
oeste. Desde el principio
puerta, inclinada hacia el norte, procede el rocío, la lluvia, las heladas,
el frío, la nieve y el escalofrío;
de la puerta del medio sale lluvia, salud y bendición;
11 Y desde la última puerta, que está hacia el sur, sale la sequía,
destrucción, quemadura y perdición.
12 Ha terminado el relato de las doce puertas de los cuatro confines
del cielo.
Página 169
13 Todas sus leyes, toda su imposición de castigos y la
salud producida
por ellos, te he explicado, mi hijo Mathusala [el hijo de Enoch,
Matusalén (compárese con Génesis 5:21)].
Página 170
Capitulo 76
1 El primer viento se llama este, porque es el primero.
2 El segundo se llama el sur, porque allí desciende el Altísimo, y
con frecuencia desciende el que es bendito para siempre.
3 El viento occidental tiene el nombre de disminución, porque allí
todos los
las luminarias del cielo disminuyen y descienden.
4 El cuarto viento, que se llama norte, se divide en tres partes; uno
del cual es para la habitación del hombre; otro para mares de agua,
con
valles, bosques, ríos, lugares sombríos y nieve; y la tercera
parte contiene
paraíso.
5 Vi siete montes altos, más altos que todos los montes de la tierra,
de donde procede la helada; mientras los días, las estaciones y los
años se van y pasan
lejos.
6 Vi siete ríos sobre la tierra, mayores que todos los ríos, uno de los
cuales
toma su curso desde el oeste; en un gran mar fluye su agua.
7 Dos vienen del norte al mar, sus aguas fluyen hacia el
Mar Eritreo [el Mar Rojo], al este. Y con respecto a los restantes
cuatro, toman su curso en la cavidad del norte, dos a su mar, el
Mar de Eritrea, y dos se vierten en un gran mar, donde también se dice
hay un desierto.
8 Vi siete islas grandes en el mar y en la tierra. Siete en el gran
mar.
Página 171
Capitulo 77
1 Los nombres del sol son estos: uno Aryares, el otro Tomas.
2 La luna tiene cuatro nombres. El primero es Asonya; el segundo,
Ebla; El tercero,
Benase; y el cuarto, Erae.
3 Estas son las dos grandes lumbreras, cuyos orbes son como los orbes
del cielo;
y las dimensiones de ambos son iguales.
4 En el orbe del sol hay una séptima porción de luz, que se agrega a
de la luna [o, "siete partes de luz que se le agregan más de
a la luna ”(Knibb, p. 182)]. Por medida se pone, hasta un séptimo
parte de la luz del sol se ha ido. Se ponen, entran en el oeste
puerta, circuito por el norte, y a través de la puerta oriental, salga por
la cara
del cielo.
5 Cuando sale la luna, aparece en el cielo; y la mitad de un séptimo
porción de luz es todo lo que hay en él.
6 En catorce días se completa toda su luz.
7 Por tres quintuples de luz se pone en ella, hasta
que en quince días su luz es
completado, según los signos del año; tiene tres quíntuples.
8 La luna tiene la mitad de una séptima porción.
9 Durante su disminución el primer día, su luz disminuye una
decimocuarta parte;
en el segundo día disminuye una decimotercera parte; al tercer día un
duodécimo
parte; en el cuarto día la undécima parte; el quinto día una décima
parte; sobre el
sexto día una novena parte; en el séptimo día disminuye una octava
parte; sobre el
el octavo día disminuye una séptima parte; en el noveno día
disminuye un sexto
parte; al décimo día disminuye una quinta parte; en el undécimo día
disminuye una cuarta parte; al duodécimo día disminuye una tercera
parte; sobre el
decimotercer día disminuye una segunda parte; al decimocuarto día
disminuye
la mitad de su séptima parte; y al decimoquinto día todo el resto de su
la luz se consume.
10 En los meses indicados, la luna tiene veintinueve días.
11 También tiene un plazo de veintiocho días.
12 Uriel también me mostró otra regla, cuando la luz se vierte en
la luna, cómo se vierte en ella desde el sol.
13 Todo el tiempo que la luna está en progreso con su luz, se vierte en
ella
en presencia del sol, hasta que su luz se complete en catorce días en
cielo.
Página 172
14 Y cuando se apaga por completo, su luz se consume en el cielo; y
el primer día se llama luna nueva, porque ese día se recibe la luz
en ello.
15 Se completa con precisión el día en que el sol desciende a la
al oeste, mientras que la luna asciende por la noche desde el este.
16 Entonces la luna brilla toda la noche, hasta que el sol sale delante
de ella; cuando el
la luna desaparece a su vez antes que el sol.
17 Donde la luz llega a la luna, allí vuelve a disminuir, hasta que toda
su luz
se apaga, y los días de la luna pasan.
18 Entonces su orbe permanece solitario sin luz.
19 Durante tres meses efectúa en treinta días cada mes su período; y
durante tres meses más lo efectúa en veintinueve días cada uno. Estos
son
los tiempos en que efectúa su disminución en su primer período, y en
el primer
puerta, es decir, en ciento setenta y siete días.
20 Y en el momento de su salida durante tres meses parece treinta
días cada uno, y durante tres meses más aparecen veintinueve días
cada uno.
21 En la noche aparece cada veinte días como el rostro de un hombre,
y en
el día como el cielo; porque no es otra cosa que su luz.
Página 173
Capítulo 78
1 Y ahora, hijo mío Mathusala, te he mostrado todo; y el
El relato de cada ordenanza de las estrellas del cielo está terminado.
2 Me mostró todas las ordenanzas relativas a estos, que se llevan a
cabo en todos
tiempos y en todas las estaciones bajo todas las influencias, en todos
los años, a la llegada
y bajo la regla de cada uno, durante todos los meses y todas las
semanas. Él mostró
yo también la disminución de la luna, que se efectúa en la sexta
puerta; por en
esa sexta puerta es su luz consumida.
3 Desde este es el comienzo del mes; y su disminución se efectúa en el
sexta puerta en su período, hasta que ciento setenta y siete días sean
terminado; según el modo de cálculo por semanas, veinticinco
semanas y dos días.
4 Su período es menor que el del sol, según la ordenanza del
estrellas, por cinco días en medio año [literalmente, "en un tiempo"
(Laurence, p.
110)] precisamente.
5 Cuando se complete su situación visible. Tal es la apariencia y
semejanza de cada lumbrera, que Uriel, el gran ángel que las dirige,
me mostró.
Página 174
Capitulo 79
1 En aquellos días Uriel respondió y me dijo: He aquí, te he mostrado
todas las cosas, oh Enoc;
2 Y todas las cosas te he revelado. Ves el sol, la luna y
los que dirigen las estrellas del cielo, que causan todas sus
operaciones,
temporadas, y llegadas para volver.
3 En los días de los pecadores se acortarán los años.
4 Su semilla estará al revés en su suelo prolífico; y todo hecho en
la tierra será trastornada y desaparecerá a su tiempo. La lluvia sera
restringido, y el cielo se detendrá.
5 En aquellos días los frutos de la tierra se retrasarán y no florecerán
en su
temporada; ya su tiempo, los frutos de los árboles se detendrán.
6 La luna cambiará sus leyes y no se verá en su momento
apropiado. Pero
en aquellos días se verá el cielo; y la esterilidad se producirá en el
fronteras de los grandes carros en el occidente. El cielo brillará más
que cuando
iluminado por las órdenes de la luz; mientras muchos jefes entre las
estrellas de
la autoridad errará, pervirtiendo sus caminos y obras.
7 No aparecerán a su tiempo los que les mandan, y todos los
las clases de las estrellas se cerrarán contra los pecadores.
8 Los pensamientos de los moradores de la tierra se traspasarán dentro
de ellos;
y serán pervertidos en todos sus caminos.
9 Ellos transgredirán, y pensarán que ellos mismos [o, "ellos", es
decir, los jefes
entre las estrellas (vs. 6) (Knibb, p. 186)] dioses; mientras el mal se
multiplicará
entre ellos.
10 Y vendrá sobre ellos castigo, de modo que todos ellos serán
destruido.
Página 175
CAPITULO 80
1 Dijo: Oh Enoc, mira el libro que el cielo ha dejado caer
gradualmente
abajo [o, "el libro de las tablas del cielo" (Knibb, p. 186)]; y leyendo
lo que está escrito en él, comprenda cada parte de él.
2 Entonces miré todo lo que estaba escrito, y entendí todo, leyendo el
libro y todo lo escrito en él, todas las obras del hombre;
3 Y de todos los hijos de carne sobre la tierra, durante las
generaciones del
mundo.
4 Inmediatamente después de que bendije al Señor, Rey de gloria,
quien ha
alguna vez formó toda la mano de obra del mundo.
5 Y glorifiqué al Señor por su gran paciencia y bendición
hacia los niños del mundo.
6 En aquel tiempo dije: Bienaventurado el hombre que morirá justo y
bueno,
contra quien no se ha escrito un catálogo de crímenes, y con quién
la iniquidad no se encuentra.
7 Entonces esos tres santos me hicieron acercarme y me colocaron en
el
tierra, ante la puerta de mi casa.
8 Y me dijeron: Explícale todo a Mathusala tu hijo; y
informa a todos tus hijos, que ninguna carne será justificada ante el
Señor; para
él es su Creador.
9 Durante un año te dejaremos con tus hijos, hasta que
recupera nuevamente tus fuerzas, para que puedas instruir a tu familia,
escribe estas
cosas, y explícalas a todos tus hijos. Pero en otro año lo harán
quítate de en medio de ellos, y tu corazón se fortalecerá; para
los elegidos señalarán justicia a los elegidos; el justo con el
los justos se regocijarán, felicitándose unos a otros; pero pecadores
con pecadores
morirá,
10 Y el pervertido con el pervertido se ahogará.
11 Los que actúan con rectitud también morirán a causa de las obras
de
hombre, y serán reunidos a causa de las obras de los impíos.
12 En aquellos días terminaron de conversar conmigo.
13 Y volví a mis semejantes, bendiciendo al Señor de los mundos.
 Página 176
Capitulo 81
1 Ahora, hijo mío Mathusala, todas estas cosas te hablo y te escribo
El e. A ti te lo he revelado todo y te he dado libros de todo.
2 Guarda, hijo mío Mathusala, los libros escritos por tu padre; que tu
puede transmitirlos a las generaciones futuras.
3 Sabiduría te he dado a ti, a tus hijos y a tu posteridad, para que
puedan transmitir a sus hijos, por generaciones para siempre, esta
sabiduría en su
pensamientos; y que los que comprender que no puede dormir, pero
oye con
sus oídos; para que aprendan esta sabiduría y sean considerados
dignos de comer
esta comida sana.
4 Bienaventurados todos los justos; benditos todos los que caminan
por los senderos de
justicia; en quien no hay delito , como en los pecadores, cuando todos
sus días
están numerados.
5 Con respecto al avance del sol en el cielo, entra y sale de
cada puerta durante treinta das, con los lderes de las mil clases del
estrellas; con cuatro que se añaden, y pertenecen a los cuatro cuartos
de la
año, que las conducen, y las acompañan en cuatro períodos.
6 Respetando estos, los hombres se equivocan mucho y no los
computan en el
cálculo de todas las edades; porque se equivocan mucho al
respetarlos; ni los hombres
saber con precisión que están en el cómputo del año. Pero de hecho
estos están marcados para siempre; uno en la primera puerta, uno en la
tercera, uno en
el cuarto, y uno en el sexto:
7 De modo que el año se completa en trescientos sesenta y cuatro días.
8 Verdaderamente se ha dicho y se ha calculado con precisión lo que
es
marcado; para las luminarias, los meses, los períodos fijos, los años,
y los días, Uriel me ha explicado, y me ha comunicado; quién
el Señor de toda la creación, por mi cuenta, ordenó (según el
poder del cielo, y el poder que posee tanto por la noche como por
día) para explicar las leyes de la luz al hombre, del sol, la luna y las
estrellas, y de
todos los poderes del cielo, que se giran con sus respectivos orbes.
9 Esta es la ordenanza de las estrellas, que se ponen en su lugar, en su
estaciones, en sus períodos, en sus días y en sus meses.
10 Estos son los nombres de los que los conducen, que vigilan y
entran en
sus estaciones, según su ordenanza en sus períodos, en sus meses,
en los tiempos de su influencia y en sus puestos.
Página 177
11 Primero entran cuatro conductores de ellos, que separan los cuatro
cuartos del
año. Después de éstos, doce directores de sus clases, que separan los
meses y el año en trescientos sesenta y cuatro días, con los líderes
de mil, que distinguen entre los días, así como entre los
cuatro adicionales; que, como conductores, dividen los cuatro cuartos
de la
año.
12 Estos líderes de mil están en medio de los conductores, y el
Los conductores se agregan cada uno detrás de su estación, y sus
conductores hacen que el
separación. Estos son los nombres de los conductores, que separan a
los cuatro
trimestres del año, quienes son nombrados sobre ellos: Melkel,
Helammelak,
13 Meliyal y Narel.
14 Y los nombres de quienes los llevan a cabo son Adnarel, Jyasusal y
Jyelumeal.
15 Estos son los tres que siguen a los directores de las clases de
estrellas; cada uno siguiendo a los tres conductores de las clases, que
ellos mismos siguen a los conductores de las estaciones, que dividen
el
cuatro trimestres del año.
16 En la primera parte del año se levanta y gobierna Melkías, que se
llama
Tamani y Zahay [o, "el sol del sur" (Knibb, p. 190)].
17 Todos los días de su influencia, durante los cuales gobierna, son
noventa y un días.
18 Y estas son las señales de los días que se ven sobre la tierra. En el
días de su influencia hay transpiración, calor y problemas. Todos los
arboles
llegar a ser fructífero; brota la hoja de todo árbol; se cosecha el
maíz; el
rosa y todas las especies de flores florecen en el campo; y los árboles
de
el invierno se seca.
19 Estos son los nombres de los conductores que están debajo de
ellos: Barkel,
Zelsabel; y otro conductor adicional de mil se nombra
Heloyalef, los días de cuya influencia se han completado. El otro
siguiente director de orquesta es Helemmelek, cuyo nombre llaman el
espléndido Zahay [o, "sol" (Knibb, p. 191)].
20 Todos los días de su luz son noventa y un días.
21 Estas son las señales de los días en la tierra: calor y
sequía; mientras que la
Los árboles dan sus frutos, calentados y preparados, y dan sus frutos a
seco.
22 Los rebaños los siguen y anidan [aparearse y parir]. Todos los
frutos del
la tierra se recoge, con todo en los campos, y se pisotea la vid.
Esto ocurre durante el tiempo de su influencia.
Página 178
23 Estos son sus nombres y órdenes, y los nombres de los conductores
que
están bajo ellos, de los que son jefes de mil: Gedaeyal, Keel,
Tacón.
24 Y el nombre del líder adicional de mil es Asfael.
25 Se han cumplido los días de su influencia.
Página 179
Capítulo 82
1 Y ahora te he mostrado, hijo mío Mathusala, todo espectáculo que vi
antes de tu nacimiento. Voy a relatar otra visión, que vi antes de ser
casado; se parecen entre sí.
2 La primera fue cuando estaba aprendiendo un libro; y el otro antes
que yo
casado con tu madre. Vi una visión potente;
3 Y por estas cosas rogó al Señor.
4 Estaba acostado en la casa de mi abuelo Malalel, cuando vi en un
visión del cielo purificando, y arrebatado [o, “fue arrojado y
eliminado ”(Knibb, p. 192)].
5 Y cayendo a la tierra [o, "y cuando cayó sobre la tierra" (Knibb, p.
192)], vi igualmente la tierra absorbida por un gran abismo; y
montañas
suspendido sobre montañas.
6 Las colinas se hundían sobre las colinas, los árboles altos se
deslizaban desde sus
troncos, y estaban en el acto de ser proyectados y de hundirse en el
abismo.
7 Alarmado por estas cosas, mi voz vaciló [literalmente, “la palabra
cayó
en mi boca ”(Laurence, p. 118)]. Grité y dije: La tierra es
destruido. Entonces mi abuelo Malalel me levantó y me dijo: ¿Por
qué?
¿Gritas así, hijo mío? ¿Y por qué te lamentas así?
8 Le relaté toda la visión que había tenido. Él me dijo,
Confirmado es lo que has visto, hijo mío;
9 Y potente la visión de tu sueño con respecto a cada pecado secreto
del
tierra. Su sustancia se hundirá en el abismo, y una gran destrucción
tomará
sitio.
10 Ahora, hijo mío, levántate; y suplica al Señor de la gloria (porque
tú eres
fieles), que quede un remanente en la tierra, y que no
destruirlo por completo. Hijo mío, toda esta calamidad sobre la tierra
viene de
cielo; sobre la tierra habrá una gran destrucción.
11 Entonces me levanté, oré y supliqué; y escribí mi oración por el
generaciones del mundo, explicándole todo a mi hijo Mathusala.
12 Cuando salí abajo y miré al cielo, vi el sol
procediendo del este, la luna descendiendo hacia el oeste, unos
pocos dispersos
estrellas, y todo lo que Dios ha conocido desde el principio, bendije
el Señor del juicio, y lo engrandeció, porque envió el
sol de las cámaras [literalmente, "ventanas" (Laurence, p. 119)] del
este;
Página 180
para que, ascendiendo y elevándose sobre la faz del cielo, brotara, y
seguir el camino que se le ha indicado.
Página 181
Capitulo 83
1 Alcé mis manos en justicia y bendije al santo y al grande
Uno. Hablé con el aliento de mi boca y con una lengua de carne,
que Dios ha formado para todos los hijos de los hombres mortales,
para que con él puedan
hablar; dándoles aliento, una boca y una lengua para conversar.
2 Bendito eres tú, oh Señor, Rey, grande y poderoso en tu grandeza,
Señor de todas las criaturas del cielo, Rey de reyes, Dios de todo el
mundo,
cuyo reino, cuyo reino y cuya majestad perdura por los siglos de los
siglos.
3 De generación en generación existirá tu dominio . Todos los cielos
tu trono es para siempre, y toda la tierra estrado de tus pies por los
siglos de los siglos.
4 Porque tú los hiciste , y sobre todo reinas. No actuar en absoluto
excede tu poder. Contigo la sabiduría es inmutable; ni desde tu trono
y de tu presencia se aparta para siempre. Tú sabes todas las cosas, ves
y
los oye; ni nada se te oculta; porque tú percibes todo
cosas.
5 Los ángeles de tus cielos se rebelaron; y en carne mortal tu
la ira permanece hasta el día del gran juicio.
6 Ahora pues, oh Dios, Señor y Rey poderoso, te suplico y te suplico
conceder mi oración, que me quede una posteridad en la tierra, y que
el
la raza humana entera no puede perecer;
7 Para que la tierra no quede desamparada, y sobrevenga destrucción
para
nunca.
8 Señor mío, perezca de la tierra la raza que te ha ofendido,
pero una raza justa y recta establecerá para la posteridad [literalmente,
“para la
planta de semilla ”(Laurence, p. 121)] para siempre. No escondas tu
rostro, oh Señor,
de la oración de tu siervo.
Página 182
Capitulo 84
1 Después de esto, vi otro sueño y te lo expliqué todo, hijo mío. Enoc
se levantó y dijo a su hijo Mathusala: A ti, hijo mío, hablaré. Escucha
mi
palabra; e inclina tu oído al sueño visionario de tu padre. Antes yo
me casé con tu madre Edna, vi una visión en mi cama[127];
2 Y he aquí, una vaca brotó de la tierra;
3 Y esta vaca era blanca.
4 Después brotó una novilla; y con ella otra novilla [128] :
uno de ellos era negro y el otro rojo [Caín y Abel].
5 La novilla negra golpeó a la roja y la persiguió por la tierra.
6 Desde ese período no pude ver más de la novilla roja; pero el negro
uno aumentó en tamaño, y una novilla vino con él.
7 Después de esto vi que salían muchas vacas, que se parecían a él, y
siguiéndolo.
8 La primera cría también salió en presencia de la primera vaca;
y buscó la novilla roja; pero no lo encontró.
9 Y se lamentaba con gran lamento mientras lo buscaba.
10 Luego miré hasta que se le acercó la primera vaca , momento en el
que
guardó silencio y dejó de lamentarse.
11 Después parió otra vaca blanca.
12 Y parió de nuevo muchas vacas y novillas negras.
13 También en mi sueño percibí un toro blanco, que igualmente
crecía,
y se convirtió en un gran toro blanco.
14 Después de él salieron muchas vacas blancas que se le parecían.
15 Y comenzaron a parir muchas otras vacas blancas, que se les
parecían
y se siguieron.
Página 183
Capitulo 85
1 Nuevamente miré con atención, mientras dormía, y contemplé el
cielo arriba.
2 Y he aquí, una sola estrella cayó del cielo.
3 que siendo criado, comido y alimentado entre esas vacas.
4 Después de eso, percibí otras vacas grandes y negras; y he aquí
todos ellos
cambiaron sus establos y pastos, mientras sus crías comenzaban a
lamentar una
con otro. De nuevo miré en mi visión y contemplé el cielo; cuando
he aquí vi muchas estrellas que descendían y se proyectaban desde
el cielo hasta donde estaba la primera estrella,
5 en medio de aquellos jóvenes; mientras las vacas estaban con ellos,
alimentándose en medio de ellos.
6 Los miré y los observé; cuando he aquí, todos actuaron después de
la
forma de caballos, y comenzó a acercarse a las vacas jóvenes, todas
las cuales
quedó embarazada y dio a luz elefantes, camellos y asnos.
7 Ante esto, todas las vacas se alarmaron y aterrorizaron; cuando
empezaron a morder
con los dientes, tragando y golpeando con sus cuernos.
8 Comenzaron también a devorar las vacas; y he aquí a todos los hijos
del
la tierra tembló, se estremeció de terror ante ellos y de repente huyó.
Página 184
Capítulo 86
1 Volví a percibirlos, cuando empezaron a golpear y a tragar cada uno
otro; y la tierra clamó. Luego levanté los ojos por segunda vez hacia
cielo, y vi en una visin que, he aqu, sali del cielo como
eran semejanza de hombres blancos. Uno salió de allí, y tres con
él.
2 Los tres, que salieron los últimos, me tomaron de la mano; y
criándome
desde las generaciones de la tierra, me elevó a una posición elevada.
3 Entonces me mostraron una torre elevada en la tierra, mientras que
cada colina se convirtió
disminuido. Y ellos dijeron: Quédate aquí, hasta que veas lo que
sobre esos elefantes, camellos y asnos, sobre las estrellas y sobre todo
las vacas.
Página 185
Capitulo 87
1 Entonces miré a uno de los cuatro hombres blancos, que salió
primero.
2 Se apoderó de la primera estrella que cayó del cielo.
3 Y atándolo de pies y manos, lo arrojó a un valle; un valle estrecho,
profundo, estupendo y lúgubre.
4 Entonces uno de ellos desenvainó su espada y se la dio a los
elefantes, camellos,
y asnos, que empezaron a golpearse. Y toda la tierra tembló
cuenta de ellos.
5 Y cuando miré en la visión, he aquí uno de esos cuatro ángeles, que
salió, arrojado desde el cielo, se reunió y tomó todos los grandes
estrellas, cuya forma se parecía en parte a la de los caballos; y atarlos
a todos
manos y pies, échalos en las cavidades de la tierra.
Página 186
Capitulo 88
1 Entonces uno de esos cuatro fue a las vacas blancas y les enseñó un
misterio. Mientras la vaca temblaba, nació y se hizo hombre
[Noé], y se fabricó un gran barco. En esto moró, y tres
vacas [Sem, Cam y Jafet] habitaban con él en ese barco, que cubría
ellos.
2 Volví a alzar los ojos hacia el cielo y vi un techo alto. Sobre eso
Fueron siete cataratas, que derramaron mucha agua sobre cierta aldea.
3 Volví a mirar, y he aquí que había fuentes abiertas en la tierra en ese
gran pueblo.
4 El agua comenzó a hervir y se elevó sobre la tierra; para que el
pueblo fuera
no se ve, mientras que toda su tierra estaba cubierta de agua.
5 Había mucha agua sobre ella, tinieblas y nubes. Luego miré la altura
de esta agua; y se elevó por encima del pueblo.
6 Corría sobre la aldea y se elevaba más alto que la tierra.
7 Entonces todas las vacas que estaban allí reunidas, mientras las
miraba,
fueron ahogados, tragados y destruidos en el agua.
8 Pero el barco flotaba sobre él. Todas las vacas, los elefantes, los
camellos y
los asnos, se ahogaron en la tierra, y todo el ganado. Ni pude percibir
ellos. Tampoco pudieron salir, pero perecieron y se hundieron en el
profundo.
9 De nuevo miré en la visión hasta que esas cataratas de ese alto techo
fueron
removido, y las fuentes de la tierra se igualaron, mientras que otros
se abrieron profundidades;
10 Por donde el agua comenzó a descender, hasta que apareció la
tierra seca.
11 El barco se quedó en tierra; la oscuridad retrocedió; y se convirtió
ligero.
12 Entonces la vaca blanca, que se convirtió en hombre, salió del
barco, y el
tres vacas con él.
13 Una de las tres vacas era blanca, se parecía a esa vaca; uno de ellos
fue
rojo como la sangre; y uno de ellos era negro. Y la vaca blanca los
dejó.
14 Entonces comenzaron a producir animales salvajes y aves.
15 De todos estos, los diferentes tipos reunidos, leones, tigres, lobos,
perros, jabalíes, zorros, conejos y el hanzar,
16 El siset, el avest, los milanos, los phonkas y los cuervos.
Página 187
17 Entonces nació una vaca blanca [Abraham] en medio de ellos.
18 Y comenzaron a morderse unos a otros; cuando la vaca blanca, que
nació
en medio de ellos, parió un asno salvaje y una vaca blanca al mismo
tiempo
tiempo, y después muchos asnos salvajes. Luego la vaca blanca
[Isaac], que
nació, dio a luz una cerda salvaje negra y una oveja blanca [Esaú y
Jacob].
19 Esa cerda salvaje también parió muchos puercos;
20 Y esa oveja dio a luz doce ovejas [los doce patriarcas].
21 Cuando esas doce ovejas crecieron, dieron a luz a una de ellas
[José]
a los asnos [los madianitas].
22 Y aquellos asnos entregaron la oveja a los lobos [los egipcios],
23 Y él creció en medio de ellos.
24 Entonces el Señor trajo las otras once ovejas para que morasen y
alimenta con él en medio de los lobos.
25 Se multiplicaron y hubo mucho pasto para ellos.
26 Pero los lobos comenzaron a asustarlos y oprimirlos, mientras
destruían
sus pequeños.
27 Y dejaron a sus crías en torrentes de aguas profundas.
28 Las ovejas comenzaron a gritar a causa de sus crías y huyeron
refugio a su Señor. Sin embargo, uno [Moisés], que fue salvo, escapó
y
se fue a los asnos salvajes.
29 Vi a las ovejas gimiendo, clamando y suplicando a su Señor,
30 Con todas sus fuerzas, hasta que el Señor de las ovejas descendió a
su voz
desde su noble morada; fue a ellos; y los inspeccionó.
31 Llamó a la oveja que en secreto había robado a los lobos,
y le dijo que hiciera entender a los lobos que no debían tocar el
oveja.
32 Entonces esa oveja fue a los lobos con la palabra del Señor, cuando
otro lo encontró [Aarón], y procedió con él.
33 Ambos entraron juntos en la morada de los lobos; y
conversar con ellos les hizo comprender, que a partir de entonces
no debían tocar las ovejas.
34 Después vi que los lobos prevalecían mucho sobre las ovejas con
toda su fuerza. La oveja gritó; y su Señor vino a ellos.
35 Comenzó a herir a los lobos, quienes comenzaron un lamento
doloroso;
pero las ovejas callaron, y desde ese momento no clamaron.
Página 188
36 Entonces los miré hasta que se apartaron de los lobos. Los ojos de
los lobos eran ciegos, que salieron y los siguieron con todas sus
podría. Pero el Señor de las ovejas procedió con ellos y los condujo.
37 Todas sus ovejas lo siguieron.
38 Su semblante era terrible y espléndido, y glorioso era su aspecto.
Sin embargo, los lobos comenzaron a seguir a las ovejas, hasta que las
alcanzaron en un
cierto lago de agua [el Mar Rojo].
39 Entonces ese lago se dividió; el agua estancada en ambos lados
ante su rostro.
40 Y mientras su Señor los conducía, se colocó entre
ellos y los lobos.
41 Sin embargo, los lobos no vieron a las ovejas, sino que entraron en
medio de
el lago, siguiéndolos, y corriendo tras ellos en el lago de agua.
42 Pero cuando vieron al Señor de las ovejas, se volvieron para huir
de delante
su cara.
43 Entonces el agua del lago volvió, y eso de repente, según su
naturaleza. Se llenó y se levantó hasta cubrir a los lobos. Y yo
vio que todos los que habían seguido a las ovejas perecieron, y fueron
ahogue.
44 Pero las ovejas pasaron sobre estas aguas y se dirigieron a un
desierto,
estaba sin agua y sin pasto. Y empezaron a abrir los ojos y a
ver.
45 Entonces vi al Señor de las ovejas que las inspeccionaba y les daba
agua y pasto.
46 La oveja ya mencionada procedía con ellos, y conducía
ellos.
47 Y cuando hubo subido a la cumbre de una peña elevada, el Señor
de las ovejas
lo envió a ellos.
48 Después vi a su Señor de pie ante ellos, con un aspecto
terrible y severo.
49 Y cuando todos lo vieron, se asustaron de su rostro.
50 Todos se alarmaron y temblaron. Clamaron detrás de esa oveja;
y a las otras ovejas que habían estado con él, y que estaban en medio
de
ellos, diciendo: No podemos estar delante de nuestro Señor ni mirarlo.
51 Entonces la oveja que los conducía se fue y subió a la cima
de la roca;
Página 189
52 Cuando el resto de las ovejas empezaron a cegar y a alejarse del
camino que les había mostrado; pero él no lo sabía.
53 Su Señor, sin embargo, se conmovió con gran indignación contra
ellos; y
cuando esa oveja se enteró de lo que había sucedido,
54 Descendió de lo alto de la peña y, acercándose a ellos, encontró
que
habia muchos,
55 Que se había vuelto ciego;
56 Y se había apartado de su camino. Tan pronto como lo vieron,
temió y tembló ante su presencia;
57 Y deseó volver a su redil.
58 Entonces esa oveja, llevando consigo otras ovejas, fue a las que
habían
vagaba.
59 Y luego comenzó a matarlos. Estaban aterrorizados por su
rostro. Luego hizo que los que habían vagado regresaran; OMS
volvió a su redil.
60 También vi allí en la visión, que esta oveja se hizo hombre,
construyó un
casa [un tabernáculo (Milik, p. 205)] para el Señor de las ovejas, e
hizo
todos están en esa casa.
61 También me di cuenta de que la oveja que procedía a encontrarse
con esta oveja, su
conductor, murió. También vi que todas las grandes ovejas perecieron,
mientras que las más pequeñas
unos se levantaron en su lugar, entraron en un prado y se acercaron a
un río de
agua [el río Jordán].
62 Entonces esa oveja, su conductor, que se hizo hombre, fue separada
de ellos, y murió.
63 Todas las ovejas lo buscaron y clamaron por él con amargo
lamento.
64 Vi igualmente que dejaron de llorar tras aquella oveja y pasaron
el río de agua.
65 Y que se levantaron otras ovejas, todas las cuales las conducían [la
Jueces de Israel], en lugar de aquellos que habían muerto, y que
tenía previamente
los llevó a cabo.
66 Entonces vi que las ovejas entraron en un buen lugar, y un
territorio
delicioso y glorioso.
67 Vi también que se hartaron; que su casa estaba en medio de
un territorio delicioso: y que a veces se les abrían los ojos, y que
a veces estaban ciegos; hasta que otra oveja [Samuel] se levantó y
los llevó a cabo. Los trajo a todos de regreso; y se les abrieron los
ojos.
Página 190
68 Entonces perros, zorros y jabalíes comenzaron a devorarlos, hasta
que nuevamente
se levantó otra oveja [Saúl], el amo del rebaño, uno de ellos, un
carnero, para conducirlos. Este carnero comenzó a chocar por todos
lados con esos perros,
zorros y jabalíes, hasta que todos murieron.
69 Pero la oveja anterior abrió los ojos y vio al carnero en medio de
ellos, que habían dejado a un lado su gloria.
70 Y comenzó a herir a las ovejas, a pisotearlas y a comportarse
él mismo sin dignidad.
71 Entonces su Señor envió de nuevo a la oveja anterior a una oveja
aún diferente
[David], y lo levantó para ser un carnero, y para conducirlos en lugar
de eso
oveja que había abandonado su gloria.
72 Por tanto, acercándose a él, y conversando con él a solas, levantó
carnero, y lo nombró príncipe y jefe del rebaño. Todo el tiempo que el
los perros [los filisteos] molestaron a las ovejas,
73 El primer carnero rindió homenaje a este último carnero.
74 Entonces el último carnero se levantó y huyó de delante de él. Y vi
que esos perros hicieron caer el primer carnero.
75 Pero este último carnero se levantó y condujo a la oveja menor.
76 Ese carnero también engendró muchas ovejas y murió.
77 Luego había una oveja más pequeña [Salomón], un carnero, en
lugar de él, que
se convirtió en príncipe y líder, dirigiendo el rebaño.
78 Y las ovejas aumentaron de tamaño y se multiplicaron.
79 Y todos los perros, zorros y jabalíes temieron y huyeron de él.
80 Ese carnero también hirió y mató a todas las fieras, para que no
pudieran
prevalecerán de nuevo en medio de las ovejas, ni jamás las arrebatarán
lejos.
81 Y esa casa se hizo grande y ancha; una torre elevada sobre la que
se está construyendo
por las ovejas, para el Señor de las ovejas.
82 La casa era baja, pero la torre era elevada y muy alta.
83 Entonces el Señor de las ovejas se paró sobre esa torre y preparó
una mesa llena
para acercarse antes que él.
84 De nuevo vi que esas ovejas vagaban errantes y iban por varios
caminos,
abandonando que su casa;
85 Y que su Señor llamó a algunos de ellos, a quienes envió [el
profetas] a ellos.
86 Pero estas ovejas comenzaron a matar. Y cuando uno de ellos se
salvó de
masacre [Elías] saltó, y gritó contra los que estaban deseosos
Página 191
de matarlo.
87 Pero el Señor de las ovejas lo libró de sus manos y lo hizo
asciende a él y permanece con él.
88 También les envió a muchos otros para que testificaran, y con
lamentos a
exclamar contra ellos.
89 Volví a ver, cuando algunos de ellos abandonaron la casa de su
Señor, y su
torre; vagando por todos lados y quedando ciego,
90 Vi que el Señor de las ovejas hizo una gran matanza entre ellas en
sus pastos, hasta que clamaron a él a consecuencia de aquella
matanza.
Luego partió del lugar de su habitación y los dejó en el
poder de los leones, tigres, lobos y los zeebt [hienas (Knibb, p. 209)],
y
en el poder de las zorras y de todas las bestias.
91 Y las fieras empezaron a despedazarlos.
92 Vi también que abandonó la casa de sus padres y su torre;
entregándolos a todos en poder de leones para que los destrocen y los
devoren; en el
poder de cada bestia.
93 Entonces comencé a gritar con todas mis fuerzas, implorando al
Señor de los
oveja, y mostrndole cmo las ovejas fueron devoradas por todas las
bestias de
presa.
94 Pero él miró en silencio, gozoso de que fueran devorados,
tragado y llevado; y dejándolos en el poder de cada bestia
por comida. Llamó también a setenta pastores, y les entregó el
cuidado de
las ovejas, para que las pasaran por alto;
95 diciéndoles a ellos y a sus asociados: Cada uno de ustedes en
adelante
pasa por alto las ovejas, y haz todo lo que yo te mando; y te entregaré
ellos te contados.
96 Yo les diré cuál de ellos morirá; estos destruyen. Y el
les entregó las ovejas.
97 Luego llamó a otro y le dijo: Entiende y mira todo
lo que harán los pastores con estas ovejas; porque muchos más de
ellos
perezcan de lo que he mandado.
98 De todo exceso y matanza que cometerán los pastores, allí
será una cuenta; como, cuántos pueden haber perecido por mi
mandato, y
cuántos pueden haber destruido de sus propias cabezas.
99 De toda la destrucción causada por cada uno de los pastores habrá
ser una cuenta; y según el numero haré que se haga un recital
delante de mí, cuántos han destruido de sus propias cabezas, y cómo
Página 192
muchos han entregado a la destrucción, para que yo tenga este
testimonio
contra ellos; para que conozca todos sus procedimientos; y eso,
entregando el
ovejas para ellos, puedo ver lo que harán; si actuarán como yo
les ordenó, o no.
100 De esto, sin embargo, ignorarán; ni harás ninguna
explicación para ellos, ni los reprenderás; pero habrá un
dar cuenta de toda la destrucción hecho por ellos en sus respectivas
estaciones.
Entonces empezaron a matar y a destruir más de lo que se les había
ordenado.
101 Y dejaron las ovejas en poder de leones, de modo que muchos de
ellos
fueron devorados y tragados por leones y tigres; y jabalíes presa
sobre ellos. Quemaron esa torre y derrocaron esa casa.
102 Entonces me afligí mucho a causa de la torre, y porque el
la casa de las ovejas fue destruida.
103 Tampoco pude percibir después si volvieron a entrar
esa casa.
104 Los pastores también y sus asociados los entregaron a todos los
fieras para devorarlas. Cada uno en su tiempo,
según su número, fue entregado; cada uno de ellos, uno con otro,
fue descrito en un libro, cuántos de ellos, uno con otro, fueron
destruido, en un libro.
105 Sin embargo, más de lo que se ordenó, cada pastor asesinado y
destruido.
106 Entonces me puse a llorar y me indigné mucho a causa del
oveja.
107 De la misma manera también vi en la visión al que escribió, cómo
escribió
abajo uno, destruido por los pastores, todos los días. Ascendió, se
quedó,
y expuso cada uno de sus libros al Señor de las
ovejas, conteniendo todos
lo que habían hecho, y todo lo que cada uno había eliminado;
108 y todo lo que habían entregado a la destrucción.
109 Tomó el libro en sus manos, lo leyó, lo selló y lo depositó.
110 Después de esto, vi pastores mirando durante doce horas.
111 Y he aquí tres de las ovejas [Zorobabel, Josué y Nehemías]
partió, llegó, entró; y comenzó a construir todo lo que se cayó de
esa casa.
112 Pero los jabalíes [los samaritanos] se lo impidieron, aunque
no prevaleció.
113 Nuevamente comenzaron a construir como antes, y levantaron esa
torre, que
se llamaba torre elevada.
Página 193
114 Y nuevamente comenzaron a colocar delante de la torre una mesa,
con cada
sobre ella pan impuro e inmundo.
115 Además, todas las ovejas eran ciegas y no podían ver; como eran
los
pastores igualmente.
116 Así fueron entregados a los pastores para una gran destrucción,
que los pisoteó y los devoró.
117 Sin embargo, su Señor guardó silencio, hasta que todas las ovejas
del campo fueron destruidas.
Los pastores y las ovejas estaban todos mezclados; pero no salvaron
ellos del poder de las bestias.
118 Entonces el que escribió el libro ascendió, lo exhibió y lo leyó en
el
residencia del Señor de las ovejas. Él le pidió por ellos y oró:
señalando cada acto de los pastores, y testificando ante él contra
el centro comercial. Luego, tomando el libro, lo depositó con él y se
fue.
Página 194
Capítulo 89
1 Y observé durante el tiempo, que así treinta y siete [129] pastores
estaban pasando por alto, todos los cuales terminaron en sus
respectivos períodos como el
primero. Otros luego los recibieron en sus manos, para que pudieran
pasar por alto
ellos en sus respectivos períodos, cada pastor en su propio período.
2 Después vi en la visión que llegaban todas las aves del cielo; águilas
el ave, cometas y cuervos. El águila los instruyó a todos.
3 Comenzaron a devorar las ovejas, a sacarles los ojos y a comerse sus
cuerpos.
4 Entonces las ovejas gritaron; porque sus cuerpos fueron devorados
por los pájaros.
5 Yo también grité y gemí en sueños contra el pastor que
pasó por alto el rebaño.
6 Y miré, mientras las ovejas eran devoradas por los perros, por las
águilas,
y por las cometas. No les dejaron ni su cuerpo, ni su piel, ni su
músculos, hasta que sólo quedaron sus huesos; hasta que sus huesos
cayeron sobre el
suelo. Y las ovejas disminuyeron.
7 También observé durante el tiempo, que veintitrés pastores[130]
estaban pasando por alto; que cumplieron en sus respectivos períodos
cincuenta y ocho
períodos.
8 Entonces nacieron corderitos de aquellas ovejas blancas; quien
empezó a abrir
sus ojos y ver, clamando a las ovejas.
9 Las ovejas, sin embargo, no les gritaron, ni oyeron lo que
pronunciado a ellos; pero eran sordos, ciegos y obstinados en los
mayores grados.
10 Vi en la visión que los cuervos volaban sobre esos corderos;
11 Que apresaron a uno de ellos; y que despedazando a las ovejas,
los devoró.
12 También vi que los cuernos crecían sobre esos corderos; y que los
cuervos encendieron
sobre sus cuernos.
13 Vi también que un gran cuerno brotaba sobre un animal entre las
ovejas,
y que sus ojos fueron abiertos.
14 Él los miró. Sus ojos estaban muy abiertos; y les gritó.
15 Entonces la dabela [la cabra montés, probablemente simbolizando
a Alejandro Magno
(Laurence, p. 140)] lo vio; todos los cuales corrieron hacia él.
16 Y además de esto, todas las águilas, el ave, los cuervos y las
cometas, fueron
todavía llevándose las ovejas, volando sobre ellas y devorándolas.
Página 195
Las ovejas callaron, pero la dabela se lamentó y gritó.
17 Entonces los cuervos pelearon y lucharon con ellos.
18 Querían entre ellos romperle el cuerno; pero no prevalecieron
él.
19 Los miré, hasta que los pastores, las águilas, el ave y las cometas
vino.
20 que clamó a los cuervos para quebrantar el cuerno de la
dabela; contender
con él; y matarlo. Pero él luchó con ellos y gritó que
podría llegarle ayuda.
21 Entonces vi que venía el hombre que había escrito los nombres de
los pastores, y quien subió delante del Señor de las ovejas.
22 Trajo ayuda e hizo que todos lo vieran descender a
la ayuda de la dabela.
23 También me di cuenta de que el Señor de las ovejas había venido a
ellos con ira,
mientras todos los que lo vieron huyeron; todo cayó en su tabernáculo
ante su rostro; mientras se reunían todas las águilas, las aves, los
cuervos y las cometas,
y trajo con ellos todas las ovejas del campo.
24 Todos se juntaron y se esforzaron por romper el cuerno de la
dabela.
25 Entonces vi que el hombre que escribió el libro por palabra del
Señor,
abrió el libro de la destrucción, de esa destrucción que los últimos
doce
pastores [los príncipes nativos de Judá después de su entrega de los
sirios
yugo] forjado; y señaló ante el Señor de las ovejas, que ellos
destruyó más que los que los precedieron.
26 Vi también que el Señor de las ovejas se acercó a ellos y tomó su
Mano el cetro de su ira se apoderó de la tierra, que se partió en dos;
mientras todas las bestias y aves del cielo cayeron de las ovejas y se
hundieron en
la tierra, que se cerró sobre ellos.
27 Vi también que se le dio una espada grande a la oveja, que salió
contra todas las bestias del campo para matarlas.
28 Pero todas las bestias y aves del cielo huyeron de delante de ellos.
29 Y vi un trono erigido en una tierra deliciosa;
30 Sobre esto se sentó el Señor de las ovejas, que recibió todos los
libros sellados;
31 que estaban abiertas delante de él.
32 Entonces el Señor llamó a los primeros siete blancos y les ordenó
traer ante él la primera de las primeras estrellas, que precedió a las
estrellas cuyas
la forma se parecía en parte a la de los caballos; la primera estrella,
que cayó primero;
y los trajeron a todos delante de él.
Página 196
33 Y habló al hombre que escribía en su presencia, que era uno de los
siete blancos, diciendo: Llevad a esos setenta pastores, a quienes yo
entregó las ovejas, y quien las recibió mató más de ellas que yo
ordenó. He aquí, los vi a todos atados y a todos de pie delante de él.
Primero vino el juicio de las estrellas, el cual, siendo juzgado y
declarado culpable,
fue al lugar del castigo. Los empujaron a un lugar, profundo y
lleno de fuego llameante y lleno de columnas de fuego. Entonces los
setenta pastores
fueron juzgados y, al ser declarados culpables, fueron arrojados al
abismo llameante.
34 En ese momento también percibí que un abismo se abrió así en el
en medio de la tierra, que estaba llena de fuego.
35 Y a esto fueron traídas las ovejas ciegas; que siendo juzgado y
encontrado
culpables, todos fueron arrojados a ese abismo de fuego en la tierra, y
quemados.
36 El abismo estaba a la derecha de esa casa.
37 Y vi a las ovejas ardiendo, y consumiendo sus huesos.
38 Me quedé mirándolo sumergir esa casa antigua, mientras traían
sus columnas, todas sus plantas y el marfil que lo rodea. Lo trajeron
y lo depositó en un lugar del lado derecho de la tierra.
39 También vi que el Señor de las ovejas produjo una casa nueva,
grande y
más alto que el primero, que limitaba con el antiguo punto
circular. Todo su
Los pilares eran nuevos, y su marfil nuevo, así como más abundante
que el
antiguo marfil antiguo , que había sacado.
40 Y mientras todas las ovejas que quedaron estaban en medio de ella,
todas las
bestias de la tierra, y todas las aves del cielo, se postraron y adoraron
pedirles, y obedecerles en todo.
41 Entonces esos tres, que estaban vestidos de blanco, y que,
sosteniéndome por
mi mano, antes me había hecho ascender, mientras que la mano
del que hablaba
me abrazó me levantó y me puso en medio de las ovejas, delante de la
tuvo lugar el juicio.
42 Las ovejas eran todas blancas, de lana larga y pura. Entonces todos
los que tuvieron
perecieron y fueron destruidos todas las bestias del campo y todas las
aves de
cielo, reunidos en esa casa: mientras el Señor de las ovejas se
regocijaba con
gran alegría, porque todo estaba bien, y había vuelto a su morada.
43 Y vi que depositaban la espada que se le había dado al
oveja, y la devolvió a su casa, sellándola en la presencia del Señor.
44 Todas las ovejas habrían estado encerradas en esa casa, si hubiera
sido
capaz de contenerlos; y los ojos de todos estaban abiertos,
contemplando el
bueno; ni hubo uno entre ellos que no lo viera.
 Página 197
45 También me di cuenta de que la casa era grande, amplia y muy
llena. yo
vio también que había nacido una vaca blanca, cuyos cuernos eran
grandes; y que todo
las bestias del campo y todas las aves del cielo se alarmaron ante él, y
le suplicaba en todo momento.
46 Entonces vi que la naturaleza de todos ellos había cambiado, y que
ellos
se convirtieron en vacas blancas;
47 y que la primera, que estaba en medio de ellos, les dijo, cuando esa
palabra
se convirtió en [o, "era un buey salvaje, y ese buey salvaje era"
(Knibb, p. 216)] un gran
bestia, sobre cuya cabeza había cuernos grandes y negros;
48 mientras que el Señor de las ovejas se regocijaba por ellas y por
todas las vacas.
49 Me acosté en medio de ellos: Desperté; y vi el todo. Este es el
visión que vi, acostado y despierto. Entonces bendije al Señor de
justicia, y le dio gloria.
50 Después lloré abundantemente, y no cesaron mis lágrimas, de
modo que me convertí
incapaz de soportarlo. Mientras miraba, fluyeron a causa de
lo que vi; porque todo fue pasado y pasado; cada circunstancia
individual
respetar la conducta de la humanidad fue visto por mí.
51 Aquella noche recordé mi sueño anterior; y por eso lloró y
estaba preocupado, porque había tenido esa visión.
Página 198
Capitulo 90
1 Y ahora, hijo mío Mathusala, llama a todos tus hermanos y reúnete
para
yo todos los hijos de tu madre; porque una voz me llama, y el espíritu
es
derramado sobre mí, para que pueda mostrarte todo lo que le sucederá
tu por siempre.
2 Entonces Mathusala fue, llamó a todos sus hermanos y reunió a sus
parientes.
3 y conversando con todos sus hijos en la verdad,
4 Enoc dijo: Oíd, hijos míos, cada palabra de vuestro padre, y
escuchad
rectitud a la voz de mi boca; porque me gustaría llamar tu atención,
mientras
Me dirijo a ti. Amado mío, mantente unido a la integridad y anda en
ella.
5 No te acerques a la integridad con doble corazón; ni estar asociado
con
hombres de doble ánimo; pero andad, hijos míos, en justicia, que
conduciros por buenos caminos; y sé la verdad tu compañera.
6 Porque yo sé que la opresión existirá y prevalecerá en la tierra; que
en la tierra
al final tendrá lugar un gran castigo; y que habrá un
consumación de toda iniquidad, que será cortada de raíz, y toda
la tela levantada por ella pasará. La iniquidad, sin embargo, volverá a
ser
renovado y consumado en la tierra. Cada acto delictivo y cada acto de
opresión e impiedad, serán abrazados por segunda vez.
7 Cuando, pues, la iniquidad, el pecado, la blasfemia, la tiranía y
toda obra mala ,
aumentará, y cuando la transgresión, la impiedad y la inmundicia
también
aumentar, entonces sobre todos ellos se infligirá un gran castigo desde
cielo.
8 El Señor santo saldrá con ira, y sobre todos ellos grandes
se inflija castigo del cielo.
9 El Señor santo saldrá con ira y con castigo, para poder
ejecutar juicio sobre la tierra.
10 En aquellos días será cortada de raíz la opresión, y la iniquidad con
el fraude será erradicado, pereciendo de debajo del cielo.
11 Todo lugar de fortaleza [o, "todos los ídolos de las naciones"
(Knibb, p. 218)]
se entregará con sus habitantes; con fuego se quemará. Ellos
será traído de todas partes de la tierra, y será arrojado al juicio de
fuego. Ellos perecerán en ira, y por un juicio que los dominará por
nunca.
Página 199
12 La justicia se levantará del sueño; y la sabiduría será
levantado y conferido sobre ellos.
13 Entonces serán cortadas las raíces de la iniquidad; los pecadores
perecen a espada;
y los blasfemos sean aniquilados en todas partes.
14 Los que meditan en la opresión y los que blasfeman con la espada
perecerá.
15 Y ahora, hijos míos, les describiré y señalaré el camino de
justicia y camino de opresión.
16 Os las señalaré nuevamente para que sepáis lo que está por venir.
17 Oíd ahora, hijos míos, y andad por la senda de la justicia, pero
evita
el de la opresión; porque todos los que andan por la senda de la
iniquidad perecerán por
nunca.
Página 200
Capítulo 91
1 Lo que fue escrito por Enoc. Escribió toda esta instrucción de
sabiduría
por todo hombre digno y todo juez de la tierra; para todos mis hijos
que habitará sobre la tierra, y para las generaciones posteriores,
conduciendo
ellos mismos con rectitud y paz.
2 No se entristezca vuestro espíritu por los tiempos; para el santo, el
Gran Uno, ha prescrito un período para todos.
3 Que el justo se levante de su sueño; que se levante y proceda
la senda de la justicia en todas sus sendas; y que avance en bondad
y en eterna clemencia. Se mostrará misericordia al justo; sobre
se le conferirá integridad y poder para siempre. En bondad y en
justicia existirá, y andará en luz eterna; pero el pecado será
perecerán en las tinieblas eternas, ni de ahora en adelante para siempre
jamás.
Página 201
Capítulo 92
1 Después de esto, Enoc comenzó a hablar de un libro.
2 Y Enoc dijo: Respecto a los hijos de justicia, acerca del
elegidos del mundo, y acerca de la planta de justicia e integridad.
3 Acerca de estas cosas hablaré, y estas cosas les explicaré
ustedes, hijos míos: yo que soy Enoc. Como consecuencia de lo que
ha sido
mostrado a mí, desde mi visión celestial y desde la voz del santo
ángeles [131] he adquirido conocimiento; y de la tabla del cielo
Adquirí comprensión.
4 Enoc entonces comenzó a hablar de un libro, y dijo: He nacido el
séptimo en la primera semana, mientras que el juicio y la justicia
esperan con
paciencia.
5 Pero después de mí, en la segunda semana, se levantará gran maldad
y fraude
brotará.
6 En esa semana tendrá lugar el fin de la primera, en la cual la
humanidad
estar a salvo [o, "un hombre será salvo" (Knibb, p. 224)].
7 Pero cuando se cumpla el primero , crecerá la iniquidad; y él lo hará
ejecutar el decreto sobre los pecadores [el Diluvio].
8 Posteriormente, en la tercera semana, durante su finalización, un
hombre [Abraham] de
la planta de justo juicio será seleccionada; y después de él la planta de
la justicia vendrá para siempre.
9 Posteriormente, en la cuarta semana, durante su finalización, las
visiones del
santos y justos serán vistos, el orden de generación tras generación
ocurrirá, y se les hará una habitación. Luego en el quinto
semana, durante su terminación, la casa de gloria y de dominio
[Templo de
Salomón] será erigido para siempre.
10 Después de eso, en la sexta semana, todos los que están en ella
serán oscurecidos, el
el corazón de todos ellos se olvidará de la sabiduría, y en ella un
hombre
[Nabucodonosor] asciende.
11 Y cuando esté terminada, quemará a fuego la casa de señorío,
y toda la raza de la raíz elegida será dispersada [el babilónico
cautiverio].
12 Después, en la séptima semana, se levantará una generación
perversa;
abundantes serán sus obras, y todas sus obras perversas. Durante su
completa, los justos serán seleccionados de la planta eterna de
Página 202
justicia; y a ellos se les dará la séptuple doctrina de su
toda la creación.
13 Después habrá otra semana, la octava de justicia, para
que se le dará una espada para ejecutar juicio y justicia sobre todos
opresores.
14 Los pecadores serán entregados en manos de los justos, que
durante
su terminación adquirirá moradas por su rectitud; y el
La casa del gran Rey será establecida para celebraciones para
siempre. Después
esto, en la novena semana, el juicio de justicia se revelará a
el mundo entero.
15 Toda obra de impíos desaparecerá de toda la tierra; el
el mundo será marcado para la destrucción; y todos los hombres
estarán al acecho
por el camino de la integridad.
16 Y después de esto, el séptimo día de la décima semana, habrá un
juicio eterno, que será ejecutado sobre los Vigilantes; y un
el espacioso cielo eterno brotará en medio de los ángeles.
17 El cielo anterior se apartará y pasará; un nuevo cielo
Aparecer; y todos los poderes celestiales brillan con un esplendor siete
veces mayor para siempre.
Después también habrá muchas semanas, que existirán externamente
en el bien y en la justicia.
18 Tampoco se nombrará allí pecado para siempre jamás.
19 ¿Quién hay entre todos los hijos de los hombres, capaz de oír la
voz de
el Santo sin emoción?
20 ¿Quién es capaz de pensar sus pensamientos? Quien es capaz de
contemplando toda la hechura del cielo? ¿Quién de comprender el
hechos del cielo?
21 Puede ver su animación, pero no su espíritu. El puede ser capaz de
conversar respetándolo, pero no ascender a él. Él puede ver todos los
límites de estas cosas, y medita en ellas; pero el puede hacer
nada como ellos.
22 ¿Quién de todos los hombres podrá comprender la anchura y la
longitud de la tierra?
23 ¿Quién ha visto las dimensiones de todas estas cosas? Es cada
hombre capaz de comprender la extensión del cielo; qué es
elevación es, y por qué se apoya?
24 ¿Cuántos son los números de las estrellas? y donde todas las
luminarias
permanecer en reposo?
Página 203
Capítulo 93
1 Y ahora permítanme exhortarlos, hijos míos, a amar la justicia y a
caminar en él; porque las sendas de la justicia son dignas de
aceptación; pero el
las sendas de iniquidad de repente se acabarán y serán disminuidas.
2 Para los hombres notables de su generación, los caminos de la
opresión y la muerte son
revelado; pero se apartan de ellos y no los siguen.
3 Ahora, también, déjame exhorto que está justo, ni andar en los
caminos de
el mal y la opresión, ni en los caminos de la muerte. No te acerques a
ellos, que tú
no puede perecer; pero codicia,
4 Y elijamos la justicia y la buena vida.
5 Camina por sendas de paz, para que vivas y seas hallado digno.
Conserva mis palabras en tus pensamientos más íntimos y no las
borres de
sus corazones porque yo sé que los pecadores aconsejan a los hombres
que cometan delitos con astucia.
No se encuentran en todos los lugares, ni todos los consejos poseen un
poco de
ellos [es decir, sus palabras].
6 ¡Ay de los que edifican la iniquidad y la opresión, y que ponen la
fundamento del fraude; porque de repente serán subvertidos, y nunca
obtendrán
paz.
7 ¡Ay de los que edifican sus casas con el crimen! porque desde su
mismo
cimientos serán demolidos sus casas, y a espada serán
ellos caen. También aquellos que adquieran oro y plata, con justicia y
perecer repentinamente. Ay de ustedes los ricos, porque en sus
riquezas han
confiable pero de tus riquezas serás quitado; porque tu no has
se acordó del Altísimo en los días de tu prosperidad: (serás
quitado, porque no te has acordado del Altísimo en los días de
tu prosperidad). [Estas líneas son evidentemente una repetición de las
anteriores,
de un error en la transcripción (Laurence, p. 154)].
8 Has cometido blasfemia e iniquidad; y estan destinados al dia
de la efusión de sangre, al día de las tinieblas y al día del gran
juicio.
9 Esto os declaro y os señalo: el que os creó destruirá
tú.
10 Cuando caigas, él no te mostrará misericordia; pero tu Creador se
regocijará
en tu destrucción.
Página 204
11 Entonces, los que sean justos entre vosotros en aquellos días,
aborrezcan
pecadores e impíos.
Página 205
Capítulo 94
1 ¡Ojalá mis ojos fueran nubes de agua, por llorar por ti y
Derrama mis lágrimas como lluvia y descansa del dolor de mi
corazón.
2 ¿Quién te ha permitido odiar y transgredir? El juicio alcanzará
ustedes, pecadores.
3 El justo no temerá al impío; porque Dios volverá a traer
en vuestro poder, para que os vengueis de ellos conforme a
tu placer.
4 ¡Ay de ti, que estarás tan sujeto a las execraciones, que no podrás ser
liberado de ellos; el remedio está muy lejos de usted debido a
tus pecados. ¡Ay de ti que pagas mal a tu prójimo! para ti
será recompensado según tus obras.
5 ¡Ay de ustedes, testigos falsos, ustedes que agravan la
iniquidad; porque deberás
perecer repentinamente.
6 ¡Ay de vosotros, pecadores! porque rechazas al justo; para que
recibas o
rechaza con agrado a los que cometen iniquidad; y su yugo
prevalecerá
sobre ti.
Página 206
Capítulo 95
1 Espera en esperanza, justos; porque de repente perecerán los
pecadores de antes
tú, y ejercerás dominio sobre ellos, según tu voluntad.
2 En el día de los sufrimientos de los pecadores, tu descendencia será
elevada,
y en alto como águilas. Tu nido será más exaltado que el del
un chaleco; ascenderás y entrarás en las cavidades de la tierra y en el
hendiduras de las rocas para siempre, como conos, de la vista de los
impíos;
3 que gemirá sobre ti y llorará como sirenas.
4 No temerás a los que te perturban; porque la restauración será
tuya; una
una luz espléndida brillará a tu alrededor, y la voz de la tranquilidad
será
escuchado desde el cielo. ¡Ay de vosotros, pecadores! porque tu
riqueza te hace
se parezcan a los santos, pero vuestro corazón os
reprocha, sabiendo que sois pecadores.
Esta palabra testificará contra ti, en memoria del crimen.
5 ¡Ay de ustedes que se alimentan de la gloria del trigo y beben la
fuerza del
la fuente más profunda, y en el orgullo de tu poder pisotear a los
humildes.
6 ¡Ay de los que beben agua a placer! porque de repente serás
recompensado, consumido y marchito, porque has abandonado el
fuente de vida.
7 ¡Ay de los que actúan de manera inicua, fraudulenta y blasfema! ahí
será un recuerdo contra ti del mal.
8 ¡Ay de vosotros, poderosos, que con poder derribáis la justicia! para
vendrá el día de tu destrucción; mientras que en ese mismo momento
muchos y
buenos días serán la porción de los justos, incluso en el período de su
juicio.
Página 207
Capítulo 96
1 Los justos confían en que los pecadores serán avergonzados y
perecerán en
el día de la iniquidad.
2 Ustedes mismos lo conocerán; porque el Altísimo recordará
tu destrucción, y los ángeles se regocijarán por ella. Que vas a hacer
pecadores, y adónde volarás en el día del juicio, cuando oirás
las palabras de la oración de los justos?
3 No eres como los que a este respecto testifican contra ti; usted está
asociados de los pecadores.
4 En aquellos días subirán las oraciones de los justos ante el Señor.
Cuando llegue el día de tu juicio; y cada circunstancia de
sea contada vuestra iniquidad delante del grande y santo;
5 Vuestros rostros estarán cubiertos de vergüenza; mientras cada
hecho, fortalecido
por delito, será rechazada.
6 ¡Ay de vosotros, pecadores, que en medio del mar y en tierra seca
estáis
aquellos contra quienes existe un historial maligno. Ay de ti que
malgastas plata
y oro, no obtenido en justicia, y dicen: Somos ricos, poseemos
riqueza, y hemos adquirido todo lo que podemos desear.
7 Ahora pues, haremos todo lo que estemos dispuestos a hacer; porque
tenemos
plata acumulada; Nuestros graneros están llenos y los labradores de
nuestras familias están
como agua desbordada.
8 Como agua pasará tu falsedad; porque tu riqueza no sera
permanente, pero de repente ascenderá de ti, porque has obtenido
todo de manera inicua; a la maldición extrema serás entregado.
9 Y ahora os lo juro, astutos y sencillos; que tu, a menudo
contemplando la tierra, ustedes que son hombres, vístanse más
elegantemente que las mujeres casadas, y ambas juntas más que las
solteras
unos [o, "que una mujer y más (prendas) de colores que una niña"
(Knibb,
pags. 230)], en todas partes arreglándose en majestad, en
magnificencia, en
autoridad y plata; pero oro, púrpura, honra y riqueza como el agua,
fluir lejos.
10 Por tanto, la erudición y la sabiduría no son de ellos. Así perecerán,
junto con sus riquezas, con toda su gloria y con sus honores;
11 Mientras estén en desgracia, con matanza y en extrema miseria,
los espíritus sean arrojados a un horno de fuego.
 Página 208
12 Yo os he jurado, pecadores, que ni monte ni collado ha sido
o estará subordinado [literalmente, "un sirviente". Quizás al
amueblarlos
con tesoros como ornamentos (Laurence, p. 159)] a la mujer.
13 Ni de esta manera se nos ha enviado crimen sobre la tierra, sino los
hombres
de sus propias cabezas lo han inventado; y mucho los que lo dan
la eficiencia sea execrable.
14 La esterilidad no se infligirá previamente a la mujer; pero a causa
de
obra de sus manos morirá sin hijos.
15 Yo os he jurado, pecadores, por el Santo y el Grande, que todos
tus malas obras se revelan en los cielos; y que ninguno de tus
los actos opresivos son ocultos y secretos.
16 No penséis en vuestra mente, ni digáis en vuestro corazón, que
todo crimen es
no manifestado y visto. En el cielo está escrito diariamente ante el
Most
Alto. De ahora en adelante se manifestará; por cada acto de opresión
que cometa será registrado diariamente, hasta el período de su
condenación.
17 ¡Ay de ustedes, simples, porque perecerán en su sencillez! A
al sabio no escucharás, y lo bueno no obtendrás.
18 Ahora, pues, sepan que están destinados al día de la destrucción; ni
esperanza de que los pecadores vivan; pero con el paso del tiempo
morirás; porque tu eres
no marcado para redención;
19 sino que están destinados al día del gran juicio, al día de la
angustia,
y la extrema ignominia de vuestras almas.
20 ¡Ay de vosotros, obstinados de corazón, que cometen delitos y se
alimentan de sangre!
De ahí es que usted alimenta en buena cosas, beber y está saciado? No
lo es
porque nuestro Señor, el Altísimo, ha suplido abundantemente todo
bien
sobre la tierra? Para ti no habrá paz.
21 ¡Ay de los que aman las obras de iniquidad! ¿Por qué esperas eso?
¿lo que es bueno? Debes saber que serás entregado en manos del
justo; que te cortará el cuello, te matará y no te mostrará
compasión.
22 ¡Ay de ustedes que se regocijan en la angustia de los justos! para
una tumba
no se cavará para ti.
23 ¡Ay de ustedes que frustran la palabra de los justos! para ti ahí
no habrá esperanza de vida.
24 ¡Ay de ustedes que escriben la palabra de mentira, y la palabra de
la
malvado; por su falsedad registran, para que oigan y no olviden
Página 209
locura.
25 Para ellos no habrá paz; pero seguramente morirán de repente.
Página 210
Capítulo 97
1 ¡Ay de los que actúan impíamente, que alaban y honran la palabra
de
falsedad. Te has perdido en la perdición; y nunca he llevado a un
virtuoso
vida.
2 ¡Ay de ustedes que cambian las palabras de la integridad! Ellos
transgreden contra
el decreto eterno [o, "distorsionan la ley eterna" (Knibb, p. 232)];
3 Y harás pisotear la cabeza de los que no son pecadores
sobre la tierra.
4 En aquellos días ustedes, oh justos, serán considerados dignos de
que sus oraciones se eleven en recuerdo; y los habré depositado
en testimonio ante los ángeles, para que pudieran registrar los pecados
de los pecadores en
la presencia del Altísimo.
5 En aquellos días serán destruidas las naciones; pero las familias del
las naciones resucitarán en el día de la perdición.
6 En aquellos días las que queden embarazadas saldrán, se llevarán su
hijos y desampararlos. Su descendencia se les escapará, y mientras
amamantando los abandonarán; nunca volverán a ellos, y
nunca instruyas a su amado.
7 Nuevamente os juro, pecadores, que el crimen está preparado para el
día
de sangre, que nunca cesa.
8 Adorarán piedras y grabarán oro, plata y madera
imágenes. Adorarán espíritus impuros, demonios y todo ídolo, en
templos pero no se obtendrá ayuda para ellos. Sus corazones se
volverán
impíos a través de su locura, y sus ojos se cegaron con mental
superstición [literalmente, "con el temor de sus corazones" (Laurence,
p. 162)]. En
sus sueños visionarios serán impíos y supersticiosos, mintiendo en
todo
sus acciones y adorar una piedra. Todos juntos perecerán.
9 Mas en aquellos días serán bienaventurados aquellos a quienes la
palabra de sabiduría es
entregado; que señalan y siguen la senda del Altísimo; que entran
el camino de la justicia, y que actúen no impíamente con los impíos.
10 Serán salvos.
11 ¡Ay de ustedes que amplían el crimen de su prójimo; porque en el
infierno
serás asesinado.
12 ¡Ay de ustedes que ponen el fundamento del pecado y el engaño, y
que están amargados
en la tierra; porque en ella serás consumido.
Página 211
13 ¡Ay de ustedes que construyen sus casas con el trabajo de otros,
cada parte de
que está construido con ladrillo y piedra del crimen; Te digo eso
no obtendrás la paz.
14 ¡Ay de ti que desprecias la extensión de la herencia eterna de tu
padres, mientras sus almas siguen a los ídolos; porque para ti no habrá
tranquilidad.
15 ¡Ay de los que cometen iniquidad y socorren a la blasfemia, que
matan
su prójimo hasta el día del gran juicio; porque tu gloria caerá;
pondrá malevolencia en vuestros corazones, y el espíritu de su ira
revolver que hasta que cada uno de ustedes puede perecerán por la
espada.
16 Entonces todos los justos y los santos se acordarán de tus crímenes.
Página 212
Capitulo 98
1 En aquellos días serán heridos los padres con sus hijos en el
presencia el uno del otro; y los hermanos con sus hermanos caerán
muertos: hasta
un río fluirá de su sangre.
2 Porque nadie apartará su mano de sus hijos, ni de su
hijos de los niños; su misericordia será matarlos.
3 Ni el pecador apartará su mano de su hermano honrado. Desde el
amanecer del día hasta el sol poniente continuará la matanza. El
caballo debe
vadear hasta su pecho, y el carro se hundirá hasta su eje, en la sangre
de
pecadores.
Página 213
Capítulo 99
1 En aquellos días, los ángeles descenderán a lugares ocultos, y
reúna en un solo lugar a todos los que han ayudado en el crimen.
2 En aquel día se levantará el Altísimo para ejecutar el gran juicio
sobre
todos los pecadores, y encomendar la custodia de todos los justos y
santos a
los santos ángeles, para que los protejan como a la niña de los ojos,
hasta
todo mal y todo crimen sean aniquilados.
3 Ya sea que los justos duerman tranquilos o no , los sabios
percibir.
4 Y los hijos de la tierra entenderán cada palabra de ese libro,
sabiendo que sus riquezas no pueden salvarlos de la ruina de sus
crímenes.
5 ¡Ay de vosotros, pecadores, cuando seáis afligidos a causa de la
justo en el día de la gran angustia; se quemará en el fuego; y se
recompensado según tus obras.
6 ¡Ay de vosotros, pervertidos de corazón, que estáis atentos para
obtener una
conocimiento del mal y descubrir terrores. Nadie te asistirá.
7 ¡Ay de vosotros, pecadores! porque con las palabras de tu boca, y
con el
obra de tus manos, has actuado impíamente; en la llama de un fuego
ardiente
serás quemado.
8 Y sabed ahora que los ángeles investigarán vuestra conducta en
cielo; del sol, la luna y las estrellas, preguntarán respecto a
tus pecados; porque sobre la tierra ejerces jurisdicción sobre los
justos.
9 Toda nube dará testimonio contra ti, la nieve, el rocío y el
lluvia: porque todos te serán retenidos, para que no
descender sobre ti, ni ser subordinado de tus crímenes.
10 Ahora traed ofrendas de saludo a la lluvia; que, no estando
retenido,
puede descender sobre ti; y al rocío, si ha recibido de ti oro
y plata. Pero cuando la escarcha, la nieve, el frío, cada viento nevado
y cada
el sufrimiento que les pertenece, caiga sobre ti, en esos días estarás
completamente
incapaz de pararse ante ellos.
Página 214
CAPITULO 100
1 Considerad atentamente el cielo, toda la progenie del cielo y todas
las obras de
el mas alto; temedle, ni os comportéis criminalmente ante él.
2 Si cerrara las ventanas de los cielos, refrenando la lluvia y el rocío,
no puedes descender a la tierra por tu cuenta, ¿qué harás?
3 Y si envía su ira sobre ti y sobre todas tus obras, no eres
los que pueden suplicarle; tú que hablas contra su justicia,
lenguaje orgulloso y poderoso. Para ti no habrá paz.
4 ¿No ves a los comandantes de los barcos, cómo se lanzan sus barcos
alrededor por las olas, despedazado por los vientos y expuesto a las
mayores
¿peligro?
5 Que por tanto teman, porque toda su propiedad está embarcada con
ellos en el océano; y que prohibieron el mal en sus corazones, porque
puede
se los tragará y perecerán en ella?
6 ¿No es todo el mar, todas sus aguas y toda su conmoción, obra de
él, el Altísimo; de aquel que selló todos sus esfuerzos y lo ciñó
por todos lados con arena?
7 ¿No se secó y se espantó ante su reprensión? mientras todos sus
peces con
todo lo que contiene muere? ¿Y no queréis vosotros, pecadores, que
estáis en
tierra, le temes? ¿No es él el hacedor del cielo y de la tierra y de todas
las cosas?
que hay en ellos?
8 Y que ha dado erudición y sabiduría a todos los que se
mueven progresivamente
sobre la tierra y sobre el mar?
9 ¿No están aterrorizados los capitanes de los barcos ante el
océano? Y no
los pecadores se aterrorizan ante el Altísimo?
Página 215
(SIN CAPÍTULO 101)
Capítulo 102
1 En aquellos días, cuando arroje sobre vosotros la calamidad de
fuego,
¿Volarás y dónde estarás a salvo?
2 Y cuando él envía su palabra contra ti, ¿no te perdonas, y
¿aterrorizado?
3 Todas las luminarias están agitadas con gran temor; y toda la tierra
se salva,
mientras tiembla y sufre ansiedad.
4 Todos los ángeles cumplen los mandatos recibidos por ellos y están
deseosos de
estar escondido de la presencia de la gran Gloria; mientras los hijos de
la tierra está alarmada y turbada.
5 Pero vosotros, pecadores, malditos sois para siempre; para ti no
habrá paz.
6 No temáis, almas de los justos; pero espera con paciente esperanza
el día
de tu muerte en justicia. No se aflijan, porque sus almas descienden en
gran angustia, con gemidos, lamentos y dolor, al receptáculo de
los muertos. En su vida, sus cuerpos no han recibido recompensa en
proporcional a tu bondad, pero en el período de tu existencia has
existían pecadores; en el período de execración y castigo.
7 Y cuando mueras, los pecadores dicen de ti: “Mientras muramos, los
justos
morir. ¿Qué provecho tienen en sus obras? He aquí, como nosotros,
expiran en
dolor y oscuridad. ¿Qué ventaja tienen sobre nosotros? En lo sucesivo
somos iguales. ¿Qué estará a su alcance, y qué ante sus ojos para
¿nunca? Porque he aquí, están muertos; y nunca más volverán a
percibir la
ligero." Os digo, pecadores, que os hartáis de carne y
beber, con el saqueo humano y la rapiña, con el pecado, con la
adquisición de
riqueza y con la vista de buenos días. ¿No has señalado a los justos?
¿Cómo es su fin en paz? porque no hay opresión en ellos ni siquiera
día de su muerte. Mueren, y son como si no lo fueran, mientras sus
almas
desciende en apuros al receptáculo de los muertos.
Página 216
Capitulo 103
1 Pero ahora os juro, justos, por la grandeza de su esplendor
y su gloria; por su reino ilustre y por su majestad, a ti te juro,
que comprendo este misterio; que he leído la tabla del cielo, tengo
visto la escritura de los santos, y he descubierto lo que está escrito y
impreso en él sobre usted.
2 He visto que toda bondad, gozo y gloria les ha sido preparada,
y ha sido escrito para los espíritus de aquellos que mueren
eminentemente justos
y bueno. Te será dado a cambio de tus problemas; y tu
La porción de felicidad excederá con mucho la porción de los vivos.
3 Los espíritus de ustedes que mueren en justicia existirán y se
regocijarán. Su
los espíritus se regocijarán; y su recuerdo estará ante la faz del
Poderoso de generación en generación. Ni temerán ahora
desgracia.
4 ¡Ay de ustedes, pecadores, cuando mueran en sus pecados; y ellos,
que son como
tú, respetándote, dices: Bienaventurados estos pecadores. Han vivido
su
todo el periodo; y ahora mueren en felicidad y riqueza. Angustia y
matanza que no conocieron mientras vivían; en honor mueren; ni
nunca en su
vida los alcanzó el juicio.
5 Pero ¿ no les ha sido mostrado que, cuando al receptáculo de los
muertos
sus almas se harán descender, sus malas acciones se convertirán en su
mayor tormento? En la oscuridad, en la trampa y en la llama, que
arderán hasta el gran juicio, entrarán sus espíritus; y el grande
el juicio surtirá efecto por los siglos de los siglos.
6 ¡Ay de ti! porque para ti no habrá paz. Tampoco puedes decirle al
a los justos y a los buenos que viven: “En los días de nuestra angustia,
hemos sido afligidos; todos los tipos de problemas que hemos visto, y
muchos males
las cosas han sufrido.
7 Nuestro espíritu ha sido consumido, debilitado y disminuido.
8 Hemos perecido; ni ha existido la posibilidad de ayudarnos de
palabra
o de hecho: no hemos encontrado ninguno, sino que hemos sido
atormentados y destruidos.
9 No esperábamos vivir día tras día.
10 Esperábamos ciertamente haber sido la cabeza;
11 Pero nos hemos convertido en la cola. Hemos sido afligidos,
cuando tenemos
nos esforzamos; pero hemos sido devorados por los pecadores y los
impíos;
Página 217
su yugo ha sido pesado sobre nosotros.
12 Se han enseñoreado de nosotros los que nos aborrecen y nos
acosan;
ya los que nos odian hemos humillado nuestro cuello; pero han
mostrado
sin compasión hacia nosotros.
13 Hemos querido escapar de ellos para volar
y estar en reposo; pero no hemos encontrado ningún lugar al que
podamos volar y estar
seguro de ellos. Hemos buscado asilo con príncipes en nuestra
angustia,
y clamaron a los que nos devoraban; pero nuestro grito no ha sido
considerados, ni han estado dispuestos a escuchar nuestra voz;
14 sino para ayudar a los que nos saquean y devoran; aquellos que
rebajarnos y ocultar su opresión; que no quitan de nosotros su yugo,
sino devorarnos, enervarnos y matarnos; que ocultan nuestra matanza,
ni recuerdan
que han levantado sus manos contra nosotros ”.
 Página 218
Capitulo 104
1 Juro por ustedes, justos, que en el cielo los ángeles registran su
bondad ante la gloria del Poderoso.
2 Espera con paciente esperanza; porque antes fuiste deshonrado por
el mal
y con aflicción; pero ahora brillarás como las lumbreras del cielo.
Serás visto, y las puertas del cielo se te abrirán. Tu
los gritos han clamado por juicio; y te ha aparecido: para una cuenta
de
todos tus sufrimientos serán exigidos a los príncipes, y a todos
que ayudó a tus saqueadores.
3 Espera con paciente esperanza; ni renuncies a tu confianza; con gran
gozo
sea tuyo, como el de los ángeles del cielo. Compórtate como puedas,
aún no serás encubierto en el día del gran juicio. Usted deberá
no seáis hallados como pecadores; y la condenación eterna estará lejos
de ti,
mientras exista el mundo.
4 Y ahora, justos, no temáis cuando veáis a los pecadores prosperar y
próspero en sus caminos.
5 No te asocies con ellos; pero mantente alejado de sus
opresión; estar asociado con las huestes del cielo. Vosotros,
pecadores, decís:
Todas nuestras transgresiones no serán tomadas en cuenta ni serán
registradas. Pero
todas tus transgresiones serán registradas diariamente.
6 Y te aseguro que la luz y las tinieblas, de día y de noche,
contemplan todos
tus transgresiones. No seas impío en tus pensamientos; no mientas no
te rindas
la palabra de rectitud; no mientas contra la palabra de los santos y
poderosos
Uno; no glorifiques a tus ídolos; por todas tus mentiras y toda tu
impiedad no es para
justicia, sino por un gran crimen.
7 Ahora señalaré un misterio: muchos pecadores se volverán y
transgredirán
contra la palabra de justicia.
8 Hablarán maldades; proferirán falsedad; ejecutar muy bien
empresas [literalmente, "crear una gran creación" (Laurence, p.
173)]; y
componen libros con sus propias palabras. Pero cuando escriban todas
mis palabras
correctamente en sus propios idiomas,
9 No los cambiarán ni disminuirán; pero las escribiré todas
correctamente; todo lo que desde el principio he dicho acerca de ellos.
[132]
10 También señalo otro misterio. Al justo y al sabio será
entregados libros de alegría, de integridad y de gran sabiduría. Para
ellos los libros
Página 219
sea dado, en el que creerán;
11 y en lo cual se regocijarán. Y todos los justos serán
recompensados,
quien de estos adquirirá el conocimiento de todo camino recto.
Página 220
CAPÍTULO 104A
1 En aquellos días, dice el Señor, llamarán a los hijos de la tierra,
y haz que escuchen su sabiduría. Muéstrales que eres sus líderes;
2 Y esa remuneración se efectuará en toda la tierra; para mi y yo
El Hijo siempre estará en comunión con ellos por las sendas de la
rectitud,
mientras todavía están vivos. La paz será tuya. Alégrense, hijos
íntegros,
en la verdad.
Página 221
Capítulo 105
1 Después de un tiempo, mi hijo Mathusala tomó una esposa para su
hijo Lamec.
2 Ella quedó embarazada de él y dio a luz un niño, cuya carne
era blanco como la nieve y rojo como una rosa; el cabello de cuya
cabeza era blanco
como lana y larga; y cuyos ojos eran hermosos. Cuando los abrió,
iluminó toda la casa, como el sol; toda la casa abundaba con
ligero.
3 Y cuando fue tomado de la mano de la partera, abriendo también su
boca, habló al Señor de justicia. Entonces Lamec su padre fue
tengo miedo de el; y volando vino a su propio padre Mathusala, y dijo:
He engendrado un hijo, a diferencia de otros niños. No es
humano; pero,
parecido a la descendencia de los ángeles del cielo, es de una
naturaleza diferente
del nuestro, siendo completamente diferente a nosotros.
4 Sus ojos son brillantes como los rayos del sol; su rostro glorioso, y
no parece que me perteneciera a mí, sino a los ángeles.
5 Me temo que no ocurra algo milagroso en la tierra en su
dias.
6 Y ahora, padre mío, permíteme suplicarte y pedirte que vayas a ver a
nuestro progenitor
Enoc, y aprender de él la verdad; porque su residencia está con los
ángeles.
7 Cuando Mathusala escuchó las palabras de su hijo, vino a mí a la
extremos de la tierra; porque le habían informado que yo estaba allí: y
él
gritó.
8 Oí su voz y me acerqué a él, diciendo: He aquí, estoy aquí, hijo mío;
desde que has venido a mí.
9 El respondió y dijo: A causa de un gran acontecimiento he venido a
ti;
y a causa de una visión difícil de comprender me he acercado
El e.
10 Y ahora, padre mío, escúchame; porque para mi hijo Lamec un
niño ha sido
nacido, que no se parece a él; y cuya naturaleza no es como la
naturaleza de
hombre. Su color es más blanco que la nieve; es más rojo que la
rosa; el pelo de
su cabeza es más blanca que la lana blanca; sus ojos son como los
rayos del sol; y
cuando los abrió iluminó toda la casa.
11 Cuando también fue tomado de la mano de la partera, abrió su
boca, y bendijo al Señor del cielo.
Página 222
12 Su padre Lamec temió y huyó a mí, sin creer que el niño
le pertenecía, pero que se parecía a los ángeles del cielo. Y he aquí yo
He venido a ti para que me indiques la verdad.
13 Entonces yo, Enoc, respondí y dije: El Señor efectuará una cosa
nueva sobre
la tierra. Esto lo he explicado y visto en una visión. Te he mostrado
que
en las generaciones de Jared mi padre, los que eran del cielo
desatendió la palabra del Señor. He aquí que cometieron
crímenes; dejado a un lado
su clase, y entremezclados con mujeres. Con ellos tambien ellos
transgredido se casó con ellos y engendró hijos. [133]
14 Por tanto, vendrá una gran destrucción sobre toda la tierra; un
diluvio, un
gran destrucción ocurrirá en un año.
15 Este niño que te ha nacido sobrevivirá en la tierra, y sus tres
los hijos se salvarán con él. Cuando muera toda la humanidad que está
en la tierra,
estará a salvo.
16 Y su posteridad engendrará en la tierra gigantes, no espirituales,
sino carnales.
Sobre la tierra se infligirá un gran castigo, y será lavada.
de toda corrupción. Ahora informa a tu hijo Lamec, que el que es
nacido es su hijo en verdad; y llamará su nombre Noé, porque será
eres un superviviente. Él y sus hijos serán salvados de la corrupción
que tendrá lugar en el mundo; de todo el pecado y de toda la iniquidad
que se consumará en la tierra en sus días. Después será mayor
impiedad que la que se había consumado antes en el
tierra; porque estoy familiarizado con los santos misterios, que el
Señor mismo ha
me descubrió y me explicó; y que he leído en las tablas de
cielo.
17 En ellos vi escrito que transgredirá generación tras generación,
hasta que se levante una raza justa; hasta que la transgresión y el
crimen perezcan de
fuera de la tierra; hasta que todo el bien venga sobre él.
18 Y ahora, hijo mío, ve y dile a tu hijo Lamec:
19 Que el niño que nace es su hijo en verdad; y que no hay
engaño.
20 Cuando Mathusala escuchó la palabra de su padre Enoc, quien
había mostrado
él todo secreto, regresó con entendimiento, y llamó el nombre
de ese niño Noé; porque iba a consolar a la tierra a causa de todos sus
destrucción.
21 Otro libro, que Enoc escribió para su hijo Mathusala, y para
aquellos
quiénes deberían venir después de él, y preservar su pureza de
conducta en el
Página 223
últimos dias. Tú, que has trabajado, esperarás en aquellos días hasta
que el mal
los hacedores sean consumidos, y el poder de los culpables sea
aniquilado. Esperar hasta
el pecado pasa; porque sus nombres serán borrados de los libros
sagrados; su
la semilla será destruida y sus espíritus muertos. Ellos clamarán y se
lamentarán
en el desierto invisible, y en el fuego sin fondo arderán [literalmente,
“En el fuego arderán, donde no hay tierra” (Laurence, p. 178)].
Allí percibí, por así decirlo, una nube que no se podía ver a
través; para
desde su profundidad no pude mirar hacia arriba. Vi también una
llama de
fuego ardiendo brillantemente, y, por así decirlo, montañas relucientes
giraban alrededor,
y agitado de un lado a otro.
22 Entonces consulté a uno de los santos ángeles que estaba conmigo,
y le dije:
¿Qué es este espléndido objeto? Porque no es el cielo, sino solo una
llama de fuego
que arde; y en él hay un clamor de exclamación, de aflicción y de
gran sufrimiento.
23 Dijo: Allí, en el lugar que mires, será arrojada la
espíritus de pecadores y blasfemos; de los que harán el mal y de los
pervierte todo lo que Dios ha dicho por boca de los profetas; todo lo
cual
deberían hacer.
Por respetar estas cosas, habrá escritos e impresiones arriba en
cielo, para que los ngeles las lean y sepan lo que suceder
a los pecadores ya los espíritus de los humildes; a los que han sufrido
en su
cuerpos, pero han sido recompensados por Dios; que han sido tratados
injustamente
por hombres malvados; que han amado a Dios; que no se han unido ni
a
oro ni plata, ni a nada bueno en el mundo, pero han dado su
cuerpos para atormentar;
24 A los que desde su nacimiento no han codiciado
riquezas terrenales; pero se han considerado a sí mismos como un
soplo que pasa.
25 Tal ha sido su conducta; y mucho los ha probado el Señor; y
puros han sido sus espíritus para bendecir su nombre. Todos sus
bendiciones he relatado en un libro; y los ha recompensado; porque
tienen
Se ha descubierto que ama el cielo con una aspiración eterna. Dios ha
dicho
Mientras han sido pisoteados por hombres malvados, han tenido
noticias de
ellos injurias y blasfemias; y han sido tratados ignominiosamente,
mientras me bendecían. Y ahora llamaré a los espíritus de los buenos
de la generación de la luz, y cambiará a los que han nacido en
oscuridad; que no han sido recompensados con gloria en sus cuerpos,
como
su fe puede haber merecido.
Página 224
26 Los llevaré a la espléndida luz de los que aman mi santo
nombre: y colocaré a cada uno de ellos en un trono de gloria, de
gloria peculiar
los suyos, y estarán en reposo durante innumerables períodos. Justo es
el juicio de Dios;
27 Porque a los fieles les dará fe en moradas de rectitud.
Verán a aquellos que habiendo nacido en tinieblas a tinieblas serán
ser lanzado mientras los justos descansarán. Los pecadores clamarán,
contemplando
ellos, mientras existan en esplendor y procedan hacia los das y
períodos prescritos para ellos.
[Aquí termina la visión del profeta Enoc. Que la bendición de su
la oración, y el regalo de su período señalado, ¡esté con su
amada! Amén. R.
Laurence ]
 Página 225

Página 226

Página 227

Paralelos bíblicos con el libro de

Enoc
ENOC 1: 6 ... El juicio vendrá sobre todos, aun sobre todos los justos.
YO PET. 4:17 Porque ha llegado el momento en que el juicio debe
comenzar por la casa de
Dios: y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de los que
no obedecen?
el evangelio de Dios?
ENOC 2 He aquí, viene con diez mil de sus santos, para ejecutar
juicio sobre ellos, y destruye al impío, y reprende a todos los carnales
por
todo lo que los pecadores y los impíos han hecho y cometido contra
él.
26: 2 Entonces Uriel, uno de los santos ángeles que estaban conmigo,
respondió:
el valle es el maldito de los malditos para siempre. Aquí se
recogerán todos
que pronuncian con la boca un lenguaje impropio contra Dios, y
hablan
cosas duras de su gloria.
JUDAS 14 Y también Enoc, el séptimo desde Adán, profetizó de
estos:
diciendo: He aquí, el Señor viene con diez millares de sus santos,
15 Para ejecutar juicio sobre todos, y para convencer a todos los
impíos
entre ellos de todas sus malas acciones que han cometido impíamente
cometido, y de todos sus duros discursos que los pecadores impíos
han
hablado contra él.
ENOC 6: 9 Los elegidos poseerán luz, gozo y paz; y ellos
heredar la tierra.
MATE. 5: 5 Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la
tierra.
ENOC 9: 3 ... Entonces dijeron a su Señor, el Rey: Tú eres Señor de
señores, Dios de dioses, Rey de reyes. El trono de tu gloria es por los
siglos de los siglos
por los siglos de los siglos es tu nombre santificado y glorificado. Tú
eres
bendecido y glorificado.
4 Tú hiciste todas las cosas; tienes poder sobre todas las cosas; y
todo
las cosas están abiertas y manifiestas ante ti. Tú contemplas todas las
cosas, y
nada se te puede ocultar.
Página 228
RDO. 17:14 ... porque él es Señor de señores y Rey de reyes; y los
que son
con él son llamados, escogidos y fieles.
4:11 Señor, digno eres de recibir la gloria, la honra y el poder,
porque
Tú creaste todas las cosas, y para tu voluntad existen y fueron
creadas.
HEB. 4:13 Ni hay criatura que no se manifieste ante sus ojos, sino
todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel con
quien tenemos que
hacer.
ENOC 10: 6 Nuevamente el Señor dijo a Rafael: Ata a Azazyel de
pies y manos;
arrojadlo a las tinieblas; y abriendo el desierto que está en Dudael,
arrojadlo
ahí.
7 Echa sobre él piedras arrojadas y puntiagudas que lo cubran de
tinieblas;
8 Allí permanecerá para siempre; cubra su rostro, para que no pueda
ver el
ligero.
9 Y en el gran día del juicio sea arrojado al fuego.
15 A Miguel también le dijo el Señor: Ve y anuncia su crimen a
Samyaza, y a los demás que están con él, que han sido asociados
con las mujeres, para que se contaminen con toda su impureza. Y
cuando
todos sus hijos serán muertos, cuando vean la perdición de su
amado, átalos por setenta generaciones debajo de la tierra, incluso
para
el día del juicio y de la consumación, hasta el juicio, el efecto de
que durará para siempre, se completará.
16 Entonces serán llevados a lo más profundo del fuego en
tormentos; y en prisión serán encerrados para siempre.
17 Inmediatamente después de esto, él, junto con ellos, arderá y
perecerá; ellos
será atado hasta la consumación de muchas generaciones.
JUDAS 6 Y los ángeles que no guardaron su primer estado, sino que
dejaron el suyo.
morada, ha reservado en cadenas eternas bajo la oscuridad para el
juicio del gran día.
II PET. 2: 4 ... Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que
los arrojó a
infierno, y los entregó a las cadenas de las tinieblas, para ser
reservados a
juicio.
RDO. 20:10 Y el diablo que los engañaba fue arrojado al lago de
fuego.
y azufre, donde están la bestia y el falso profeta, y serán
atormentado día y noche por los siglos de los siglos.
Página 229
ENOC 14:23 Ningún ángel fue capaz de penetrar para ver el rostro de
Él, el Glorioso y el Resplandeciente; ni ningún mortal podría
contemplarlo. UNA
el fuego ardía a su alrededor.
24 ... ninguno de los que le rodeaban fue capaz de acercarse
Él ...
YO TIM. 6:16 El único que tiene inmortalidad, que habita en la luz
que nadie
puede acercarse a; a quien ningún hombre ha visto ni puede ver ...
ENOC 14:24 ... entre las miríadas de miríadas que estaban antes de
él.
RDO. 5:11 ... y el número de ellos fue diez mil veces diez mil,
y miles de miles.
ENOC 18:16 Las estrellas que ruedan sobre el fuego son las que
transgredieron
el mandamiento de Dios antes de que llegara su tiempo ...
JUDAS 13 ... estrellas errantes, a quien está reservada la negrura de
oscuridad para siempre.
ENOC 19: 2 Y siendo numerosos en apariencia, los hombres eran
profanos, y
les hizo errar; de modo que sacrificaron a los demonios como a los
dioses.
I COR. 10:20 Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, se
sacrificio a los demonios, y no a Dios ...
ENOC 21: 5 Donde vi la operación de un gran fuego ardiendo y
brillando, en medio de la cual había una división. Columnas de fuego
lucharon juntos hasta el final del abismo, y profundo fue su
descenso. Pero
ni su medida ni su magnitud pude descubrir; ninguno
Pude percibir su origen . Entonces exclam: Cuan terrible es este lugar,
y
¡Qué difícil de explorar!
6 Uriel, uno de los santos ángeles que estaba conmigo, respondió y
dijo:
Enoc, ¿por qué estás alarmado y asombrado ante este lugar terrible,
ante la vista
de este lugar de sufrimiento? Esto, dijo, es la prisión de los ángeles; y
aquí
se guardan para siempre.
Página 230
RDO. 20: 1 Y vi a un ángel descender del cielo con la llave de
el abismo y una gran cadena en su mano.
2 Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo, y
Satanás, y lo ató por mil años,
3 Y échalo al abismo, y enciérralo, y ponle sello
él ...
ENOC 22: 9 ... Se han hecho tres separaciones entre los espíritus de
los muertos ...
10 A saber, por un abismo, por agua y por luz sobre él.
12 Aquí sus almas están separadas.
LUCAS 16:22 Y sucedió que murió el mendigo, y fue llevado
los ángeles en el seno de Abraham: murió también el rico y fue
sepultado;
23 Y en el infierno alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio a
Abraham
de lejos, y Lázaro en su seno.
24 Y clamó y dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía
Lázaro, para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi
lengua;
porque estoy atormentado en esta llama.
25 Pero Abraham dijo: Hijo, recuerda que en tu vida recibiste
tus bienes, y Lázaro también cosas malas; pero ahora él es consolado,
y estás atormentado.
26 Y además de todo esto, entre nosotros y usted hay un gran abismo
fijo: así
que los que quieren pasar de aquí a vosotros no pueden; tampoco
pueden pasar
para nosotros, eso vendría de allí.
ENOC 24: 9 Y ese árbol de olor agradable, no de olor carnal,
no habrá poder para tocar, hasta el período del gran juicio.
Cuando todos sean castigados y consumidos para siempre, esto será
otorgado
sobre los justos y humildes. El fruto de este árbol se le dará a la
electo. Porque hacia el norte se plantará la vida en el lugar santo,
hacia
la habitación del Rey eterno.
11 Y bendije al Señor de la gloria, el Rey eterno, porque ha
preparó este árbol para los santos, lo formó y declaró que Él daría
a ellos.
RDO. 22: 2 En medio de la calle de ella, y a ambos lados del río,
estaba
allí el árbol de la vida, que dio doce tipos de frutos, y le dio su
Página 231
fruto cada mes: y las hojas del árbol eran para la curación del
naciones.
2: 7 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias;
Al que venciere, le daré de comer del árbol de la vida, que está en el
en medio del paraíso de Dios.
22:14 Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para que
tengan derecho
al árbol de la vida, y puede entrar por las puertas a la ciudad.
ENOC 37: 1 ... Escuche desde el principio y comprenda hasta el final,
el
cosas santas que pronuncio en presencia del Señor de los espíritus.
2 ... Hasta el presente período nunca se ha dado ante el Señor de
espíritus lo que he recibido ... según la voluntad del Señor de
espíritus ...
38: 2 ... buenas obras debidamente ponderadas por el Señor de los
espíritus ... los que han
rechazó al Señor de los espíritus?
4 ... la luz de los rostros de los santos, los justos y los escogidos,
ha sido visto por el Señor de los espíritus.
6 Ni de allí en adelante nadie obtendrá la conmiseración del Señor de
espíritus ...
HEB. 12: 9 ... ¿no estaremos más bien en sujeción al Padre de
espíritus y vivir?
ENOC 38: 2 ... y donde el lugar de descanso para aquellos que han
rechazado el
Señor de los espíritus? Habría sido mejor para ellos, si nunca
hubieran sido
nacido.
MATE. 26:24 ... ¡Ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre
es entregado!
Le habría valido a ese hombre no haber nacido.
ENOC 39: 1 En aquellos días descenderán los elegidos y la raza
santa del
cielos superiores, y entonces su simiente estará con los hijos de los
hombres.
YO TIM. 5:21 Te encomiendo delante de Dios, y del Señor
Jesucristo, y del
ángeles elegidos ...
ENOC 39: 3 Entonces una nube me arrebató, y el viento me levantó
la superficie de la tierra, colocándome en el extremo de los cielos.
Página 232
4 Allí tuve otra visión; Vi las habitaciones y los sofás del
santos. Allí mis ojos contemplaron sus habitaciones con los ángeles, y
sus
sofás con los santos. Estaban suplicando, suplicando y rezando
para los hijos de los hombres; mientras la justicia corría como agua
ante ellos, y
misericordia como rocío se esparció sobre la tierra. Y así será con
ellos
por siempre y para siempre.
7 Vi su residencia bajo las alas del Señor de los espíritus. Todos
santo y los elegidos cantados delante de él, en apariencia como un
resplandor de fuego; su
bocas llenas de bendiciones, y labios glorificando el nombre del
Señor
de espíritus. Y la justicia habitó incesantemente delante de él.
II COR. 12: 1 Sin duda alguna, no me conviene gloriarme. vendré a
visiones y revelaciones del Señor.
2 Conocí a un hombre en Cristo hace más de catorce años (ya sea en
el cuerpo, yo
No puedo decir; o si fuera del cuerpo, no puedo decir: Dios sabe;)
tales
uno arrebatado hasta el tercer cielo.
3 Y conocí a un hombre así (ya sea en el cuerpo o fuera del cuerpo, no
puedo
diga: Dios sabe;)
4 ¡ Cómo fue arrebatado al paraíso y escuchó palabras inefables,
que no le es lícito al hombre pronunciar.
JUAN 14: 2 En la casa de mi Padre hay muchas moradas; si no fuera
así, yo
te hubiera dicho. Voy a prepararte un lugar.
RDO. 19: 1 Y después de estas cosas oí una gran voz de mucha gente
en
cielo, diciendo: Aleluya; Salvación, gloria, honra y poder para
el Señor nuestro Dios.
ENOC 40: 2 En las cuatro alas igualmente del Señor de los espíritus,
en las cuatro
lados, percibí otros, además de los que estaban parados frente a él.
Sus nombres también, lo sé; porque el ángel, que procedió conmigo,
me las declaró, descubriéndome todos los secretos.
3 Entonces oí las voces de los de los cuatro lados que magnificaban
al Señor
de gloria.
4 La primera voz bendijo al Señor de los espíritus por los siglos de los
siglos.
5 La segunda voz que escuché bendiciendo al elegido, y a los elegidos
que sufren
a causa de los Señores de los espíritus.
6 La tercera voz que escuché pidiendo y orando por aquellos que
viven en
tierra, y suplica el nombre del Señor de los espíritus.
Página 233
7 La cuarta voz que escuché expulsando a los ángeles impíos y
prohibiendo
les de entrar en presencia del Señor de los espíritus, para preferir
acusaciones contra [es decir, acusar] a los habitantes de la tierra.
8 Después de esto, rogué al ángel de la paz, que procedía conmigo,
que me
explica todo lo que estaba oculto. Le dije: ¿Quiénes son los que
tengo?
visto en los cuatro lados, y cuyas palabras he oído y escrito?
RDO. 4: 6 Y delante del trono había un mar de vidrio semejante al
cristal;
y en medio del trono, y alrededor del trono, había cuatro animales
lleno de ojos por delante y por detrás.
7 Y la primera bestia era como un león, y la segunda bestia como un
becerro, y el
la tercera bestia tenía rostro de hombre, y la cuarta bestia era como un
águila voladora.
8 Y los cuatro animales tenían cada uno de ellos seis alas alrededor; y
ellos fueron
llenos de ojos por dentro; y no descansan día y noche, diciendo:
Santo, santo, santo,
El Señor Dios Todopoderoso, que era, es y ha de venir.
RDO. 12:10 ... porque es abatido el acusador de nuestros hermanos ,
el que acusaba
ellos delante de nuestro Dios día y noche.
ENOC 40: 9 ... Y el cuarto, que preside el arrepentimiento, y el
esperanza de los que heredarán la vida eterna ...
MATE. 19:29 Y todo el que ha abandonado casa, o hermanos, o
hermanas, o padre, o madre, o esposa, o hijos, o tierras, por mi
nombre
por amor, recibirá el ciento por uno, y heredará la vida eterna.
ENOC 45: 3 En aquel día el Elegido se sentará sobre un trono de
gloria;
y elegirá sus condiciones e innumerables habitaciones (mientras que
su
los espíritus dentro de ellos se fortalecerán, cuando vean a mi
Elegido),
los elegirá para aquellos que han huido en busca de protección a mi
santo y
glorioso nombre.
MATE. 25:31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos
los
santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria:
32 Y delante de él se juntarán todas las naciones, y él las apartará
el uno del otro, como el pastor separa sus ovejas de las cabras.
ENOC 45: 4 En aquel día haré habitar a mi Elegido en medio de
ellos; cambiará la faz del cielo; la bendeciré y la iluminará para
siempre.
Página 234
5 También cambiaré la faz de la tierra; lo bendecirá; y causa esos
a quien he elegido para reflexionar sobre él ...
LUCAS 9:35 Y vino una voz de la nube, diciendo: Este es mi
Hijo, el Elegido: escúchalo.
II PET. 3:13 No obstante, según su promesa, buscamos nuevas
cielos y una tierra nueva, en los cuales habita la justicia.
ENOC 46: 2 ... Este es el Hijo del Hombre ... quien revelará todos los
tesoros
de lo que está oculto ...
COLUMNA. 2: 2 ... de Cristo;
3 En quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el
conocimiento.
ENOC 46: 4 Derribará a los reyes de sus tronos y de sus dominios;
porque no lo ensalzarán ni alabarán, ni se humillarán ante
él, por quien les fue concedido sus reinos. El semblante
asimismo derribará a los poderosos, llenándolos de confusión.
Las tinieblas serán su morada, y los gusanos serán su lecho; ni de
que esperarán volver a levantar su lecho, porque no ensalzaron
el nombre del Señor de los espíritus.
LUCAS 1:52 Quitó a los poderosos de sus tronos, y exaltó
ellos de bajo grado.
ENOC 47: 1 En aquel día la oración de los santos y justos, y
sangre de los justos, ascenderá de la tierra a la presencia del
Señor de los espíritus.
2 En aquel día se reunirán los santos que moran sobre los cielos,
y con petición de voz unida, suplicar, alabar, alabar y bendecir el
nombre
del Señor de los espíritus, a causa de la sangre de los justos que ha
ha sido derramado que la oración de los justos no se interrumpa antes
de la
Señor de los espíritus; que por ellos ejecutaría juicio; y que su
la paciencia puede no durar para siempre.
LUCAS 18: 7 ¿ Y no hará Dios justicia a sus escogidos, que claman
de día y
noche para él, aunque los soporta mucho?
Página 235
II PET. 3: 9 El Señor no se demora en su promesa, como algunos
hombres
contar la holgura; pero es paciente con nosotros, no queriendo que
nadie deba
perecer, pero que todos procedan al arrepentimiento.
RDO. 6:10 Y clamaron a gran voz, diciendo: Hasta cuándo, oh
Señor,
santo y verdadero, ¿no juzgas y vengas nuestra sangre sobre los que
habitan
¿en la tierra?
ENOC 47: 3 En aquel tiempo vi al Anciano de días, mientras estaba
sentado
el trono de su gloria, mientras que el libro de los vivos fue abierto en
su
presencia, y mientras todos los poderes que estaban sobre los cielos
estaban
alrededor y delante de él.
50: 1 En aquellos días la tierra entregará desde su seno, y el infierno
entrega de ella lo que ha recibido; y la destrucción será
restaura lo que debe.
2 El seleccionará a los justos y santos de entre ellos; para el dia de
su salvación se ha acercado.
54:12 En aquellos días se abrirá la boca del Hades , a la cual
entrarán
estar sumergido; El infierno destruirá y destruirá a los pecadores de la
faz del
electo.
DAN. 7: 9 miré hasta que fueron derribados los tronos, y el Anciano
de días
se sentó, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el cabello de su
cabeza como el
pura lana: su trono era como la llama de fuego, y sus ruedas como
ardientes
fuego.
10 Un arroyo de fuego brotó y brotó de delante de él: mil
miles le servían, y diez mil veces diez mil estaban
delante de él: el juicio fue establecido, y los libros fueron abiertos.
RDO. 20:11 Y vi un gran trono blanco, y al que estaba sentado en él,
desde
cuya faz la tierra y el cielo huyeron ...
12 Y vi a los muertos, pequeños y grandes, de pie delante de Dios; y
los libros
se abrieron: y se abrió otro libro, que es el libro de la vida; y
los muertos fueron juzgados por las cosas que estaban escritas en los
libros,
según sus obras.
13 Y el mar entregó los muertos que había en él; y muerte e infierno
entregó los muertos que había en ellos; y todos fueron juzgados
según sus obras.
Página 236
14 Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Este es el
segundo
muerte.
15 Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue arrojado a
el lago de fuego.
ENOC 48: 1 En aquel lugar vi una fuente de justicia, que
nunca fallado, rodeado por muchos manantiales de sabiduría. De estos
todos los sedientos
bebieron, y se llenaron de sabiduría, habiendo tenido su morada con el
justos, elegidos y santos.
JUAN 4:14 Pero el que beba del agua que yo le daré,
nunca tener sed; pero el agua que le daré será en él un pozo de
agua brotando para vida eterna.
RDO. 7:17 Porque el Cordero que está en medio del trono apacentará
y los conducirá a fuentes de aguas vivas; y Dios
enjuga todas las lágrimas de sus ojos.
RDO. 21: 6 Y me dijo: Hecho está. Soy Alfa y Omega, el
principio y fin. Al que tuviere sed, le daré de la fuente de
el agua de la vida libremente.
ENOC 48: 6 ... Han odiado y rechazado este mundo de iniquidad, y
han detestado todas sus obras y caminos ...
GALÓN. 1: 4 que se dio a sí mismo por nuestros pecados para
librarnos de este
presente mundo malvado ...
I JUAN 2:15 No améis al mundo ni las cosas que están en el
mundo. Si
Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él.
ENOC 48: 8 Porque en el día de su angustia y angustia sus almas
no ser salvo; y estarán sujetos a los que yo escogí.
9 Los arrojaré como heno al fuego, y como plomo en el agua. Así
¿Arderán en presencia de los justos, y se hundirán en presencia de
el Santo ...
RDO. 14: 9 Y el tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: Si
cualquier hombre adora a la bestia y a su imagen, y recibe su marca en
su
frente, o en su mano,
Página 237
10 El mismo beberá del vino de la ira de Dios, que se derrama
fuera sin mezcla en la copa de su indignación; y el sera
atormentado con fuego y azufre en presencia de los santos ángeles, y
en
la presencia del Cordero.
ENOC 48:11 ... porque han negado al Señor de los espíritus y a su
Mesías.
15: 2 ¿Por qué has abandonado los cielos elevados y santos, ... y has
acostado con mujeres; se han contaminado con las hijas de los
hombres; tener
tomadas para ustedes por esposas; han actuado como los hijos de la
tierra, y han
engendrado una descendencia impía?
JUDAS 4 Porque hay ciertos hombres que entraron sin darse
cuenta , que estaban antes de
viejos ordenados a esta condenación, hombres impíos, volviendo la
gracia de nuestra
Dios a la lascivia, y negando al único Señor Dios, y a nuestro Señor
Jesucristo.
ENOC 48A: 4 ... porque el Elegido está en la presencia del Señor de
los espíritus,
según su propio placer.
EPH. 1: 9 Habiéndonos dado a conocer el misterio de su
voluntad, según
su beneplácito que se ha propuesto en sí mismo.
ENOC 50: 2 ... el día de su salvación se ha acercado.
LUCAS 21:28 ... tu redención se acerca.
ENOC 50: 4 ... todos los justos serán ángeles en el cielo.
MATE. 22:30 Porque en la resurrección ... son como los ángeles de
Dios en
cielo.
ENOC 50: 5 Su semblante resplandecerá de alegría; porque en esos
dias
será exaltado el Elegido.
MATE. 13:43 Entonces los justos resplandecerán como el sol en el
reino de su Padre.
ENOC 53: 6 ... llegaron a ser ministros de Satanás y sedujeron a los
que
morar en la tierra.
Página 238
RDO. 13:14 y engaña a los moradores de la tierra con
esos milagros que tenía poder para hacer a los ojos de la bestia ...
ENOC 56: 5 ... la oscuridad ha pasado. Habrá luz
interminable.
I JUAN 2: 8 ... las tinieblas han pasado, y la luz verdadera ahora
brilla.
ENOC 60:13 El llamará a toda potencia de los cielos, a todos los
santos
arriba, y al poder de Dios. Los querubines, los serafines y los
Ofanin, todos los ángeles del poder y todos los ángeles de los
Señores, es decir, de
el Elegido ...
II TESTO. 1: 7 Y para ustedes que están atribulados, descansen con
nosotros, cuando el Señor
Jesús será revelado desde el cielo con sus ángeles poderosos.
ENOC 61: 4 La palabra de su boca destruirá a todos los pecadores y
a todos
el impío, que perecerá en su presencia.
5 En aquel día todos los reyes, los príncipes, los exaltados y los que
poseer la tierra, ponerse de pie, contemplar y percibir que l est
sentado en el
trono de su gloria; que ante él los santos serán juzgados en
justicia;
6 Y que nada de lo que se diga delante de él, se diga en
vano.
7 Calamidad vendrá sobre ellos, como sobre mujer de parto, cuyo
trabajo
es severo, cuando su hijo llega a la boca del útero, y lo encuentra
difícil de dar a luz.
8 Una parte de ellos mirará a otra. Se asombrarán
y humillará su rostro;
9 Y la angustia se apoderará de ellos, cuando vean a este Hijo de
mujer
sentado en el trono de su gloria.
II TESTO. 2: 8 Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el
Señor
consumirá con el espíritu de su boca, y destruirá con el
brillo de su venida.
II TESTO. 1: 8 En llamas de fuego, tomando venganza de los que no
saben
Dios ...
Página 239
9 ¿Quién será castigado con destrucción eterna de la presencia de
el Señor, y de la gloria de su poder.
RDO. 6:15 y los reyes de la tierra, y los grandes y los ricos,
y los capitanes, y los valientes, y todo siervo, y todo
hombre libre, se escondió en las guaridas y en las rocas de los montes;
16 Y dijo a los montes y a las rocas: Caed sobre nosotros y
escóndenos de la
rostro del que está sentado en el trono, y de la ira del Cordero;
17 Porque ha llegado el gran día de su ira; ¿Y quién podrá estar de
pie?
YO TES. 5: 3 Porque cuando digan: Paz y seguridad; luego repentino
vendrá sobre ellos destrucción, como los dolores de parto a la mujer
encinta; y
no escaparán.
MATE. 24:30 ... y entonces se lamentarán todas las tribus de la
tierra, y
Verá al Hijo del Hombre viniendo en las nubes del cielo con poder y
gran gloria.
ENOC 61:10 Entonces los reyes, los príncipes y todos los que poseen
el
la tierra, glorifica a aquel que tiene dominio sobre todas las cosas ...
a quien el Altísimo
conservado en presencia de su poder ...
MATE. 28:18 Entonces Jesús se acercó y les habló, diciendo: Toda
potestad es
que me fue dado en el cielo y en la tierra.
ENOCH 61:17 Y con este Hijo del Hombre habitarán, comerán, se
acostarán,
y levántate por los siglos de los siglos.
RDO. 3:20 He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi
voz, y abra la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y
él conmigo.
ENOC 62:11 En sus juicios no respeta a las personas ...
HECHOS 10:34 Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad
comprendo
que Dios no hace acepción de personas.
ROM. 2:11 Porque no hay acepción de personas para con Dios.
EPH. 6: 9 Y vosotros, señores, haced con ellos las mismas cosas,
amenazante: sabiendo que tu Maestro también está en el
cielo; tampoco hay
respeto de las personas con él.
Página 240
COLUMNA. 3:25 Mas el que hace mal, recibirá por el mal que
ha hecho: y no hay acepción de personas.
ENOC 66: 5 Contemplé ese valle en el que había gran turbación,
y donde se agitaron las aguas.
6 Y cuando todo esto fue hecho, de la masa fluida de fuego, y el
perturbación que prevalecía en ese lugar, surgió un fuerte olor a
azufre, que se mezcló con las aguas; y el valle de los ángeles,
que había sido culpable de seducción, quemado bajo su suelo.
7 Por ese valle también corrían ríos de fuego, a los cuales esos
ángeles
Será condenado el que sedujo a los habitantes de la tierra.
MATE. 13:42 y los echará en un horno de fuego; habrá
gemidos y crujir de dientes.
25:41 Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí,
maldito, en fuego eterno, preparado para el diablo y sus ángeles.
RDO. 20:10 Y el diablo que los engañaba fue arrojado al lago de
fuego.
y azufre, donde están la bestia y el falso profeta, y serán
atormentado día y noche por los siglos de los siglos.
ENOC 68:39 Se sentó en el trono de su gloria; y la parte principal
del juicio le fue asignado, el Hijo del Hombre.
JUAN 5:22 Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo lo cometió.
juicio al Hijo.
ENOC 70:13 Entonces caí sobre mi rostro, mientras toda mi carne se
disolvía,
y mi espíritu se transformó.
14 Clamé a gran voz, con un espíritu poderoso, bendiciendo,
glorificando,
y exaltando.
15 Y esas bendiciones que procedían de mi boca, se convirtieron en
aceptable en presencia del Anciano de días.
HEB. 11: 5 Por la fe Enoc fue trasladado para que no viera la
muerte; y
no fue encontrado, porque Dios lo había trasladado: porque antes de
su traslado él
tenía este testimonio, que agradó a Dios.
ENOC 76: 2 ... con frecuencia desciende el que es bendito para
siempre.
Página 241
ROM. 9: 5 ... de quien, en cuanto a la carne, vino Cristo, el cual es
sobre todos,
Dios bendito por los siglos.
II COR. 11:31 El Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que es
bendito para siempre ...
ENOCH 79: 1 En aquellos días Uriel respondió y me dijo: He aquí,
he
te mostró todas las cosas, oh Enoc;
2 Y todas las cosas te he revelado. Ves el sol, la luna y
los que dirigen las estrellas del cielo, que causan todas sus
operaciones,
temporadas, y llegadas para volver.
3 En los días de los pecadores se acortarán los años.
4 Su semilla estará al revés en su suelo prolífico; y todo hecho en
la tierra será trastornada y desaparecerá a su tiempo. La lluvia sera
restringido, y el cielo se detendrá.
5 En aquellos días los frutos de la tierra se retrasarán y no florecerán
en su
temporada; ya su tiempo, los frutos de los árboles se detendrán.
6 La luna cambiará sus leyes y no se verá en su momento
apropiado. Pero
en aquellos días se verá el cielo; y la esterilidad se producirá en el
fronteras de los grandes carros en el occidente. El cielo brillará más
que
cuando está iluminado por las órdenes de la luz; mientras muchos
jefes entre las estrellas
los de autoridad yerrarán, pervirtiendo sus caminos y obras.
7 No aparecerán a su tiempo los que les mandan, y todos los
las clases de las estrellas se cerrarán contra los pecadores.
MATE. 24: 7 Porque se levantará nación contra nación, y reino contra
reino: y habrá hambres, pestilencias y terremotos en
diversos lugares.
21 Porque entonces habrá gran tribulación, como no la había desde el
principio.
del mundo hasta este momento, no, ni lo será nunca.
22 Y a menos que esos días fueran acortados, no habría carne
salvo: pero por causa de los elegidos esos días serán acortados.
29 Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se
oscurecerá,
y la luna no alumbrará, y las estrellas caerán del cielo,
y los poderes de los cielos serán conmovidos.
ENOC 85: 1 De nuevo miré atentamente, mientras dormía, y
contemplé
cielo arriba.
Página 242
2 Y he aquí, una sola estrella cayó del cielo.
RDO. 9: 1 ... vi una estrella caer del cielo a la tierra ...
ENOC 88:92 Vi también que abandonó la casa de sus padres, y
su torre; entregándolos a todos en poder de leones para que los
destrocen y los devoren;
en el poder de toda bestia.
LUCAS 13:35 He aquí, vuestra casa os es dejada desierta; y de
cierto os digo
a vosotros, no me veréis hasta que llegue el momento en que digáis:
Bendito el que viene en el nombre del Señor.
MATE. 23:38 He aquí, vuestra casa os es dejada desierta.
ENOC 89:29 Y vi erigirse un trono en una tierra deliciosa;
30 Sobre esto se sentó el Señor de las ovejas, que recibió todos los
libros sellados;
31 que estaban abiertas delante de él.
RDO. 20:12 Y vi a los muertos, pequeños y grandes, de pie delante de
Dios; y el
Se abrieron libros: y se abrió otro libro, que es el libro de
vida: y los muertos fueron juzgados por las cosas que estaban escritas
en el
libros, según sus obras.
ENOC 89:32 Entonces el Señor llamó a los primeros siete blancos, y
les ordenó que trajeran ante él la primera de las primeras estrellas, que
precedió a las estrellas cuya forma se parecía en parte a la de los
caballos; la primera estrella,
que cayó primero; y los trajeron a todos delante de él.
RDO. 1: 4 ... Gracia a vosotros y paz del que es y que
fue, y lo que vendrá; y de los siete Espíritus que están antes de su
trono.
4: 5 Y del trono salieron relámpagos, truenos y voces.
y había siete lámparas de fuego encendidas delante del trono, que son
las
siete espíritus de Dios.
ENOC 89:33 ... Entonces los setenta pastores fueron juzgados, y
siendo
declarados culpables, fueron arrojados al abismo llameante.
RDO. 20:15 Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue
arrojado al lago de fuego.
Página 243
ENOC 89:39 También vi que el Señor de las ovejas produjo un nuevo
casa, grande y más alta que la primera, que limitaba con la primera
mancha circular. Todos sus pilares eran nuevos y su marfil nuevo, así
como más
abundante que el antiguo marfil antiguo, que había sacado.
RDO. 3:12 Al que venciere, le haré columna en el templo de mi
Dios, y no saldrá más; y escribiré sobre él el nombre de
mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén,
que descendió del cielo de mi Dios; y escribiré sobre él
mi nuevo nombre.
HEB. 11:10 Porque esperaba una ciudad que tiene cimientos, cuyo
constructor
y el creador es Dios.
12:22 Pero habéis llegado al monte de Sion y a la ciudad del Dios
viviente,
la Jerusalén celestial, ya una innumerable compañía de ángeles.
ENOCH 89:41 Entonces esos tres, que estaban vestidos de blanco, y
que,
sosteniéndome de la mano, antes me había hecho ascender ...
RDO. 3: 5 El que venciere, será vestido de ropas blancas;
y no borraré su nombre del libro de la vida, pero confesaré su
nombre delante de mi Padre, y delante de sus ángeles.
ENOC 90: 5 No te acerques a la integridad con doble corazón; ni
estar asociado
con hombres de doble ánimo ...
SANTIAGO 1: 8 El hombre de doble ánimo es inestable en todos sus
caminos.
ENOC 91: 3 ... En bondad y en justicia existirá, y
camina en luz eterna ...
I JUAN 1: 7 Pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos
comunión unos con otros ...
ENOCH 92:17 El cielo anterior se apartará y pasará; un nuevo
el cielo aparecerá ...
RDO. 21: 1 Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer
cielo
y la primera tierra pasó ...
Página 244
ENOC 93: 1 ... porque las sendas de la justicia son dignas de
aceptación ...
YO TIM. 01:15 Esta es una Palabra fiel y digna de ser recibida por
todos, que
Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores ...
ENOC 93: 7 ... ¡Ay de ustedes los ricos, porque en sus riquezas han
confiable pero de tus riquezas serás quitado; porque tu no has
te acordaste del Altísimo en los días de tu prosperidad ...
LUCAS 6:24 Mas ¡ay de vosotros los ricos! porque has recibido tu
consuelo.
Santiago 5: 1 ¡ Vamos, ricos! Llorad y aullad por vuestras miserias
que
vendrá sobre ti.
ENOC 96: 6 ... ¡Ay de ustedes que malgastan plata y oro, no
obtenidos en
justicia, y decir: Somos ricos, poseemos riquezas y hemos adquirido
todo lo que podamos desear.
7 Ahora pues, haremos todo lo que estemos dispuestos a
hacer; porque tenemos
plata acumulada; Nuestros graneros están llenos y los labradores de
nuestras familias están
como agua desbordada.
25 Para ellos no habrá paz; pero seguramente morirán de repente.
LUCAS 12:16 Y les refirió una parábola, diciendo: La tierra de un
cierto rico dio a luz en abundancia:
17 Y pensó dentro de sí, diciendo: ¿Qué haré, porque tengo
¿No hay lugar donde entregar mis frutos?
18 Y él dijo: Esto haré: derribaré mis graneros y edificaré más;
y allí daré todos mis frutos y mis bienes.
19 Y diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para
muchos
años; relájate, come, bebe y diviértete.
20 Pero Dios le dijo: Necio, esta noche tu alma será demandada de
tú: entonces, ¿de quién serán las cosas que has provisto?
ENOC 97: 4 En aquellos días vosotros, oh justos, habréis sido
juzgados
digno de que sus oraciones se eleven en memoria; y tendrá
los depositó en testimonio ante los ángeles, para que pudieran registrar
la
los pecados de los pecadores en presencia del Altísimo.
Página 245
HECHOS 10: 4 Y cuando él lo miró, tuvo miedo, y dijo: ¿Qué es
eso, señor? Y él le dijo: Tus oraciones y tu limosna han subido por
un memorial delante de Dios.
ENOC 97: 8 Adorarán piedras y grabarán oro, plata y
imágenes de madera. Adorarán a los espíritus impuros, a los
demonios y a todos los ídolos,
en los templos; pero no se obtendrá ayuda para ellos. Sus corazones
se vuelven impíos a través de su locura, y sus ojos se cegan con
superstición. En sus sueños visionarios serán impíos y
supersticioso, mintiendo en todas sus acciones y adorando una
piedra. En total
ellos perecerán.
RDO. 9:20 Y los demás hombres que no murieron por estas plagas
pero no se arrepintieron de las obras de sus manos, para no adorar
demonios, ídolos de oro, plata, bronce, piedra y madera;
que no puede ver, ni oír, ni caminar.
ENOC 98: 3 ... El caballo vadeará hasta su pecho, y el carro
hundirse hasta su eje, en la sangre de los pecadores.
RDO. 14:20 Y fuera de la ciudad fue pisado el lagar, y sangre
salió del lagar hasta las riendas del caballo ...
ENOC 104: 7 Ahora señalaré un misterio: Muchos pecadores se
convertirán
y transgredir la palabra de justicia.
8 Hablarán maldades; proferirán falsedad; ejecutar muy bien
empresas; y componer libros con sus propias palabras.
YO TIM. 4: 1 Ahora bien, el Espíritu habla expresamente que en los
últimos tiempos algunos
se apartará de la fe, prestando atención a los espíritus engañadores y
a las doctrinas de
demonios
2 Hablar es hipocresía; tener la conciencia cauterizada con un hierro
candente.
ENOC 105: 25 ... Y ahora llamaré a los espíritus de los buenos de los
generación de luz, y cambiará a los que han nacido en la oscuridad
...
Página 246
EPH. 5: 8 Porque alguna vez erais tinieblas, pero ahora sois luz en el
Señor: camina como hijos de luz.
YO TES. 5: 5 Vosotros sois todos hijos de luz e hijos del día.
no somos de la noche ni de las tinieblas.
JUAN 12:36 Mientras tengáis luz, creed en la luz, para que seáis el
hijos de la luz.
LUCAS 16: 8 ... los hijos de este mundo son en su generación más
sabios que
los hijos de la luz.
ENOC 105: 26 Los llevaré a la espléndida luz de los que aman
mi santo nombre: y pondré a cada uno de ellos en un trono de gloria,
de gloria
peculiarmente suyo ...
RDO. 3:21 Al que venciere, le concederé sentarse conmigo en mi
trono,
así como yo también vencí, y estoy sentado con mi Padre en su trono.
MATE. 19:28 ... De cierto os digo, que vosotros que me habéis
seguido, en
la regeneración cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su
gloria, vosotros
también se sentará sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de
Israel.
Página 247

Página 248

Página 249

Referencias ocultas a los vigilantes

(y Nephilim) en las Escrituras
Los estudiantes de la Biblia deben tomar nota de que hay varios
designaciones que se aplican a la semilla de los Vigilantes en el
Antiguo Testamento:
los términos "el impío", "el impío", "el enemigo", "los obradores de
iniquidad",
"Hacedores de maldad", "hacedores de maldad", "hombres malos",
"hombres malvados", "hombres valientes",
"El gigante", "hijos del gigante", "los injustos", "paganos", "paganos"
y, en
En ocasiones, incluso los "pecadores" son algunos de los más
comunes. En el nuevo
Testamento, los términos utilizados incluyen "serpientes", "generación
de víboras",
"Príncipes de este mundo", "gobernantes [creadores] de las tinieblas
de este mundo",
y el singular "Malvado" o "Maligno".
Cuando usaron estos epítetos, los héroes de la Biblia no estaban
hablando
sobre los hijos de la Luz descarriados. No, cuando lea estos términos
puede estar seguro de que los profetas y patriarcas, el ungido del
Señor y
Cristo mismo denunciaba específicamente a la generación
consanguínea del
semilla que fue arrojada e impía: los Vigilantes y su progenie, y los
Nephilim, fácilmente confundido con este último.
Los conocían bien, por el combate cuerpo a cuerpo o el desafío de
Light
y Oscuridad de corazón a corazón. Estos renegados eran una ley en sí
mismos,
y toda imaginación de los pensamientos de sus corazones, como Dios
y el
consejo de sus hijos determinaría, era malvado: fabricar un
sociedad de gente sintética — continuamente. De hecho, fue el juicio
de Dios que
la maldad de sus corazones y sus obras era tan terrible que debían
ser completamente destruido en el Diluvio:
“Y vio Dios que la maldad del hombre era grande en la tierra ... Y
Se arrepintió el Señor de haber hecho al hombre en la tierra, y le
entristeció
su corazón. Y el Señor dijo: Destruiré al hombre que he creado de
la faz de la tierra; tanto el hombre como la bestia y el reptil y el
aves del aire; porque me arrepiento de haberlos hecho ". (Génesis 6: 5-
7)
Aunque el Libro del Génesis, registra el diluvio de Noé que
resultó en el hundimiento de la Atlántida y el "gran aumento de las
aguas sobre
la tierra ", afirma que" toda sustancia viviente fue destruida ", es
evidente
de la historia posdiluviana que los "espíritus de los gigantes" - y de los
Página 250
Vigilantes y de los Nephilim: regresaron para propagar su semilla
junto con
Sem, Cam y Jafet, los salvos de Noé.
Por qué y cómo pudo haber sucedido esto es el tema de un trabajo
futuro. Uno
Sin embargo, esta cosa queda clara tanto en el Antiguo como en el
Nuevo Testamento: nuestra
antecedentes que eran los descendientes del Anciano de Días y
parientes
almas de la Luz hasta la hora presente — han conocido a los
Vigilantes. Sus huellas
han sido rastreados hacia atrás y hacia adelante en la corriente
histórica de la tierra
eventos tumultuosos, ya que la historia se repite una y otra vez porque
'el
malvados 'siempre están ahí con sus estrategias en la oscuridad.
Vida tras vida, nuestros hermanos y hermanas han sacrificado sus
vidas, escribiendo en
sangre un registro indeleble de la intención asesina de los impíos, esos
a quien los maestros del Lejano Oriente han llamado "la raza
moribunda", uno por
uno, "el yo extinguido".
Silenciados, pero no para siempre, las cohortes de Luz se han elevado
desde el
campos de batalla de la vida para vivir en nuestros corazones y almas
como revolucionarios del
Espíritu. Y hablarán a través de nosotros si nuestro coraje, nuestro
amor y nuestro
la resistencia no se deje vencer por la calumnia, la desinformación y la
división
y conquistar las tácticas del enemigo.
En la sabiduría y la paz de los Ancianos de la Raza YO SOY,
recordamos el
palabras de uno de los enemigos más intrépidos de los Vigilantes (a
quien también
asesinado), ese gran defensor de la Unión: “que aquí resolvamos
mucho que
estos muertos no habrán muerto en vano ". Recordemos aquí cuáles
son sus
almas articuladas en la vida y en la muerte ... y lo que el presidente
Abraham Lincoln
decretó, “que esta nación, bajo Dios, tendrá un nuevo nacimiento de
libertad;
y ese gobierno del pueblo, por el pueblo, para el pueblo, no
perezcan de la tierra ".
Los antiguos Maestros y Legisladores que Dios nos envió sabían que
maldad, maldad y pecaminosidad eran estados del ser, algo que
fueron por un acto original de rebelión contra el Altísimo y sus hijos,
por
un pacto para trabajar las obras de los Vigilantes caídos, no algo que
hayas convertido
en por errores humanos o errores de juicio o incluso transgresiones de
La ley de Dios, que el camino de la expiación a través de la Palabra
podría dejar de lado
para los hijos de Dios.
Los Ancianos sabían que los enemigos impíos del Señor y sus
elegidos habían
se arrojaron en el molde del anti-yo desde el momento de su
traición a la Ley del Uno, y lo que es más, que al negar a Dios,
Página 251
había extinguido efectivamente la llama de Dios dentro de sí mismos
y ya no
Tuvieron el fuego del corazón para romper la maldición de su
condenación autoimpuesta.
En los siguientes pasajes bíblicos bien conocidos tomados de la King
James
y traducciones de Jerusalén, he sustituido el término "Vigilante" por el
generalidades que encontramos en las Sagradas Escrituras que ocultan
por completo la cuestión de 'los malvados,
etc. ' así como el hecho de que no son solo algunas personas que son
luchadoras y
empeñados en el infierno, que hacen la vida difícil a los más firmes,
confiables y sin pretensiones
gente amable.
Por el contrario, la inserción del nombre "Vigilante" en puntos clave
de estas
frases familiares revelan una raza separada de ángeles caídos que
pueden ser
identificado en y entre todas las razas por la marca de la bestia - el
número de
su nombre. Propongo que este 'número' es el espiritual, físico y
'código genético' psicológico de los caídos.
Tanto en su origen como en su fin, también operan de la misma
manera en el
medio: Y una vez que tengas su número, no te los puedes perder. Ellos
destacan como un pulgar dolorido. Ver desfilar por las vidas de
nuestros mejores
amigos bíblicos las mismas personalidades con los mismos malos
rasgos de carácter,
estatura física y la psicología arquetípica: los orgullosos, los
desalmados, los
ambicioso, el abominable. Ahí van, los spoilers con sus
inconfundible aura y vibración: un hirviente vórtice de oscuridad y
mundo
condenación.
Sin luz en los ojos y sin amor real por nadie, incluidos ellos mismos,
los Vigilantes (y los Nephilim) todavía parecen maniobrar a todos los
demás
(casi) para hacer sus órdenes. Pero la muerte y la destrucción siguen a
su paso.
Y uno por uno, los conocemos por estos frutos.
A los revolucionarios de Dios que, con Josué, salen a enfrentar el
Adversario y a los hijos de Jared, que lloraron el descenso de su
descendencia al nivel de la civilización Caín, ofrezco este perfil
personal de
los infames, los super orgullosos, los despreciadores del pueblo.
Ya no está sin codificar, su marca y número y nombre se toman
directamente
de la Escritura donde su identidad ha sido sellada para esta hora del
venida de los Fieles y Verdaderos. Él, con sus ejércitos, herirá a los
Vigilantes con una 'espada afilada', la Palabra Sagrada, y Él los
gobernará
con una barra de hierro. Unámonos a Sus filas y en las palabras de
Moisés, Miedo
no, sino quédate quieto y ve la salvación del Señor.
NB Las interpretaciones del autor de estos pasajes se basan en el Rey
Traducciones de la Biblia de Santiago y Jerusalén. (Ver la referencia
de Scofield
Página 252
Biblia, ed. CI Scofield [Nueva York: Oxford University Press, 1945] y
La Biblia de Jerusalén, ed. Alexander Jones [Garden City, NY:
Doubleday y
Co., 1966].)
 Página 253
Profecía de Ana
El vigilante no prevalecerá por su fuerza
Los arcos de los valientes [gigantes, Gibborim (134) ] están rotos, y
los que tropezaron están ceñidos de fuerza.
Él levanta del polvo al pobre y al mendigo del
muladar para ponerlos entre los príncipes y hacerles heredar el trono
de
gloria: porque las columnas de la tierra son del Señor, y él ha
establecido el mundo
sobre ellos.
Él guardará los pies de sus santos, y los Vigilantes guardarán silencio
en
oscuridad; porque con la fuerza nadie prevalecerá.
Los adversarios del Señor serán quebrantados; desde el cielo
Trueno sobre los Vigilantes: el Señor juzgará los confines de la
tierra; y
Dará fuerza a su rey y exaltará el poder de su ungido.
Yo Sam. 2: 4, 8-10
Página 254
La maldad procede de los vigilantes
Como dice el proverbio de los antiguos, la maldad procede del
Vigilantes.
Yo Sam. 24:13
Página 255
Los gigantes, descendientes de los vigilantes y los nefilim
Caleb dijo: Debemos entrar y conquistar esta tierra: podemos hacerlo
bien.
eso. Pero los hombres que habían subido con él respondieron: No
podemos
marcha contra este pueblo; son más fuertes que nosotros.
Y dieron un informe maligno de la tierra que habían buscado al
hijos de Israel, diciendo: El país que fuimos a reconocer es un país
que devora a sus habitantes. [En otras palabras, se sabía que los
gigantes comían
la gente.] Cada hombre que vimos allí era de un tamaño enorme. Y ahí
nosotros
vimos los gigantes, los hijos de Anac, descendientes de los Nefilim: y
fuimos
a nuestra vista como saltamontes, y así nosotros estábamos a su vista.
Num. 13: 30–33
Además, los filisteos volvieron a hacer guerra con Israel; y David fue
bajó con sus guardias y peleó contra los filisteos; y David se
desmayarse. E Isbibenob, que era de los hijos del gigante, el peso de
cuya lanza pesaba trescientos siclos de bronce, siendo
ceñido con una espada nueva, confiaba en que podía matar a David.
Pero Abisai hijo de Sarvia fue a rescatarlo; él derribó el
Filisteo y lo mató. Entonces los varones de David le juraron, diciendo:
No saldrás más a la batalla con nosotros, para que no apagues la luz
de Israel. [Vieron a David como la encarnación de la luz de Israel e
hicieron
no quiero que participe en un combate directo con los gigantes.]
Y sucedió después de esto que hubo de nuevo una batalla con los
Filisteos en Gob: luego Sibejai el husatita mató a Saph, que era de
los hijos del gigante. Y hubo de nuevo una batalla en Gob con el
Filisteos, donde mató Elhanán, hijo de Jaareoregim, Belén
el hermano de Goliat el Getita, el bastón de cuya lanza era como un
viga de tejedor.
Y todavía había una batalla en Gat, donde estaba un hombre de gran
estatura que
tenía en cada mano seis dedos y en cada pie seis dedos, veinticuatro en
número; y también le nació al gigante. Y cuando desafió a Israel,
Jonatán, hijo de Simea, hermano de David, lo mató.
Estos cuatro le nacieron al gigante en Gat y cayeron por la mano de
David y
de la mano de sus guardias.
Página 256
II Sam. 21: 15-22
Página 257
Canción de liberación de David de los vigilantes
Y David habló a Jehová las palabras de este cántico el día que el
El Señor lo había librado de la mano de todos sus enemigos y del
mano de Saúl, el rey Nephilim. Y él dijo:
El Señor es mi roca, mi fortaleza y mi libertador; el Dios de mi roca;
en él confiaré; él es mi escudo y el cuerno de mi salvación, mi alto
torre y mi refugio, mi salvador; me salvaste de la violencia.
Invocaré al Señor, que es digno de ser alabado: así seré salvo de
mis enemigos.
Cuando las olas de la muerte me rodearon, las inundaciones
de hombres impíos hicieron
tengo miedo. Me libró de mi enemigo fuerte y de los que odiaban
yo: porque eran demasiado fuertes para mí. Los Vigilantes me
impidieron en el día
de mi calamidad, pero el Señor fue mi apoyo.
Con el puro te mostrarás puro; y con el perverso eres marchitez
muéstrate desagradable. Y salvarás al pueblo afligido; mas tu
ojos sobre los altivos, para que los derrotes.
Me has ceñido de fuerza para la batalla: los Vigilantes que se
levantaron
contra mí has sometido debajo de mí. Los Vigilantes miraron, pero allí
no había nadie a quien salvar; incluso al Señor, pero él no respondió a
los Vigilantes.
Es Dios el que me vengador y que derriba al pueblo debajo de mí y
que me saca de mis enemigos; tú también me has levantado sobre
muy por encima de los Vigilantes que se levantaron contra mí; me has
entregado
del hombre violento.
II Sam. 22: 1–5, 18–19, 27–28, 40, 42, 48–49
Página 258
La oración de Salomón por la justicia del Señor sobre los
vigilantes
Entonces tú oye desde los cielos, [oh Señor,] y haz, y juzga a tus
siervos por
recompensando al Vigilante, recompensando su camino sobre su
propia cabeza, y
justificando al justo, dándole conforme a su justicia.
II Crón. 6:23
Página 259
Se apagará la vela del vigilante
Sí, la luz del Vigía se apagará, y la chispa de su fuego (su
llama brillante) no brillará. La luz se oscurecerá en su tabernáculo
(tienda), y su lámpara se apagará con él, la lámpara que lo alumbró
se apaga.
Se acortan los pasos de su fuerza, crece su paso vigoroso
estrecho, y su propio consejo (astucia) lo derribará. Porque él está
echado
en una red por sus propios pies, y camina sobre un lazo. La ginebra
(trampa)
tómalo por el talón, y el ladrón prevalecerá contra él.
Escondido en la tierra hay una soga para atraparlo, hay trampas en su
camino.
Los terrores (espíritus de los gigantes) lo atacan por todos lados y lo
llevarán a
sus pies, paso a paso.
El hambre se convierte en su compañera, a su lado se encuentra el
desastre. Enfermedad
devora su carne, el Primogénito de la Muerte le roe las extremidades.
Su confianza será desarraigada de su tabernáculo, y le traerá
al rey de los terrores. (Lo arrancan del refugio de su tienda y lo
arrastran
ante el Rey de los Terrores.)
Lilith [135] la convierte en su hogar bajo su techo, mientras la gente
se dispersa
azufre [136] en su tenencia. Sus raíces crecen marchitas abajo, y su
las ramas se arruinan arriba.
Su memoria se desvanece de la tierra, su nombre se olvida en su tierra
natal. Él
será arrojado de la luz a la oscuridad y expulsado del mundo,
sin descendencia ni posteridad entre su propia gente, nadie para vivir
donde él
ha vivido.
Su trágico final espanta a Occidente y llena de terror a Oriente. Un
destino como el de él
espera a cada casa pecadora [dinastía de los Vigilantes], el hogar
de todo hombre
que no conoce a Dios [cuya conciencia está sin la llama de Dios].
Job 18: 5–21
Página 260
Job toma nota de la prosperidad de los Vigilantes y la simpatía del
pueblo
hacia ellos hasta el final
¿Por qué viven los Vigilantes, envejecen, sí, son poderosos?
Su simiente está establecida en sus ojos con ellos, y su descendencia
antes
sus ojos. Sus casas están a salvo del temor, ni la vara de Dios sobre
ellos. Su toro engendra y no se agota; su vaca da a luz y no arroja
su pantorrilla.
Envían a sus pequeños como a un rebaño, y sus hijos bailan. Ellos
tomen el tambor y el arpa y regocíjense con el sonido del
órgano. Ellos gastan
sus días en la riqueza y en un momento bajan a la tumba.
Por tanto, los Vigilantes dicen a Dios: Apártate de nosotros; porque no
deseamos el
conocimiento de tus caminos. ¿Qué es el Todopoderoso para que le
sirvamos?
¿Y qué provecho obtendríamos si le oramos?
¿No es cierto que tenían su fortuna en sus propias manos y en sus
los consejos no dejaron lugar para Dios? ¿Con qué frecuencia vemos
la vela del Vigilante?
apagar, o desastre que lo sobreviene, o todos sus bienes destruidos por
la ira
¿de Dios? ¿Con qué frecuencia vemos al Vigilante acosado como una
pajita ante el
viento o arrastrado como paja antes de un vendaval?
Dios, dices, reserva el castigo del Vigilante para sus hijos. ¡No! Dejar
¡Él mismo soportará la pena y sufrirá bajo ella! Déjalo ver su ruina
con
sus propios ojos y él mismo beben la ira del Todopoderoso.
Cuando se haya ido, ¿cómo pueden afectarle las fortunas de su Casa,
cuando
se corta el número de sus meses? ¿Enseñará alguien el conocimiento
de Dios? verlo
juzga a los que son altos.
Uno muere con toda su fuerza, estando completamente a gusto y
tranquilo. Sus pechos son
lleno de leche, y sus huesos se humedecen con tuétano (la fuente de su
la fuerza todavía está con él). Y otro muere en la amargura de su alma
y
nunca come con placer. Los Vigilantes se tumbarán igualmente en el
polvo,
y gusanos los cubrirán.
He aquí, conozco tus pensamientos y los artificios (pensamientos
rencorosos) que
imagina mal en mi contra. Porque decís: ¿Dónde está la casa de los
grandes
¿señor? ¿Y dónde están las moradas de los impíos?
¿Nunca ha preguntado a los que han viajado o ha entendido mal
la historia que contaron: El impío se salva para el día del desastre y
llevado en el día de la ira?
Página 261
Pero, ¿quién está allí para acusarlo en su cara por sus hechos y pagarle
de regreso por lo que ha hecho, y cuando se dirige a su entierro,
cuando
los hombres están mirando en su tumba? Los terrones del valle se
depositan suavemente sobre
él, y toda una procesión camina detrás de él.
Job 21: 7-33
Página 262
No andes en el camino de los vigilantes
Bienaventurado el hombre que no sigue el consejo de los Vigilantes,
ni
En camino de pecadores está, Ni en silla de escarnecedores se sienta .
Pero su deleite está en la ley del Señor; y en su ley medita el día
y noche. Y será como árbol plantado junto a arroyos de agua que
da su fruto en su tiempo; su hoja tampoco se marchitará; y
todo lo que hace prosperará.
Los Vigilantes no lo son, sino como la paja que se lleva el viento.
Por tanto, los Vigilantes no estarán en el juicio, ni los pecadores en el
congregación de los justos. Porque el Señor conoce el camino del
justos: pero el camino de los Vigilantes perecerá.
PD. 1
Página 263
Los vigilantes se aconsejan contra el ungido del Señor
¿Por qué los Vigilantes se enfurecen y la gente imagina algo
vano? (Por qué esto
impotente murmullo de paganos?) Los reyes de la tierra se rebelan y
Los Vigilantes se reúnen en consejo (los príncipes traman) contra el
Señor y
contra su ungido, diciendo: Rompamos sus ataduras y arrojemos
sus cuerdas de nosotros.
El que se sienta en los cielos se reirá: el Señor hará que los Vigilantes
en burla. Entonces hablará a los Vigilantes en su ira y enojo
ellos en su doloroso disgusto, sin embargo, he puesto a mi Rey sobre
mi santo monte de
Sión.
Declararé el decreto: el Señor me ha dicho: Mi Hijo eres tú; esta
día te engendré. (Me he convertido en tu Padre.) Pídeme y yo
te dará los Vigilantes por tu herencia y las partes más remotas de
la tierra para tu posesión. Romperás a los Vigilantes con una vara de
hierro; los harás pedazos como vasija de alfarero.
Ahora, pues, oh reyes, sed sabios; sed instruidos, jueces de la tierra.
Servid al Señor con temor y regocijémonos con temblor. Besa al Hijo,
para que no
Siéntense enojados y perezcan del camino cuando su ira se encienda
un poco
(porque la ira del Hijo se enciende rápidamente). Bienaventurados
todos los que ponen
su confianza en él.
PD. 2
Página 264
Dios juzga a los vigilantes y salva a su pueblo oprimido
Me alegraré y me regocijaré en ti; cantaré alabanzas a tu nombre, oh
tú
más alta.
Cuando mis enemigos se vuelvan atrás, caerán y perecerán a tu
Poderoso
YO SOY Presencia. Has reprendido a las naciones [Nephilim], has
destruiste a los Vigilantes, has borrado su nombre por los siglos de los
siglos.
El Señor también será un refugio para los oprimidos, un refugio en
tiempos de
problema. Y los que conocen tu nombre YO SOY EL QUE SOY
pondrán su confianza
en ti; porque tú, Señor, no desamparaste a los que te buscaron.
Los Vigilantes se hunden en el pozo que hicieron: en la red que
escondido es su propio pie tomado. El Señor es conocido por el juicio
que
ejecuta: el Vigilante es atrapado en el trabajo de sus propias manos.
Los Vigilantes se convertirán en el infierno, y todas las naciones que
se olvidan de Dios.
Porque no siempre se olvidará el menesteroso: la esperanza de los
pobres
no perezca para siempre.
PD. 9: 2–3, 5, 9–10, 15–18
Página 265
El Vigilante desdeña la Presencia YO SOY, asesina al Inocente y
Dice: "¡No hay Dios!"
El Vigilante en su orgullo persigue a los pobres: que sean tomados en
el
dispositivos que han imaginado. Porque el Vigilante se jacta de su
corazón
desea y bendice al codicioso, a quien el Señor aborrece.
El Vigilante, a través del orgullo de su rostro, no buscará a Dios:
Dios no está en todos sus pensamientos. El hombre aferrado blasfema,
el Vigilante
desdeña la Presencia YO SOY diciendo: Sus caminos son siempre
penosos; Él no
hazme pagar! Sus juicios están muy por encima de la vista: ¡no hay
Dios!
Así es como funciona la mente del Vigilante.
En cuanto a todos sus enemigos, les insulta. Se burla de todos sus
rivales. los
El Vigilante ha dicho en su corazón: No seré conmovido; nada puede
conmoverme,
porque nunca estaré en adversidad.
Él mismo no ha sido afectado por el desastre, maldice a los demás. Su
boca esta llena de
maldición y engaño y engaño: debajo de su lengua hay malicia y
vanidad.
El Vigilante se sienta en los escondites de las aldeas; en los lugares
secretos
¿Asesina al inocente? sus ojos están ocultos contra los pobres. Él
acecha en secreto como un león en su guarida; acecha para atrapar a
los pobres.
Atrapa al pobre cuando lo arrastra a su red. Se agacha y
se humilla, para que el pobre caiga con sus fuertes.
El Vigilante ha dicho en su corazón: Dios olvida, esconde su rostro,
No veo nada. Levántate, Señor; Oh Dios, levanta tu mano: no olvides
el
humilde. ¿Por qué el Vigilante desdeña a Dios, asegurándose a sí
mismo,
no me hagas pagar?
Quebranta el poder del Vigilante, del hombre malo: busca su maldad
hasta que no se encuentre ninguno! La Poderosa Presencia YO SOY
es Rey por siempre
y siempre, los paganos están condenados a desaparecer del país de
Dios.
PD. 10: 2–13, 15–16
Página 266
El decreto de David para que el karma de los vigilantes recaiga
sobre los vigilantes.
No sobre la gente
A ti clamaré, oh Señor, mi Poderosa Presencia YO SOY, mi Roca:
Dibuja
no me vaya con los Vigilantes y con los obradores de iniquidad, que
habla la paz a sus vecinos, pero la maldad está en su corazón.
Dales conforme a sus obras y conforme a la maldad de sus
esfuerzos: darles según el trabajo de sus manos; rendirles su
Desierto.
A ti clamaré, oh Señor, mi Poderosa Presencia YO SOY, mi Roca.
PD. 28: 1, 3-4
Página 267
El YO SOY EL QUE SOY convierte el Karma de los Vigilantes
sobre Ellos
a su muerte
El rostro del Señor está en contra de los Vigilantes para cortar el
recuerdo de
ellos de la tierra.
El mal matará a los vigilantes, y los que aborrecen al justo serán
solitario.
PD. 34:16, 21
Página 268
El observador no teme a Dios, sino que se halaga a sí mismo ante
su propia caída
La transgresión del Vigilante dice en mi corazón que no hay miedo
de Dios ante sus ojos. Porque el Vigilante se adula a sí mismo ante sus
propios ojos,
tanto, que aunque su iniquidad sea odiosa, no
ver ni repudiar su culpa.
Las palabras de su boca son iniquidad y engaño; ha dejado de ser
sabio
y hacer el bien. El Vigilante planea el mal en su cama; él se sienta
a sí mismo de una manera que no es buena; no aborrece el
mal. Aunque el sabe
la Verdad, él persiste en su mal camino; nunca rechaza el error.
¡Cuán grande es tu misericordia, oh Dios! Contigo está la fuente de
vida, la Poderosa Presencia YO SOY, mi Fuente. Los Vigilantes han
caído,
están abatidos y no podrán volver a levantarse.
PD. 36: 1–4, 7, 9, 12
Página 269
Los vigilantes serán cortados
Los siervos del Señor heredarán la tierra
No te preocupes por los Vigilantes, ni tengas envidia de los
Obreros de iniquidad. Porque pronto serán cortados como la hierba y
marchitarse como la hierba verde.
Confía en el Señor y haz el bien; así habitarás en la tierra y en verdad
serás alimentado. Deléitate también en el Señor; y te dará el
deseos de tu corazón.
Encomienda tu camino al Señor; confía también en él; y lo traerá a
pasar. Y sacará tu justicia como la luz, y tu
juicio como el mediodía.
Descansa en el Señor, la Poderosa Presencia YO SOY, y espéralo
pacientemente: inquieta
no a ti mismo a causa del que prospera en su camino (haciendo
fortuna),
por el hombre que hace que sucedan maquinaciones perversas,
tramando
a los pobres y necesitados.
Deja de la ira y abandona la ira; no te preocupes de ninguna manera
por hacer el mal.
Porque los malhechores serán destruidos, pero los que esperan en el
Señor serán
heredar la tierra.
Por un poco de tiempo y el Vigilante no será: sí, diligentemente
deberás
considera su lugar, y no será. Pero los mansos heredarán la tierra
y se deleitarán con la abundancia de paz. Los humildes
tener la tierra para uso propio.
El Vigilante conspira contra los justos y le rechina los dientes. El
Señor
se reirá de él; porque ve que viene su día, su fin está a la vista.
Los Vigilantes han sacado la espada y han doblado su arco para lanzar
abatir al pobre y al menesteroso, y matar a los de recto recto.
Su espada entrará en su propio corazón, y sus arcos serán quebrados.
Mejor es lo poco que tiene el justo que las riquezas de muchos
Vigilantes, ya que los brazos de los Vigilantes se romperán: pero el
Señor, el
Poderosa Presencia YO SOY, sostiene al justo.
El Señor conoce los días de los rectos, y su heredad será para
nunca. No serán avergonzados en el mal tiempo, y en los días de
hambre.
estarán satisfechos. Pero los Vigilantes perecerán, y los enemigos del
Señor será como la grasa de los corderos: consumirán; en humo
consumir.
Página 270
El impío toma prestado y no paga, pero el justo muestra
misericordia y da. Porque sus benditos heredarán la tierra; y
los que por él sean malditos (juzgados) serán exterminados.
Los pasos de un hombre piadoso, un hombre de Dios, son ordenados
por el Señor: y él
se deleita en su camino. Aunque caiga, no será derribado del todo:
porque
el Señor lo sostiene con su mano. He sido joven y ahora soy viejo;
pero no he visto al justo abandonado, ni a su descendencia
mendigando pan. Él es
siempre misericordioso y presta; y su simiente es bendita.
Apártate del mal y haz el bien, y habita para siempre. Porque el Señor
ama
juicio y no abandona a sus santos; se conservan para siempre: pero el
la semilla de los Vigilantes será cortada. Los justos heredarán la tierra
y habitar en ella para siempre.
La boca del justo, que atiende al Señor nuestra justicia.
habla sabiduría y su lengua habla de juicio. La ley de su Dios es
en su corazón; ninguno de sus pasos resbalará.
El Vigilante vigila al justo y busca matarlo. El señor
no lo deje en su mano, ni lo condene cuando sea juzgado. Espera el
Señor, y guarda su camino, y él te exaltará para heredar la tierra:
cuando el
Los vigilantes están cortados, lo verás.
He visto al Vigilante con gran poder y extendiéndose como un verde
laurel. Sin embargo, el Vigilante falleció, y he aquí que no estaba: sí,
busqué
él, pero no pudo ser encontrado.
Fíjense en el hombre perfecto, que fue creado a imagen y semejanza
de Dios.
y he aquí el recto: porque el fin de ese hombre es la paz. Pero el
los transgresores serán destruidos a una: los descendientes de los
Vigilantes
será cortado (borrado).
La salvación de los justos es del Señor: la Poderosa Presencia YO
SOY es
su fuerza en tiempos de angustia. Y el Señor los ayudará y librará
ellos: los librará de los Vigilantes y los salvará porque ellos
confía en él.
PD. 37
Página 271
El decreto de David cuando Saúl, el rey nefilim, envió a sus
secuaces a
Mátalo
Líbrame de mis enemigos, Dios mío; defiéndeme de los que se
levantan.
en mi contra. Líbrame de los obradores de iniquidad, los Vigilantes y
¡sálvame de hombres sanguinarios, asesinos!
Porque he aquí que acechan mi alma: los valientes [gigantes,
Gibborim] son
reunidos contra mí; no por mi rebelión, ni por mi pecado, oh
Señor. Ellos
correr y prepararse sin mi culpa; despierto para ayudarme, y
Mirad. Tú, pues, oh Jehová Dios de los ejércitos, Dios de Israel,
despierta a
Visita a todos los Nefilim: no tengas piedad de ningún transgresor
inicuo.
Los Gibborim vuelven al anochecer: hacen ruido como un perro y dan
vueltas
sobre la ciudad. He aquí, eructan con la boca. Las espadas están en su
labios; porque, dicen, ¿a quién oyen? Pero tú, oh Señor, mi poderoso
YO SOY
Presencia, te reirás de ellos; te burlarás de todos los nefilim.
Por su fuerza esperaré en ti, porque Dios es mi refugio. los
Dios de mi misericordia me protegerá: Dios me dejará ver mi deseo en
mis enemigos: los Vigilantes y su progenie. No los mates, no sea que
mi
la gente olvida: dispersa a los ángeles caídos y a los hijos de su
fornicación
por tu poder; y hazlos caer, oh Señor, escudo nuestro.
Por el pecado de su boca y las palabras de sus labios, que incluso sean
tomados
en su soberbia, y por las maldiciones y mentiras que
hablan. Consúmalos en
ira [el fuego sagrado], consúmelos, para que no sean; y déjalos
sabed que Dios gobierna en Jacob hasta los confines de la tierra.
Y por la tarde que vuelvan los Gibborim; y que hagan un ruido como
un
perro y dar vueltas por la ciudad. Déjalos vagar arriba y abajo por
carne
y rencor si no se sacian.
Pero cantaré de tu poder; sí, cantaré en voz alta tu misericordia en el
mañana: porque tú has sido mi defensa y refugio en el día de mi
problema. A ti, oh fortaleza mía, cantaré; porque Dios es mi defensa y
el Dios de mi misericordia.
PD. 59
Página 272
Retribución para los vigilantes que calumnian a los rectos de
corazón
Escucha mi voz, oh Dios, en mi oración: Guarda mi vida del temor
de la
enemigo.
Escóndeme del consejo secreto de los Vigilantes, de la insurrección de
los obradores de iniquidad, esta multitud de hombres malvados, que
afilan su lengua como un
espada y doblar sus arcos para disparar sus flechas, incluso palabras
amargas, que
pueden disparar en secreto al perfecto.
De repente, los Vigilantes le disparan y no teman. Animan
ellos mismos en un asunto malo; animándose unos a otros a su
malvado propósito,
discuten dónde esconderán sus trampas. ¿Quién nos va a ver? ellos
decir. ¿Quién puede descubrir nuestras malas acciones?
Los Vigilantes buscan iniquidades; realizan una búsqueda diligente,
una trama
eclosionan: tanto el pensamiento interior de cada uno de ellos como el
corazón es
profundo.
Pero Dios disparará a los Vigilantes con una flecha; de repente serán
herido. [Por la ley del karma, la flecha de la ley de Dios venga a la
flecha
de la palabra perversa.]
Así harán caer su propia lengua sobre sí mismos: todos los que ven
ellos menearán la cabeza y huirán. Y todos los hombres temerán y
declarar la obra de Dios; porque ellos considerarán sabiamente sus
acciones y
entender por qué lo ha hecho.
Los justos se alegrarán en el Señor, la Poderosa Presencia YO SOY, y
confiará en él y en su ungido; y todos los rectos de corazón [los que
tenga la chispa divina] se gloriará.
PD. 64
Página 273
Los vigilantes mueren ante la presencia de Dios
Como se aleja el humo, échalos; como la cera se derrite ante el
fuego, que los Vigilantes perezcan ante la presencia de Dios.
PD. 68: 2
Página 274
El pronunciamiento de Dios en la Asamblea Divina.
Los 'dioses' han perdido su inmortalidad:
Morirán como mortales
Dios está en la asamblea divina, entre los dioses imparte justicia:
¡No más burlas de la justicia, no más favorecer a los Vigilantes
caídos! Deja el
los débiles y los huérfanos tengan justicia, sean justos con los
miserables y desamparados;
rescata a los débiles y necesitados, sálvalos de las garras de los caídos
¡Vigilantes!
Ignorantes y sin sentido, continúan ciegamente, socavando la base
misma de
sociedad terrenal. Una vez dije: 'Ustedes también son dioses, hijos del
Altísimo [ustedes
una vez tuvo la chispa divina], todos ustedes, 'pero de todos modos,
morirán como
otros hombres; como un solo hombre, príncipes, caeréis.
Levántate, Dios, haz justicia en todo el mundo, ya que ninguna nación
excluido de su propiedad. [137]
PD. 82 (Ver Biblia de Jerusalén )
Página 275
El Señor destruirá a los vigilantes
Señor, ¿hasta cuándo los Vigilantes, hasta cuándo triunfarán los
Vigilantes?
PD. 94: 3
Destruiré pronto a todos los Vigilantes de la tierra, para cortar a todos
Vigilantes de la ciudad del Señor, la ciudad de la Poderosa Presencia
YO SOY
y sus elegidos.
PD. 101: 8
El horror se ha apoderado de mí a causa de los Vigilantes que
abandonan tu
ley.
Lejos está de los vigilantes la salvación, porque no buscan tus
estatutos.
PD. 119: 53, 155
Líbrame, oh Señor, del Vigilante; protégeme del violento,
que imaginan travesuras en su corazón; continuamente son los
Vigilantes
reunidos para la guerra.
PD. 140: 1–2
El Señor guarda a todos los que le aman, pero a todos los Vigilantes
destruir.
PD. 145: 20
Los justos nunca serán removidos, pero los Vigilantes no habitarán el
tierra.
Prov. 10:30
Los pensamientos de los justos son correctos, pero los consejos de los
Vigilantes son
engaño.
Las palabras de los Vigilantes deben estar al acecho de sangre: pero la
boca del
los rectos los librará.
Los Vigilantes son derrocados y no lo son: pero la casa de los justos
se mantendrá.
Página 276
Prov. 12: 5-7
Un rey sabio esparce a los Vigilantes y trae la rueda [de la Ley]
sobre ellos.
Prov. 20:26
Cuando los Vigilantes se levantan, los hombres se esconden; pero
cuando mueren, los
aumento justo.
Prov. 28:28
Pero no le irá bien al Vigilante, ni prolongará sus días,
que son como una sombra; porque no teme a Dios.
Eccles. 8:13
Pero juzgará al pobre con justicia y reprenderá con equidad
los mansos de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca,
y con el aliento de sus labios matará a los Vigilantes.
Es un. 11: 4
Pero los Vigilantes son como el mar agitado cuando no puede
descansar, cuyas aguas
echa lodo y lodo. No hay paz, dice mi Dios, para los Vigilantes.
Es un. 57: 20-21
Muchos serán purificados, blanqueados y probados; pero los
Vigilantes harán
perversamente: y ninguno de los Vigilantes entenderá; pero el sabio
entender.
Dan. 12:10
Y hollaréis a los Vigilantes; porque serán cenizas bajo el
las plantas de vuestros pies el día que yo haga esto, ha dicho Jehová
de los ejércitos.
Mal. 4: 3
 Página 277
Jesús invoca las aflicciones kármicas sobre los vigilantes (que
aparecen en
la apariencia de escribas y fariseos) por su traición al pueblo
Entonces habló Jesús a la multitud y a sus discípulos, diciendo:
Los Vigilantes (que aparecen como escribas y fariseos) se sientan en
el asiento de Moisés.
Por lo tanto, todo lo que los Vigilantes les pidan que observen, que
observen y
hacer; pero no hagáis conforme a sus obras, porque dicen y no
hacen. Para el
Los vigilantes atan cargas pesadas y penosas de llevar y las imponen
hombros de hombres; pero ellos mismos no los moverán con uno de
sus
dedos.[138]
Pero todas sus obras las hacen para ser vistos por los hombres:
ensanchan sus
filacterias[139] y ensanchan los bordes de sus vestidos, y el
Los vigilantes aman las salas superiores en las fiestas y los asientos
principales en el
sinagogas y saludos en los mercados, y ser llamado por los hombres,
Rabí,
Rabino.
Pero no te llames Rabí, porque uno es vuestro Maestro, el Cristo; y
todos vosotros
son hermanos. Y no llames padre tuyo a nadie en la tierra, porque uno
es tu
Padre, que está en los cielos. Ni os llaméis amos, porque uno es
vuestro
Maestro, incluso Cristo.
Pero el mayor de vosotros será vuestro siervo. Y quienquiera
se exaltará a sí mismo será humillado; y el que se humille será
exaltado.
Pero, ¡ay! a vosotros, escribas y fariseos, vigilantes! porque callas el
reino de los cielos contra los hombres: porque ni vosotros entráis, ni
Permitid que entren los que están entrando.
¡Aflicción! a vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque devoráis
a las viudas '
casas, y como pretexto hacer una larga oración: por lo tanto, recibirán
el
mayor condenación.
¡Aflicción! a vosotros, escribas y fariseos, vigilantes! para vosotros
brújula mar y
tierra para hacer un prosélito, y cuando lo hacen, lo hacen doble
más hijos del infierno que ustedes.
¡Aflicción! a vosotros Vigilantes, guías ciegos, que decís: Cualquiera
jura por el templo, no es nada; pero cualquiera que jurare por el oro de
el templo, es un deudor! ¡Necios y vigilantes ciegos!
mayor, el oro o el templo que santifica el oro?
Página 278
Y cualquiera que jurare por el altar, no es nada; pero quienquiera
jura por el regalo que está sobre él, es culpable. Tontos y ciegos
Vigilantes: porque, ¿cuál es mayor, la ofrenda o el altar que santifica
la ofrenda?
Cualquiera, pues, que jura por el altar, jura por él y por todas las cosas
sobre eso. Y el que jura por el templo, jura por él y por él
que habita en él. Y el que jura por el cielo, jura por el
trono de Dios y por el que está sentado en él.
¡Aflicción! a vosotros, escribas y fariseos, vigilantes! porque pagáis
diezmos de menta y
anís y comino y han omitido los asuntos más importantes de la ley,
juicio, misericordia y fe: esto debería haber hecho y no dejar el
otro deshecho. ¡Guías ciegos, que coláis el mosquito y tragáis el
camello!
¡Aflicción! a vosotros, escribas y fariseos, vigilantes! porque limpias
el
fuera del vaso y del plato, pero por dentro están llenos de extorsión y
exceso. Fariseo ciego, limpia primero lo que está dentro de la copa y
fuente, para que también lo de fuera quede limpio.
¡Aflicción! a vosotros, escribas y fariseos, vigilantes! porque sois
como blanqueados
sepulcros, que en verdad parecen hermosos por fuera pero están llenos
de
huesos de muertos [entidades desencarnadas] y de toda inmundicia
[astral
sustancia y demonios]. Así también vosotros por fuera os parecéis
justos a
hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad.
¡Aflicción! a vosotros, escribas y fariseos, vigilantes! porque construís
las tumbas
de los profetas y adornar los sepulcros de los justos y decir: Si
queremos
hubiera sido en los días de nuestros padres, no hubiéramos sido
partícipes con
ellos en la sangre de los profetas. Por tanto, sois testigos de
vosotros mismos, que sois los hijos de los Vigilantes que mataron a
los
profetas. Entonces llenad la medida de vuestros padres.
Ye serpientes, vosotros generación de víboras, ¿Cómo escaparéis de
la condenación del
¿infierno? Por tanto, he aquí, os envío profetas y sabios y
escribas: y algunos de ellos mataréis y crucificaréis; y algunos de ellos
azotáis vuestras sinagogas y las perseguís de ciudad en ciudad, para
que
sobre ti puede venir toda la sangre justa derramada sobre la tierra,
desde el
sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías, hijo de Baraquías,
a quien matasteis entre el templo y el altar.
De cierto os digo, Vigilantes, que todas estas cosas vendrán sobre este
generación del Maligno: el linaje y las dinastías del
Vigilantes.
Página 279
Jerusalén, Jerusalén, falsa jerarquía de Vigilantes que matas a los
profetas y apedreas a los que te son enviados, cuantas veces quisiera
reunió a sus hijos, los hijos de la Luz en la Ciudad Santa, juntos,
incluso
como la gallina junta sus pollos debajo de sus alas, y ustedes no lo
permitirían.
No permitirías que vinieran a mí. Estabas en la entrada de la
templo y les impidió entrar en mi corazón.
He aquí, vuestra casa os es dejada desierta. Porque os digo que lo
haréis
no me vean de ahora en adelante, hasta que digan: Bienaventurado el
que viene en el
nombre del Señor. Bendito el mensajero del YO SOY EL QUE SOY.
Mate. 23
Página 280
Los vigilantes no comprenden los misterios de Dios
Sin embargo, hablamos sabiduría entre los perfectos; pero no la
sabiduría
de este mundo, ni de los Vigilantes que se quedan en nada.
Pero hablamos la sabiduría de Dios en un misterio, la sabiduría oculta,
que Dios ordenó antes del mundo para nuestra gloria, que ninguno de
los
Los vigilantes comprendieron; porque si lo hubieran comprendido, no
habrían
crucificaron al Señor de la gloria.
I Cor. 2: 6–8
Página 281
El enemigo no es carne ni sangre
Sé fuerte en el Señor y en el poder de su fuerza. Ponte el conjunto
armadura de Dios, para que seáis capaces de resistir las artimañas del
diablo.
Porque no luchamos contra sangre y carne, no contra simples
mortales, sino
contra una evolución angelical malvada, contra las soberanías y
poderes de
la Jerarquía de los Ángeles Caídos, contra los creadores de la
oscuridad de
este mundo, los Vigilantes y su ejército de malhechores, contra los
maldad en los lugares altos.
Ef. 6: 10-12
Página 282
Los falsos maestros inician a sus alumnos en la corrupción
corporal y en
Desafiando la autoridad de los 'Gloriosos': los Hijos de Dios
y la jerarquía celestial de ángeles
Como ha habido falsos profetas en la historia de nuestro pueblo que
fueron
Vigilantes, ustedes también encontrarán falsos maestros entre ustedes
que
ser Vigilantes, que secretamente traerán herejías condenables, incluso
negando
el Amo que los rescató, y traen sobre sí mismos destrucción rápida.
Y muchos seguirán sus caminos perniciosos (comportamiento
vergonzoso) y la
El Camino de la Verdad será desprestigiado (se hablará mal de él) en
su cuenta.
Y mediante la codicia estos Vigilantes con palabras fingidas
mercadería suya; envidiando tu luz, intentarán comprarte
ansiosamente por
ellos mismos con discursos insidiosos; sino para ellos la condena de
su
palabras y sus obras, pronunciadas hace tanto tiempo por el Anciano
de Días, es
en su trabajo ya, y Destrucción no está dormido (su Condenación
no duerme).
Porque si Dios no perdonó a los ángeles, los Vigilantes, que pecaron,
sino que los arrojó
hasta el inframundo (infierno) y los entregó a las cadenas de la
oscuridad
(en cuevas subterráneas oscuras) que se mantendrá allí hasta el día del
Juicio; y
no perdonó al viejo mundo [el mundo atlante y la civilización de
Caín], sino
salvó a Noé la octava persona, un predicador de justicia, trayendo el
inundación sobre la humanidad y la creación de los Vigilantes
desobedientes;
Y convirtiendo en cenizas las ciudades de Sodoma y Gomorra,
condenó a
Vigilantes con un derrocamiento, haciéndolos un ejemplo para
aquellos que después
debe vivir impíamente; y liberó al justo Lot, afligido con los inmundos
conversación de los Vigilantes (para ese hombre justo que habita entre
ellos,
al ver y oír, afligía su alma justa de día en día con la
Actos ilícitos de los vigilantes),
El Señor sabe librar a los piadosos de las tentaciones y
reserva a los Vigilantes para el día del juicio para ser castigados: pero
principalmente
los que andan en la carne, gobernados por sus deseos corporales
corruptos, en
los deseos de inmundicia y desprecio al gobierno, sin tener respeto por
autoridad.
Presuntuosos son estos hijos de los Vigilantes, obstinados, no son
miedo de hablar mal de las dignidades, es decir, de los gloriosos que
están en el
Página 283
jerarquía de ángeles. Mientras que los ángeles, que son más poderosos
y poderosos,
no lleves contra ellos acusación de maldición ante el Señor.
Pero estos hijos de los Vigilantes, como bestias naturales brutas
[Homo sapiens
sin la mente de Cristo], hechos para ser tomados y destruidos, hablan
mal
de las cosas que no entienden; y perecerá por completo en su propia
corrupción; y recibirá la recompensa de la injusticia, la recompensa de
mal por el mal que hacen, ya que consideran que es un placer
alborotar durante el día.
Manchas son, estos hijos de los Vigilantes, y manchas, luciendo
ellos mismos con sus propios engaños mientras se deleitan
contigo; teniendo
ojos llenos de adulterio y que no cesan de pecar; seductor inestable
almas un corazón que han ejercitado con prácticas codiciosas (la
codicia es la única
lección que sus mentes han aprendido);
Hijos malditos que abandonaron el camino recto y se extraviaron,
siguiendo el camino de Balaam, el hijo de Beor el Vigilante, que
amaba
salario de la injusticia, quien pensó que podría beneficiarse mejor
pecando hasta
fue llamado al orden por sus faltas; pero fue reprendido por su
iniquidad: el
El asno tonto que hablaba con voz de hombre prohibía la locura del
profeta.
Estos Vigilantes son pozos sin agua, nubes que se llevan con un
tempestad: para quien la niebla de la oscuridad (el inframundo oscuro)
está reservada para
nunca. Porque cuando los Vigilantes hablan grandes palabras de
vanidad (que es
todos huecos), atraen a través de los deseos de la carne, a través de
mucho
libertinaje, aquellos que estaban limpios escaparon del paganismo de
aquellos que
viven en el error, jugando con sus deseos corporales con libertinaje.
Mientras los Vigilantes les prometen libertad, ellos mismos son
los sirvientes
de corrupción: por quien un hombre es vencido, de la misma es traído
esclavitud. Porque si después de haber escapado de las
contaminaciones del sistema mundial
de los Vigilantes a través del conocimiento del Señor y Salvador Jesús
Cristo, de nuevo se enredan en él y vencen, el último fin es
peor con ellos que al principio.
Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la
justicia
que, después de haberlo conocido, volverse del santo mandamiento
entregado a ellos. Pero les ha sucedido según el verdadero
proverbio, El perro vuelve a su propio vómito; y la cerda que fue
lavado a ella revolcándose en el fango.
II Mascota. 2
Página 284
Padres e hijos vencen al inicuo
Os escribo a vosotros, padres, porque habéis conocido al que es de la
comenzando. Os escribo, jóvenes, porque habéis superado la
Vigilante, el Malvado. Os escribo, hijitos, porque tenéis
conocido al Padre.
Os he escrito a vosotros, padres, porque habéis conocido al que es de
el principio. Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes,
y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al
Vigilante, el
El malvado.
1 Juan 2: 13-14
Página 285
Luchar duro por la fe confiada a los santos
Judas, siervo de Jesucristo y hermano de Santiago, a los que son
santificado por Dios Padre y preservado en Jesucristo y llamado:
Misericordia, paz y amor sean multiplicados.
Amados, cuando me esforcé por escribiros acerca de la salvación en
que todos compartimos, he sido forzado por los peligros que estos
herejes
Los vigilantes representan para escribirle ahora y pedirle que luche
duro por
la fe que ha sido confiada de una vez por todas a los santos.
Algunas personas se han infiltrado entre ustedes (arrastrándose sin
darse cuenta). Son
aquellos sobre los cuales se le advirtió en los textos antiguos, a
quienes Dios
ordenado a esta condena. Estos impíos negaron toda religión,
convertir la gracia de nuestro Dios en lascivia (inmoralidad), negar la
único Señor Dios y rechazando al Maestro Jesucristo.
Por tanto, os recordaré, aunque ya supisteis esto, cómo
que el Señor, habiendo salvado al pueblo de la tierra de Egipto,
después
destruyó a los que no creyeron (no confiaron en él) [o su dirección
divina
a través de su mensajero Moisés]. Y los ángeles, los Vigilantes, que
mantuvieron
no su primer estado, sino que dejó su propia habitación (esfera), ha
reservado
en cadenas eternas bajo tinieblas hasta el juicio del Gran Día.
[140]
Como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas de la misma manera,
entregándose a la fornicación [con los ángeles caídos] y yendo
después de carne ajena, se presentan como ejemplo, sufriendo la
venganza de
fuego eterno.
Asimismo también estos inmundos soñadores contaminan la carne,
desprecian la autoridad de
los ángeles, y hablan mal de dignidades, abusando verbalmente de los
ángeles gloriosos
también. Sin embargo, el arcángel Miguel, al luchar con el diablo,
disputado por el cuerpo de Moisés, no te atrevas a poner contra él una
acusación, pero dijo: El Señor te reprenda.
Pero estos hijos de los Vigilantes, usando un lenguaje violento, hablan
mal de aquellos
cosas que no conocen; pero lo que conocen naturalmente, como
bestias brutas
[Homo sapiens sin la mente de Cristo], en esas cosas corrompen
sí mismos.
¡Aflicción! a los hijos de los Vigilantes (que obtengan lo que merecen)
[es decir,
¡que su karma sea con ellos!], porque han seguido el camino de Caín,
 Página 286
[141] y corrió con avidez tras el error de Balaam [142] en busca de
recompensa, y
pereció en la contradicción de Core. [143]
Estos son puntos en tus fiestas de caridad cuando ellos festejan
contigo, alimentando
ellos mismos sin miedo: nubes son sin agua, estos Vigilantes,
llevado por los vientos; árboles cuyo fruto se seca, sin fruto, dos veces
muerto, arrancado de raíz; olas furiosas del mar, echando espuma a su
propia vergüenza; estrellas errantes [ángeles caídos], a quienes está
reservado el
negrura de las tinieblas para siempre!
Y también Enoc, el séptimo desde Adán, profetizó de estos, diciendo:
He aquí, el Señor viene con diez mil de sus santos para ejecutar
juicio sobre todos y para convencer a todos los que son los Vigilantes
impíos entre
ellos de todos sus actos impíos que han cometido impíamente y de
todos sus duros discursos que los impíos pecadores han hablado
contra él.
Estos son murmuradores, quejumbrosos, andando según sus propias
concupiscencias; y ellos
la boca habla palabras grandes y ensordecedoras, teniendo a las
personas de los hombres en admiración
debido a la ventaja.
Pero, amados, recuerden las palabras que fueron dichas antes del
apóstoles de nuestro Señor Jesucristo; como te dijeron que deberia
haber
burladores en el último tiempo que deben andar en pos de sus propias
concupiscencias impías.
Estos son los que se separan, sensuales, sin el Espíritu.
Estas personas egoístas y no espirituales no son más que traviesas.
Pero vosotros, amados, edificaos sobre vuestra santísima fe, orando en
Espíritu Santo, guardaos en el amor de Dios, esperando la
misericordia
de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna.
Cuando haya algunos que tengan dudas, tranquilícelos; ten compasión
hacer una diferencia; cuando haya algunos para salvarse del fuego, tire
ellos afuera; pero hay otros con los que debes ser amable con mucha
precaución,
manteniendo su distancia incluso de la ropa exterior que está
contaminada por
vicio.
Ahora al que puede impedirte caer y presentarte
impecable ante la presencia de su gloria con gran gozo, al único
sabio Dios nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y poder,
que él
antes de que comenzara el tiempo, tanto ahora como para
siempre. Amén. [144]
La epístola de Judas
Página 287
Referencias ocultas adicionales a los
vigilantes
(y Nephilim) en las Escrituras
Adversarios (del Señor)
Deut. 32: 41–43 Isa. 1:24 Isa. 59:18 Nah. 1: 2
Hombre sangriento (asesino)
PD. 5: 6
Hombres sangrientos (asesinos)
PD. 26: 9-10
PD. 139: 19-20
Niños de este mundo
Lucas 16: 8
Codicioso
Lucas 16:14
Trabajadores engañosos
II Cor. 11: 13-15
Enemigos
PD. 21: 8-12
PD. 35
Phil. 3: 18-19
Enemigo
Deut. 33:27
Yo Sam. 24: 3-4
Yo Sam. 26: 7–8
II Sam. 22:18
Job 16: 9-11
PD. 8: 2
PD. 18:17
PD. 41:11
PD. 74: 3–4, 10, 18
Página 288
PD. 143: 3
Mate. 13: 24–30, 36–43
Hombre malvado
Prov. 2: 11-15
Prov. 17:11
Prov. 29: 6
Hombres malvados
Prov. 24: 1, 19-20
Prov. 28: 5
II Tim. 3:13
Trabajadores malvados
Phil. 3: 2
Malhechores
Trabajo 8:20
PD. 94:16
Es un. 14: 20-23
Es un. 31: 1–2
Jer. 23:14
Falso profeta
Hechos 13: 6–11
Falsos profetas
Mate. 7: 15-20
Mate. 24:11, 24
San Marcos 13:22
I Juan 4: 1
Generacion
Prov. 30: 11-14
Generación malvada y adúltera
Mate. 12:39, 41–42
Generación malvada
Lucas 11: 29–32
Página 289
Generación de víboras
Mate. 3: 7
Mate. 12: 34–35
Lucas 3: 7
Esta generación
San Marcos 8:12
Lucas 11: 37–54
Generación desfavorable
Hechos 2:40
Generación perversa y adúltera
Mate. 16: 4
Generación malvada
Mate. 12: 43–45
Gigante
Yo Chron. 20: 4–8
Gigantes
Génesis 6: 4
Deut. 2: 10-11, 20-21
Deut. 3:11, 13
Josh. 12: 4
Josh. 13:12
Véase también Goliat
Goliat
Yo Sam. 17
Yo Sam. 21: 9
Yo Sam. 22:10
Pagano
II Reyes 16: 3
II Reyes 17: 7–8
II Crón. 28: 1–3
II Crón. 33: 1–2
PD. 9: 19-20
Página 290
PD. 110: 6
PD. 149: 6–9
Justicia. 1:10
Joel 3: 9-17
Mate. 6: 7
Hechos 4: 25-26
Reyes de la tierra
PD. 76:12
Es un. 24:21
Apocalipsis 17: 2
Apocalipsis 18: 3,9
Apocalipsis 19: 18-19
Poderoso
Lucas 1:52
Valiente
PD. 52: 1–7
Zeph. 1:14
Hombres poderosos
Job 34: 24–26
Jer. 50:36
Jer. 51: 56–57
Asesinos
Apocalipsis 21: 8
Filisteos
Génesis 26: 14-15
Véase también Goliat
Príncipes
Es un. 40: 23-24
Príncipe de este mundo
Juan 12:31
Juan 14:30
Juan 16:11
Página 291
Orgulloso
Job 40: 11-12
PD. 86:14
PD. 119: 21, 51, 69, 78, 85, 122
PD. 140: 5
Prov. 15:25
Es un. 13:11
Jer. 50: 31–32
Mal. 4: 1
Gobernantes
Es un. 14: 5
San Marcos 13: 9
Lucas 21:12
Lucas 23:35
Lucas 24: 19-20
Juan 7: 25-26
Juan 7: 45–48
Hechos 13:27
Pecadores
Yo Sam. 15:18
PD. 104: 35
Mate. 26:45
San Marcos 14:41
Transgresores
Prov. 2:22
Prov. 11: 3
Es un. 1:28
Impío
PD. 3: 7
PD. 73:12
Prov. 16:27
Prov. 19:28
Yo mascota. 4:18
II Mascota. 3: 7
Página 292
Injusto
I Cor. 6: 9
Violento
Mate. 11:12
Hombre violento
PD. 18:48
PD. 140: 1–5, 11
Prov. 16:29
Hombres violentos
PD. 86:14
Malvado
Génesis 18:23, 25
Éxodo 23: 1, 7
Trabajo 8:22
Trabajo 11:20
Job 20: 5–29
Job 22: 15–16
Trabajo 24
Job 27: 7–23
Trabajo 38:15
PD. 7: 9, 11
PD. 11: 2, 5–6
PD. 12: 8
PD. 17: 9-14
PD. 26: 5
PD. 50: 16-23
PD. 58
PD. 71: 4
PD. 73: 3-12
PD. 92: 7
PD. 94: 1–10, 20–23
PD. 109: 2-20, 29
PD. 112: 10
PD. 129: 4–8
Página 293
PD. 139: 19-22
PD. 140: 4–5, 8
Prov. 2:22
Prov. 4: 14-19
Prov. 6: 12-15
Prov. 11:11
Prov. 14:11
Prov. 15: 6–9
Prov. 17:15
Prov. 18: 5
Prov. 19:28
Prov. 21: 4, 7, 10, 12
Prov. 24: 19-20, 24
Prov. 29: 7
Es un. 13:11
Jer. 5: 26-28
Jer. 6: 26-30
Jer. 12: 1
Nah. 1: 3, 15
Hab. 1: 13-17
Mal. 3:18
Mate. 13: 49–50
II Tes. 2: 8–9
El malvado
Mate. 13:19, 38
I Juan 5:18
Obreros de iniquidad
Trabajo 31: 3
Trabajo 34:22
PD. 5: 5
PD. 14: 1–5
PD. 53: 1–5
PD. 92: 7,9
PD. 94: 2–7, 16, 23
PD. 125: 5
PD. 141: 9-10
Página 294
Prov. 10:29
Prov. 21:15
Lucas 13: 25-27
Iniquidad
Mate. 7: 21-23
Mate. 13:41
Página 295

Página 296
Para el juicio YO SOY vengo a este mundo.
Jesús
Página 297

Soluciones espirituales
Hace dos mil años, Jesús le dijo a Pedro: “Te daré las llaves del
el reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra, ser
atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado
en el cielo." (Mat. 16:19) Hoy Jesús nos da estas llaves para atar
los ángeles caídos.
El apóstol Pablo afirmó este empoderamiento cuando les dijo a los
cristianos en
Corinto: “¿No sabéis que los santos juzgarán al mundo? Y si el
El mundo será juzgado por ti, ¿eres indigno de juzgar al más pequeño
importa? ¿No sabéis que juzgaremos a los ángeles [caídos]? " (I Cor.6:
2,
3)
Jesús nos ha dado una oración específica por la atadura de los ángeles
caídos y
espíritus inmundos que se aprovechan de los hijos de Dios. Se llama
"Ellos no
¡Pasar! Un llamado al juicio de los ángeles caídos que han jurado
Enemistad contra los hijos de Dios ".
"¡No pasarán!" es un empoderamiento para controlar la proliferación
de
el mal, para detener las injusticias. No damos esta oración para
vengarnos
individuos. Lo damos porque sin nuestras intensas súplicas por la
divina
intercesión, muchas almas inocentes podrían convertirse en víctimas
de la codicia,
lujuria u odio por los malhechores, desde abusadores de niños hasta
terroristas internacionales. Nosotros
somete siempre nuestras oraciones a la voluntad de Dios, porque Dios
es el juez supremo.
"¡No pasarán!" es una forma acelerada de oración hablada conocida
como
"Decretos". Los decretos, como las oraciones, son peticiones dirigidas
a Dios. Pero mas que
eso, son mandamientos para que se manifieste la voluntad de
Dios. Cuando nosotros
decreto, estamos ordenando científicamente que la luz de Dios entre
en nuestro mundo
cambio alquímico. Estamos dirigiendo a Dios para que envíe su luz y
sus ángeles.
en acción para la transformación personal y mundial.
Muchos se han preguntado por qué es realmente
necesario pedirle ayuda a Dios. No es
el omnisciente? ¿No conoce ya nuestros problemas y cómo cuidarlos?
¿de ellos?
De acuerdo con las leyes de Dios, él y sus representantes celestiales
no pueden
intervenir en los asuntos humanos a menos que se lo pidamos
específicamente. Cuando dios
nos creó, nos dio el libre albedrío, y respeta ese libre albedrío. Tu
puedes pensar
de la tierra como un laboratorio donde Dios nos ha dado la libertad de
experimentar
Página 298
y evolucionar. Si no nos hubiera dado libre albedrío y nos hubiera
dejado experimentar el bien
y los malos resultados de nuestras acciones, no podríamos aprender y
crecer a partir de las lecciones de la vida.
Página 299
El tubo de luz
Antes de dar "¡No pasarán!" es mejor establecer un campo de fuerza
de
protección a su alrededor con el decreto "Tubo de Luz". El tubo de
La luz, que se muestra en el Gráfico de Tu Ser Divino , es un escudo
de protección blanca
luz de unos nueve pies de diámetro que desciende de Dios y se
extiende
debajo de tus pies.
El tubo de luz puede proteger contra energías maliciosas que pueden
dirigirse
a través de la ira, la condena, el odio o los celos de alguien. Cuando
estás desprotegido, estas energías negativas pueden volverlo irritable o
deprimido e incluso puede causarle accidentes. El tubo de luz ayuda
te mantienes centrado y en paz.
Es una buena idea dar su decreto "Tubo de luz" cada mañana antes
comienza el ajetreo y el bullicio del día. Si a lo largo del día se siente
deprimido
energizado, agotado o vulnerable, puede repetir este decreto según sea
necesario.
Visualización y meditación:
Mientras recita el decreto "Tubo de luz", vea la deslumbrante luz
blanca de
tu Presencia YO SOY (la presencia personal de Dios contigo,
representada como
la figura superior en el Gráfico de Tu Ser Divino ), más brillante que
el sol
brillando sobre la nieve recién caída, fusionándose para formar un
muro impenetrable de
luz a tu alrededor. Dentro de este tubo de luz centelleante, mírate
envuelto
con la llama violeta, el fuego espiritual del Espíritu Santo.
De vez en cuando durante el día, puede reforzar esta espiritualidad.
protección visualizando el tubo de luz a tu alrededor y repitiendo esto
decreto.
Amado YO SOY Presencia brillante,
A mi alrededor sella tu tubo de luz
De la llama del maestro ascendido
Llamado ahora en el propio nombre de Dios.
Deja que mantenga mi templo libre
De toda discordia enviada a mí.
Página 300
Estoy llamando fuego violeta
Arder y transmutar todo deseo,
Manteniendo en nombre de la libertad
Hasta que YO SOY uno con la llama violeta.
(dar decreto 3 veces)
Página 301
ARCHANGEL MICHAEL
Página 302
Pero el príncipe del reino de Persia me resistió durante veintidós
días:
pero, he aquí, Miguel, uno de los principales príncipes [arcángeles],
vino a ayudarme;
y me quedé allí con los reyes de Persia ....
Pero te mostraré lo que está escrito en la Escritura de verdad: y hay
ninguno que me sostenga en estas cosas, sino Miguel tu príncipe ...
Y en ese momento se levantará Miguel, el gran príncipe que defiende
los hijos de tu pueblo; y habrá tiempo de angustia, como
nunca lo fue desde que había una nación incluso hasta ese mismo
tiempo: y en ese momento
tu pueblo será entregado, todo el que se encuentre escrito en el
libro.
Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se despertarán,
algunos para
vida eterna, y algunos para vergüenza y eterno desprecio.
Y los sabios resplandecerán como el resplandor del firmamento; y
los que convierten a muchos en justicia como las estrellas por los
siglos de los siglos.
Daniel
Página 303
Archangel Michael,
Guardián de nuestra práctica espiritual
El siguiente paso para crear un campo de fuerza de protección es
invocar la
intercesión del Arcángel Miguel. El arcángel Miguel es el más
venerado
de ángeles en las escrituras y tradiciones judías, cristianas e
islámicas. En el
Antiguo Testamento, el Arcángel Miguel figura como el guardián de
Israel. Él
Se le apareció a Josué mientras se preparaba para llevar a los israelitas
a la batalla en Jericó.
y se reveló a sí mismo como "capitán de las huestes de la L ORD ".
En uno de los Rollos del Mar Muerto, Miguel es el "ángel poderoso y
ministrador"
por quien Dios promete enviar ayuda perpetua a los hijos de la luz. En
De tradición católica, es el patrón y protector de la Iglesia. En
musulmán
tradición, él es Mika'il, el ángel de la naturaleza que proporciona tanto
alimento como
conocimiento al hombre.
El Arcángel Miguel tiene innumerables ángeles bajo su mando cuyo
trabajo es
proteger a los hijos de Dios de los peligros físicos y espirituales. Él es
el
ángel de la guarda que supervisa nuestra práctica espiritual.
Puedes dar decretos al Arcángel Miguel todas las mañanas para el
protección para usted y sus seres queridos, y puede brindarles por la
noche
protegerte mientras tu alma viaja fuera de tu cuerpo durante el sueño.
A lo largo del día, siempre que sienta la necesidad de reforzar la
protección a su alrededor o alrededor de aquellos que puedan estar
sufriendo, puede
detente e invoca a este poderoso arcángel.
Visualización y meditación:
Comience diciendo una oración al Arcángel Miguel y sus legiones de
ángeles para
coloque su energía protectora a su alrededor durante el día.
Visualiza al Arcángel Miguel como un ángel majestuoso, vestido con
una armadura brillante.
y vistiendo una capa azul zafiro brillante. Míralo parado frente a ti
luego detrás de ti, luego a tu izquierda, a tu derecha, debajo, arriba y
en el
centro de su formulario. Véalo acompañado por un número
incalculable de ángeles
que te protegerá y escoltará dondequiera que vayas.
Imagina al Arcángel Miguel empuñando una espada de fuego azul
para librarte
de todas las condiciones negativas que van en contra del progreso de
su alma en el
Página 304
camino espiritual. También puedes imaginarte usando un casco y una
armadura.
de acero azul que evitará que llegue cualquier peligro físico o
espiritual
tu cuerpo o tu mente.
PROTECCIÓN DE VIAJE
Señor * Michael antes,
Lord Michael detrás,
Lord Michael a la derecha,
Lord Michael a la izquierda,
Lord Michael arriba,
Lord Michael abajo,
¡Lord Michael, Lord Michael donde quiera que vaya!
YO SOY su amor protegiendo aquí!
YO SOY su amor protegiendo aquí!
YO SOY su amor protegiendo aquí!
(dar decreto 3 o 9 veces)
* Señor se usa aquí como un término de honor, denotando que el Arcángel Miguel lleva el poder y
presencia de Dios.
SEÑOR MICHAEL
En el nombre de la amada, poderosa y victoriosa Presencia de Dios,
YO SOY en mí,
en el nombre de Jesucristo, llamo a mi amado Santo Ser Crístico,
Santo Cristo de todos los hijos de la Luz, amado Arcángel Miguel
y huestes de la L ORD , legiones de ángeles del Gran Sol Central,
Poderosos Elohim, serafines y querubines de Dios, para la protección
de mi
vida y familia y todos los hijos de la Luz:
Dar el decreto completo 3 o 9 veces:
1. Lord Michael, Lord Michael,
Te llamo
Maneja tu espada de llama azul
¡Y ahora libérame!
Estribillo:
Página 305
Resplandor del poder de Dios, protección
Ahora en mi mundo
Tu estandarte de fe
¡Desplázate sobre mí!
Rayo azul trascendente
Ahora destella a través de mi alma
YO SOY por la misericordia de Dios
¡Hecho radiante y completo!
2. Lord Michael, Lord Michael,
Te amo, lo hago
Con toda tu gran fe
¡Mi ser imbuido!
(Repite el estribillo)
3. Lord Michael, Lord Michael
Y legiones de azul
Ven sellame, ahora mantenme
¡Fiel y verdadero!
(Repite el estribillo)
Coda:
YO SOY con tu llama azul
Ahora completamente cargado y bendecido,
Estoy ahora en Michael's
¡Armadura de llama azul vestida!
(dar coda 3 veces)
Página 306
"¡No pasarán!"
Un llamado para el juicio de los ángeles caídos que han jurado
enemistad
contra los hijos de Dios por Jesucristo
Instrucción:
Cuando le haya entregado el decreto "Tubo de Luz" y los decretos al
Arcángel
Michael para establecer un fuerte campo de fuerza de protección, estás
listo para dar
"¡No pasarán!"
Haga una oración nombrando específicamente las condiciones que
desea detener, tales como:
En el nombre de la amada, poderosa y victoriosa Presencia de
Dios,
YO SOY en mí, y en mi amado Santo Ser Crístico, llamo a la
siete arcángeles y todas las huestes de la L ORD para tomar el
mando
sobre [ haga su oración personal aquí para cambiar condiciones como abuso infantil, crimen,
drogas
tráfico, terrorismo, etc. ].
Pido que mis oraciones se multipliquen para ayudar a todas las
almas en peligro.
Les agradezco y lo acepto hecho esta hora en pleno poder, según
la voluntad de Dios.
Puede repetir "¡No pasarán!" varias veces para la unión de
ángeles caídos y la liberación de todas las personas. Cuando hayas
terminado, da
el cierre “Y en plena fe ...”.
La postura más eficaz para dar este decreto es ponerse de pie y
levantar la
mano derecha a la altura del hombro usando el abhaya mudra (gesto
de
intrepidez). La palma se gira hacia afuera y los dedos apuntan hacia
arriba.
Coloque su mano izquierda en el centro de su pecho, donde está el
chakra del corazón.
ubicado, con el pulgar y los dos primeros dedos apuntando hacia
adentro.
En el Nombre del YO SOY EL QUE SOY,
Invoco la Presencia Electrónica de Jesucristo:
¡No pasarán!
¡No pasarán!
¡No pasarán!
Página 307
Por la autoridad de la cruz cósmica de fuego blanco
será:
Que todo lo que se dirige contra el Cristo
dentro de mí, dentro de los santos inocentes,
dentro de nuestros amados Mensajeros,
dentro de cada hijo e hija de dios
Ahora se ha vuelto
por la autoridad de Alfa y Omega,
por la autoridad de
mi Señor y Salvador Jesucristo,
por la autoridad de Saint Germain!
SOY LO QUE SOY
dentro del centro de este templo
y declaro en la plenitud de todo
Espíritu de la Gran Hermandad Blanca:
Que los que, entonces, practican las artes negras
contra los hijos de la luz
Están ahora atados por los anfitriones de la L ORD ,
Recibe ahora el juicio del Señor Cristo
dentro de mi, dentro de jesus
y dentro de cada maestro ascendido,
Ahora recibe, entonces,
el rendimiento completo, multiplicado
por la energía del Cristo Cósmico—
de sus nefastos hechos
que han practicado
¡desde la misma encarnación del Verbo!
¡He aquí, SOY un Hijo de Dios!
¡He aquí, YO SOY una Llama de Dios!
He aquí que estoy sobre la Roca de la Palabra viva
Y declaro con Jesús, el Hijo viviente de Dios:
¡No pasarán!
¡No pasarán!
¡No pasarán!
Elohim. Elohim. Elohim.
(canta la última línea)
 Página 308
Se le dará una vez después de haber concluido sus decretos:
¡Y con plena fe acepto conscientemente este manifiesto,
manifiesto, manifiesto!
(dar 3 veces)  aquí y ahora con pleno poder, eternamente sostenido,
todo-
poderosamente activo, en constante expansión y envolvente
mundial hasta que todos
¡Totalmente ascendido en la luz y libre!
Amado YO SOY! Amado YO SOY! Amado YO SOY!
Página 309

Página 310
El gráfico de tu yo divino
La razón por la que podemos llamar a Dios y él responderá es porque
estamos
conectado a él. Somos sus hijos e hijas. Tenemos un directo
relación con Dios y ha puesto una parte de sí mismo en nosotros. A fin
de que
comprender mejor esta relación, los maestros ascendidos han diseñado
el
Gráfico de tu yo divino.
El gráfico de tu yo divino es un retrato de ti y del Dios interior.
tú. Es un diagrama de ti mismo y tu potencial para convertirte en
quien realmente
son. Es un bosquejo de su anatomía espiritual.
La figura superior es su "Presencia YO SOY", la Presencia de Dios
que es
individualizado en cada uno de nosotros. Tu Presencia YO SOY está
rodeada de
siete esferas concéntricas de energía espiritual que componen lo que
se llama
tu "cuerpo causal". Las esferas de energía pulsante contienen el
registro de
las buenas obras que ha realizado desde su primera encarnación en
tierra. Son como tu cuenta bancaria cósmica.
Página 311
EL YO SUPERIOR
La figura del medio en el gráfico representa el "Santo Ser Crístico",
que también es
llamado el Yo Superior. Puedes pensar en tu Santo Ser Crístico como
tu principal
ángel de la guarda y amigo más querido, tu maestro interior y voz de
conciencia.
Así como la Presencia YO SOY es la presencia de Dios que está
individualizada para
cada uno de nosotros, por lo que el Santo Ser Crístico es la presencia
del Cristo universal
que está individualizado para cada uno de nosotros. "El Cristo" es en
realidad un título dado a
aquellos que han alcanzado la unidad con su Ser Superior, o Ser
Crístico.
Por eso a Jesús se le llamó "Jesús, el Cristo". Cristo viene del
La palabra griega christos, que significa “ungido”, ungido con la luz
de Dios.
Lo que muestra el gráfico es que cada uno de nosotros tiene un yo
superior, o "Cristo interior",
y que cada uno de nosotros está destinado a volverse uno con ese Ser
Superior:
ya sea que lo llamemos el Cristo, el Buda, el Tao o el Atman. Este
"interior
Cristo ”es lo que los místicos cristianos a veces denominan el“
hombre interior
del corazón ”, y lo que los Upanishads describen misteriosamente
como un ser el
"Tamaño de un pulgar" que "habita en lo profundo del corazón".
Todos tenemos momentos en los que sentimos esa conexión con
nuestro Ser Superior:
cuando somos creativos, amorosos, alegres. Pero hay otros momentos
en los que
nos sentimos desincronizados con nuestro Ser Superior: momentos en
los que nos enojamos,
deprimido, perdido. De lo que se trata el camino espiritual es de
aprender a sostener el
conexión con la parte superior de nosotros mismos para que podamos
hacer nuestro mayor
contribución a la humanidad.
 Página 312
LA DIVINA CHISPA
El rayo de luz blanca que desciende de la Presencia YO SOY a través
del
Santo Ser Crístico a la figura inferior en la Tabla es el cordón de
cristal
(a veces llamado cordón plateado). Es el "cordón umbilical", el
salvavidas,
que te ata al Espíritu.
Tu cordón de cristal también nutre esa llama especial y radiante de
Dios que es
instalado en la cámara secreta de tu corazón. Se llama el triple
llama, o chispa divina, porque es literalmente una chispa de fuego
sagrado que Dios
ha transmitido de su corazón al tuyo. Esta llama se llama "triple"
porque engendra los atributos primarios del Espíritu: poder, sabiduría
y
amor.
Los místicos de las religiones del mundo han contactado con la chispa
divina,
describiéndolo como la semilla de la divinidad interior. Los budistas,
por ejemplo, hablan de
el "germen de la Budeidad" que existe en cada ser vivo. En el hindú
tradición, el Katha Upanishad habla de la "luz del Espíritu" que es
escondido en el "lugar alto secreto del corazón" de todos los seres.
Asimismo, el teólogo y místico cristiano del siglo XIV Meister
Eckhart enseña sobre la chispa divina cuando dice: "La semilla de
Dios está dentro de nosotros".
Hay una parte de nosotros, dice Eckhart, que “permanece eternamente
en el Espíritu y
es divino ... Aquí Dios brilla y arde sin cesar ".
Cuando decretamos, meditamos en la llama en la cámara secreta de
nuestro
corazón. Esta cámara secreta es su propia sala de meditación privada,
su
castillo interior, como lo llamaba Teresa de Ávila. En la tradición
hindú, el devoto
visualiza una isla enjoyada en su corazón. Allí se ve a sí mismo ante
un
hermoso altar, donde adora a su maestro en profunda meditación.
Jesús habló de entrar en la cámara secreta del corazón cuando dijo:
“Cuando ores, entra en tu aposento, y cuando hayas cerrado tu puerta,
ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto
te recompensará en público ". Entrar en tu armario para orar es entrar
en
otra dimensión de la conciencia. Está entrando en el corazón y
cerrándose
la puerta al mundo exterior.
Página 313
EL POTENCIAL DE TU ALMA
La figura inferior en la Tabla de Tu Ser Divino te representa en el
camino espiritual, rodeado por la llama violeta, el fuego espiritual del
Santo
Espíritu y la luz blanca protectora de Dios. El alma es el potencial
vivo
de Dios, la parte de ti que es mortal pero que puede volverse inmortal.
El propósito de la evolución de tu alma en la tierra es crecer en el
autodominio,
equilibra tu karma y cumple tu misión en la tierra para que puedas
regresar
a las dimensiones espirituales que son su verdadero hogar.
Página 314

Página 315

Página 316
La conspiración de Orígenes
Si Orígenes de Alejandría (186-255) fue el teólogo más influyente de
la Iglesia griega primitiva —y lo era— ¿por qué nunca has oído hablar
de “Saint
Orígenes ”?
A principios del siglo VI, cuando algunos de los brillantes teólogos de
Orígenes
Las deducciones sobre la naturaleza de los hombres y los ángeles
estaban ganando renovadas
popularidad en los monasterios palestinos, monjes anti-Origenistas de
Jerusalén
tomó medidas. Conspiraron con un diácono romano llamado Pelagio,
un papal
legado que ejerció una influencia impía sobre el Papa Vigilio, de
voluntad débil.
Pelagio convenció al poderoso emperador bizantino Justiniano de
promulgar un edicto imperial anatematizando algunas de las
enseñanzas de Orígenes
en 543. El Papa Vigilio apoyó la medida.
El control despótico de Justiniano sobre la Iglesia fue tal que
sacerdotes, obispos,
e incluso el Papa era esencialmente impotente para resistir su doctrina
imperial
decretos. Justiniano creía que él y su esposa, la ex-prostituta loca por
el poder
Teodora, eran los elegidos de Dios a quienes Él había confiado toda la
Imperio cristiano, incluida Roma. Juntos hicieron dogmas y
lo tradujo a ley, agregando aprobaciones clericales como una mera
formalidad.[145]
En 553, Justiniano organizó el Quinto Concilio Ecuménico (el
Segundo
Concilio de Constantinopla). Esta vez el Papa se negó a
asistir. Justiniano
respondió arrestándolo y nombrando a Pelagio como el nuevo
pontífice.
Porque hoy no existe ningún manuscrito que documente ninguna
aprobación papal
cualquiera de los quince anatemas del consejo contra Orígenes,
algunos
Los eruditos niegan que la condena de Orígenes en este concilio haya
sido
formalizado mediante ratificación por la Santa Sede.
Pero los expertos coinciden en que, en esencia y en la práctica,
Justiniano y los obispos
de Roma, Alejandría, Antioquía y Jerusalén condenaron la enseñanza
de Orígenes
en ciertos puntos y lo proclamó herético, incluso si carecía del
firma del Vicario de Cristo. [146]
Y aparentemente todas las iglesias cristianas en el imperio bizantino
bajo el
El yugo de Justiniano (incluida Roma) prohibió las controvertidas
enseñanzas de Orígenes
—Sobre todo sus premisas sobre la preexistencia de las almas, que
sustentar la doctrina de la reencarnación. En los siglos que siguieron,
ese
La doctrina se enseñó activamente sobre todo entre los cátaros
heréticos, herméticos
Página 317
filósofos, alquimistas, rosacruces, cabalistas cristianos, etc.
Para los cristianos católicos se convirtió en algo no sujeto, más que
olvidado: muerto
por negligencia.
Entonces, ¿qué más fue controvertido sobre las obras de
Orígenes? Orígenes parece tener
pensó que cada vez que los ángeles caen (lo que podrían hacer en
cualquier momento,
dependiendo de su propio libre albedrío), luego caminan por la tierra
como hombres. Si ellos
persisten en sus malos caminos, finalmente se convierten en
demonios, que tienen,
según Orígenes, "cuerpos fríos y oscuros".[147]
Para Orígenes, no había límites estrictos entre ángeles y
hombres. Un fragmento lo cita diciendo que "los ángeles pueden
convertirse en hombres o
demonios, y de estos últimos pueden surgir para ser hombres o
ángeles ". [148]
Orígenes explica además la transición de los cuerpos de los ángeles a
los cuerpos de los hombres en
de la siguiente manera:
Cuando está destinado a los espíritus más imperfectos, [la sustancia
material]
se solidifica, espesa y forma los cuerpos de este mundo visible.
Si sirve a inteligencias superiores, brilla con el brillo de la
cuerpos celestes y sirve como atuendo para los ángeles de Dios, y el
hijos de la Resurrección.[149]
En otra parte elabora este tema, describiendo cómo un espíritu
incorpóreo
asume gradualmente un cuerpo físico:
Si alguna criatura racional, incorpórea e invisible es negligente,
caen gradualmente a niveles inferiores y asumen un cuerpo. El tipo de
cuerpo
asume dependerá del lugar en el que caiga. Por lo tanto, primero
asumirá
un cuerpo etéreo, luego uno aéreo; a medida que se acerca a la tierra,
pondrá
sobre uno aún más tosco, y al final se conectará a la carne humana.
[150]
Orígenes también habla de
aquellas almas que, a causa de sus excesivos defectos mentales,
estaban en
necesidad de cuerpos de naturaleza más burda y sólida.[151]
Página 318
Un comentario más de Orígenes explica además que hay
aquellos que, bien por deficiencias mentales, merecían entrar en
cuerpos, o los que se dejaron llevar por su deseo de cosas visibles,
y aquellos que, voluntaria o involuntariamente, se vieron obligados ...
a
prestar ciertos servicios a quienes hayan caído en esa condición. [152]
Fuentes posteriores de la Iglesia citan la idea de Orígenes de que
algunos de los espíritus originalmente
creado por Dios (que eran, en su opinión, incluso más altos que los
ángeles) cayó en
de la siguiente manera: "Ya no desear la vista de Dios", dice Orígenes
que los espíritus eventualmente “se entregaron a cosas peores, cada
uno
siguiendo sus propias inclinaciones, y ... han tomado cuerpos más o
menos
sutil ”, según el grado de su delito. [153]
También se cita a Orígenes como creyendo que estos espíritus que
cayeron eran aquellos "en
a quien el amor divino se había enfriado ”y afirma que estos podrían
haber
han estado "escondidos en cuerpos burdos como el nuestro, y han sido
llamados hombres".[154]
En esa afirmación, Orígenes evidencia la creencia de que ciertos
hombres son en realidad los
encarnaciones de ángeles malvados.
Fragmentos de sus otras enseñanzas elaboran esta idea. Orígenes
persigue a
un punto un análisis extenso de la descripción de Ezequiel del príncipe
de Tiro
(Ezequiel 28: 12-19), lo que demuestra que el príncipe descrito era en
realidad "un cierto
ángel que recibió el oficio de gobernar la nación de los tirios ”—un
ángel que había caído de su antiguo lugar santo y fue arrojado sobre
la tierra. El punto de Orígenes es que el pasaje obviamente no describe
ninguna
príncipe humano, sino "algún poder superior que había caído de un
posición más alta, y se había reducido a una menor y peor
condición."[155]
En sus propias palabras, intenta demostrar que “aquellos contrarios y
malignos
poderes no fueron formados o creados por la naturaleza, sino que
cayeron de un mejor a un
peor posición, y se convirtieron en seres malvados ". [156] Orígenes
lo hace
No descarte la posibilidad de que este ángel caído se hubiera
encarnado y literalmente
gobernó a los tirios. De hecho, esa idea encaja bien con la enseñanza
de Orígenes.
que los ángeles caídos pueden convertirse en hombres.
Pero Orígenes también creía que los ángeles buenos podían encarnar
en cuerpos humanos.
para propósitos divinos. En su Comentario al Evangelio de
Juan, Orígenes
Página 319
concluye que Juan el Bautista fue un ángel que eligió deliberadamente
encarnarse para ministrar a Cristo. Orígenes dice:
Desde el principio, quienes han ocupado los más eminentes
posiciones entre los hombres y han sido marcadamente superiores a
otros han sido
ángeles en forma humana. Esto explica el pasaje de la Escritura que
dice
que Juan era uno de los mensajeros de Dios, o ángeles, que vino en el
cuerpo
para dar testimonio de la luz.[157]
En griego, la palabra para mensajero es angelos, de donde obtenemos
el inglés
ángel de la palabra . Nuestra palabra evangelista tiene el significado
literal “uno que trae un
buen mensaje ”, es decir, el evangelio. La conexión lingüística entre
mensajero y ángel es probablemente lo que provocó el comentario de
Orígenes de que el
el portador de mensajes Juan el Bautista debe haber sido un ángel.
Uno sólo puede preguntarse si Orígenes no declaró en algunos ahora
destruidos
escribir lo contrario de esa afirmación: a saber, que lo peor entre los
hombres
han sido ángeles caídos o demonios en forma humana. Aquí las piezas
perdidas de
La angelología de Orígenes se echa mucho de menos, porque
Orígenes está diciendo que ambos
ángeles malvados y ángeles buenos encarnados entre los hombres,
pero cualquier otra cosa
dijo sobre el tema desaparecido hace mucho tiempo.
El Segundo Concilio de Constantinopla en 553 d.C. pronunció la
siguiendo el anatema contra la enseñanza de Orígenes:
Si alguien dijera que la creación de todas las cosas razonables incluye
inteligencias sin cuerpos y totalmente inmateriales, habiendo
ni número ni nombre, de modo que hay unidad entre todos por
identidad de sustancia, fuerza y energía, y por su unión con y
conocimiento de Dios la Palabra; pero que ya no deseando ver
Dios, se entregaron a cosas peores, cada uno siguiendo su
propias inclinaciones, y que han tomado cuerpos más o menos sutiles,
y han recibido nombres, porque entre los poderes celestiales hay un
diferencia de nombres como también hay diferencia de cuerpos; y de
ahí
algunos se convirtieron y se llaman Querubines, otros serafines y
Principados y potestades y dominaciones y tronos y ángeles,
y tantas otras órdenes celestiales como haya: sea anatema.
[158] (énfasis agregado)
Página 320
El concilio también ordenó otros dos anatemas contra Orígenes:
Si alguien dijera que las criaturas razonables en quienes el amor
divino
se han enfriado han estado escondidos en cuerpos groseros como el
nuestro, y han
han sido llamados hombres, mientras que aquellos que han alcanzado
el grado más bajo de
la maldad han compartido cuerpos fríos y oscuros y se han convertido
y
llamado demonios y espíritus malignos: sea anatema.
Si alguien dijera que una condición psíquica proviene de un
angélico o arcangélico, y más que un demoníaco y un humano
condición ha venido de una condición psíquica, y que de un humano
afirman que pueden volver a ser ángeles y demonios, y que cada orden
de
virtudes celestiales es todo de los de abajo o de los de arriba, o
de los de arriba y de abajo: sea anatema.[159] (énfasis
adicional)
Así, tres de los quince anatemas contra Orígenes maldicen su
enseñanza sobre el
encarnación de espíritus caídos y ángeles convertidos en hombres. El
largo
proclamación condenando cada una de las ideas de Orígenes, "Si
alguien dijera
[esto]: que sea anatema ”, que sea maldito, debe haber pesado
pesadamente sobre la conciencia del creyente. ¿Alguien se atrevería a
partir de entonces?
¿Creer que los ángeles caídos podrían encarnar?
Así despreciado, o tal vez, por lo temido -eran los escritos de Orígenes
que sólo
quedan fragmentos destrozados de las 6.000 obras que
escribió. Incluso en el suyo
vida, Orígenes tuvo que lidiar con falsificaciones de sus obras y
falsificaciones bajo su nombre. Padres de la Iglesia posteriores, como
Vicente de Lerins,
cite a Orígenes como el ejemplo de un maestro prominente que se
convirtió en un
luz engañosa.
Orígenes soportó las torturas instigadas contra los cristianos por los
romanos.
el emperador Decio: cadenas, collar de hierro y perchero. Tras la
muerte del
Atormentador, fue liberado de las mazmorras más recónditas del
Imperio.
prisión de Tiro en 251. De cuerpo débil, poderoso de espíritu,
Orígenes murió en 254.
"Si la ortodoxia fuera una cuestión de intención", comenta el decano
de Oxford
Christ Church Henry Chadwick, “ningún teólogo podría ser más
ortodoxo
que Orígenes ". [160] En verdad, se mantuvo firme en apoyo de la
Iglesia y
la fe. Sin embargo, en su propia vida, obispos y sacerdotes lo
despreciaron. por
¿Qué? ¿Por pureza de corazón?
Página 321
Fue una ortodoxia con túnica muerta la que crucificó a Orígenes, el
mejor exponente de
La doctrina de Cristo, el mejor de los maestros, el mejor de los
sacerdotes y el mejor de
los ángeles encarnados. Aquellos que deberían haberlo amado y
defendido como
hermano lo temía como un hereje y lo trataba peor. Lo pusieron en un
Cruz inscrita "anatema".
¿Quién lo derribará?
Lo haremos ... lo pondremos en una tumba bordeada de lirios blancos
e inscribiremos
sobre él "Orígenes - Bodhisattva de la Iglesia Occidental".
Página 322
Ramificaciones de hombres y ángeles
Parece que desde la caída de los ángeles (no de Adán y Eva), el
orgullo y
La lujuria ha sido la causa de la iniquidad en el planeta Tierra.
Si la gente entendiera que las mentes conscientes, encarnadas como
caídas en su
en medio, utilizar todas las ventajas de los medios para dirigir su
atención a los deseos de
la carne y el ojo, y el orgullo de la vida, ¿no podrían resistir más
tentación, sabiendo que es parte de una conspiración contra sus almas,
la misma
venganza de los grandes engañadores contra su inocencia y contra la
mutua
amor y presencia prometida del Padre y el Hijo que toman su morada
dentro del corazón obediente y amoroso?
Esta promesa se da a los siervos-hijos de Dios, no a los Vigilantes y
los Nephilim. Y nunca han cesado su campaña para 'desquitarse'.
Después del hombre, conócete a ti mismo, el mandato más importante
en la batalla de la vida es
Conocer a tu enemigo. Lo que los ángeles caídos que invadieron la
Iglesia primitiva, en
qué nivel no sabemos — conspirado para tomar del pueblo de Dios
fue un
conocimiento exacto y científico del enemigo y su modus operandi.
¿Podrían estos "gobernantes de las tinieblas de este mundo" que
proporcionan sus
“Maldad espiritual en los lugares altos” sean los lobos con piel de
oveja—
los falsos Cristos y los falsos profetas contra quienes Jesús advirtió?
Hacer creer a la víctima que la semilla de la mentira nace en
su propia mente
y por lo tanto condicionándolo a aceptar la culpa inmediata de
incriminación por el pecado, en lugar de levantarse para derrocar
al enemigo real , ambos
dentro y fuera: este es el lavado de cerebro de los principados y
poderes de los ángeles caídos.
Su técnica debe tenerse en cuenta siempre que la manipulación masiva
se convierte en un factor para decidir los problemas de la vida, donde
las definiciones son
redefinido y la Verdad es vista como la mentira, y el Mentiroso es
anunciado como el
salvador de hombres y naciones.
Lo que muchos católicos perciben hoy como "algo malo" en la Iglesia:
algo en lo que no pueden señalar con el dedo, puede muy bien ser el
infiltración de sus filas por ángeles caídos que han nublado los
problemas de
Verdad y error a su suerte.
No hay nada intrínsecamente malo en la institución de la Iglesia o
con organización religiosa. No hay nada de malo con Jesucristo o el
Página 323
oficio de su Vicario. No hay nada malo con Dios y sus verdaderos
ángeles.
La gente puede fallar, pero Dios nunca falla. Y la Roca de Cristo
sobre la cual
la Iglesia se construye sigue siendo el testimonio de la Verdad en el
corazón de cada hijo de
Dios. Cuando el individuo dedica su templo a ser la morada de
Espíritu Santo, cuando por su amorosa obediencia el Padre y el Hijo
habitan
con él y en él (Juan 14:23), se convierte en un 'miembro' del Místico
Cuerpo de Dios: una piedra blanca en el templo hecha sin manos,
eterna en
los cielos. Y las puertas del infierno no prevalecerán contra este el
viviente
Iglesia, que por definición es, debe ser, universal y triunfante.
Las revelaciones de Enoc y la revelación de la conspiración de los
ángeles caídos
contra la Verdad dentro de la iglesia y el estado no necesita traer un
mensaje de
desesperación. Porque nuestro Señor, el gran Instructor del Mundo y
su mensajero, ¿no
Juan el Bautista expone y denuncia la simiente de los malvados como
un
generación de víboras y violentos que asaltan el cielo y lo toman por
la fuerza,
escudriñando los secretos de la creación como impostores de la
Palabra?
Si nos animamos y ponemos valientemente el hacha a la raíz de los
árboles de
error doctrinal para dar paso al alto árbol de la Verdad que se destaca
por su buen fruto,
entonces nace la esperanza, bendita esperanza.
Y aprenderemos mucho sobre nosotros mismos de esta exposición de
la semilla de
el malvado: ¿Es nuestra fe en el hombre o en Dios? ¿Hemos hecho
dioses del
Padres de la Iglesia y santos, creyéndolos incapaces de cometer
errores humanos
durante su vida? ¿Nos mantenemos erguidos como pilares de la
verdad o todavía
humillarse en la idolatría de los mortales y los ángeles encarnados?
Ciertamente no queremos decir que los mismos Padres de la Iglesia
fueran caídos
ángeles, sino que la "lógica complicada" (para tomar prestado un
término) en la que
lograron enredarse tuvo su origen en fuentes que estaban mal
equipado para hacer frente. Se podría decir, "los tontos se apresuran a
entrar donde los ángeles temen
huella."
Uno puede perdonarlos por haber sido engañados (incluso por engañar
a otros), pero para
prolongar el error una vez que la Verdad ha amanecido coloca una
nube oscura en el cielo de
nuestra aspiración celestial. Sin duda la intolerante defensa de los
personajes
y principios del Error en presencia de las imponentes figuras de
Cristo y sus verdaderos apóstoles en cada época finalmente revelarán
en qué
orilla del río acamparon nuestros líderes.
Por tanto, no "condenamos", para que no seamos
"condenados". Porque con que
juicio juzgamos, seremos juzgados; y con qué medida medimos,
se nos volverá a medir. Incluso para "Miguel el arcángel, cuando
Página 324
contender con el diablo ... no se atreva a presentar contra él una
acusación de maldición,
pero dijo: El Señor te reprenda ”.
El hecho de que alguien haya errado - "errar es humano, perdonar,
divino" -
no significa que sea malo. La fragilidad del estado mortal es tal en los
santos y
pecadores por igual. La santidad no se gana con destreza intelectual,
sino con un humilde
corazón y amor verdadero por los hermanos en Cristo, mediante la
receptividad a la
mano castigadora del Espíritu, no importa quién o qué instrumento, y
por
la voluntad de ser enseñado por Dios y de entregar a los más queridos
conceptos cuando se demuestra que son erróneos por la iluminación
del Santo
Espíritu.
El espíritu de indagación e investigación científicas, el abandono de
los antiguos
teorías sobrevividas y gastadas, deberían impregnar el mundo de la
religión, ya que
hace ciencia. Porque solo cuando avancemos en ambos frentes con un
enfoque objetivo, empírico, así como espiritual, pueden estos dos
pilares de
Nuestra civilización da testimonio de la fuerza duradera de cada uno
para defender el
templo del autodescubrimiento en eras siempre sucesivas, eras en las
que empujamos
Retroceda las barreras a nuestra autoconciencia cósmica.
Pongamos ahora el pasado con sus conclusiones limitadas y
autolimitantes en el
llama de la verdad. Por transmutación y amor, no condenación,
caminemos
juntos en el camino hacia el sol.
Podemos, por nuestra conciencia dada por Dios y nuestro libre
albedrío, rechazar las premisas de
los caídos y exigir que nuestros representantes en la iglesia y en el
estado
Danos toda la Verdad y nada más que la Verdad. Y si no lo hacen,
les dará la Verdad. Y la Verdad despertará a muchos, como el Señor
le dijo a Daniel: algunos para vida eterna, y otros para vergüenza y
eterna
desprecio de la Verdad de Cristo y sus mensajeros.
Así, los traidores del pueblo serán expuestos por sus acciones y sus
conciencia, y se aclaren los hechos y las alternativas. Y todo
las personas vinculadas y libres podrán elegir la vida y no la muerte, y
aceptar las consecuencias de sus elecciones.
Pero no estamos en una cacería de brujas. ¡No nunca! Deje que Dios
se ocupe de los orgullosos y
los rebeldes. ¿No ha dicho él: “Mía es la venganza; Lo pagaré
”? Nuestra
El Armagedón está en la arena del corazón y el alma, y es la sede del
mente consciente. Cuando conocemos la Verdad y predicamos el
camino de
justicia, los verdaderos seguidores de Dios como sus queridos hijos
creerán
y será liberado de las trampas filosóficas, tanto políticas como
religiosos, de estos archengañadores.
Página 325
No es a este último a quien convenceríamos o convertiríamos. Su
juicio es
ya establecido en el Libro de Enoch. Nunca estuvo en nuestras
manos. Pero el asunto
de salvación a los hijos de Dios es. Con nuestro Señor Jesucristo
debemos ir
en pos de la oveja perdida y devuélvalas al verdadero Pastor y su redil.
El legado de la Verdad que nos concedió nuestro Padre Enoc, Juan el
Bautista y Jesucristo, y por Orígenes de Alejandría, todos los cuales
enseñaron
una lección esencial de los ángeles caídos encarnados entre los
hombres: es nuestra
patrimonio. Registraron el conocimiento que se suponía que teníamos
todos
a lo largo.
Hemos soportado siglos cubiertos de niebla de mentiras y medias
verdades porque, dejamos
a su ignorancia, los hombres carecían de las herramientas del
autoconocimiento para revelar plenamente
la naturaleza del Mentiroso y su mentira.
Pero como previó Enoc, llegaría el momento en que, espada de la
Verdad en mano,
tomaríamos para nosotros el escudo de la sabiduría del Señor y su
consejo
y salir a luchar por la liberación del alma que sólo la Verdad viviente
puede
entregar.
El tiempo es ahora. Ver al Fiel y Verdadero, con sus ejércitos y sus
santos,
marchando a través de los continentes del mundo, entregando a los
inocentes
corazón en cada nación de la larga noche de auto-ignorancia,
artificialmente (es decir,
con artificio ) prolongado por los Vigilantes y los Nephilim.
"Y nadie puede detener su mano, ni decirle: ¿Qué haces?"
Página 326
CS Lewis sobre malos ángeles
El académico y autor de Cambridge CS Lewis escribió sobre el
modus operandi
de "ángeles malos" en sus renombradas Cartas Screwtape . Su
psicológico
El análisis de estos ángeles malos es profundamente descriptivo de
los Vigilantes encarnados.
La pregunta más común es si realmente "creo en el diablo".
Ahora, si por "el Diablo" te refieres a un poder opuesto a Dios y,
como Dios,
autoexistente desde toda la eternidad, la respuesta es ciertamente No.
No hay
ser increado excepto Dios. Dios no tiene opuesto. Ningún ser podría
alcanzar un
“Perfecta maldad” opuesta a la perfecta bondad de Dios; para cuando
tu
han quitado todo tipo de cosas buenas (inteligencia, voluntad,
memoria,
energía y la existencia misma) no quedaría nada de él.
La pregunta adecuada es si creo en los demonios. Hago. Es decir, yo
creo en los ángeles, y creo que algunos de ellos, por el abuso de su
libertad
se han convertido en enemigos de Dios y, como corolario, de
nosotros. Estos podemos
llamar demonios. No difieren en naturaleza de los ángeles buenos,
pero su naturaleza es
depravado. El diablo es lo opuesto al ángel solo como el hombre malo
es lo opuesto a
Buen hombre. Satanás, el líder o dictador de los demonios, es lo
opuesto, no de
Dios, pero de Michael.
Creo esto no en el sentido de que sea parte de mi credo, sino en el
sentido de que
es una de mis opiniones. Mi religión no estaría en ruinas si esta
opinión
se demostró que eran falsas. Hasta que eso suceda, y las pruebas de
una negativa son difíciles
para venir, lo retendré. Me parece que explica muchos hechos. Eso
está de acuerdo con el sentido llano de las Escrituras, la tradición de la
cristiandad y
las creencias de la mayoría de los hombres en la mayoría de los
casos. Y no entra en conflicto con nada que
de las ciencias ha demostrado ser cierto.
Debería ser (pero no es) innecesario agregar que la creencia en los
ángeles,
ya sea bueno o malo, no significa creer en ninguno de los dos tal como
son
representado en el arte y la literatura. Los demonios se representan
con alas de murciélago y
buenos ángeles con alas de pájaro, no porque alguien tenga esa moral
Es probable que el deterioro convierta las plumas en una membrana,
pero debido a que
a la mayoría de los hombres les gustan más los pájaros que los
murciélagos. Se les dan alas para poder
Sugieren la rapidez de la energía intelectual sin obstáculos. Se les da
forma humana porque el hombre es la única criatura racional que
conocemos ...
Página 327
En las artes plásticas, estos símbolos han ido degenerando
constantemente. Fra Angelico's
los ángeles llevan en su rostro y gesticulan la paz y la autoridad del
Cielo.
Más tarde vienen los gorditos desnudos infantiles de
Rafael; finalmente el suave, delgado,
ángeles femeninos y consoladores del arte del siglo XIX, formas tan
femeninas
que evitan ser voluptuosos sólo por su total insipidez: el frígido
houris de un paraíso para el té. Son un símbolo pernicioso. En las
Escrituras el
la visita de un ángel siempre es alarmante; tiene que empezar diciendo
"Miedo
no." El ángel victoriano parece como si fuera a decir: "Ahí, ahí" ...
Me gustan mucho más los murciélagos que los burócratas. Vivo en la
Era Gerencial, en un
mundo de "Admin". El mayor mal no se comete ahora en esas
sórdidas "guaridas
del crimen ”que a Dickens le encantaba pintar. No se hace ni siquiera
en concentración
campamentos y campos de trabajo. En esos vemos su resultado
final. Pero se concibe
y ordenó (movido, secundado, aprobado y acreditado) en limpio,
alfombrado,
Oficinas cálidas y bien iluminadas, por hombres tranquilos con cuellos
blancos y cortes
uñas y mejillas bien afeitadas que no necesitan levantar la voz.
Por tanto, naturalmente, mi símbolo del infierno es algo así como el
burocracia de un estado policial o las oficinas de un negocio
completamente desagradable
preocupación ....
En la superficie, los modales suelen ser suaves. Descortesía con los
superiores
obviamente sería suicida; la mala educación con los iguales podría
ponerlos en
su guardia antes de que estuvieras listo para lanzar tu mía. Por
supuesto, "Perro
comer perro ”es el principio de toda la organización. Todos desean
el descrédito, la degradación y la ruina de todos los demás; todo el
mundo es un experto en
el informe confidencial, la pretendida alianza, la puñalada por la
espalda. En general
este sus buenos modales, sus expresiones de grave respeto, sus
"homenajes"
a los invaluables servicios de los demás forman una fina capa. De vez
en cuando
se perfora, y la lava hirviente de su odio brota ...
Los ángeles malos, como los hombres malos, son completamente
prácticos. Tienen dos motivos.
El primero es el miedo al castigo: porque así como los países
totalitarios tienen sus campamentos
para la tortura, entonces mi infierno contiene infiernos más profundos,
sus "casas de corrección".
Su segundo motivo es una especie de hambre. Finjo que los demonios
pueden, en un
sentido espiritual, comernos unos a otros; y nosotros. Incluso en la
vida humana hemos visto
la pasión por dominar, casi por digerir, al prójimo; para hacer su todo
vida intelectual y emocional meramente una extensión de la propia:
odiar
odios y resentimiento de las quejas de uno y complacer el egoísmo de
uno a través de
él así como a través de uno mismo. Su propia pequeña reserva de
pasión debe de
Página 328
Por supuesto que se suprimirá para dejar espacio para el nuestro. Si se
resiste a esta represión
está siendo muy egoísta.
En la Tierra, este deseo a menudo se llama "amor". En el infierno finjo
que ellos
reconocerlo como hambre. Pero allí el hambre es más voraz, y una
mayor
la satisfacción es posible. Allí, sugiero, el espíritu más fuerte, hay
tal vez no haya cuerpos que impidan la operación; realmente e
irrevocablemente pueden chupar
el más débil en sí mismo y atiborrar permanentemente su propio ser en
el más débil
individualidad indignada. Es (finjo) por esto que los demonios desean
las almas humanas
y las almas unos de otros. Es por esto que Satanás desea todos los
suyos.
seguidores y todos los hijos de Eva y todo el ejército del cielo. Su
sueño es de
el día en que todo estará dentro de él y todo lo que dice "yo" sólo
puedo decirlo
a través de él. Esto, supongo, es la parodia de la araña hinchada, la
única
imitación que él puede entender, de esa insondable generosidad por la
cual Dios se vuelve
herramientas en sirvientes y sirvientes en hijos, para que al fin puedan
ser
reunidos con Él en la perfecta libertad de un amor ofrecido desde la
altura de
las individualidades absolutas para las que él las ha liberado ...
“Mi corazón” —no necesito el de otros— “me muestra la maldad del
impío."
Las letras de Screwtape

Página 329
Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado
por el
diablo.
Y cuando hubo ayunado cuarenta días y cuarenta noches, fue después
un
hambriento.
Y cuando se le acercó el tentador, dijo: Si eres Hijo de Dios,
ordena que estas piedras se conviertan en pan.
Pero él respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el
hombre,
sino con toda palabra que sale de la boca de Dios.
Entonces el diablo lo lleva a la ciudad santa, y lo pone en un
pináculo del templo,
Y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate abajo, porque es
escrito: Él dará a sus ángeles cargo por ti; y en sus manos
te levantarán, para que no tropieces con tu pie en piedra.
Jesús le dijo: También está escrito: No tentarás al Señor tu
Dios.
Una vez más, el diablo lo llevó a una montaña muy alta, y
le muestra todos los reinos del mundo y la gloria de ellos;
Y le dijo: Todo esto te daré, si caes
y adórame.
Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque escrito está: Tú
al Señor tu Dios adorarás, ya él solo servirás.
Entonces el diablo lo dejó, y he aquí, vinieron ángeles y servían a
él.
Mateo 4: 1–11
Página 330

Página 331

Página 332
El día que Dios creó al hombre, a semejanza de Dios lo hizo;
Varón y hembra los creó; y los bendijo, y llamó su nombre
Adán , en el día en que fueron creados.
Y Adán vivió ciento treinta años, y engendró un hijo en su propio
semejanza, según su imagen; y llamó su nombre Set :
Y vivió Set ciento cinco años, y engendró a Enós .
Enós vivió noventa años, y engendró a Cainán .
Vivió Cainán setenta años, y engendró a Mahalaleel .
Y Mahalaleel vivió sesenta y cinco años, y engendró a Jared .
Y vivió Jared ciento sesenta y dos años, y engendró a Enoc :
Vivió Enoc sesenta y cinco años, y engendró a Matusalén .
Y caminó Enoc con Dios, después que engendró a Matusalén,
trescientos
años, y engendró hijos e hijas:
Y fueron todos los días de Enoc trescientos sesenta y cinco años:
Y Enoc caminó con Dios, y desapareció; porque Dios se lo llevó.
Y vivió Matusalén ciento ochenta y siete años, y engendró
Lamec :
Y Lamec vivió ciento ochenta y dos años, y engendró un hijo:
Y llamó su nombre Noé , diciendo: Este mismo nos consolará.
acerca de nuestro trabajo y el trabajo de nuestras manos, a causa de
la tierra que el
Señor ha maldecido.
Noé tenía quinientos años, y Noé engendró a Sem , Cam y
Jafet .
Génesis
Página 333
A LOS HIJOS DE JARED
Página 334
Y ahora, hijos míos, presten atención a todas las palabras de su
padre, que les digo,
para que no te arrepientas, diciendo: '¿Por qué nuestro padre no nos
lo dijo?'
Enoc, hijo de Jared, a sus hijos
El libro de los secretos de Enoch
Página 335
Prólogo sobre los hijos de Jared
Tomado del Segundo Libro de Adán y Eva
Capitulo 19
Los hijos de Jared son descarriados.
1 Entonces Dios le reveló [a Jared] de nuevo la promesa que le había
hecho
Adán; Le explicó los 5.500 años y le reveló el
misterio de su venida a la tierra.
2 Y Dios le dijo a Jared: “En cuanto a ese fuego que has tomado del
altar para encender la lámpara con todo, deja que permanezca contigo
para alumbrar el
cuerpos;[161] y no salga de la cueva, hasta que el cuerpo de Adán
sale de ella.
3 “Pero, oh Jared, cuida el fuego, que arda brillante en la
lámpara; ninguno
vuelve a salir de la cueva, hasta que recibas una orden a través de una
visión,
y no en una aparición, cuando la ves.
4 “Entonces manda de nuevo a tu pueblo que no mantenga relaciones
sexuales con el
hijos de Caín, y no aprender sus caminos; porque yo soy Dios que no
ama
el odio y las obras de iniquidad ".
5 Dios también le dio muchos otros mandamientos a Jared y lo
bendijo. Y
luego retiró Su Palabra de él.
6 Entonces Jared se acercó con sus hijos, tomó un poco de fuego y
bajó a
la cueva, y encendió la lámpara delante del cuerpo de Adán; y le dio
su
mandamientos de la gente como Dios le había dicho que hiciera.
7 Esta señal le sucedió a Jared al final de sus cuatrocientos cincuenta
año; como también hicieron muchas otras maravillas, no
registramos. Pero solo grabamos
éste por el bien de la brevedad, y para no alargar nuestra narrativa.
8 Y Jared continuó enseñando a sus hijos ochenta años; pero después
de eso ellos
comenzó a transgredir los mandamientos que les había dado, y a hacer
muchos
cosas sin su consejo. Comenzaron a descender del Monte Sagrado
uno tras otro, y mezclarse con los hijos de Caín, en malas comuniones.
9 Ahora, la razón por la cual los hijos de Jared descendieron al Santo
Montaña, es esto, que ahora les revelaremos.
Página 336
CAPITULO 20
Música deslumbrante; licor desatado entre los hijos de Caín. Ellos
don
ropa colorida. Los hijos de Seth miran con ojos anhelantes. Ellos
rebelión contra los sabios consejos; descienden de la montaña al
valle de
iniquidad. No pueden volver a subir a la montaña.
1 Después que Caín descendió a la tierra de tierra oscura, y sus hijos
allí multiplicado, había uno de ellos, cuyo nombre era Genun, hijo de
Lamec el ciego que mató a Caín.
2 Pero en cuanto a este Genun, Satanás entró en él en su niñez; y el
hizo
diversas trompetas y cuernos, e instrumentos de cuerda, platillos y
salterios,
y liras y arpas y flautas; y jugaba con ellos en todo momento y en
cada hora.
3 Y cuando jugaba con ellos, Satanás entró en ellos, de modo que de
entre
en ellos se escucharon hermosos y dulces sonidos, que arrebataron el
corazón.
4 Luego reunió compañías sobre compañías para jugar con ellas; y
cuando
jugaron, agradó bien a los hijos de Caín, que se enardecieron
con pecado entre sí, y quemados como con fuego; mientras Satanás
inflamaba
sus corazones, el uno con el otro, y aumentó la lujuria entre ellos.
5 Satanás también enseñó a Genun a sacar sidra del maíz; y este
Genun
utilizado para reunir empresas sobre empresas en bares; y
trajo en sus manos todo tipo de frutas y flores; y bebieron
juntos.
6 Así este Genun multiplicó en gran manera el pecado; también actuó
con orgullo,
y enseñó a los hijos de Caín a cometer toda clase de las más groseras
maldad, que ellos no conocían; y ponerlos a hacer muchas cosas
que no conocían antes.
7 Entonces Satanás, cuando vio que se habían rendido a Genun y
escuchó
Él en todo lo que les dijo, se regocijó mucho, aumentó la
entendimiento, hasta que tomó hierro y con él hizo armas de guerra.
8 Entonces, cuando estaban borrachos, aumentaron el odio y el
asesinato entre ellos;
un hombre usó la violencia contra otro para enseñarle el mal,
llevándose a sus hijos
y profanarlos delante de él.
9 Y cuando los hombres vieron que estaban vencidos, y vieron a otros
que no estaban
vencidos, los que fueron golpeados vinieron a Genun, se refugiaron
con él,
Página 337
y los hizo sus aliados.
10 Entonces el pecado aumentó grandemente entre ellos; hasta que un
hombre se casó con los suyos
hermana, hija o madre y otros; o la hija de su padre
hermana, para que no hubiera más distinción de relación, y no
ya sabía lo que es la iniquidad; pero hizo maldad, y la tierra fue
contaminada
con el pecado; y enojaron a Dios el Juez, que los había creado.
11 Pero Genun reunió compañías tras compañías, que jugaban
cuernos y en todos los otros instrumentos que ya hemos mencionado,
en el
pie de la Montaña Sagrada; y lo hicieron para que los hijos de Set
los que estaban en la Montaña Sagrada deberían oírlo.
12 Pero cuando los hijos de Set oyeron el ruido, se maravillaron y
vinieron
por compañías, y se paró en la cima de la montaña para mirar a los de
abajo;
y así lo hicieron todo un año.
13 Cuando, al final de ese año, Genun vio que estaban siendo
conquistados
poco a poco, Satanás entró en él y le enseñó a hacer
teñir tejidos para prendas de diversos patrones, y le hizo comprender
cómo
para teñir carmesí y púrpura y qué no.
14 Y los hijos de Caín que hicieron todo esto, y resplandecieron en
belleza y
hermosa ropa, reunidos al pie de la montaña en
esplendor, con cuernos y vestidos preciosos, y carreras de caballos,
comprometiendo todo
manera de abominaciones.
15 Mientras tanto, los hijos de Set, que estaban en el Monte Sagrado,
oró y alabó a Dios, en lugar de las huestes de ángeles que habían
caído;
por lo que Dios los había llamado "ángeles", porque se regocijó por
ellos
muy.
16 Pero después de esto, ya no guardaron su mandamiento, ni se
sujetaron al
promesa que había hecho a sus padres; pero se relajaron de su ayuno
y orando, y siguiendo el consejo de Jared su padre. Y siguieron
adelante
reunidos en la cima de la montaña, para mirar a los hijos de
Caín, desde la mañana hasta la tarde, y sobre lo que hicieron, sobre su
hermosos vestidos y adornos.
17 Entonces los hijos de Caín miraron desde abajo y vieron a los hijos
de
Set, de pie en tropas en la cima de la montaña; y ellos los llamaron
para bajar a ellos.
18 Pero los hijos de Set les dijeron desde arriba: "No conocemos el
camino." Entonces Genun, el hijo de Lamec, les oyó decir que no
sabían
el camino, y pensó en cómo derribarlos.
Página 338
19 Entonces Satanás se le apareció de noche y le dijo: “No hay
camino para ellos
bajar del monte en el que habitan; pero cuando vienen
mañana, diles: 'Venid al lado occidental de la montaña; ahí
encontrarás el camino de una corriente de agua, que desciende hasta el
pie de
la montaña, entre dos colinas; desciende por ese camino hacia
nosotros '”.
20 Luego, cuando se hizo de día, Genun tocó los cuernos y golpeó los
tambores abajo
la montaña, como solía hacerlo. Los hijos de Set lo oyeron, y vinieron
como
que solían hacer.
21 Entonces Genun les dijo desde abajo: "Vayan al lado occidental de
la montaña, allí encontrarás el camino para bajar ".
22 Pero cuando los hijos de Set oyeron estas palabras de él, se fueron
de regreso a la cueva a Jared, para contarle todo lo que habían oído.
23 Entonces, cuando Jared lo escuchó, se entristeció; porque sabía que
lo harían
transgredir su consejo.
24 Después de esto, cien hombres de los hijos de Set se reunieron, y
dijeron entre ellos: “Venid, bajemos a los hijos de Caín, y
ver lo que hacen y disfrutar con ellos ".
25 Pero cuando Jared escuchó esto de los cien hombres, su alma se
conmovió,
y su corazón se entristeció. Luego se levantó con gran fervor y se paró
en el
en medio de ellos, y los conjuró con la sangre de Abel el justo:
de ustedes descienden de este monte santo y puro, en el cual nuestros
padres
nos han ordenado que vivamos ".
26 Pero cuando Jared vio que no recibían sus palabras, dijo a
ellos, “Oh mis hijos buenos, inocentes y santos, sabed que cuando una
vez
bajas de este monte santo, Dios no te permitirá volver
de nuevo a eso ".
27 Él volvió a conjurarlos, diciendo: “Los conjuro por la muerte de
nuestro padre
Adán, y por la sangre de Abel, de Set, de Enós, de Cainán y de
Mahalaleel, que me escuches y no bajes de este santo monte;
por el momento en que lo dejes, estarás privado de vida y de
misericordia; y tú
ya no serán llamados 'hijos de Dios', sino 'hijos del diablo' ”.
28 Pero ellos no quisieron escuchar sus palabras.
29 Enoc en ese tiempo ya era adulto, y en su celo por Dios, él
se levantó y dijo: “Oídme, hijos de Set, pequeños y grandes, cuando
transgredir el mandamiento de nuestros padres, y descender de este
santo
montaña, no volverás a subir aquí para siempre. "
Página 339
30 Pero se levantaron contra Enoc, y no quisieron escuchar sus
palabras, sino
descendió de la Montaña Sagrada.
31 Y cuando miraron a las hijas de Caín, sus hermosas figuras,
y en sus manos y pies teñidos de color y tatuados con ornamentos en
sus rostros, el fuego del pecado se encendió en ellos.
32 Entonces Satanás los hizo lucir muy hermosos ante los hijos de Set,
ya que
también hizo aparecer a los hijos de Set de los más hermosos a los
ojos de las hijas
de Caín, de modo que las hijas de Caín codiciaron a los hijos de Set
como
bestias rapaces, y los hijos de Set tras las hijas de Caín, hasta que
cometió abominación con ellos.
33 Pero después de haber caído así en esta contaminación, regresaron
por el
camino por donde habían venido, y trataron de ascender a la Montaña
Sagrada. Pero ellos pudieron
no, porque las piedras de esa montaña santa eran de fuego
centelleando antes
ellos, por lo que no pudieron volver a subir.
34 Y Dios se enojó con ellos y se arrepintió de ellos porque habían
descendieron de la gloria, y por ello habían perdido o abandonado su
propia pureza o
inocencia, y cayeron en la contaminación del pecado.
35 Entonces Dios envió Su Palabra a Jared, diciendo: “Estos tus hijos,
a quienes
Tú llamaste 'Mis hijos'; he aquí, ellos han transgredido Mi
mandamiento, y han descendido a la morada de perdición y del
pecado.
Envía un mensajero a los que quedan, para que no bajen y sean
perdió."
36 Entonces Jared lloró ante el Señor y le pidió misericordia y
perdón. Pero deseaba que su alma se apartara de su cuerpo,
que escuchar estas palabras de Dios sobre la caída de sus hijos de
la Montaña Sagrada.
37 Pero él siguió la orden de Dios y les predicó que no descendieran
de ese monte santo, y no tener relaciones con los hijos de
Caín.
38 Pero ellos no hicieron caso de su mensaje y no quisieron obedecer
su consejo.
Página 340
Capitulo 21
Jared muere de dolor por sus hijos que se habían descarriado. Una
predicción del
Inundar.
1 Después de esto, se reunió otra compañía, y fueron a cuidar
sus hermanos; pero perecieron tan bien como ellos. Y asi fue,
compañia
tras compañía, hasta que sólo quedaron unos pocos.
2 Entonces Jared se enfermó de dolor, y su enfermedad fue tal que el
día de
su muerte se acercaba.
3 Luego llamó a Enoc su hijo mayor, y a Matusalén hijo de Enoc, y
Lamec hijo de Matusalén y Noé hijo de Lamec.
4 Y cuando llegaron a él, oró por ellos y los bendijo,
y les dijo: “Vosotros sois justos, hijos inocentes; no bajéis de
esta montaña santa; porque he aquí, tus hijos y los hijos de tus hijos
han bajado de este monte santo y se han alejado
de este monte santo, a través de su abominable lujuria y transgresión
de
El mandamiento de Dios.
5 "Pero yo sé, por el poder de Dios, que Él no los dejará en esta
monte santo, porque tus hijos han transgredido su mandamiento
y la de nuestros padres, que habíamos recibido de ellos.
6 “Pero, hijos míos, Dios los llevará a una tierra extraña, y nunca los
Vuelve de nuevo para contemplar con tus ojos este jardín y este monte
santo.
7 “Por lo tanto, hijos míos, pongan su corazón en ustedes mismos y
guarden la
mandamiento de Dios que está contigo. Y cuando te vayas de este
santo
montaña, a una tierra extraña que no conocéis, llevaos el cuerpo de
nuestro padre Adán, y con él estos tres preciosos dones y ofrendas,
a saber, el oro, el incienso y la mirra; y déjalos en el lugar
donde yacerá el cuerpo de nuestro padre Adán.
8 “Y al de vosotros que quede, oh hijos míos, la Palabra de
Dios venga, y cuando salga de esta tierra se llevará consigo el
cuerpo de nuestro padre Adán, y lo pondrá en medio de la tierra, el
lugar en el que se efectuará la salvación ".
9 Entonces Noé le dijo: "¿Quién es el que queda de nosotros?"
10 Y Jared respondió: “Tú eres el que quedará. Y tomarás
el cuerpo de nuestro padre Adán de la cueva, y colócalo contigo en el
arca
Página 341
cuando llegue la inundación.
11 “Y tu hijo Sem, que saldrá de tus lomos, él es quien
poner el cuerpo de nuestro padre Adán en medio de la tierra, en el
lugar
de donde vendrá la salvación ".
12 Entonces Jared se volvió hacia su hijo Enoc y le dijo: “Tú, hijo
mío,
morar en esta cueva, y ministrar diligentemente ante el cuerpo de
nuestro padre
Adán todos los días de tu vida; y alimenta a tu pueblo con justicia y
inocencia."
13 Y Jared no dijo más. Tenía las manos sueltas, los ojos cerrados y
entró en reposo como sus padres. Su muerte tuvo lugar en los tres
ciento sesenta de Noé, y en el novecientos ochenta y nueve
año de su propia vida; el duodécimo de Takhsas un viernes.
14 Pero cuando Jared murió, las lágrimas corrían por su rostro debido
a su gran
dolor por los hijos de Set, que habían caído en sus días.
15 Entonces Enoc, Matusalén, Lamec y Noé, estos cuatro, lloraron por
él;
lo embalsamamos con cuidado y luego lo depositamos en la Cueva de
los Tesoros. Luego
se levantaron y lo lloraron cuarenta días.
16 Y cuando terminaron estos días de luto, Enoc, Matusalén,
Lamec y Noé permanecieron con el corazón triste, porque su padre
había
se apartó de ellos y no lo vieron más.
Página 342
Capitulo 22
Solo quedan tres hombres justos en el mundo. Las malas condiciones
de los hombres antes
al Diluvio.
1 Pero Enoc guardó el mandamiento de Jared su padre, y continuó
ministro en la cueva.
2 Es este Enoc a quien le sucedieron muchas maravillas, y quien
también escribió un
libro célebre; pero es posible que esas maravillas no se cuenten en este
lugar.
3 Luego, después de esto, los hijos de Set se extraviaron y cayeron,
ellos, sus
hijos y sus esposas. Y cuando Enoc, Matusalén, Lamec y Noé
los vio, sus corazones sufrieron a causa de su caída en la duda llena de
incredulidad; y lloraron y buscaron misericordia de Dios, para
preservarlos y para
sácalos de esa generación perversa.
4 Enoc continuó en su ministerio ante el Señor trescientos y
ochenta y cinco años, y al final de ese tiempo se dio cuenta a través de
la
gracia de Dios, que Dios tenía la intención de sacarlo de la tierra.
5 Luego le dijo a su hijo: “Oh hijo mío, sé que Dios tiene la intención
de traer el
aguas del Diluvio sobre la tierra, y para destruir nuestra creación.
6 “Y vosotros sois los últimos gobernantes sobre este pueblo en este
monte; porque yo se
que no te quedará ni uno para engendrar hijos en este monte
santo; ninguno
¿Alguno de vosotros gobernará a los hijos de su pueblo? ni nadie
gran compañía os quede en esta montaña ”.
7 Enoc les dijo también: «Cuiden de sus almas, y aférrense por sus
Teme a Dios y por tu servicio a Él, y adóralo con fe recta,
y sírvele en justicia, inocencia y juicio, en arrepentimiento y
también en pureza ".
8 Cuando Enoc terminó sus mandamientos para ellos, Dios lo
transportó
de esa montaña a la tierra de la vida, a las mansiones de los justos y
de los elegidos, la morada del Paraíso de la alegría, en una luz que
llega hasta
cielo; luz que está fuera de la luz de este mundo; porque es la luz de
Dios,
que llena el mundo entero, pero que ningún lugar puede contener.
9 Por lo tanto, debido a que Enoc estaba en la luz de Dios, se encontró
fuera del
alcance de la muerte; hasta que Dios quiera que muera.
10 En total, ninguno de nuestros padres ni de sus hijos permaneció en
ese
monte sagrado, excepto esos tres, Matusalén, Lamec y Noé. Para
todos
Página 343
el resto descendió de la montaña y cayó en pecado con los hijos de
Caín. Por lo tanto, se les prohibió esa montaña, y nadie permaneció en
pero esos tres hombres.
Página 344
Introducción
Un manuscrito de Enoch completamente diferente ha sobrevivido en
el eslavo
idioma. Este texto, llamado "2 Enoch" y comúnmente llamado "el
eslavo
Enoch ”, fue descubierto en 1886 por un profesor Sokolov en los
archivos de
la Biblioteca Pública de Belgrado. Parece que así como el etíope Enoc
(“1
Enoch ”) había escapado de la supresión de los textos de Enoch por
parte de la Iglesia del siglo VI.
en la zona del Mediterráneo, por lo que un Enoch eslavo había
sobrevivido lejos, mucho tiempo
después de que los originales de los que se copió fueron destruidos o
escondidos.
Los especialistas en los textos de Enoch suponen que el original
faltante del cual
el eslavo que se copió fue probablemente un manuscrito griego. Esto
puede tener
a su vez, basado en un manuscrito hebreo o arameo.
Muchos fragmentos arameos de 1 Enoc se han recuperado en los
últimos
décadas de las cuevas de Qumrán que conservaban las escrituras del
Esenios, mostrando la importancia de Enoch para la comunidad
esenia. Es
También es posible que el núcleo del Enoch eslavo, el Libro de los
secretos de
Enoch, era conocido por la hermandad esenia, aunque ninguno de sus
registros
se han encontrado en los pocos restos dispersos de esa comunidad.
El texto eslavo muestra evidencia de muchas adiciones posteriores al
original.
manuscrito. Dicha editorialización es común en los textos religiosos y
puede
incluyen, desafortunadamente, la eliminación de enseñanzas
consideradas "erróneas".
Debido a ciertos datos calendáricos en el Enoch eslavo, algunos
afirman que
El texto no puede ser anterior al siglo VII d.C.La mayoría de los
eruditos ven
Influencias cristianas en el Enoc eslavo y por lo tanto asignarlo, en el
más temprano, hasta el siglo I d.C.
Pero algunos ven estos pasajes problemáticos no como evidencia de
autoría, sino como interpolaciones cristianas posteriores en un
manuscrito anterior.
El especialista enoquiano RH Charles, por ejemplo, cree que incluso
los mejores
de los dos manuscritos eslavos contiene interpolaciones y es, en
textual
términos, "corrupto".
La mayoría de los estudiosos están de acuerdo en que el Enoch eslavo
es un ecléctico y sincretista.
texto, tal vez compilado por escritores cristianos, pero probablemente
tenga su origen en
una tradición anterior. Puede depender de 1 Enoc, aunque es
reconocida como una parte separada de la tradición literaria relativa a
la
patriarca Enoch.
Página 345
El Enoc eslavo pudo así preservar otra parte de una enseñanza
profunda
sobre los ángeles caídos conocidos por los primeros pueblos judaicos
pero principalmente perdidos para nosotros.
Por esta razón, el Enoch eslavo es valioso, a pesar de su editorial
deficiencias.
Entonces, aunque las huellas digitales de muchos siglos de editores
posteriores quedan en
este manuscrito, no invalidan necesariamente la autenticidad y
antigüedad de este libro y su enseñanza. El anillo de la verdad resuena
en muchos
de sus páginas.
Al igual que con el texto etíope de 1 Enoc, los capítulos de este libro
pueden ser
ediciones espartanas de varios libros separados y más
grandes. Muchos eruditos tienen
visto en 1 Enoc libros separados titulados: el Libro Antiguo, el
Primero y
Segundos Libros de los Vigilantes, el Primer Libro de los Secretos o
la Visión de
La sabiduría, la visión de Noé y la historia, y el libro de astronomía.
Podría haber un conjunto similar de recursos, compilados de manera
diferente, detrás del
Enoch eslavo.
Enoc nos dice aquí que escribió 366 libros. Entonces, ¿por qué no
deberíamos
postulan uno o dos o diez de sus libros "perdidos" detrás de este
eslavo
Enoch?
[Nuestra inclusión del Libro de los secretos de Enoc y el apócrifo
obras que siguen en "Enoc en los libros olvidados" no indican que
son necesariamente del mismo calibre espiritual que el Libro de Enoc,
que es el documento más largo e importante del Enoquiano
literatura. Pero estas obras menores subrayan la autenticidad del Libro
de Enoc, tanto por préstamos temáticos (como en el Libro de los
secretos de
Enoc) y en citación directa (como en el Libro de los Jubileos y los
Testamentos
de los Doce Patriarcas).]
Página 346

Página 347
El libro de los secretos de Enoch
CAPÍTULO 1
Un relato del mecanismo del mundo que muestra la maquinaria del
sol.
y luna en funcionamiento. Astronomía y un interesante calendario
antiguo. Ver
Capítulo 15-17 también 21. Cómo era el mundo antes de la Creación,
véase
Capítulo 24. El capítulo 26 es especialmente pintoresco. Un relato
único de cómo
Satanás fue creado (Capítulo 29).
1 Había un hombre sabio, un gran artífice, y el Señor concibió el amor
por
él y lo recibió, para que contemplara las moradas más altas y
ser testigo ocular de los sabios y grandes e inconcebibles e inmutables
reino de Dios Todopoderoso, de lo maravilloso y glorioso y brillante y
posición de muchos ojos de los siervos del Señor, y del trono
inaccesible de
el Señor, y de los grados y manifestaciones de las huestes incorpóreas,
y del inefable ministerio de la multitud de los elementos, y del
varias apariciones y cánticos inefables de la hueste de Querubines, y
de
la luz ilimitada.
2 En ese momento, dijo, cuando cumplí 165 años, engendré a mi hijo
Mathusal.
3 Después de esto también viví doscientos años y cumplí todos los
años de
mi vida trescientos sesenta y cinco años.
4 El primer día del primer mes estaba solo en mi casa y estaba
descansando en mi sofá y dormí.
5 Y cuando estaba dormido, una gran angustia subió a mi corazón, y
me
llorando con mis ojos dormidos, y no pude entender lo que esto
la angustia era, o lo que me iba a pasar.
6 Y se me aparecieron dos hombres, muy grandes, de modo que nunca
vi
tal en la tierra; sus rostros brillaban como el sol, sus ojos
también eran como
una luz ardiente, y de sus labios salía fuego con ropa y
cantando de varios tipos en apariencia púrpura, sus alas eran más
brillantes
que el oro, sus manos más blancas que la nieve.
7 Estaban parados a la cabecera de mi lecho y empezaron a llamarme
por mi
nombre.
Página 348
8 Y me levanté de mi sueño y vi claramente a esos dos hombres de pie
en
delante de mí.
9 Y los saludé y me embargó el miedo y la apariencia de mi
El rostro cambió de terror, y esos hombres me dijeron:
10 'Ten ánimo, Enoc, no temas; el Dios eterno nos envió a ti, y
he aquí Hoy subirás con nosotros al cielo y dirás a tus hijos
y toda tu casa todo lo que harán sin ti en la tierra en tu
casa, y nadie te busque hasta que el Señor te vuelva a ellos.
11 Y me apresuré a obedecerlos y salí de mi casa e hice
a las puertas, como me ordenaron, y llamé a mis hijos Mathusal y
Regim y Gaidad y les dio a conocer todas las maravillas que
esos hombres habían
me dijo.
Página 349
CAPITULO 2
La instrucción. Cómo instruyó Enoc a sus hijos.
Escúchenme, hijos míos, no sé a dónde voy ni qué me sucederá;
ahora pues, hijos míos, os digo: no os apartéis de Dios ante la faz de
el vano, que no hizo el cielo y la tierra, porque éstos perecerán y
aquellos
que los adoran, y que el Señor haga que sus corazones confíen en el
temor
de él. Y ahora, hijos míos, que nadie piense en buscarme, hasta que el
Señor
devuélveme a ti.
Página 350
CAPÍTULO 3
De la suposición de Enoch; cómo los ángeles lo llevaron al primer
cielo.
Sucedió, cuando Enoc les había dicho a sus hijos, que los ángeles lo
llevaron
a sus alas y lo llevó al primer cielo y lo colocó en el
nubes. Y allí miré, y nuevamente miré más alto, y vi el éter,
y me colocaron en el primer cielo y me mostraron un mar muy grande,
más grande que el mar terrenal.
Página 351
CAPÍTULO 4
De los ángeles que gobiernan las estrellas.
Trajeron ante mi rostro a los ancianos y gobernantes de las órdenes
estelares, y
me mostró doscientos ángeles, que gobiernan las estrellas
y sus servicios a la
cielos, y vuelan con sus alas y rodean a todos los que navegan.
 Página 352
CAPÍTULO 5
De cómo los ángeles guardan los almacenes de la nieve.
Y aquí miré hacia abajo y vi las casas del tesoro de la nieve, y la
ángeles que guardan sus terribles almacenes y las nubes de donde
salir y en el que van.
Página 353
CAPÍTULO 6
Del rocío y del aceite de oliva, y varias flores.
Me mostraron el tesoro del rocío, como aceite de oliva, y el
apariencia de su forma, como de todas las flores de la tierra; más
muchos
ángeles que custodian las casas del tesoro de estas cosas, y cómo se
hacen
para cerrar y abrir.
Página 354
CAPÍTULO 7
De cómo Enoc fue llevado al segundo cielo.
1 Y esos hombres me tomaron y me llevaron al segundo cielo, y
me mostró la oscuridad, más grande que la oscuridad terrenal, y allí vi
prisioneros colgados, vigilados, esperando el gran e ilimitado juicio,
y estos ángeles eran de aspecto oscuro, más que tinieblas terrenales, y
incesantemente haciendo llorar todas las horas.
2 Y dije a los hombres que estaban conmigo: '¿Por qué son estos
torturado incesantemente? me respondieron: 'Estos son los apóstatas
de Dios, que
no obedecieron los mandamientos de Dios, sino que consultaron con
su propia voluntad, y
se apartaron con su príncipe, que también está asegurado en el quinto
cielo.
3 Y sentí gran compasión por ellos, y me saludaron y me dijeron:
'Hombre
de Dios, ruega por nosotros al Señor '; y les respondí: '¿Quién soy yo?
hombre mortal, que debería rezar por los ángeles? que sabe a donde
voy, o
que me sucederá ¿O quién rezará por mí?
Página 355
CAPÍTULO 8
De la asunción de Enoc al tercer cielo.
1 Y aquellos hombres me llevaron de allí, y me llevaron al tercer
cielo, y
me colocó allí; y miré hacia abajo, y vi el producto de estos
lugares, como nunca se ha conocido por su bondad.
2 Y vi todos los árboles de flores dulces y vi sus frutos, que
fueron de olor dulce, y todos los alimentos asumidos por
ellos rebosante de
exhalación fragante.
3 Y en medio de los árboles el de la vida, en ese lugar donde el Señor
descansa, cuando sube al paraíso; y este árbol es de inefable bondad
y fragancia, y adornado más que todo lo existente; y por todos lados
tiene forma de oro, bermellón y fuego y lo cubre todo, y
tiene productos de todas las frutas.
4 Su raíz está en el jardín en el extremo de la tierra.
5 Y el paraíso está entre la corruptibilidad y la incorruptibilidad.
6 Y salen dos manantiales que producen miel y leche, y su
manantiales envían aceite y vino, y se separan en cuatro partes, y van
dar la vuelta con rumbo tranquilo, y bajar al PARAÍSO DEL EDÉN , entre
corruptibilidad e incorruptibilidad.
7 Y desde allí avanzan por la tierra y hacen una revolución en su
círculo incluso como otros elementos.
8 Y aquí no hay árbol sin fruto, y todo lugar es bendito.
9 Y hay trescientos ángeles muy brillantes, que guardan el jardín, y
con incesantes cantos dulces y voces que nunca callan sirvan al Señor
a lo largo de todos los días y horas.
10 Y dije: 'Cuán dulce es este lugar', y esos hombres me dijeron:
Página 356
CAPÍTULO 9
La demostración a Enoc del lugar de los justos y compasivos.
Este lugar, oh Enoc, está preparado para los justos, que soportan todas
las
de ofensa de los que exasperan su alma, que apartan la mirada de
iniquidad, y juzga con justicia, y da pan a los hambrientos,
y cubre al desnudo con ropa, y levanta al caído, y ayuda a los heridos
huérfanos, y que caminan sin falta ante la faz del Señor, y sirven
él solo, y para ellos está preparado este lugar para la herencia eterna.
Página 357
CAPÍTULO 10
Aquí le mostraron a Enoc el lugar terrible y varias torturas.
1 Y esos dos hombres me llevaron al lado norte y me mostraron
había un lugar muy terrible, y había todo tipo de torturas en ese
lugar: oscuridad cruel y penumbra sin iluminación, y no hay luz allí,
sino
fuego turbio arde constantemente en lo alto, y hay un río ardiente que
sale,
y todo ese lugar está en todas partes fuego, y en todas
partes hay escarcha y
hielo, sed y escalofríos, mientras que las ataduras son muy crueles, y
los ángeles
Temeroso y despiadado, portando armas airadas, tortura sin piedad, y
dije:
2 '¡Ay, ay, cuán terrible es este lugar!'
3 Y aquellos hombres me dijeron: Este lugar, oh Enoc, está preparado
para aquellos que
deshonra a Dios, que en la tierra practica el pecado contra la
naturaleza, que es
corrupción a la manera sodomítica, magia, encantamientos y
brujería diabólica, y que se jactan de sus malas acciones, robando,
mintiendo,
calumnias, envidia, rencor, fornicación, asesinato, y quienes, malditos,
roban el
almas de los hombres, que, viendo a los pobres arrebatarles sus bienes
y
enriquecerse, hiriéndolos por los bienes de otros hombres; quien
pudiendo satisfacer el
vacío, hizo morir el hambre; poder vestir, despojar a los desnudos;
y que no conoció a su creador, y se inclinó ante los desalmados
( sc. sin vida)
dioses que no pueden ver ni oír, dioses vanos, que
también construyeron imágenes talladas y
inclínate ante la obra inmunda, porque todo esto está preparado este
lugar
entre estos, para la herencia eterna.
Página 358
CAPÍTULO 11
Aquí llevaron a Enoc al cuarto cielo donde está el curso del sol
y luna.
1 Aquellos hombres me tomaron y me llevaron al cuarto cielo, y me
mostraron
me todos los sucesivos idas, y todos los rayos de la luz del sol y la
luna.
2 Y midí sus pasos, y comparé su luz, y vi que el
la luz del sol es mayor que la de la luna.
3 Su círculo y las ruedas sobre las que va siempre, como un viento que
pasa
con una velocidad maravillosa, y día y noche no descansa.
4 Su paso y regreso van acompañados de cuatro grandes
estrellas, y cada estrella
tiene debajo de ella mil estrellas, a la derecha de la rueda del sol, y
de cuatro a
la izquierda, cada una con mil estrellas, en total ocho mil,
saliendo con el sol continuamente.
5 Y de día, quince miríadas de ángeles lo asisten, y de noche mil.
6 Y los de seis alas salen con los ángeles antes de la rueda del sol en el
llamas de fuego, y cien ángeles encienden el sol y lo encienden.
Página 359
CAPITULO 12
De los maravillosos elementos del sol.
1 Y miré y vi otros elementos voladores del sol, cuyos nombres son
Phoenixes y Chalkydri, maravillosos y maravillosos, con pies y colas
en
la forma de un león, y la cabeza de un cocodrilo, su
apariencia es empurple,
como el arcoiris; su tamaño es de novecientas medidas, sus alas son
como
los de los ángeles, cada uno tiene doce, y asisten y acompañan al sol,
llevando calor y rocío, como les ha ordenado Dios.
2 Así el sol gira y se va, y se levanta bajo el cielo, y su curso
pasa incesantemente bajo la tierra con la luz de sus rayos.
Página 360
CAPITULO 13
Los ángeles tomaron a Enoc y lo colocaron en el este, a las puertas
del sol.
1 Aquellos hombres me llevaron al oriente y me colocaron a las
puertas del sol,
donde sale el sol según la regulación de las estaciones y el
circuito de los meses de todo el año, y el número de horas al día
y noche.
2 Y vi seis puertas abiertas, cada puerta tenía sesenta y un estadios y
un cuarto
de un estadio, y Medí ellos verdaderamente, y entendía su tamaño t O
sea
tanto, por donde sale el sol, y va hacia el oeste, y es
incluso, y se eleva a lo largo de todos los meses, y vuelve de nuevo de
las seis puertas según la sucesión de las estaciones; así el período de
todo el año se acaba después de los retornos de las cuatro estaciones.
Página 361
CAPITULO 14
Llevaron a Enoch al oeste.
1 Y nuevamente esos hombres me llevaron a las partes occidentales, y
me mostraron
Se abren seis grandes puertas correspondientes a las puertas orientales,
frente a donde
el sol se pone, según el número de días trescientos sesenta y
cinco y cuarto.
2 Así vuelve a bajar a las puertas occidentales y apaga su luz,
la grandeza de su resplandor, debajo de la tierra; porque desde la
corona de su
resplandece en los cielos con el Señor, y es guardado por
cuatrocientos ángeles,
mientras el sol gira sobre ruedas bajo la tierra, y permanece siete
grandes
horas de la noche, y pasa la mitad de su recorrido bajo la tierra,
cuando se trata de
el acercamiento del este en la octava hora de la noche, trae sus luces, y
la corona de resplandor, y el sol llama más que fuego.
Página 362
CAPITULO 15
Los elementos del sol, los Phoenixes y Chalkydri empezaron a cantar.
1 Entonces los elementos del sol, llamados Phoenixes y Chalkydri
irrumpen en
canto, por lo tanto, todo pájaro revolotea con sus alas, regocijándose
con el dador de
luz, y se pusieron a cantar por mandato del Señor.
2 El dador de la luz viene para dar brillo al mundo entero, y el
toma forma la guardia de la mañana, que son los rayos del sol, y el sol
del
La tierra sale y recibe su brillo para iluminar toda la faz del
tierra, y me mostraron este cálculo de la marcha del sol.
3 Y las puertas por las que entra, estas son las grandes puertas del
cómputo
de las horas del año; por eso el sol es una gran creación, cuyo
El circuito dura veintiocho años y comienza de nuevo desde el
principio.
Página 363
CAPITULO 16
Tomaron a Enoc y lo volvieron a colocar en el este en el curso de la
Luna.
1 Aquellos hombres me mostraron el otro curso, el de la luna, doce
grandes
puertas, coronadas de oeste a este, por las que la luna entra y sale del
tiempos habituales.
2 Entra por la primera puerta a los lugares occidentales del sol, por la
primera
puertas con treinta -ona días exactamente, por la segunda puertas con
treinta y un días
exactamente, por el tercero con treinta días exactamente, por el cuarto
con treinta días
exactamente, por el quinto con treinta y un días exactamente, por el
sexto con treinta y uno
días exactamente, por el séptimo con treinta días exactamente, por el
octavo con
treinta y un días perfectamente, por el noveno con treinta y un días
exactamente, por el
el décimo con treinta días perfectamente, el undécimo con treinta y un
días exactamente,
por el duodécimo con veintiocho días exactamente.
3 Y atraviesa las puertas occidentales en el orden y número de
este, y logra los trescientos sesenta y cinco y un cuarto
días del año solar, mientras que el año lunar tiene trescientos
cincuenta y cuatro,
y no están queriendo a ella doce días del círculo solar, que son la
epactos lunares de todo el año.
4 [Así, también, el gran círculo contiene quinientos treinta y dos
años.]
5 El cuarto de un día se omite durante tres años, la cuarta
cumple TI exactamente.
6 Por tanto, se toman fuera del cielo durante tres años y no se
añadido al número de días, porque cambian el tiempo de los años a
dos nuevos meses hacia la finalización, a otros dos hacia la
disminución.
7 Y cuando las puertas occidentales están terminadas, regresa y se
dirige hacia el este.
a las luces, y así va día y noche por los círculos celestiales, baja
que todos los círculos, más veloces que los vientos celestiales, y
espíritus y elementos
y ángeles volando; cada ángel tiene seis alas.
8 Tiene un curso siete veces mayor en diecinueve años.
Página 364
CAPITULO 17
De los cantos de los ángeles, que es imposible describir.
En medio de los cielos vi soldados armados, sirviendo al Señor, con
tímpano y órganos, con voz incesante, con voz dulce, con dulce y
voz incesante y canto variado, que es imposible describir, y
que asombra a todas las mentes, tan maravilloso y maravilloso es el
canto de
esos ángeles, y me encantó escucharlo.
Página 365
CAPITULO 18
Del llevar a Enoc al quinto cielo.
1 Los hombres me llevaron al quinto cielo y me colocaron, y allí vi
muchos e incontables soldados, llamados Grigori, de apariencia
humana, y sus
tamaño era mayor que el de los grandes gigantes y sus rostros se
marchitaron, y el
silencio de sus bocas perpetuo, y no hubo servicio en el quinto
cielo, y dije a los hombres que estaban conmigo:
2 '¿Por qué están estos muy marchitos y sus rostros melancólicos, y
sus
la boca calla, y ¿ por qué no hay servicio en este cielo?
3 Y me dijeron: Estos son los Grigori, que con su príncipe Satanail
rechazó al Señor de la luz, y después de ellos están los que están en
gran
oscuridad en el segundo cielo, y tres de ellos descendieron a la tierra
del trono del Señor, al lugar de Ermón, y rompió sus votos
en el hombro de la colina Ermon y vio a las hijas de los hombres lo
bueno
son, y tomaron para ellos esposas, y ensuciaron la tierra con sus
hechos, que en todos los tiempos de su época hicieron la anarquía y la
mezcla, y
nacen gigantes y grandes hombres maravillosos y gran enemistad.
4 Por tanto, Dios los juzgó con gran juicio, y lloran por
sus hermanos y serán castigados en el gran día del Señor.
5 Y dije a los Grigori: 'Vi a tus hermanos y sus obras, y sus
grandes tormentos, y oré por ellos, pero el Señor los ha condenado a
estar debajo de la tierra hasta que el cielo y la tierra se acaben para
siempre.
6 Y dije: 'Hermanos, ¿por qué esperáis y no servís delante del
Rostro del Señor, y no has puesto tus servicios delante del rostro del
Señor, para que no
¿Enfadarás completamente a tu Señor?
7 Y escucharon mi amonestación y hablaron a las cuatro filas en
el cielo, y he aquí! mientras estaba con esos dos hombres, cuatro
trompetas trompetas
junto con gran voz, y el Grigori rompió a cantar con una sola voz,
y su voz se elevó ante el Señor con tristeza y conmoción.
Página 366
Capitulo 19
Del llevar a Enoc al sexto cielo.
1 Y de allí aquellos hombres me tomaron y me llevaron al sexto cielo,
y allí vi siete bandas de ángeles, muy brillantes y muy gloriosos, y
sus rostros brillan más que el sol, resplandecen, y no hay
diferencia en sus rostros, comportamiento o forma de vestir; y estos
hacen
las órdenes, y aprende la marcha de las estrellas y la alteración de la
luna,
o revolución del sol, y el buen gobierno del mundo.
2 Y cuando ven la maldad, hacen mandamientos e instrucción,
y canto dulce y fuerte, y todos los cánticos de alabanza.
3 Estos son los arcángeles que están por encima de los ángeles, miden
toda la vida en el cielo
y en la tierra, y los ángeles que son designados para las estaciones y
los años, el
ángeles que están sobre los ríos y el mar, y que están sobre los frutos
de la tierra,
y los ángeles que están sobre toda hierba, dando de comer a todos, a
todo viviente
cosa, y los ángeles que escriben todas las almas de los hombres, y
todas sus obras, y
sus vidas ante el rostro del Señor; en medio de ellos hay seis fénix y
seis
Querubines y seis de seis alas continuamente con una sola voz
cantando
voz, y no es posible describir su canto, y se regocijan ante
el Señor en el estrado de sus pies.
Página 367
CAPITULO 20
Por eso llevaron a Enoc al séptimo cielo.
1 Y esos dos hombres me elevaron de allí al séptimo cielo, y yo
vio allí una gran luz, y tropas ardientes de grandes arcángeles,
fuerzas incorpóreas, y dominios, órdenes y gobiernos, querubines y
serafines, tronos y los de muchos ojos, nueve regimientos, las
estaciones de Ioanit
luz, y me asusté, y comencé a temblar de gran terror, y
Aquellos hombres me tomaron y me llevaron tras ellos, y me dijeron:
2 'Ten ánimo, Enoc, no temas', y me mostró al Señor desde lejos,
sentado en su altísimo trono. Porque ¿qué hay en el décimo cielo,
desde que
el Señor habita aquí?
3 En el décimo cielo está Dios, en hebreo se le llama Aravat.
4 Y todas las tropas celestiales vendrían y se pararon en los diez
escalones
según su rango, y se inclinaría ante el Señor, y volvería a
ir a sus lugares con alegría y felicidad, cantando canciones en la luz
ilimitada
con voces pequeñas y tiernas, sirviéndole gloriosamente.
Página 368
Capitulo 21
De cómo los ángeles aquí dejaron a Enoc, al final del séptimo cielo, y
se alejó de él sin ser visto.
1 Y los querubines y serafines de pie alrededor del trono, los seis alas
y los de muchos ojos no se van, de pie ante el rostro del Señor
haciendo
su voluntad, y cubre todo su trono, cantando con voz suave ante el
Rostro del Señor: 'Santo, santo, santo, Señor Gobernante de Sabaoth,
los cielos y la tierra son
lleno de tu gloria '.
2 Cuando vi todas estas cosas, aquellos hombres me dijeron: 'Enoc,
hasta ahora es
nos ordenó viajar contigo, 'y esos hombres se alejaron de mí
y entonces no los vi.
3 Y me quedé solo al final del séptimo cielo y tuve miedo,
y caí sobre mi rostro y me dije a mí mismo: '¡Ay de mí, qué me ha
sucedido?'
4 Y el Señor envió a uno de sus gloriosos, el arcángel Gabriel, y él
me dijo: 'Ten ánimo, Enoc, no temas, levántate ante el rostro del Señor
a la eternidad, levántate, ven conmigo. '
5 Y yo le respondí, y dije en mí mismo: 'Señor mío, mi alma se ha ido
de mí, del terror y el temblor ', y llamé a los hombres que me llevaron
a este lugar, en ellos confié, y es con ellos con quien voy ante el Señor
cara.
6 Y Gabriel me agarró, como una hoja arrebatada por el viento, y
colocó
ante el rostro del Señor.
7 Y vi el octavo cielo, que se llama en la lengua hebrea
Muzaloth, cambiador de las estaciones, de la sequía y de la lluvia y de
los doce
signos del zodíaco, que están por encima del séptimo cielo.
8 Y vi el noveno cielo, que se llama en hebreo Kuchavim, donde
son los hogares celestiales de los doce signos del zodíaco.
Página 369
Capitulo 22
En el décimo cielo, el arcángel Miguel llevó a Enoc ante el Señor
cara.
1 En el décimo cielo, Aravoth, vi la apariencia del rostro del Señor,
como el hierro hecho para brillar en el fuego, y sacado, emitiendo
chispas, y
quemaduras
2 Así vi el rostro del Señor, pero el rostro del Señor es inefable,
maravilloso
y muy, muy, muy terrible.
3 ¿Y quién soy yo para hablar del ser inefable del Señor y de su
mismísima
cara maravillosa? Y no puedo decir la cantidad de sus muchas
instrucciones, y
Varias voces, el trono del Señor muy grande y no hecho con manos, ni
la cantidad de los que estaban a su alrededor, tropas de querubines y
serafines,
ni su canto incesante, ni su inmutable belleza, y quién contará
la inefable grandeza de su gloria?
4 Y caí postrado y me postré ante el Señor, y el Señor con sus labios
me dijo:
5 'Ten valor, Enoc, no temas, levántate y ponte delante de mí en
eternidad.'
6 Y el archisistrado Miguel me levantó y me condujo hasta delante del
Rostro de Señor.
7 Y el Señor dijo a sus siervos para tentarlos: 'Dejen que Enoc esté
delante
mi rostro a la eternidad ', y los gloriosos se inclinaron ante el Señor, y
dijo: 'Deja ir a Enoc según Tu palabra'.
8 Y el Señor le dijo a Miguel: 'Ve y toma a Enoc de su tierra
y ungirlo con mi ungüento dulce, y ponerlo en el
vestiduras de mi gloria.
9 E hizo Miguel así, como le dijo el Señor. Me ungió y vistió
yo, y la apariencia de ese ungüento es más que la gran luz, y su
el ungüento es como el rocío dulce, y su olor suave, brillante como el
rayo del sol,
y me miré a mí mismo, y era como uno de sus gloriosos.
10 Y el Señor llamó a uno de sus arcángeles por nombre Pravuil, cuyo
El conocimiento era más rápido en sabiduría que los otros arcángeles,
que escribieron
las obras del Señor; y el Señor le dijo a Pravuil:
Página 370
11 'Saca los libros de mis almacenes y una caña de escritura rápida,
y darle que a Enoc, y entregar a él la elección y los libros
reconfortantes
de tu mano.
Página 371
Capitulo 23
De los escritos de Enoc, cómo escribió sus maravillosos viajes y la
apariciones celestiales y él mismo escribió trescientos sesenta y seis
libros.
1 Y me estaba contando todas las obras del cielo, la tierra y el mar, y
todas las
elementos, sus pasos y idas, y los truenos de los truenos,
el sol y la luna, las idas y venidas de las estrellas, las estaciones, los
años,
días y horas, los levantamientos del viento, el número de ángeles y el
formación de sus canciones, y todas las cosas humanas, la lengua de
cada humano
canto y vida, los mandamientos, las instrucciones y los cantos de voz
dulce,
y todo lo que conviene aprender.
2 Y Pravuil me dijo: 'Todo lo que te he dicho, lo hemos escrito.
Siéntate y escribe todas las almas de la humanidad, sin importar
cuántas de ellas hayan nacido, y
los lugares preparados para ellos para la eternidad; porque todas las
almas están preparadas para
la eternidad, antes de la formación del mundo '.
3 Y todo el doble de treinta días y treinta noches, y escribí todas las
cosas
exactamente, y escribió trescientos sesenta y seis libros.
Página 372
Capitulo 24
De los grandes secretos de Dios, que Dios reveló y le dijo a Enoc, y
habló con él cara a cara.
1 Y el Señor me llamó y me dijo: 'Enoc, siéntate a mi izquierda
con Gabriel.
2 Y me postré ante el Señor, y el Señor me habló: Enoc,
amado, todo lo que ves, todas las cosas que están terminadas te digo
incluso antes del principio, todo lo que creé a partir del no ser, y
cosas visibles de invisibles.
3 Oye, Enoc, y acepta estas mis palabras, porque no les he dicho a Mis
ángeles
mi secreto, y no les he contado su ascenso, ni mi reino sin fin, ni
¿Han comprendido mi creación, que te digo hoy?
4 Porque antes de que todas las cosas fueran visibles, yo solo andaba
en lo invisible
cosas, como el sol de este a oeste y de oeste a este.
5 Pero incluso el sol tiene paz en sí mismo, mientras que yo no
encontré paz, porque
estaba creando todas las cosas, y concibí la idea de poner cimientos,
y de crear creación visible.
Página 373
Capitulo 25
Dios se relaciona con Enoc, cómo de las tinieblas más bajas
desciende el
visible e invisible.
1 Mandé en las partes más bajas , que las cosas visibles vinieran
bajó de lo invisible, y Adoil bajó muy grande, y lo vi,
y he aquí! tenía un vientre de gran luz.
2 Y le dijo: 'deshecho, Adoil, y deja que los visibles proceden de
El e.'
3 Y se deshizo, y salió una gran luz. Y yo estaba en medio
de la gran luz, y como nace luz de la luz, surgió un
gran edad, y mostró toda la creación, que había pensado crear.
4 Y vi que estaba bien.
5 Y puse para mí un trono, me senté en él y dije al
luz: 'Sube más alto y colócate en lo alto del trono, y sé un
fundamento a las cosas más elevadas '.
6 Y encima de la luz no hay nada más, y luego me incliné y miré
desde mi trono.
Página 374
Capitulo 26
Dios convoca desde lo más bajo una segunda vez que Archas, pesado
y
debe salir muy rojo.
1 Y llamé al más bajo por segunda vez, y dije: 'Deja que Archas
ven con fuerza ', y salió con fuerza de lo invisible.
2 Y salió Arcas, duro, pesado y muy rojo.
3 Y dije: 'Ábrete, Archas, y nazca de ti', y él
se deshizo, vino una edad, muy grande y muy oscura, que lleva el
creación de todas las cosas inferiores, y vi que era bueno y le dije:
4 'Desciende tú abajo, y hazte firme, y sé de fundamento para
las cosas inferiores ', y sucedió y bajó y se arregló, y
se convirtió en el fundamento de las cosas inferiores, y debajo de la
oscuridad hay
nada más.
Página 375
Capitulo 27
De cómo Dios fundó el agua y la rodeó de luz, y
estableció en él siete islas.
1 Y ordené que fuera quitado de la luz y de las tinieblas, y
Dije: 'Sé espeso', y se volvió así, y lo extendí con la luz, y
se convirtió en agua, y la extendí sobre la oscuridad, debajo de la luz,
y
luego hice firmes las aguas, es decir, el sin fondo, e hice
base de luz alrededor del agua, y creó siete círculos desde el interior,
y lo imaginé ( sc. el agua) como un cristal húmedo y seco, es decir,
como
vidrio, y la circuncesión de las aguas y los demás elementos, y yo
mostró a cada uno su camino, y las siete estrellas cada uno de ellos en
es el cielo, que vayan así, y vi que estaba bien.
2 Y separé entre la luz y entre las tinieblas, es decir en el
en medio del agua de aquí para allá, y le dije a la luz que debería ser
el día, y a las tinieblas, para que fuera la noche, y hubo
tarde y amaneció el primer día.
Página 376
Capitulo 28
La semana en la que Dios mostró a Enoc toda su sabiduría y poder,
a lo largo de los siete días, cómo creó todo el mundo celestial y
terrenal
fuerzas y todo lo que mueve incluso hasta el hombre.
1 Y luego hice firme el círculo celestial, e hice que el agua inferior
que está debajo del cielo se junta, en un todo, y que el
el caos se secó, y así fue.
2 De las olas creé una roca dura y grande, y de la roca amontoné
lo seco y lo seco llamé tierra, y en medio de la tierra llamé abismo,
es decir el sin fondo, recogí el mar en un lugar y lo até
junto con un yugo.
3 Y dije al mar: 'He aquí, te doy tus límites eternos, y tú
no se suelte de tus componentes. '
4 Así hice rápido el firmamento. Este día me llamé el primero creado
[Domingo].
Página 377
Capitulo 29
Luego llegó la tarde, y luego de nuevo la mañana, y fue el segundo
día.
[Lunes]. La Esencia ardiente.
1 Y para todas las tropas celestiales imaginé la imagen y la esencia del
fuego,
y mi ojo miró la roca muy dura y firme, y desde el brillo de mi
ojo, el rayo recibió su naturaleza maravillosa, que es tanto fuego en el
agua
y agua en el fuego, y uno no apaga al otro, ni el uno se seca
el otro, por lo tanto, el rayo es más brillante que el sol, más suave que
el agua
y más firme que la roca dura.
2 Y de la roca corté un gran fuego, y del fuego creé el
órdenes de las diez tropas incorpóreas de ángeles, y sus armas son
feroces
y sus vestidos una llama ardiente, y ordené que cada uno debería
estar en su orden.
Aquí Satanail con sus ángeles fue arrojado desde lo alto.
3 Y uno de fuera del orden de los ángeles, habiéndose apartado con el
orden
que estaba debajo de él, concibió un pensamiento imposible, para
colocar su trono
más alto que las nubes sobre la tierra, para que pudiera llegar a ser
igual en rango
a mi poder.
4 Y lo arrojé desde lo alto con sus ángeles, y él estaba volando en
el aire continuamente sobre el sin fondo.
Página 378
Capitulo 30
Y luego creé todos los cielos, y el tercer día fue [martes].
1 Al tercer día ordené a la tierra que creciera grande y fructífera
árboles y colinas, y semillas para sembrar, y planté el paraíso, y lo
encerré, y
colocados como guardianes armados , ángeles llameantes, y así creé
la renovación.
2 Y llegó la tarde y la mañana el día cuarto.
3 [miércoles]. Al cuarto día ordené que hubiera grandes
luces en los círculos celestiales.
4 En el primer círculo superior coloqué las estrellas, Kruno, y en el
segundo
Afrodita, en el tercer Aris, en el quinto Zeus, en el sexto Ermis, en el
séptimo menor la luna, y lo adornó con las estrellas menores.
5 Y en la parte inferior puse el sol para la iluminación del día, y el
luna y estrellas para la iluminación de la noche.
6 El sol que debe ir según cada animal ( sc. Signos de la
zodiaco), doce, y designé la sucesión de los meses y sus
nombres y vidas, sus truenos y sus marcas de hora, cómo
debería tener éxito.
7 Y llegó la tarde y la mañana del quinto día.
8 [jueves]. Al quinto día ordené al mar que trajera
peces y aves emplumadas de muchas variedades, y todos los animales
que se arrastran
sobre la tierra, avanzando sobre la tierra sobre cuatro patas, y
remontándose en el aire,
sexo masculino y femenino, y cada alma respira el espíritu de vida.
9 Y fue la tarde y la mañana el día sexto.
10 [viernes]. El sexto día ordené a mi sabiduría que creara al hombre
de
siete consistencias: una, su carne de la tierra; dos, su sangre de la
Rocío; tres, sus ojos del sol; cuatro, sus huesos de piedra; cinco, su
inteligencia de la rapidez de los ángeles y de la nube; seis, sus venas
y su cabello de la hierba de la tierra; siete, su alma de mi aliento y
del viento.
11 Y le di siete naturalezas: al oído de la carne, los ojos para la vista,
al
el olor del alma, las venas para el tacto, la sangre para el gusto, los
huesos para
aguante, a la inteligencia dulzura ( sc. disfrute).
12 Concibí un dicho astuto para decir: Creé al hombre de lo invisible
y
de la naturaleza visible, de ambos son su muerte y vida e imagen, él
sabe
Página 379
habla como algo creado, pequeño en grandeza y de nuevo grande en
pequeñez, y lo puse en la tierra, un segundo ángel, honorable, grande
y
glorioso, y lo nombr como gobernante para gobernar en la tierra y
tener mi
sabiduría, y no había nadie como él en la tierra de todas mis criaturas
existentes.
13 Y le puse un nombre, de los cuatro componentes, del este,
del oeste, del sur, del norte, y le asigné cuatro
estrellas, y lo llamé Adán, y le mostré los dos caminos, la luz
y la oscuridad, y le dije:
14 'Esto es bueno y eso malo', para que yo sepa si tiene amor
hacia mí, o el odio, que quede claro que en su raza me aman.
15 Porque he visto su naturaleza, pero él no ha visto su propia
naturaleza, por tanto
al no ver pecará peor, y dije: 'Después del pecado, ¿qué hay sino
¿muerte?'
16 Y le puse sueño y se durmió. Y le quité una costilla,
y le cre una esposa, para que la muerte le llegara por su esposa, y yo
tomó su última palabra y la llamó madre, es decir, Eva.
Página 380
Capítulo 31
Dios le da el paraíso a Adán y le da la orden de ver el
los cielos se abrieron, y que él debería ver a los ángeles cantando la
canción de
victoria.
1 Adán tiene vida en la tierra, y yo creé un jardín en Edén en el este,
para que
debe observar el testamento y guardar el mandato.
2 Le abrí los cielos para que viera a los ángeles cantando
canto de victoria y luz sombría.
3 Y él estaba continuamente en el paraíso, y el diablo entendió que yo
quería crear otro mundo, porque Adán era señor en la tierra, para
gobernar
y controlarlo.
4 El diablo es el espíritu maligno de los lugares inferiores, como un
fugitivo que hizo
Sotona de los cielos como su nombre era Satanail, por lo que se volvió
diferente
de los ángeles, pero su naturaleza no cambió su inteligencia tanto
como su
entendimiento de las cosas justas y pecaminosas .
5 Y comprendió su condenación y el pecado que había cometido.
antes, por lo tanto, concibió el pensamiento contra Adán, de tal forma
que
Entró y sedujo a Eva, pero no tocó a Adán.
6 Pero maldije la ignorancia, pero lo que había bendecido
anteriormente, los que no
maldición, no maldije al hombre, ni a la tierra, ni a otras criaturas,
sino a la maldad del hombre
fruto y sus obras.
Página 381
Capitulo 32
Después del pecado de Adán, Dios lo envía a la tierra 'de donde te
tomé'
pero no desea arruinarlo por todos los años venideros.
1 Le dije: 'Tierra eres tú, y en la tierra de donde te llevé
irás, y no te arruinaré, sino que te enviaré de donde te tomé.
2 "Entonces podré llevarte de nuevo en Mi segunda venida".
3 Y bendije a todas mis criaturas visibles e invisibles. Y Adam tenía
cinco
y media hora en el paraíso.
4 Y bendije el séptimo día, que es el sábado, en el que descansó
de todas sus obras.
Página 382
Capitulo 33
Dios le muestra a Enoc la edad de este mundo, su existencia de siete
mil
años, y el octavo mil es el fin, ni años, ni meses, ni
semanas, ni días.
1 Y también fijé el octavo día, para que el octavo día fuera el
creado por primera vez después de mi trabajo, y que los primeros
siete giran en forma de
el séptimo mil, y que al comienzo del octavo mil había
debe ser un tiempo de no contar, interminable, sin años ni meses ni
semanas ni días ni horas.
2 Y ahora, Enoc, todo lo que te he dicho, todo lo que has entendido,
todo
que has visto de las cosas celestiales, todo lo que has visto en la tierra,
y
todo lo que he escrito en libros con mi gran sabiduría, todas estas
cosas las he
ideado y creado desde el cimiento superior al inferior y al
fin, y no hay consejero ni heredero de mis creaciones.
3 Soy eterno por mí mismo, no hecho de manos y sin cambio.
4 Mi pensamiento es mi consejero, mi sabiduría y mi palabra están
hechas, y mi
los ojos observan todas las cosas cómo están aquí y tiemblan de terror.
5 Si aparto mi rostro, todas las cosas serán destruidas.
6 Y aplica tu mente, Enoc, y conoce al que te está hablando, y
toma los libros que tú mismo has escrito.
7 Y te doy Samuil y Raguil, quienes te llevaron, y los libros, y
baja a la tierra y cuenta a tus hijos todo lo que te he dicho y todo lo
que tú
has visto, desde los cielos inferiores hasta mi trono, y todas las tropas.
8 Porque yo creé todas las fuerzas, y no hay quien me resista o no
someterse a mí. Porque todos se someten a mi monarquía, y
Trabaja por mi única regla.
9 Dales los libros de la escritura a mano, y que van a leer ellos y
voluntad
me reconocerán como el creador de todas las cosas, y comprenderán
que no hay
otro Dios excepto yo.
10 Y que distribuyan los libros de tu escritura: niños para
niños, de generación en generación, de naciones en naciones.
11 Y te daré a ti, Enoc, mi intercesor, el archistratege Michael,
por las escrituras de tus padres Adán, Set, Enós, Cainán, Mahaleleel,
y Jared tu padre.
Página 383
Capitulo 34
Dios condena a los idólatras y a los fornicarios sodomitas, y por lo
tanto trae
un diluvio sobre ellos.
1 Han desechado mis mandamientos y mi yugo, semilla sin valor ha
subir, sin temer a Dios, y no se inclinarían ante mí, sino que
he empezado a inclinarme ante dioses vanos, y negado mi unidad, y
han cargado
toda la tierra con falsedades, ofensas, abominables lujurias, es decir,
una con
otro, y toda clase de otras iniquidades inmundas, que son
repugnante relacionarse.
2 Por tanto, haré caer un diluvio sobre la tierra y destruiré
todos los hombres, y toda la tierra se derrumbará en una gran
oscuridad.
Página 384
Capítulo 35
Dios deja a un hombre justo de la tribu de Enoc con toda su casa,
quien
hizo el agrado de Dios según su voluntad.
1 He aquí, de su simiente surgirá otra generación, mucho después,
pero de ellos muchos serán muy insaciables.
2 El que resucita a esa generación, les revelará los libros de tu
escritura a mano, de tus padres, a ellos a los que debe señalar la
tutela del mundo, a los fieles y obreros de mi agrado,
que no reconocen mi nombre en vano.
3 Y lo contarán a otra generación, y los demás que hayan leído
sea glorificado a partir de entonces, más que el primero.
Página 385
Capítulo 36
Dios ordenó a Enoc que viviera en la tierra treinta días, para dar
instrucción a
a sus hijos ya los hijos de sus hijos. Después de treinta días fue
llevado de nuevo
en el cielo.
1 Ahora, Enoc, te doy el plazo de treinta días para que pases en tu
casa, y
dile a tus hijos y a toda tu casa, para que todos oigan de mi cara lo que
es
les dijiste por ti, para que lean y comprendan, que no hay otro
Dios, pero yo.
2 Y que siempre guarden mis mandamientos y empiecen a leer
y toma los libros de tu escritura.
3 Y después de treinta días enviaré mi ángel por ti, y él te tomará
de la tierra y de tus hijos para mí.
Página 386
Capítulo 37
Aquí Dios convoca a un ángel.
1 Y el Señor llamó a uno de los ángeles mayores, terrible y
amenazante,
y lo puso a mi lado, en apariencia blanca como la nieve, y sus manos
como hielo,
tener la apariencia de una gran helada, y me congeló la cara, porque
podía
no soportar el terror del Señor, así como no es posible soportar la
el fuego y el calor del sol, y la escarcha del aire.
2 Y el Señor me dijo: 'Enoc, si tu rostro no se congela aquí, nadie
podrá contemplar tu rostro.
Página 387
Capítulo 38
Mathusal siguió teniendo esperanza y esperando a su padre Enoch en
su sofá.
día y noche.
1 Y el Señor dijo a aquellos hombres que me llevaron primero: 'Que
descienda Enoc
a la tierra contigo, y aguardarle hasta el día señalado.
2 Y me colocaron de noche en mi lecho.
3 Y Mathusal esperando mi llegada, vigilando de día y de noche
en mi lecho, se llenó de asombro cuando escuchó mi llegada, y le dije:
"Que toda mi casa se reúna, que les cuente todo".
Página 388
Capítulo 39
La lamentable amonestación de Enoc a sus hijos con llanto y gran
lamento,
mientras les hablaba.
1 Hijos míos, amados míos, escuchen la amonestación de su padre,
como
tanto como sea conforme a la voluntad del Señor.
2 Se me ha permitido ir a ustedes hoy y anunciarles, no desde mi
labios, sino de los labios del Señor, todo lo que es y fue y todo lo que
es ahora, y todo
eso será hasta el día del juicio.
3 Porque el Señor me ha dejado ir a ti, oyes, pues, las palabras de mi
labios, de un hombre hecho grande para ti, pero yo soy uno que ha
visto el rostro del Señor,
como hierro hecho para brillar con fuego, lanza chispas y quema.
4 Ahora miras mis ojos, los ojos de un hombre grande con significado
para ti,
pero he visto los ojos del Señor, brillando como los rayos del sol y
llenando el
ojos de hombre con asombro.
5 Ahora ven, hijos míos, la mano derecha de un hombre que los
ayuda, pero yo
He visto la diestra del Señor llenando los cielos mientras me ayudaba.
6 Ves la brújula de mi trabajo como la tuya, pero yo he visto la
Brújula ilimitada y perfecta del Señor, que no tiene fin.
7 Oyes las palabras de mis labios, como yo oí las palabras del Señor,
como grandes
truena incesantemente con el lanzamiento de nubes.
8 Y ahora, hijos míos, escuchen los discursos del padre de la tierra,
cómo
terrible y espantoso es venir ante la faz del gobernante de la tierra,
cmo
mucho más terrible y espantoso es presentarse ante el rostro del
gobernante de
cielo, controlador de vivos y muertos, y de las tropas celestiales. OMS
puede soportar ese dolor sin fin?
Página 389
Capitulo 40
Enoc amonesta a sus hijos verdaderamente de todas las cosas de los
labios del Señor, cómo
vio, escuchó y escribió.
1 Y ahora bien, hijos míos, lo sé todo, porque esto es de labios del
Señor,
y esto lo han visto mis ojos, de principio a fin.
2 Yo sé todas las cosas, y he escrito todas las cosas en libros, los
cielos y
su fin, y su plenitud, y todos los ejércitos y sus marchas.
3 He medido y descrito las estrellas, la gran multitud incontable de
ellos.
4 ¿Qué hombre ha visto sus revoluciones y sus entradas? Porque ni
siquiera
los ángeles ven su número, mientras yo he escrito todos sus nombres.
5 Y medí el círculo del sol, y medí sus rayos, conté las horas,
Escribí también todas las cosas que pasan sobre la tierra, he escrito las
cosas
que son nutridos, y toda semilla sembrada y sin sembrar, que produce
la tierra
y todas las plantas, y cada hierba y cada flor, y sus dulces olores, y
sus nombres, y las moradas de las nubes, y su composición,
y sus alas, y cómo llevan la lluvia y las gotas de lluvia.
6 Y investigué todas las cosas, y escribí el camino del trueno y del
relámpago, y me mostraron las llaves y sus guardianes, su ascenso, el
camino que van; se deja salir en medida ( sc. suavemente) por una
cadena, no sea por un pesado
la cadena y la violencia arroja las nubes furiosas y destruye todas las
cosas en
tierra.
7 Escribí los tesoros de la nieve y los depósitos del frío
y los aires helados, y observé al llavero de su estación, llena el
nubes con ellos, y no agota las casas del tesoro.
8 Y escribí los lugares de descanso de los vientos y observé y vi cómo
sus llaveros llevan balanzas y medidas; primero, los ponen en
una balanza, luego en la otra los pesos y dejarlos salir según
para medir con astucia sobre toda la tierra, no sea que al respirar con
dificultad
Haz que la tierra se estremezca.
9 Y medí toda la tierra, sus montes, y todos los collados, campos,
árboles, piedras, ríos, todas las cosas existentes que escribí, la altura
desde la tierra
al séptimo cielo, y hacia abajo hasta el infierno más bajo, y el
el lugar del juicio, y el gran infierno abierto y lloroso.
Página 390
10 Y vi cómo los presos están sufriendo, esperando el ilimitado
juicio.
11 Y escribí a todos los que estaban siendo juzgados por el juez, y
todos sus
juicios ( sc. oraciones) y todas sus obras.
Página 391
Capitulo 41
De cómo Enoc lamentó el pecado de Adán.
1 Y vi a todos los antepasados de todos los tiempos con Adán y Eva, y
suspiré
y rompió a llorar y dijo de la ruina de su deshonra:
2 'Ay de mí por mi enfermedad y por la de mis antepasados', y pensó
en mi corazón y dije:
3 'Bendito es el hombre que no ha nacido o que ha nacido y
no pecará ante la faz del Señor, para que no entre en este lugar, ni
trae el yugo de este lugar '.
Página 392
Capítulo 42
De cómo Enoch vio a los llaveros y los guardias de las puertas del
infierno de pie.
Vi a los llaveros y guardias de las puertas del infierno de pie, como
grandes
serpientes, y sus rostros como lámparas apagadas, y sus ojos de fuego,
sus
dientes afilados, y vi todas las obras del Señor, cómo son rectas,
mientras que el
Las obras del hombre son unas buenas y otras malas, y en sus obras se
conocen
los que mienten perversamente.
Página 393
Capítulo 43
Enoc muestra a sus hijos cómo midió y escribió
juicios.
1 Yo, hijos míos, medí y escribí cada obra y cada medida
y todo juicio justo.
2 Así como un año es más digno que otro, un hombre más
honorable que otro, algunos por grandes posesiones, algunos por
sabiduría de
corazón, algunos por intelecto particular, otros por astucia, uno por
silencio de labios,
otro para la limpieza, uno para la fuerza, otro para la belleza, uno para
la juventud, otro por el ingenio agudo, uno por la forma del cuerpo,
otro por la sensibilidad,
que se escuche en todas partes, pero no hay nadie mejor que el que
teme a Dios,
será más glorioso en el futuro.
Página 394
Capítulo 44
Enoc instruye a sus hijos, que no injurien el rostro de los hombres,
pequeños o grandes.
1 Habiendo creado Jehová con sus manos al hombre a semejanza de
los suyos
rostro, el Señor lo hizo pequeño y grande.
2 El que injuria el rostro del gobernante y aborrece el rostro del Señor,
ha despreciado
el rostro del Señor, y el que desahoga su ira sobre cualquier hombre
sin daño, el
El gran enojo del Señor lo destruirá, al que escupe en el rostro del
hombre
con reproche, será derribado por el gran juicio del Señor.
3 Bienaventurado el hombre que no dirige su corazón con malicia
contra ningún
hombre, y ayuda a los heridos y condenados, y levanta a los
quebrantados, y
haré caridad con los necesitados, porque en el día del gran juicio
cada peso, cada medida y cada peso de marca será como en el
mercado, es decir , se cuelgan en balanzas y se colocan en el
mercado, y
Cada uno aprenderá su propia medida, y según su medida
toma su recompensa.
Página 395
Capítulo 45
Dios muestra cómo no quiere de los hombres sacrificios ni
holocaustos,
pero corazones puros y contritos.
1 Cualquiera que se apresure a hacer ofrenda delante del rostro del
Señor, el Señor por su
parte apresurará esa ofrenda mediante la concesión de su obra.
2 Pero cualquiera que aumente su lámpara delante del rostro del Señor
y no cumpla
juicio, el Señor no aumentará su tesoro en el reino del
más alto.
3 Cuando el Señor demanda pan, velas, carne ( es decir, ganado) o
cualquier
otro sacrificio, entonces eso no es nada; pero Dios exige corazones
puros, y con
todo eso solo prueba el corazón del hombre.
 Página 396
Capítulo 46
De cómo un gobernante terrenal no acepta del hombre abominable e
inmundo
dones, entonces, ¿cuánto más abomina Dios los dones inmundos, sino
que envía
los aparta con ira y no acepta sus regalos.
1 Oye, pueblo mío, y acepta las palabras de mis labios.
2 Si alguno trae regalos a un gobernante terrenal y tiene pensamientos
desleales en
su corazón, y el gobernante lo sabe, ¿no se enojará con él, y no
¿Rechazar sus dones y no entregarlo a juicio?
3 O si alguno se hace parecer bueno a otro con engaño de lengua,
pero tiene maldad en su corazón, entonces el otro no comprenderá la
traición de
su corazón, y él mismo sea condenado, ya que su falsedad era clara
para todos?
4 Y cuando el Señor envíe una gran luz, habrá juicio
para los justos y los injustos, y nadie pasará desapercibido.
Página 397
Capítulo 47
Enoc instruye a sus hijos de labios de Dios y les entrega la letra de
este libro.
1 Y ahora, hijos míos, pensad en vuestros corazones, notad bien las
palabras de
tu padre, todos los cuales te han llegado de los labios del Señor.
2 Toma estos libros escritos a mano por tu padre y léelos.
3 Porque los libros son muchos, y en ellos aprenderás todas las obras
del Señor,
todo lo que ha sido desde el principio de la creación, y será hasta el
final de
hora.
4 Y si observa mi letra, no pecará contra el
Señor; porque no hay otro sino el Señor, ni en el cielo ni en
tierra, ni en los lugares más bajos , ni en el único fundamento.
5 El Señor ha puesto los cimientos en lo desconocido y se ha
extendido
cielos visibles e invisibles; fijó la tierra sobre las aguas y creó
innumerables criaturas, y que ha contado el agua y el fundamento de
lo no fijado, o el polvo de la tierra, o la arena del mar, o las gotas de
la lluvia, o el rocío de la mañana, o el aliento del viento? Quien ha
llenado la tierra
y mar, y el invierno indisoluble?
6 Corté las estrellas del fuego, decoré el cielo y lo puse en medio de
ellos.
Página 398
Capítulo 48
Del paso del sol a lo largo de los siete círculos.
1 Que el sol recorre los siete círculos celestes, que son los
nombramiento de ciento ochenta y dos tronos, que descienda sobre un
día corto, y de nuevo ciento ochenta y dos, que baje en un gran
día, y tiene dos tronos en los que descansa, girando de un lado a otro
sobre los tronos de los meses, desde el día diecisiete del mes
Tsivan se reduce al mes de Thevan, desde el diecisiete de Thevan
sube.
2 Y así se acerca a la tierra, entonces la tierra se alegra y hace crecer
su fruto, y cuando se va, entonces la tierra está triste, y los árboles y
todos los frutos
no tienen florescencia.
3 Todo esto lo midió, con buena medición de horas, y fijó un
medida por su sabiduría, de lo visible y lo invisible.
4 Desde lo invisible hizo visibles todas las cosas, siendo él mismo
invisible.
5 Así os doy a conocer a vosotros, hijos míos, y distribuyo los libros a
vuestro
hijos, en todas sus generaciones, y entre las naciones que habrán
el sentido de temer a Dios, que los reciban y que lleguen a amar
más que cualquier alimento o dulce terrenal, y léalos y aplíquelos
ellos mismos a ellos.
6 Y los que no entienden al Señor, los que no temen a Dios, los que
aceptan
no, pero rechazan, que no los reciben ( sc. los libros), un terrible
el juicio les espera.
7 Bienaventurado el hombre que llevará su yugo y los arrastrará,
porque será puesto en libertad el día del gran juicio.
Página 399
Capítulo 49
Enoc instruye a sus hijos que no juren ni por el cielo ni por la tierra,
y muestra
La promesa de Dios, incluso en el vientre de la madre.
1 Hijos míos, os lo juro, pero no juro por ningún juramento, ni por
cielo ni por la tierra, ni por ninguna otra criatura que Dios creó.
2 El Señor dijo: "No hay juramento en mí, ni injusticia, sino verdad".
3 Si no hay verdad en los hombres, juren por las palabras 'sí, sí', o de
lo contrario,
'No, no'.
4 Y te juro, sí, sí, que no ha habido hombre en casa de su madre.
útero, pero que ya antes, incluso a cada uno hay un lugar preparado
para el reposo de esa alma, y una medida fijó cuánto se pretende que
un hombre sea juzgado en este mundo.
5 Sí, hijos, no os engañéis a vosotros mismos, porque antes ha habido
preparó un lugar para cada alma del hombre.
Página 400
Capitulo 50
De como ninguno nacido en la tierra puede permanecer oculto ni
quedar su obra
oculto, pero él (sc. Dios) nos invita a ser mansos, a soportar ataques
e insultos,
y no ofender a las viudas ni a los huérfanos.
1 He puesto por escrito la obra de todo hombre y ninguno nacido en la
tierra puede permanecer
oculto ni sus obras permanecen ocultas.
2 Veo todas las cosas.
3 Ahora pues, hijos míos, con paciencia y mansedumbre gasten el
número
de tus días, que heredas la vida sin fin.
4 Aguanta por amor del Señor toda herida, toda herida, todo mal
palabra y ataque.
5 Si nocivos requitals que acontecen, volver ellos no sea vecino o al
enemigo,
porque el Señor volverá ellos para usted y ser su vengador en el día de
gran juicio, que no haya aquí venganza entre los hombres.
6 Cualquiera de ustedes que gaste oro o plata por causa de su
hermano,
recibir abundantes tesoros en el mundo venidero.
7 No hagas daño a las viudas, ni a los huérfanos ni a los extranjeros,
para que no venga la ira de Dios.
tú.
 Página 401
Capitulo 51
Enoc instruye a sus hijos, que no escondan tesoros en la tierra, sino
dan limosna a los pobres.
1 Extiende tus manos hacia el pobre según tus fuerzas.
2 No escondas tu plata en la tierra.
3 Ayuda al hombre fiel en la aflicción, y la aflicción no te encontrará
en el
tiempo de tu problema.
4 Y todo yugo doloroso y cruel que te sobreviene, lo lleva todo por la
por el Señor, y así encontrarás tu recompensa en el día de
juicio.
5 Es bueno ir por la mañana, al mediodía y por la tarde a la morada
del Señor,
para gloria de tu creador.
6 Porque todo lo que respira lo glorifica, y toda criatura visible
e invisible le devuelve la alabanza.
Página 402
Capitulo 52
Dios instruye a sus fieles cómo deben alabar su nombre.
1 Bienaventurado el hombre que abre sus labios en alabanza al Dios
de Sabaoth y
alaba al Señor con su corazón.
2 Maldito todo hombre que abre los labios por traer desprecio y
calumnia del prójimo, porque desprecia a Dios.
3 Bendito el que abre sus labios bendiciendo y alabando a Dios.
4 Maldito sea delante de Jehová todos los días de su vida, el que abra
sus labios a
maldición y abuso.
5 Bienaventurado el que bendice todas las obras del Señor.
6 Maldito el que menosprecie la creación del Señor.
7 Bienaventurado el que mira hacia abajo y levanta al caído.
8 Maldito el que mira y anhela la destrucción de lo que no es
su.
9 Bienaventurado el que mantiene firmes los cimientos de sus padres
desde el
comenzando.
10 Maldito el que pervierte los decretos de sus antepasados.
11 Bienaventurado el que implanta la paz y el amor.
12 Maldito el que molesta a los que aman a su prójimo.
13 Bienaventurado el que habla a todos con lengua y corazón
humildes.
14 Maldito el que habla paz con su lengua, mientras que en su corazón
hay
no hay paz sino espada.
15 Porque todas estas cosas serán descubiertas en la balanza y en el
libros, en el día del gran juicio.
Página 403
Capitulo 53
[No digamos: 'Nuestro padre está ante Dios, él estará al frente por
nosotros en
el día del juicio, 'porque allí el padre no puede ayudar al hijo, ni el
hijo al padre.]
1 Y ahora, hijos míos, no digan: 'Nuestro padre está delante de Dios,
y está orando por nuestros pecados, 'porque no hay ayuda de ningún
hombre que haya
pecado.
2 Ves cómo escribí todas las obras de cada hombre, antes de su
creación, todo eso
se hace entre todos los hombres para siempre, y nadie puede decir o
relatar mi
escritura a mano, porque el Señor ve todas las imaginaciones del
hombre, cómo son
vanos, donde yacen en las casas del tesoro del corazón.
3 Y ahora, hijos míos, presten atención a todas las palabras de su
padre, que les digo
usted, para que no se arrepienta, diciendo: '¿Por qué nuestro padre no
nos lo dijo?'
Página 404
Capitulo 54
Enoc instruye a sus hijos para que también entreguen los libros a
otros.
1 En ese momento, sin entender esto, deje que estos libros que he
dado
serás por herencia de tu paz.
2 Dáselas a todos los que las necesiten e instrúyalas para que vean las
Obras muy grandes y maravillosas del Señor.
Página 405
Capítulo 55
Aquí Enoc muestra a sus hijos, diciéndoles con lágrimas: 'Hijos míos,
la hora
se ha acercado para que suba al cielo; he aquí, los ángeles son
de pie delante de mí.
1 Hijos míos, he aquí que se acerca el día de mi término y el tiempo.
2 Porque los ángeles que irán conmigo están delante de mí y me instan
a mi partida de ti; están parados aquí en la tierra, esperando lo que
les ha dicho.
3 Porque mañana subiré al cielo, a la Jerusalén más alta, a
mi herencia eterna.
4 Por tanto, os mando que hagáis delante del Señor
todo su beneplácito.
Página 406
Capitulo 56
Methosalam pide a su padre bendición, para que él (sc. Methosalam)
pueda hacer
él (sc. Enoch) comida para comer.
1 Metosalam, habiendo respondido a su padre Enoc, dijo: 'Lo que es
agradable
a tus ojos, padre, para que ponga delante de tu rostro, para que
bendigas
nuestras moradas y tus hijos, y para que tu pueblo sea glorificado
por medio de ti, y después de que mayst de mil salen por lo tanto,
como dijo el Señor?'
2 Enoc respondió a su hijo Methosalam y dijo: 'Oye, niño, del
tiempo en que el Señor me ungió con el ungüento de su gloria, ha
no ha sido alimento en mí, y mi alma no recuerda el goce terrenal, ni
¿Quiero algo terrenal?
Página 407
Capitulo 57
Enoc le pidió a su hijo Metosalam que convocara a todos sus
hermanos.
1 'Hijo mío, Methosalam, llama a todos tus hermanos y a toda tu casa
y a los ancianos del pueblo, para que pueda hablar con ellos y partir,
como es
planeado para mí.
2 Y Metosalam se apresuró a llamar a sus hermanos Regim,
Riman, Uchan, Chermion, Gaidad y todos los ancianos del pueblo
antes
el rostro de su padre Enoch; y los bendijo, y les dijo:
Página 408
Capitulo 58
Instrucción de Enoc a sus hijos.
1 Escúchenme, hijos míos, hoy.
2 En aquellos días cuando el Señor descendió a la tierra por causa de
Adán, y
visitó todas sus criaturas, que él mismo creó, después de todas estas
creó
Adán, y el Señor llamó a todas las bestias de la tierra, a todos los
reptiles y a todos
los pájaros que vuelan en el aire, y los trajo a todos ante la faz de
nuestro
padre Adam.
3 Y Adán puso nombre a todas las cosas que viven en la tierra.
4 Y el Señor lo nombró gobernador sobre todo, y le sujetó todas las
cosas.
bajo sus manos, y los hizo mudos y embotados para que fueran
mandado del hombre, y estar en sujeción y obediencia a él.
5 Así también el Señor creó a cada hombre señor sobre todos sus
bienes.
6 El Señor no juzgará ni una sola alma de bestia por causa del hombre,
sino
adjudica las almas de los hombres a sus bestias en este mundo; para
los hombres tienen un
lugar especial.
7 Y como cada alma del hombre es según el número, tampoco las
bestias
perecerán, ni todas las almas de las bestias que creó el Señor, hasta
que el gran
juicio, y acusarán al hombre, si los alimenta mal.
Página 409
Capitulo 59
Enoc instruye a sus hijos por qué no pueden tocar la carne debido a
lo que
viene de ella.
1 El que contamina el alma de las bestias, contamina su alma.
2 Porque el hombre trae animales limpios para sacrificarlos por el
pecado, a fin de tener
cura de su alma.
3 Y si traen para sacrificio animales limpios y aves, el hombre tiene
cura,
cura su alma.
4 Todo te es dado para comer, átalo por las cuatro patas, para que el
cura, cura su alma.
5 Pero el que mata bestias sin heridas, mata su propia alma y
contamina su
propia carne.
6 Y el que hace daño a cualquier bestia, en secreto, es malo
practica, y contamina su propia alma.
Página 410
Capitulo 60
El que daña el alma del hombre, daña su propia alma, y hay
no hay cura para su carne, ni perdón para siempre. Cómo no
conviene matar al hombre
ni con arma ni con lengua.
1 El que obra la muerte del alma de un hombre, mata su propia alma y
mata su
propio cuerpo, y no hay cura para él para siempre.
2 El que pone a un hombre en una trampa, él mismo se meterá en ella,
y no habrá
cura para él para siempre.
3 El que mete a un hombre en cualquier vasija, su retribución no
faltará al
gran juicio para todos los tiempos.
4 El que obra perversamente o habla mal de cualquier alma, no hará
justicia para sí mismo para siempre.
Página 411
Capitulo 61
Enoc instruye a sus hijos a evitar la injusticia y, a menudo, a
extienda las manos a los pobres para que compartan su trabajo.
1 Y ahora, hijos míos, guarden su corazón de toda injusticia que el
Señor odia. Así como un hombre pide ( sc. Algo) por su propia alma
de Dios,
que le haga a cada alma viviente, porque yo sé todas las cosas, cómo
en el
gran momento ( sc. por venir) son muchas mansiones preparadas para
hombres, buenas para el
bien y mal por mal, sin muchos.
2 Bienaventurados los que entran en las casas buenas, porque en las
malas ( es decir, casas)
no hay paz ni retorno ( sc. de ellos).
3 ¡Escuchen, hijos míos, pequeños y grandes! Cuando el hombre pone
un buen pensamiento en su
corazón, trae dones de sus labores ante el rostro del Señor y sus manos
no los hizo, entonces el Señor apartará su rostro del trabajo de su
mano, y él ( sc. hombre) no puede encontrar el trabajo de sus manos.
4 Y si sus manos lo hicieran, pero su corazón murmurara, y su
corazón no cesara
haciendo murmurar sin cesar, no tiene ninguna ventaja.
Página 412
Capítulo 62
De cmo conviene traer el don con fe, porque no hay
arrepentimiento después de la muerte.
1 Bienaventurado el hombre que en su paciencia presenta sus dones
con fe
el rostro del Señor, porque encontrará el perdón de los pecados.
2 Pero si retracta sus palabras antes de tiempo, no hay arrepentimiento
para
él; y si pasa el tiempo y no hace por voluntad propia lo prometido,
no hay arrepentimiento después de la muerte.
3 Porque toda obra que el hombre hace antes de tiempo, es todo
engaño antes
los hombres y el pecado ante Dios.
Página 413
Capítulo 63
De cómo no despreciar a los pobres, sino compartir con ellos por
igual, para que no seas
murmuró contra Dios.
1 Cuando el hombre viste al desnudo y sacia al hambriento, encontrará
recompensa.
de Dios.
2 Pero si su corazón murmura, comete un doble mal: la ruina de sí
mismo y de
lo que da; y para él no habrá recompensa en
cuenta de eso.
3 Y si su propio corazón está lleno de su comida y de su propia carne
( sc. Vestido)
con su ropa, él comete desprecio, y perderá toda su resistencia de
pobreza, y no hallará recompensa por sus buenas obras.
4 Todo hombre soberbio y soberbio aborrece al Señor, y todo falso
habla, vestida de falsedad; será cortado con la hoja de la espada de
muerte, y arrojado al fuego, y arderá para siempre.
Página 414
Capítulo 64
De cómo el Señor llama a Enoc, y la gente tomó el consejo de ir a
besarlo
en el lugar llamado Achuzan.
1 Cuando Enoc hubo dicho estas palabras a sus hijos, toda la gente de
lejos y de cerca
escuché cómo el Señor estaba llamando a Enoc. Se consultaron juntos:
2 'Vayamos a besar a Enoc', y dos mil hombres se juntaron y
llegó al lugar de Achuzan donde estaba Enoc y sus hijos.
3 Y los ancianos del pueblo, toda la asamblea, vinieron y se postraron
y comenzó a besar a Enoc y le dijo:
4 'Padre nuestro Enoc, bendito seas del Señor, el gobernante eterno, y
ahora
Bendice a tus hijos y a todo el pueblo, para que seamos glorificados
hoy ante tu
cara.
5 'Porque serás glorificado delante del rostro del Señor para siempre,
desde el
Señor te eligió a ti, en lugar de a todos los hombres de la tierra, y te
designó escritor de
toda su creación, visible e invisible, y redentor de los pecados del
hombre, y
ayudante de tu casa.
Página 415
Capítulo 65
De la instrucción de Enoc a sus hijos.
1 Y Enoc respondió a todo su pueblo diciendo: 'Oíd, hijos míos, antes
que todas las criaturas fueron creadas, el Señor creó lo visible e
invisible
cosas.
2 Y tanto tiempo como hubo y pasó, entiende que después de todo
que creó al hombre a semejanza de su propia forma, y puso en él ojos
para ver, oídos para oír, corazón para reflexionar, e intelecto con el
que
deliberar.
3 Y el Señor vio todas las obras del hombre, y creó todas sus criaturas,
y
tiempo dividido, desde el tiempo fijaba los años, y desde los años que
designaba
los meses, y de los meses designó los días, y de los días que
designado siete.
4 Y en los que señaló las horas, las midió exactamente, ese hombre
podría reflexionar sobre el tiempo y contar años, meses y
horas, su alternancia,
principio y fin, y que pudiera contar su propia vida, desde el
comenzar hasta la muerte, y reflexionar sobre su pecado y escribir su
obra mal y
bueno; porque ninguna obra está escondida delante del Señor, para
que todo hombre pueda
conocer sus obras y nunca transgredir todos sus mandamientos, y
guardar mi
escritura a mano de generación en generación.
5 Cuando acabe toda la creación visible e invisible, como la creó el
Señor,
entonces todo hombre va al gran juicio, y entonces todo tiempo
perecerá,
y los años, y de ahí en adelante no habrá ni meses ni días ni
horas, estarán pegadas y no se contarán.
6 Habrá un eón, y todos los justos que escaparán del Señor
gran juicio, será recogido en el gran eón, para los justos el
gran eón comenzará, y vivirán eternamente, y entonces también habrá
entre ellos ni trabajo, ni enfermedad, ni humillación, ni ansiedad, ni
necesidad, ni violencia, ni noche, ni tinieblas, sino gran luz.
7 Y tendrán una gran muralla indestructible, y un paraíso brillante y
incorruptible, porque todas las cosas corruptibles pasarán, y habrá
vida eterna.
Página 416
Capítulo 66
Enoc instruye a sus hijos y a todos los ancianos del pueblo, cmo
deben
camina con terror y temblor ante el Señor, y sírvele solo y
no se postrarán ante los ídolos, sino ante Dios, que creó el cielo y la
tierra y todo
criatura, ya su imagen.
1 Y ahora, hijos míos, guarden sus almas de toda injusticia, como la
Señor odia.
2 Camina ante su rostro con terror y temblor y sírvele solo.
3 Inclínate ante el Dios verdadero, no ante ídolos mudos, sino
inclínate ante su
representa, y presenta todas las ofrendas justas ante el rostro del
Señor. El señor odia
lo que es injusto.
4 Porque el Señor ve todas las cosas; cuando el hombre tiene
pensamientos en su corazón, entonces
aconseja a los intelectos, y todo pensamiento está siempre ante el
Señor, que
hizo firme la tierra y puso sobre ella todas las criaturas.
5 Si miras al cielo, allí está el Señor; si piensas en el mar
profundo y todo lo subterráneo, el Señor está allí.
6 Porque el Señor creó todas las cosas. No te inclines ante las cosas
hechas por el hombre,
dejando al Señor de toda la creación, porque ninguna obra puede
permanecer oculta antes
el rostro del Señor.
7 Andad, hijos míos, con paciencia, mansedumbre, honestidad,
provocación, en el dolor, en la fe y en la verdad, en la confianza en
las promesas, en
enfermedad, abuso, heridas, tentación, desnudez, privación,
amándose unos a otros, hasta que salgan de esta era de males, que se
conviertan en
herederos del tiempo sin fin.
8 Bienaventurados los justos que escaparán del gran juicio, porque
serán
brilla más que el sol siete veces, porque en este mundo la séptima
parte es
quitado de todo, luz, oscuridad, comida, disfrute, dolor, paraíso,
tortura, fuego, heladas y otras cosas; lo puso todo por escrito, que tú
podría leer y entender.
 Página 417
Capítulo 67
El Señor soltó tinieblas sobre la tierra y cubrió al pueblo y a Enoc,
y fue elevado a lo alto, y volvió la luz en el cielo.
1 Cuando Enoc hubo hablado con el pueblo, el Señor envió tinieblas a
la tierra, y había oscuridad, y cubrió a esos hombres que estaban
Enoc, y llevaron a Enoc al cielo más alto, donde está el Señor ;
y lo recibió y lo puso delante de su rostro, y la oscuridad se fue
fuera de la tierra, y la luz vino de nuevo.
2 Y la gente vio y no entendió cómo habían tomado Enoc, y
glorificó a Dios, y encontró un rollo en el que se trazaba "el Dios
invisible"; y
todos fueron a sus casas.
Página 418
Capítulo 68
1 Enoc nació el sexto día del mes Tsiván y vivió tres
ciento sesenta y cinco años.
2 Fue llevado al cielo el primer día del mes Tsivan y
permaneció en el cielo sesenta días.
3 Escribió todos estos signos de toda la creación que creó el Señor, y
escribió
trescientos sesenta y seis libros, y se los entregó a sus hijos y
permaneció en la tierra treinta días, y fue nuevamente llevado al cielo
en el
sexto día del mes Tsivan, el mismo día y hora en que nació.
4 Como la naturaleza de todo hombre en esta vida es oscura, así
también lo es su concepción, nacimiento,
y salida de esta vida.
5 ¿A qué hora fue concebido, a esa hora nació, y a esa hora
también murió.
6 Metosalam y sus hermanos, todos los hijos de Enoc, se apresuraron
y
erigió un altar en el lugar llamado Achuzan, de donde y donde Enoch
había
ha sido llevado al cielo.
7 Y tomaron bueyes de sacrificio y convocaron a toda la gente y
sacrificaron
el sacrificio ante el rostro del Señor.
8 Todo el pueblo, los ancianos del pueblo y toda la asamblea
acudieron al
banquete y trajo regalos a los hijos de Enoc.
9 E hicieron un gran banquete, gozándose y regocijándose por tres
días,
alabando a Dios, que les había dado tal señal a través de Enoc, que
había
encontró gracia con él, y que debían entregárselo a sus hijos de
de generación en generación, de edad en edad.
10 amén.
Página 419

Página 420

Página 421
El libro de los jubileos o el pequeño Génesis
(Extractos)
Los Patriarcas desde Adán hasta Noé; Vida de Enoc; Muerte de
Adán y
Caín.
IV, 13 Y en el séptimo jubileo[162] en la tercera semana Enos tomó
Nôâm
su hermana para ser su esposa, y ella le dio a luz un hijo en el tercer
año del quinto
semana, y llamó su nombre Kenan.
14 Y al final del octavo jubileo, Kenan llevó a su hermana Mûalêlêth a
ser su esposa, y ella le dio a luz un hijo en el noveno jubileo, en la
primera semana de
el tercer año de esta semana, y llamó su nombre Mahalalel.
15 Y en la segunda semana del décimo jubileo, Mahalalel le llevó a
esposa Dînâh, hija de Barâkî'êl, hija del hermano de su padre,
y ella le dio a luz un hijo en la tercera semana del sexto año, y él llamó
a su
nombre Jared, porque en sus días los ángeles del Señor descendieron
sobre la tierra,
aquellos que son llamados los Vigilantes, que deben instruir a los hijos
de
hombres, y que hagan juicio y rectitud en la tierra.
16 Y en el undécimo jubileo, Jared tomó una esposa, y su nombre
era Bâraka, la hija de Rûsûjâl, una hija del hermano de su padre, en
la cuarta semana de este jubileo, y ella le dio a luz un hijo en la quinta
semana, en
el cuarto año del jubileo, y llamó su nombre Enoc.
17 Y fue el primero entre los hombres nacidos en la tierra que
aprendió
escritura y conocimiento y sabiduría y que anotó los signos de
cielo según el orden de sus meses en un libro, para que los hombres
pudieran
conocer las estaciones de los años de acuerdo con el orden de sus
meses.
18 Y fue el primero en escribir un testimonio, y testificó a los hijos de
hombres entre las generaciones de la tierra, y relató las semanas del
jubileos, y les dio a conocer los días de los años, y puso en orden el
meses y relató los sábados de los años a medida que los dimos a
conocer
a él.
19 Y lo que era y lo que sera vio en una visin de su sueo, ya que
Sucederá a los hijos de los hombres a través de sus generaciones hasta
el día de
Página 422
juicio; vio y comprendió todo, y escribió su testimonio, y
puso el testimonio en la tierra para todos los hijos de los hombres y
para sus
generaciones.
20 Y en el duodécimo jubileo, en su séptima semana, tomó a
él mismo una esposa, y su nombre era Ednî, la hija de Dânêl, la hija
del hermano de su padre, y en el sexto año de esta semana le dio a luz
un hijo
y llamó su nombre Matusalén.
21 Y además estuvo con los ángeles de Dios estos seis jubileos de
años,
y le mostraron todo lo que hay en la tierra y en los cielos, el
regla del sol, y lo anotó todo.
22 Y testificó a los Vigilantes, que habían pecado con las hijas de
hombres; porque éstos habían comenzado a unirse, como para
contaminarse, con el
hijas de hombres, y Enoc testificó contra (ellos) todos.
23 Y fue tomado de entre los hijos de los hombres, y condujimos
al Huerto del Edn con majestad y honor, y he aqu
escribe la condenación y el juicio del mundo, y todos los
maldad de los hijos de los hombres.
24 Y por causa de ella (Dios) trajo las aguas del diluvio sobre todos
los
tierra del Edén; porque allí fue puesto como señal y que debía
testificar contra
todos los hijos de los hombres, para que relatara todos los hechos del
generaciones hasta el día de la condenación.
25 Y quemó el incienso del santuario, especias aromáticas,
aceptable ante el Señor en el monte.
26 Porque el Señor tiene cuatro lugares en la tierra, el Huerto del Edén
y el
Monte del Oriente, y este monte en el que estás hoy, Monte
Sinaí y el monte Sión (que) serán santificados en la nueva creación
por un
santificación de la tierra; a través de él será santificada la tierra de
todo
(su) culpa y su inmundicia por las generaciones del mundo.
27 Y en el decimocuarto jubileo, Matusalén tomó para sí una esposa,
Ednâ
la hija de 'Âzrîâl, la hija del hermano de su padre, en el tercer
semana, en el primer año de esta semana, y engendró un hijo y llamó
su nombre
Lamec.
28 Y en el decimoquinto jubileo de la tercera semana, Lamec tomó
para sí un
esposa, y su nombre era Bêtênôs la hija de Bârâkî'îl, la hija de
hermano de su padre, y en esta semana ella le dio a luz un hijo y él
llamó a su
nombre Noé, diciendo: “Este me consolará de mi angustia y de todas
mis
trabajo, y por la tierra que el Señor ha maldecido ".
Página 423
29 Y al final del decimonoveno jubileo, en la séptima semana del
sexto año de la misma, murió Adán, y todos sus hijos lo enterraron en
la tierra de su
creación, y fue el primero en ser enterrado en la tierra.
30 Y le faltaron setenta años de mil años; por mil
los años son como un día en el testimonio de los cielos y por lo tanto
fue
escrito acerca del árbol del conocimiento: “El día que de él comáis,
morirá." Por eso no completó los años de este día; para el
murió durante ella.
31 Al final de este jubileo, Caín fue asesinado después de él en el
mismo año;
porque su casa cayó sobre él y murió en medio de su casa, y él
fue asesinado por sus piedras; porque con una piedra había matado a
Abel, y con una piedra
fue muerto en juicio justo.
32 Por esta razón fue ordenado en las tablas celestiales: “Con el
instrumento con el que un hombre mata a su prójimo con el mismo
será
delicado; de la manera en que lo hirió, de la misma manera harán
con él."
33 Y en el jubileo veinticinco Noé tomó para sí una esposa, y ella
nombre era 'Emzârâ, la hija de Râkê'êl, la hija del padre de su
hermano, en el primer año en la quinta semana; y en el tercer año de
ella
le dio a luz a Sem, en el quinto año le dio a luz a Cam, y en el primer
año en la sexta semana ella le dio a luz a Jafet.
Página 424
La caída de los ángeles y su castigo; el diluvio anunciado
V
1 Y sucedió que cuando los hijos de los hombres comenzaron a
multiplicarse en el
faz de la tierra y les nacieron hijas, que los ángeles de Dios
los vi en cierto año de este jubileo, que eran hermosos de ver
sobre; y se tomaron esposas de todas las que eligieron, y
les dio a luz hijos y fueron gigantes.
2 Y la iniquidad aumentó sobre la tierra y toda carne corrompió su
camino,
hombres y ganado y bestias y pájaros y todo lo que camina sobre el
tierra: todos corrompieron sus caminos y sus órdenes, y comenzaron a
devorarse unos a otros, y la anarquía aumentó en la tierra y
La imaginación de los pensamientos de todos los hombres (era) así
continuamente malvada.
3 Y miró Dios la tierra, y he aquí que estaba corrompida, y toda carne
había corrompido sus órdenes, y todos los que estaban sobre la tierra
habían
manera de maldad ante sus ojos.
4 Y dijo: “Destruiré al hombre y a toda carne sobre la faz de la tierra
que he creado ".
5 Pero Noé halló gracia ante los ojos del Señor.
6 Y contra los ángeles que había enviado a la tierra, estaba
extremadamente enojado, y dio el mandamiento de desarraigarlos de
todos sus
dominio, y nos orden que los atamos en las profundidades de la tierra,
y
he aquí, están atados en medio de ellos y (guardados) separados.
7 Y contra sus hijos salió una orden de delante de él que
deberían ser heridos a espada y removidos de debajo del cielo.
8 Y dijo: “Mi espíritu no permanecerá siempre en el hombre; porque
ellos también son
carne y sus días serán ciento veinte años ".
9 Y envió su espada en medio de ellos para que cada uno matara a su
vecino, y comenzaron a matarse unos a otros hasta que todos cayeron
a espada
y fueron destruidos de la tierra.
10 Y sus padres fueron testigos (de su destrucción), y después de esto
fueron atados en las profundidades de la tierra para siempre, hasta el
día del gran
condena, cuando se ejecuta el juicio sobre todos los que han
corrompido
sus caminos y sus obras delante del Señor.
11 Y él [destruirá] a todos de sus lugares, y no quedará
uno de ellos a quien [no habrá] juzgado de acuerdo con todos sus
Página 425
malicia.
12 Y Él [hará] para todas sus obras una naturaleza nueva y justa, así
que no deben pecar en toda su naturaleza para siempre, sino que deben
ser todos
justos cada uno en su especie siempre.
13 Y el juicio de todos está ordenado y escrito en las tablas celestiales
en
justicia — incluso (el juicio de) todos los que se apartan del camino
que
está ordenado para que entren; y si no caminan por allí, el juicio es
escrito para cada criatura y para cada especie.
14 Y no hay nada en el cielo ni en la tierra, ni en la luz ni en las
tinieblas, ni
en el Seol o en las profundidades, o en el lugar de las tinieblas (que no
se juzga);
y todos sus juicios están ordenados, escritos y grabados.
15 En cuanto a todo lo juzgará, a los grandes según su grandeza, y
el pequeño según su pequeñez, y cada uno según su camino.
16 Y no es uno que considere a la persona (de nadie), ni es uno
que recibirá dones, si dice que ejecutará juicio sobre cada uno: si
dio todo lo que hay en la tierra, no considerará los dones ni los
persona (de ninguna), ni aceptar nada de sus manos, porque Él es un
justo
juez.
17 Y de los hijos de Israel está escrito y ordenado: Si
volver a Él en justicia, Él perdonará todas sus transgresiones y
perdona todos sus pecados.
18 Está escrito y ordenado que mostrará misericordia a todos los que
se aparten de
toda su culpa una vez al año. [163]
19 Y en cuanto a todos los que corrompieron sus caminos y sus
pensamientos antes
el diluvio, la persona de nadie fue aceptada excepto la de Noé
solamente; para su
persona fue aceptada en nombre de sus hijos, a quienes (Dios) salvó
del
aguas del diluvio por su cuenta; porque su corazón era justo en todo su
caminos, de acuerdo con lo que se le ordenó, y no había
se apartó de todo lo que le fue ordenado.
20 Y el Señor dijo que destruiría todo lo que estaba sobre el
tierra, hombres y ganado, y bestias y aves del cielo, y lo que
se mueve sobre la tierra. [En el resto del capítulo V, Noé construye un
arca y
sobrevive al Gran Diluvio.]
Página 426
Noé ofrece sacrificio; la maldición de Canaán: los hijos y nietos de
Noé
y sus ciudades. Admoniciones de Noé.
VII
1 Y en la séptima semana de su primer año, en este jubileo, Noé
plantó vides en la montaña sobre la que había descansado el arca,
llamada Lûbâr,
una de las montañas de Ararat, y produjeron frutos en el cuarto año, y
guardó su fruto y lo recogió en este año en el séptimo mes.
2 E hizo vino con él, lo puso en un recipiente y lo guardó hasta la
quinto año, hasta el primer día, en la luna nueva del primer mes.
3 Y celebró con alegría el día de esta fiesta, e hizo un quemado
sacrificio al Señor, un becerro y un carnero, y siete ovejas, cada uno
de un año y un cabrito, para hacer expiación por
él mismo y sus hijos.
4 Y preparó primero el cabrito, y puso un poco de su sangre sobre la
carne
que estaba sobre el altar que él había hecho, y toda la grasa que puso
sobre el altar
donde hizo el holocausto, el buey, el carnero y las ovejas,
y puso toda su carne sobre el altar.
5 Y puso sobre ella todas las ofrendas de ellos mezcladas con aceite, y
después
roció vino sobre el fuego que había hecho antes sobre el altar,
y colocó incienso en el altar y provocó que ascendiera un olor dulce
agradable delante del Señor su Dios.
6 Y él se regocijó y bebió de este vino, él y sus hijos con gozo.
7 Y era de noche, y entró en su tienda, y estando ebrio se acostó
se recostó y durmió, y fue descubierto en su tienda mientras dormía.
8 Cam vio desnudo a su padre Noé, y salió y contó a sus dos
hermanos sin.
9 Y Sem tomó su manto y se levantó, él y Jafet, y colocaron
la prenda sobre sus hombros y se fue hacia atrás y cubrió la vergüenza
de su padre, y sus rostros estaban al revés.
10 Y Noé se despertó de su sueño y supo todo lo que su hijo menor
tenía
hecho con él, y maldijo a su hijo y dijo: “Maldito sea Canaán; un
siervo esclavo será para sus hermanos ".
11 Y bendijo a Sem, y dijo: “Bendito sea el Señor Dios de Sem, y
Canaán será su siervo.
Página 427
12 Dios engrandecerá a Jafet, y Dios habitará en la morada de Sem,
y Canaán será su siervo ”.
13 Y Cam supo que su padre había maldecido a su hijo menor, y fue
disgustado de haber maldecido a su hijo, y se separó de su padre, él y
sus hijos con él, Cus, Mizraim, Put y Canaán.
14 Y se edificó una ciudad y llamó su nombre por el nombre de su
esposa Nê'êlâtamâ'ûk.
15 Y Jafet lo vio y tuvo envidia de su hermano, y él también
construyó
para él una ciudad, y llamó su nombre después del nombre de su
esposa
'Adâtanêsês.
16 Y vivió Sem con su padre Noé, y él construyó una ciudad cerca de
su
padre en la montaña, y él también llamó su nombre después del
nombre de su esposa
Sêdêqêtêlbâb.
17 Y he aquí, estas tres ciudades están cerca del monte
Lûbâr; Sêdêqêtêlebâb
frente a la montaña por el este; y Na'êlâtamâ'ûk en el sur;
'Adatanêsês hacia el oeste.
18 Y estos son los hijos de Sem: Elam, Asur y Arpajshad.
este (hijo) nació dos años después del diluvio, y Lud y Aram.
19 Los hijos de Jafet: Gomer, Magog, Madai, Javán, Tubal y
Mesec y Tiras: estos son los hijos de Noé.
20 Y en el vigésimo octavo jubileo, Noé comenzó a ordenar a sus
hijos
hijos las ordenanzas y mandamientos, y todos los juicios que él
conocía, y exhortó a sus hijos a observar la justicia y a cubrir el
vergüenza de su carne, y para bendecir a su Creador, y honrar al padre
y
madre, y aman a su prójimo, y guardan sus almas de la fornicación y
inmundicia y toda iniquidad.
21 Porque por estas tres cosas vino el diluvio sobre la tierra, a saber,
debido a la fornicación en la que los Vigilantes contra la ley de su
ordenanzas se prostituyeron tras las hijas de los hombres, y se tomaron
mujeres de todas las que escogieron, y empezaron por inmundicia.
22 Y engendraron hijos los Nâphîdîm [es decir, los Nefilim], y todos
fueron
diferente [el texto es probablemente corrupto], y se devoraron unos a
otros: y el
Los gigantes mataron a los Nâphîl, y los Nâphîl mataron a los Eljô y a
la humanidad Eljô,
y un hombre a otro.
23 Y cada uno se vendió a sí mismo para hacer iniquidad y para
derramar mucha sangre,
y la tierra se llenó de iniquidad.
Página 428
24 Y después de esto pecaron contra las bestias y las aves, y todo lo
que
se mueve y anda sobre la tierra, y mucha sangre se derramó sobre la
tierra,
y toda imaginación y deseo de los hombres imaginaba vanidad y
maldad
continuamente.
25 Y el Señor destruyó todo de sobre la faz de la tierra;
por la iniquidad de sus obras y por la sangre que
habían derramado en medio de la tierra y destruyó todo.
26 Y nos quedamos, yo [164] y ustedes, mis hijos, y todo lo que entró
con nosotros en el arca, y he aquí, veo tus obras delante de mí que no
anda en justicia; porque en el camino de la destrucción habéis
comenzado a caminar,
y os separáis el uno del otro, y tenéis envidia el uno del otro, y (así
Viene) que no estáis en armonía, hijos míos, cada uno con su
hermano.
27 Porque veo, y he aquí que los demonios han comenzado (sus)
seducciones contra
usted y contra sus hijos, y ahora temo por usted, que después de mi
muerte derramaréis la sangre de los hombres sobre la tierra, y que
vosotros también seréis
destruido de la faz de la tierra.
28 Porque cualquiera que derrame sangre de hombre, y quien coma la
sangre de cualquier
carne, todo será destruido de la tierra.
29 Y no quedará nadie que coma sangre.
O que derrama sangre de hombre sobre la tierra,
Tampoco le quedará semilla ni descendientes que vivan bajo
cielo;
Porque al Seol irán
Y descenderán al lugar de la condenación.
Y a las tinieblas del abismo, todos serán llevados por un violento
muerte.
30 No se verá sobre ti sangre de toda la sangre, habrá
los días en que matasteis bestias o ganado o cualquier cosa que vuele
sobre
la tierra, y haced una buena obra para vuestras almas cubriendo lo que
ha sido derramado sobre la faz de la tierra.
31 Y no seréis como el que come con sangre, sino
ustedes mismos para que nadie coma sangre delante de ustedes:
cubran la sangre, porque así
¿Se me ha ordenado que testifique ante usted y sus hijos, junto con
toda carne.
32 Y no permitáis que el alma sea comida con la carne, que vuestra
sangre, que
es tu vida, no puede ser requerida de la mano de ninguna carne que la
(la) derrame
en la tierra.
Página 429
33 Porque la tierra no será limpia de la sangre que ha sido derramada
sobre él; porque (solo) a través de la sangre del que la derramó será la
tierra
purificado a lo largo de todas sus generaciones.
34 Y ahora, hijos míos, escuchen: hagan juicio y justicia que
seréis plantados en justicia sobre la faz de toda la tierra, y
exaltada tu gloria delante de mi Dios, que me salvó de las aguas del
inundar.
35 Y he aquí, iréis y os edificaréis ciudades, y plantaréis en ellas
todas las plantas que hay sobre la tierra y, además, todos los árboles
frutales.
36 Durante tres años no se recogerá el fruto de todo lo que se come:
y en el cuarto año su fruto se considerará santo y ofrecerán el
primicias, aceptables ante el Dios Altísimo, que creó el cielo y
tierra y todas las cosas. Que ofrezcan en abundancia las primeras del
vino y del aceite
(como) primicias en el altar del Señor, quien lo recibe, y lo que queda,
déjelo
los siervos de la casa del Señor comen delante del altar que recibe
(eso).
37 Y en el quinto año [interrupción del texto]
. . . . . .
haced la liberación para que la libereis en justicia y rectitud,
y seréis justos, y todo lo que plantéis prosperará.
38 Porque así ordenó Enoc, el padre de tu padre, a Matusalén, su
hijo, y Matusalén su hijo Lamec, y Lamec me ordenó todos los
cosas que le mandaron sus padres.
39 Y yo también os daré mandamiento, hijos míos, como mandó Enoc
su hijo en los primeros jubileos: en vida, el séptimo de su generación,
mandó y testificó a su hijo y a los hijos de sus hijos hasta el día de
su muerte....
Página 430
Los hijos de Noé descarriados por espíritus malignos; Oración de
Noé; Mastêmâ; Muerte de
Noé.
X
1 Y en la tercera semana de este jubileo los demonios inmundos
comenzaron a conducir
extraviar a los hijos de los hijos de Noé, y hacer errar y destruir
ellos.
2 Y los hijos de Noé vinieron a Noé su padre, y le dijeron
acerca de los demonios que se extraviaban y cegaban y mataban
los hijos de sus hijos.
3 Y oró delante del Señor su Dios, y dijo:
“Dios de los espíritus de toda carne, que me has mostrado
misericordia,
Y me salvaste a mí y a mis hijos de las aguas del diluvio,
Y no me hiciste perecer como hiciste con los hijos de perdición;
Porque grande ha sido tu gracia para conmigo,
Y grande ha sido tu misericordia para mi alma;
Alce tu gracia sobre mis hijos,
Y no permitan que los espíritus malignos los dominen
No sea que los destruyan de la tierra.
4 Pero me bendices a mí y a mis hijos, para que aumentemos y nos
multipliquemos
y llenará la tierra.
5 Y tú sabes cómo actuaron tus Vigilantes, los padres de estos
espíritus
en mi día: y en cuanto a estos espíritus que están vivos, encarcela y
retén
ayunen en el lugar de la condenación, y no dejen que traigan
destrucción
sobre los hijos de tu siervo, Dios mío; porque estos son malignos, y
creados en
para destruir.
6 Y no se enseñoreen de los espíritus de los vivientes; porque solo tú
puedes
ejerza dominio sobre ellos. Y que no tengan poder sobre los hijos de
los justos desde ahora y para siempre ”.
7 Y el Señor nuestro Dios nos ordenó que lo atamos todo.
8 Y el jefe de los espíritus, Mastêmâ, [165] vino y dijo: “Señor,
Creador, deja que algunos de ellos permanezcan delante de mí, y que
escuchen mi
voz, y haz todo lo que yo les diga; porque si algunos de ellos no se
quedan
Página 431
para mí, no podré ejecutar el poder de mi voluntad sobre los hijos de
hombres; porque estos son por corrupción y extravío ante mi juicio,
porque grande es la maldad de los hijos de los hombres ”.
9 Y dijo: “Que quede la décima parte de ellos delante de él, y nueve
partes descienden al lugar de la condenación ".
10 Y uno de nosotros [166] ordenó que enseñáramos a Noé todos sus
medicamentos; porque sabía que no andarían en rectitud, ni lucharían
en justicia.
11 E hicimos conforme a todas sus palabras: todos los malignos
malignos
atado en el lugar de condena, y una décima parte de ellos dejamos que
podrían estar sujetos ante Satanás en la tierra.
12 Y le explicamos a Noé todas las medicinas de sus enfermedades,
juntos
con sus seducciones, cómo podría curarlos con hierbas de la tierra.
13 Y Noé anotó todas las cosas en un libro como le instruimos
sobre todo tipo de medicina. Así, los espíritus malignos fueron
excluidos
de (herir) a los hijos de Noé.
14 Y dio todo lo que había escrito a Sem, su hijo mayor; porque
amaba
él muy por encima de todos sus hijos.
15 Y Noé durmió con sus padres, y fue sepultado en el monte Lûbâr
en el
tierra de Ararat.
16 Completó novecientos cincuenta años en su vida, diecinueve
jubileos
y dos semanas y cinco años.
17 Y en su vida en la tierra superó a los hijos de los hombres salvo a
Enoc
a causa de la justicia, donde en él era perfecto. Para la oficina de
Enoch
fue ordenado para testimonio a las generaciones del mundo, de modo
que
debe relatar todas las obras de generación en generación, hasta el día
de
juicio.
Página 432
Los testamentos de los doce patriarcas
(Extractos)
Testamento de Rubén
El primogénito de Jacob y Lea.
Capitulo 2
Reuben continúa con sus experiencias y sus buenos consejos.
1 No hagáis caso, pues, hijos míos, a la hermosura de las mujeres, ni
os preocupéis
ocúpate de sus asuntos; pero anda con sencillez de corazón en el temor
del Señor,
y trabaja en buenas obras, y en estudio y en tus rebaños, hasta
el Señor les dé una esposa, a quien Él quiera, para que no sufran como
yo.
2 Porque hasta la muerte de mi padre no tuve el valor de mirarlo a la
cara ni de
habla con alguno de mis hermanos, a causa del oprobio.
3 Incluso hasta ahora mi conciencia me angustia a causa de mi
impiedad.
4 Y sin embargo, mi padre me consoló mucho y oró por mí al Señor,
para que la ira del Señor pase de mí, como el Señor lo mostró.
5 Y desde entonces hasta ahora he estado en guardia y no he pecado.
6 Por tanto, hijos míos, os digo que guarden todas las cosas que yo
te lo ordene, y no pecarás ...
17 Huid, pues, de la fornicación, hijos míos, y mandad a vuestras
mujeres y
tus hijas, que no se adornen la cabeza y el rostro para engañar al
mente: porque toda mujer que usa estas artimañas ha sido reservada
para
castigo eterno.
18 Porque así atrajeron a los Vigilantes que estaban antes del
diluvio; porque como
continuamente los veían, los codiciaban y concibían
el acto en su mente; porque se transformaron en hombres,
y se les apareció cuando estaban con sus maridos.
19 Y las mujeres codiciadas en sus mentes por sus formas, dieron a
luz a
gigantes, porque los Vigilantes les parecían llegar hasta el cielo.
Página 433
Testamento de Simeón
El segundo hijo de Jacob y Lea.
Capitulo 2
11 Y ahora, hijos míos, hagan bien sus corazones ante el Señor y
caminos rectos ante los hombres, y hallaréis gracia delante del Señor y
de los hombres.
12 Guárdate, pues, de la fornicación, porque la fornicación es madre
de todos los males,
separándose de Dios y acercándose a Beliar.
13 Porque he visto inscrito en la escritura de Enoc que sus hijos
corrompido en la fornicación, y hará daño a los hijos de Leví con el
espada.
14 Pero no podrán resistir a Leví; porque él hará la guerra de
el Señor, y vencerá a todos tus ejércitos.
15 Y serán pocos en número, divididos en Leví y Judá, y allí
ninguno de vosotros será soberano, como también nuestro padre
profetizó en
sus bendiciones.
Página 434
Testamento de Levi
El tercer hijo de Jacob y Lea.
Capítulo 3
43 Ahora pues, hijos, obedezcan todo lo que les mando; para
todo lo que oí de mis padres, os lo he dicho.
44 Y he aquí, estoy libre de tu impiedad y transgresión, que
cometeréis en el fin de los siglos contra el Salvador del mundo,
Cristo, actuando impíamente, engañando a Israel y suscitando contra
él grandes
males del Señor.
45 Y traficaris sin ley con Israel, para que no lleve
con Jerusalén a causa de tu maldad; pero el velo del templo
se alquila para no cubrir tu vergüenza.
46 Y seréis esparcidos como cautivos entre los gentiles, y seréis
por oprobio y por maldición allí.
47 Porque la casa que el Señor escoja se llamará Jerusalén, como
está contenido en el libro de Enoc el justo.
Página 435
El testamento de Dan
Séptimo hijo de Jacob y Bilha.
Capitulo 2
Una profecía de los pecados, el cautiverio, las plagas y la restitución
final del
nación.
1 Por tanto, hijos míos, observen los mandamientos del Señor y
guarda su ley; apártate de la ira y aborrece la mentira, para que habite
el Señor
entre vosotros, y Beliar huirá de vosotros.
2 Habla la verdad cada uno con su prójimo. Así no caeréis en ira
y confusión; pero estaréis en paz, teniendo al Dios de paz, así será
ninguna guerra prevalecerá sobre ti.
3 Ama al Señor durante toda tu vida, y los unos a los otros con
corazón sincero.
4 Yo sé que en los últimos días os apartaréis del Señor, y
provoca a ira a Leví y pelea contra Judá; pero no prevalecerás
contra ellos, porque un ángel del Señor los guiará a ambos; por ellos
Israel estará en pie.
5 Y cuando os apartéis del Señor, andaréis en todo mal y
obrar las abominaciones de los gentiles, prostituyéndose en pos de las
mujeres del
malvados, mientras que con toda maldad los espíritus de maldad obran
en
tú.
6 Porque he leído en el libro de Enoc, el justo, que tu príncipe es
Satanás, y que todos los espíritus de maldad y orgullo conspirarán
para asistir
constantemente sobre los hijos de Leví, para hacerlos pecar ante el
Señor.
7 Y mis hijos se acercarán a Leví, y pecarán con ellos en todo; y
los hijos de Judá serán codiciosos, saqueando los bienes ajenos como
leones.
8 Por tanto, seréis llevados con ellos al cautiverio, y allí seréis
recibir todas las plagas de Egipto, y todos los males de los gentiles.
9 Y así, cuando os volváis al Señor, obtendréis misericordia, y Él
te traerá a su santuario, y él te dará paz.
10 Y os surgirá de la tribu de Judá y de Leví el
salvación del Señor; y peleará contra Beliar.
Página 436
11 y ejecutar una venganza eterna sobre nuestros enemigos; y el
cautiverio
¿Tomará de Beliar las almas de los santos, y convertirá los corazones
desobedientes?
al Señor, y da a los que le invocan paz eterna.
12 Y los santos descansarán en Edén, y en la Nueva Jerusalén
los justos se regocijan, y será para la gloria de Dios por los siglos.
13 Y Jerusalén nunca más sufrirá desolación, ni Israel será conducido
cautivo; porque el Señor estará en medio de ella [viviendo entre los
hombres], y
el Santo de Israel reinará sobre ella con humildad y pobreza; y el
quien cree en El reinará entre los hombres en verdad.
Página 437
El testamento de Neftalí
El octavo hijo de Jacob y Bilha.
Capítulo 1
21 Así que, hijos míos, hagan todas sus obras en orden, con
decidido en el temor de Dios, y no hacer nada desordenado por
desprecio o fuera de su debido
temporada.
22 Porque si mandas al ojo que oiga, no puede; así que ni mientras
estés en
las tinieblas podéis hacer las obras de la luz.
23 Por tanto, no estéis ansiosos de corromper vuestras obras por la
codicia
o con vanas palabras para engañar vuestras almas; porque si callas en
pureza de corazón, comprenderéis cómo aferrarnos a la voluntad de
Dios y a
desecha la voluntad de Beliar.
24 El sol, la luna y las estrellas no cambian de orden; así también
vosotros no cambiáis
la ley de Dios en el desorden de tus obras.
25 Los gentiles se extraviaron, abandonaron al Señor y cambiaron su
orden,
y obedeció a cepos y piedras, espíritus de engaño.
26 Pero vosotros no seréis así, hijos míos, reconociendo en el
firmamento, en el
la tierra, y en el mar, y en todas las cosas creadas, el Señor que hizo
todas las cosas,
para que no seáis como Sodoma, que cambió el orden de la naturaleza.
27 De la misma manera, los Vigilantes también cambiaron el orden de
su naturaleza,
a quien maldijo el Señor en el diluvio, por cuya causa hizo la tierra
sin habitantes y sin fruto.
28 Estas cosas os digo, hijos míos, porque he leído en la escritura
de Enoc para que vosotros también os apartéis del Señor, andando
conforme a todo el desafuero de los gentiles, y haréis conforme a
toda la maldad de Sodoma.
29 Y Jehová traerá cautiverio sobre vosotros, y allí serviréis
vuestros enemigos, y seréis abatidos con toda aflicción y
tribulación, hasta que el Señor los consuma a todos.
30 Y después de haber disminuido y hecho pocos, regresa y
reconoce al Señor tu Dios; y Él te traerá de regreso a tu
tierra, conforme a su abundante misericordia.
Página 438
31 Y sucederá que después que lleguen a la tierra de sus padres,
volverán a olvidar al Señor y se volverán impíos.
32 Y los esparcirá Jehová sobre la faz de toda la tierra, hasta que el
vendrá la compasión del Señor, un hombre que obra justicia y
Obrando misericordia a todos los que están lejos y a los que están
cerca.
Página 439
El testamento de Benjamín
El duodécimo hijo de Jacob y Raquel.
Capitulo 2
4 Y creo que también habrá maldades entre ustedes, desde el
palabras de Enoc el justo: que cometeréis fornicación con el
fornicación de Sodoma, y perecerán, todos menos unos pocos, y
renovarán
actos desenfrenados con mujeres; y el reino del Señor no estará entre
tú, porque en seguida te lo quitará.
5 Sin embargo, el templo de Dios estará en tu porción, y el último
El templo será más glorioso que el primero.
6 Y las doce tribus se reunirán allí, y todas las
Gentiles, hasta que el Altísimo envíe su salvación en la visitación
de un profeta unigénito.
7 Y entrará en el primer templo, y allí será el Señor
tratado con ultraje, y será levantado sobre un madero.
8 Y el velo del templo se rasgará, y el Espíritu de Dios pasará
sobre los gentiles como fuego derramado.
9 Y ascenderá del Hades y pasará de la tierra al cielo.
10 Y sé cuán humilde será Él sobre la tierra, y cuán glorioso en
cielo.
Página 440
En cuanto a las buenas nuevas de Seth,
a la que debemos prestar atención
Y el Señor se compadeció de Adán y envió a su ángel a
él, diciendo: "Conoce a tu esposa para que tengas un hijo en lugar de
Abel".
Adam dijo: "No puedo conocer a mi esposa, porque la conocí dos
veces, y eso fue un
mayor castigo que mi expulsión del Jardín. Mientras yo vea
Abel cubierto de sangre, mi corazón se entristece y me aflige; y
cuando yo
Gire y vea el castigo de Caín, mis lágrimas corren. Y si conozco a mi
esposa
de nuevo, eso podría ser la causa de otro dolor y aflicción ".
El ángel dijo: “No temas, Adán; porque Dios te dará un hijo y tú
llamará su nombre Set, que se interpreta como "consolación". Él
debería
será la simiente bendita y la cabeza de los patriarcas, y será un
consuelo para
El e; ya que la maldad de Caín te ha causado dolor, tanto
Seth te dará consuelo. Y tu simiente y la simiente de Set
multiplícate, y el mundo se llenará de él. Pero no deje que la simiente
de Set, o
la simiente de otros de tus hijos, se mezcla con la de la generación de
Caín;
porque si se mezclan con esa generación, tus buenos hijos
se vuelven inicuos, y entonces todos serán castigados a una ”.
Ahora, cuando el ángel le dio a Adán las buenas nuevas con respecto a
Set, él
no tuvo otro hijo de la simiente de Caín. Cuando nació Seth, hubo
trescientas noventa mujeres y veinticuatro hombres. Caín, treinta años
después de casarse, asesinó a Abel, que se habría casado en el
mismo año; pero esto no sucedió, por lo que se convirtió en un mártir
virgen.
Cuando nacieron Seth y otros de sus hermanos, sus padres se
consolaron
a causa de él, según las nuevas del ángel. Entonces la semilla de Set
y de sus hermanos multiplicados; pero ahuyentaron la semilla de Caín
y
no se mezclaba con ellos y vivían virtuosamente.
Y el hijo de Set, Enoc, el fruto bueno, preguntó a su padre, diciendo:
¿Adam, nuestro abuelo, está afligido?
Seth dijo: "Él está afligido por haber probado la fruta, por la cual fue
expulsado del Jardín ".
Y Enoc dijo a su padre: “La deuda del padre debe ser pagada por el
hijo."
Página 441
Por tanto, Enoc no se casó. Plantó un viñedo. Fue un gran
viña, llena de todo bien, y trabajó en ella sesenta y cuatro años.
Todo hombre probó sus frutos, pero él, Enoc, no probó nada. El usó
su cabeza un casco de hierro, para que no mire hacia los frutos del
árboles y durante sesenta y cuatro años fue viñador, pero no comió de
el viñedo. Y Dios ordenó a sus ángeles, y lo llevaron en su
cuerpo, y lo colocó en el Paraíso, donde está hasta el día de hoy.
Y cuando los otros hijos de Set y Adán vieron que Enoc, a causa de
de su pureza y ayuno, fue llevado al Paraíso, muchos de ellos
partieron
y se retiró a las montañas, y se dedicó a la pureza y
mortificación.
Página 442

Página 443
La ley y los profetas citados por Jesucristo
EVANGELIOS ANTIGUO TESTAMENTO
Mate. 4: 4 Deut. 8: 3
4: 7
Deut. 6:16
4:10
Deut. 6:13; 10:20
5:21
Éxodo 20:13; Deut. 5:17
5:27
Éxodo 20:14; Deut. 5:18
5:31
Deut. 24: 1, 3
5:33
Lev. 19:12; Num. 30:12; Deut. 23:21
5:38
Éxodo 21:24
5:43
Lev. 19: 16-18
9:13; 12: 7 Os. 6: 6
10:35
Mic. 7: 6
11:10
Es un. 40: 3; Mal. 3: 1
12: 3-5
Yo Sam. 21: 1–6
12: 40–41 Jon. 1:17; 1: 2; 3: 5
13:14
Es un. 6: 9-10
15: 4
Éxodo 20:12; Deut. 5:16; Éxodo 21:17; Lev. 20: 9
15: 7–9
Es un. 29:13
19: 4-5
Génesis 1:27; 5: 2; 2:24
 Página 444
EVANGELIOS
VIEJO TESTAMENTO
19: 8
Deut. 24: 1–4
19: 18-19
Éxodo 20: 13-16; Deut. 5: 17-20; Éxodo 20:12; Lev. 19:18
21:13
Es un. 56: 7; Jer. 7:11
21:16
PD. 8: 2
21:42
PD. 118: 22-23
22:32
Éxodo 3: 6
22:37
Deut. 6: 5
22:39
Lev. 19:18
24:29
Es un. 13: 9-10; Joel 2:31; 3:15
24: 37–39
Génesis 6: 5; 7: 6-23
27:46
PD. 22: 1
Marcos 2: 25–26 I Sam. 21: 1–6
2:27
Éxodo 23:12; Deut. 5:14
7: 6–8
Es un. 29:13
7:10
Éxodo 20:12; Deut. 5:16; Éxodo 21:17
8:18
Ezek. 12: 2
9: 12-13
Es un. 53; Mal. 4: 5–6
9:44, 46, 48 Isa. 66:24
10: 6, 7
Génesis 1:27; 5: 2; 2:24
10:19
Éxodo 20: 12-16; Deut. 5: 16-20
11:17
Es un. 56: 7; Jer. 7:11
12: 10-11
PD. 118: 22-23
12:26
Éxodo 3: 6
12: 29–31
Deut. 6: 4-5; Lev. 19:18
12:36
PD. 110: 1

Página 445

BELIAL fue el último, de los ángeles más lascivos que

bajaron del cielo, que amo el
vicio de la Sodomia y vivio en Sodoma: para él no había templo
ni altar humeado; sin embargo, ¿quién oye más a menudo
en los templos y en los altares, cuando el sacerdote se
vuelve ateo, como lo hicieron los hijos de ELY, que llenaron de
lujuria y violencia la casa de Dios?
En las Cortes y Palacios también reina
y en las ciudades lujosas, donde el ruido
de los disturbios asciende por encima de las trece torres más
elevadas,
y la injuria y la indignación: y cuando la noche
oscurece las calles, entonces deambulan los Hijos
de BELIAL, volados con insolencia y vino. Sea
testigo de las calles de SODOM, y esa noche
en GIBEAH, cuando los hospitalarios Dores
Cedió tres matronas para evitar una violación peor.
... En el otro momento la mujer de lot se enamoro de BELIAL,
y en un acto de amor regreso a SODOMA a advertirle de la
destrucción en agradecimiento Belial la Sodomizo lo que a ella
lo encantaba. (regreso a ver = sodomia)

EVANGELIOS ANTIGUO TESTAMENTO

13:14
Dan. 9:27; 11:31; 12:11
13: 24–25 Isa. 13:10; 34: 4
14:62
PD. 110: 1
15:34
PD. 22: 1
Lucas 4: 4 Deut. 8: 3
4: 8
Deut. 6:13; 10:20
4:12
Deut. 6:16
4: 18-19
Es un. 61: 1–2
4: 25-26
I Reyes 17; 8-24
4:27
II Reyes 5: 1-14
6: 3
Yo Sam. 21: 1–6
7:22
Es un. 61: 1
12:53
Miqueas 7: 6
17: 26–27 Génesis 6
17:28
Génesis 19
18:20
Éxodo 20: 12-16; Deut. 5: 16-20
20:17
PD. 118: 22
20:37
Éxodo 3: 6
20: 42–43 Sal. 110: 1
22:37
Es un. 53:12
22:30
Hos. 10: 8
Juan 3:14 Núm. 21: 5–9
4:37
Trabajo 31: 8
6:45
Es un. 54:13
7:22
Génesis 17:10; 21: 4
8:17
Deut. 19:15; 17: 6
10:34
PD. 82: 6
13:18
PD. 41: 9
Página 446
15:25
Pss. 35:19; 69: 4
Página 447

Página 448
Confrontaciones: Los Vigilantes vs.Juan el
Bautista y Jesucristo
1. Juan reprende a los fariseos y saduceos que acuden a su
bautismo (Mat.
3: 1–12; Lucas 3: 1-18) .
2. Juan da testimonio del Hijo unigénito ante sacerdotes y levitas.
de Jerusalén (Juan 1: 19–34) .
3. Jesús expulsa a los cambistas del templo (Juan 2: 13-25) .
4. Jesús predica en la sinagoga, leyendo de Isaías (Lucas 4: 16-30) .
5. Jesús desafía a los escribas y fariseos que dicen dentro de sí
mismos:
“Este blasfema” (Mateo 9: 2–8; Marcos 2: 1–12; Lucas 5: 17–26) .
6. Jesús amonesta a los escribas y fariseos que cuestionan su
alimentación con
publicanos y pecadores (Mateo 9: 10–17; Marcos 2: 15–22; Lucas 5: 29–39) .
7. Jesús responde a los judíos que lo persiguen por sanar a un hombre
impotente en
Betesda en sábado (Juan 5: 1-47) .
8. Los discípulos arrancan espigas en sábado y Jesús reprende a los
fariseos
quienes, por tanto, lo interrogan (Mateo 12: 1-14; Marcos 2: 23-3: 6; Lucas 6: 1-11) .
9. Jesús reprende a los escribas y fariseos que lo acusan de echar fuera
demonios por Beelzebub (Mateo 12: 22–37; Marcos 3: 22–30; Lucas 11: 14–26) .
10. Jesús responde a "una generación malvada" que busca una
señal (Mateo 12: 38-45; Lucas
11:16, 29–36) .
11. En la sinagoga de Capernaum, Jesús reprende a los judíos y a
muchos discípulos.
que murmuran incrédulos porque dijo: “... el que come mi carne,
y bebe mi sangre, tiene vida eterna ... ” (Juan 6: 22–7: 1) .
12. Los mandamientos de Dios contra la tradición del hombre: Jesús
reprende a los escribas y
Fariseos de Jerusalén y llama a la multitud a entender (Mat. 15: 1-
20; Marcos 7: 1-23) .
13. Jesús reprende a los fariseos y saduceos que lo tientan buscando
una señal.
(Mateo 15: 39–16: 4; Marcos 8: 9–12) .
14. Jesús enseña en el templo de Jerusalén, hablando con valentía y
profetizando
del Espíritu; Los fariseos y los principales sacerdotes envían oficiales
para llevarlo (Juan
7) .
15. Jesús desafía a los escribas y fariseos que acusan a la mujer
acogida
adulterio (Juan 8: 1-11) .
Página 449
16. Conflicto central entre Jesús y los fariseos: origen de Cristo (Juan 8:
12–
59) .
17. Jesús sana a un ciego en sábado y afirma la filiación divina antes
Fariseos; el Buen Pastor (Juan 9; 10: 1–21) .
18. Jesús responde a la prueba de un abogado; el buen
samaritano (Lucas 10: 25–37) .
19. Ay de los escribas y fariseos por hipocresía y de los abogados de
quitar la llave del conocimiento (Lucas 11: 37–54) .
20. Jesús libera a la mujer de su enfermedad en sábado, confrontando
al gobernante de
sinagoga (Lucas 13: 10-17) .
21. Jesús envía fariseos a testificar ante “esa zorra”, Herodes (Lucas 13:
31–35) .
22. Jesús responde a los fariseos que lo prueban con respecto al
divorcio (Mat. 19: 3–12;
Marcos 10: 2-12) .
23. Jesús testifica de su unidad con el Padre a los judíos "no de mis
ovejas"
que se reúnen para apedrearle (Juan 10: 22–42) .
24. Jesús reprende a los fariseos codiciosos (Lucas 16: 14-18) .
25. Jesús exigió a los fariseos cuándo vendría el reino de Dios (Lucas
17:20, 21) .
26. Entrada triunfal a Jerusalén: Jesús responde a los fariseos que
dicen:
"Maestro, reprende a tus discípulos". (Lucas 19: 29–44) .
27. Jesús nuevamente echa a los cambistas del templo y responde al
jefe
sacerdotes y escribas que cuestionan el “Hosanna al Hijo de
¡David! " (Mateo 21: 12-17; Marcos 11: 15-19; Lucas 19: 45-48) .
28. Jesús confunde a los principales sacerdotes y a los ancianos que
desafían su autoridad
(Mateo 21: 23–46; 22: 1–14; Marcos 11: 27–33; 12: 1–12; Lucas 20: 1–19) .
29. Jesús refuta a los fariseos que cuestionan el tributo al César (Mat. 22:
15–
22; Marcos 12: 13-17; Lucas 20: 20-26) .
30. Jesús silencia a los saduceos que dicen que no hay
resurrección (Mat. 22: 23–33;
Marcos 12: 18-27; Lucas 20: 27-40) .
31. Jesús responde al abogado que lo prueba con respecto al gran
mandamiento
(Mateo 22: 34–40; Marcos 12: 28–34) .
32. Jesús silencia a los fariseos preguntándoles: “¿Qué pensáis de
Cristo?
¿De quién es hijo? (Mateo 22: 41–46; Marcos 12: 35–37; Lucas 20: 41–44) .
33. Jesús anuncia siete ay sobre los escribas y fariseos (Mat. 23: 13–39) .
34. Jesús reprende a los principales sacerdotes y a los ancianos del
pueblo que viene a
arrestarlo (Mateo 26: 47–56; Marcos 14: 43–52; Lucas 22: 47–53; Juan 18: 2–12) .
35. Jesús ante Caifás, el sumo sacerdote (Juan 18: 13-24; Mat. 26: 59-68; Marcos
14: 55–65; Lucas 22: 66–71) .

Página 450
36. Jesús ante Poncio Pilato, el gobernador (Mateo 27: 2, 11–31; Marcos 15: 1–
20;
Lucas 23: 1–5, 13–25; Juan 18: 28-19: 16) .
37. Jesús ante Herodes, sin contestar nada (Lucas 23: 6-12) .
Página 451
Y el quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella caer del cielo al
tierra: y se le dio la llave del abismo.
Y abrió el pozo del abismo; y subió humo del pozo, como
el humo de un gran horno; y el sol y el aire se oscurecieron por
por el humo del pozo.
Y del humo salieron langostas sobre la tierra, y les fue
dado poder, como los escorpiones de la tierra tienen poder.
Y se les ordenó que no dañaran la hierba del
tierra, ni cosa verde, ni árbol alguno; pero solo aquellos hombres
que
no tienen el sello de Dios en sus frentes.
Y a ellos se les dio que no debían matarlos, sino que debían
ser atormentados cinco meses: y su tormento fue como el tormento de
un
escorpión, cuando golpea a un hombre.
Y en aquellos días los hombres buscarán la muerte, y no la
encontrarán; y deberás
deseo de morir, y la muerte huirá de ellos.
Y las formas de las langostas eran semejantes a caballos preparados
para la batalla;
y en sus cabezas tenían como coronas de oro, y sus rostros eran como
los rostros de los hombres.
Y tenían cabello como cabello de mujer, y sus dientes como dientes de
leones
Y tenían corazas como corazas de hierro; y el sonido de
sus alas eran como el sonido de carros de muchos caballos que
corrían a la batalla.
Y tenían colas semejantes a las de los escorpiones, y tenían aguijones
en sus colas.
y su poder era dañar a los hombres durante cinco meses.
Y tenían un rey sobre ellos, que es el ángel del abismo,
cuyo nombre en hebreo es Abadón, pero en griego tiene
su nombre Apollyon.
Apocalipsis 9: 1–11
Página 452
 Página 453

Página 454

Notas
Todos los pasajes de la Biblia se citan de la versión King James a
menos que
indicado de otra manera.
[1] Franz Delitzsch, Un nuevo comentario sobre Génesis, trad. Sophia
Taylor, 2 años
vols. (Edimburgo: T. y T. Clark, 1888), 1: 225.
[2] Filastrius, Liber de Haeresibus, núm. 108.
[3] Delitzsch, pág. 223.
[4] La traducción del Dr. Laurence (edición de 1883) se reimprime en
este libro,
actualizado con nuevas notas explicativas a pie de página.
[5] Creo que las setenta generaciones han pasado hace mucho y que
esto es
la era del juicio. La descendencia de los Vigilantes está desatada y
tiene
sido desatado en la tierra para la prueba final de las almas de Luz.
[6] RH Charles, ed. y trad., The Book of Enoch (Oxford: Clarendon
Press, 1893), págs. 148–50.
[7] Se refiere al hecho de que, como seres celestiales, los Vigilantes
no eran sexuales.
[8] Una referencia al hecho de que los Vigilantes habían compartido
una vez con el santo
Kumaras los oficios celestiales de los Grandes Vigilantes Silenciosos
y el Mundo
Maestros como guardianes de la pureza del alma y la evolución del
YO SOY
Carrera.
Los Grandes Vigilantes Silenciosos guardan la pureza de la conciencia
Crística y
Imagen de Cristo a partir de la cual se crean las almas de
Luz. Algunos de los Vigilantes
fueron enviados por Dios para instruir a los hijos de los hombres, de
acuerdo con el Libro de
Jubileos 4:15. Estos Vigilantes posteriormente cayeron cuando
comenzaron a convivir
con las "hijas de los hombres". GB Caird (principados y
potencias) cita
el Apocalipsis de Baruc, que dice que era "la naturaleza física de
hombre que no sólo se convirtió en un peligro para su propia alma,
sino que resultó en la
caída de los ángeles ”( Diccionario de ángeles, sv“ ángeles caídos ”).
La Raza YO SOY se define como la semilla del Hijo de Dios que son
" de
arriba ”, teniendo la chispa divina de su fuente, la Presencia YO SOY,
la
Árbol de la Vida, el cordón de cristal y el verdadero Ser, el ungido del
Señor.
(Ver "Gráfico de tu yo divino. ”)
[9] Zohar 1: 55a – 55b.
[10] Lucas 16: 8; Juan 12:36; Ef. 5: 8; Yo Tes. 5: 5.
Página 455
[11] Charles, págs. 312-17; R. Otto, “El Reino de Dios y el Hijo de
Man ”, citado por HH Rowley, The Relevance of
Apocalyptic, rev. ed. (Nuevo
York: Harper & Brothers, 1946), pág. 58, n. 1.
[12] Rowley, págs. 57–58.
[13] Véase la nota sobre "Hijo de hombre. "
[14] La Biblia de Jerusalén, ed. Alexander Jones (Ciudad Jardín,
Nueva York:
Doubleday & Co., 1966).
[15] Lucas 1:52.
[16] Charles Francis Potter, Los años perdidos de Jesús
revelados, rev. ed.
(Greenwich, Connecticut: Fawcett, 1962), pág. 109.
[17] Lucas 4: 14-21.
[18] En. 1: 1, 2, 7, et passim.
[19] Charles Cutler Torrey, La literatura apócrifa: una breve
introducción
(New Haven: Yale University Press, 1945), pág. 18.
[20] Ver II Crón. 24: 19-22; 36: 15-16; Génesis 4: 8; Ezek. 3:18,
20; 33: 6, 8.
[21] Torrey, pág. 18.
[22] Matt. 3: 7; 12:34; 23:33; Lucas 3: 7. Ver Apéndice II,
“Confrontaciones:
los Vigilantes contra Juan el Bautista y Jesucristo ".
[23] Charles, pág. 41.
[24] Ibíd., Pág. 1.
[25] Potter, pág. 93.
[26] II Cor. 12: 2. Véase también el Libro de los secretos de Enoc en
este volumen.
[27] “Revelación de Pablo”, trans. Alexander Walker, en Padres del
tercero
and Fourth Centuries, ed. A. Cleveland Coxe, Los padres ante-
nicenos, ed.
Alexander Roberts y James Donaldson, 10 vols. hasta la fecha (1867–
1895;
reimpresión ed., Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans, 1978–),
8 (1871): 577.
[28] Para obtener más similitudes, consulte "Paralelos bíblicos con el
libro de Enoc".
[29] New Catholic Encyclopedia, sv “Biblia, III”, pág. 394. Hasta el
día de hoy
Hay quienes sostienen que Apocalipsis no fue escrito por el apóstol
Juan
porque su estilo literario es completamente diferente del evangelio de
Juan. Como si el
Revelación de nuestro Señor Jesucristo “enviado y manifestado por su
ángel” al
cerca de John, de noventa años, en la isla de Patmos (a quien ya
habían
hervido en aceite pero no pudo destruir o disuadir de ser el mensajero
del Señor
hasta que su trabajo estuviera completamente terminado) debería
ajustarse a las
estilo, o que si el Señor mismo inspiraba en Juan su Evangelio, podría
no haber elegido entre muchos estilos literarios para dictar, en el
simbolismo
y cifrado, un mensaje que sólo sería entendido por aquellos para
quienes
Página 456
se pretendía, aquellos que tenían "oídos para oír", a quienes el Señor
también dé la llave por su Espíritu Santo (Ap. 10: 7). Este argumento
apunta a un
problema recurrente en la historia de la Iglesia: la idea de que Dios y
su
El Hijo y los santos en el cielo deben hablar y actuar de acuerdo con la
disposición del hombre.
Normas. Por lo tanto, se impone una limitación doctrinal severa a
todos los seguidores.
de Dios debido a la demanda de conformismo clerical a un ortodoxo
tradición, que puede parecer acorde con la interpretación de
apóstoles y escritores de los Evangelios, pero de hecho pueden diferir
marcadamente de la
sus propias palabras y obras tal como las percibe a través de sus
propios ojos y los del
Espíritu Santo.
[30] Yo mascota. 3: 18-20; II Mascota. 2: 4.
[31] Potter, pág. 98.
[32] Ef. 3:16; Col. 1:27.
[33] Ap. 22:20; Deut. 33: 2; Judas 14.
[34] Del griego ho eklelegmenos, lit .: "el elegido".
[35] Potter, pág. 97.
[36] Véase The Scofield Reference Bible (Nueva York: Oxford
University Press,
1945), pág. 1133, notación marginal d.
[37] Epis. Granero. 4: 3; 16: 5-6.
[38] Charles, pág. 1.
[39] Justino Mártir, "La Segunda Apología", Escritos de San Justino
Mártir,
trans. Thomas B. Falls (Nueva York: New York Christian Heritage,
1948), pág.
124.
[40] Ibíd.
[41] Como en la 'agitación' de las aguas por el ángel que cargó el
estanque
de Betesda con una energía curativa (Juan 5: 4), ángeles buenos y
malos,
ya sea incorporado o no, conservar la capacidad de afectar el medio
ambiente con
vibraciones positivas o negativas. Originalmente en sus santos oficios
fueron
Dios encargado por Dios con la responsabilidad de llevar al hombre
las vibraciones de
gozo, esperanza, paz, fe, libertad, etc. Su naturaleza los predispone a
ser
capaz de transformar un templo, una casa o un alma mediante la
calificación de la materia
así como el Espíritu con la conciencia de Dios. A nivel molecular y
Dentro de las neuronas del cerebro y del sistema nervioso, los ángeles
pueden causar
'movimientos' que alteran tanto la mente como la materia.
[42] Atenágoras, “Legatio”, ed. y trans. William R. Schoedel, Oxford
Textos cristianos primitivos: Legatio y De Resurrectione (Oxford:
Clarendon
Prensa, 1972), pág. 61.
Página 457
[43] Emil Schneweis, Ángeles y demonios según Lactantius
(Washington, DC: Prensa de la Universidad Católica de América,
1944), pág. 103.
[44] Ibíd., Pág. 127.
[45] Taciano, “Discurso a los griegos”, Padres ante-nicenos, 2:70.
[46] Ibíd.
[47] New Catholic Encyclopedia, sv "ángeles".
[48] Ireneo, “Adv. Haereses ”[Contra las herejías], padres ante-
nicenos,
1: 340. Ver también 1: 481, 516.
[49] Tertuliano, "Apología" , Obras apologéticas, Padres de la Iglesia,
69
vols. hasta la fecha (Washington, DC: Catholic University of America
Press,
1947–), 10 (1950): 69.
[50] Tertuliano, "El vestido de las mujeres" , Disciplina, moral y
Obras ascéticas, Padres de la Iglesia, 40: 118-20.
[51] Tertuliano, “Sobre el velo de las vírgenes”, Padres ante-nicenos,
4: 31-32.
Véase también Charles, pág. 46.
[52] Clemente, “El Instructor”, Ante-Nicene Fathers, 2: 274.
[53] The Clementine Homilies, Ante-Nicene Fathers, 8: 272–73.
[54] De Principiis 1: 3: 3; 4: 1: 35; Comentario sobre Juan 6:25.
[55] Diccionario católico de teología, sv "diablo".
[56] La 'fuerza de Dios', también llamada fuego sagrado o Kundalini.
[57] Erich Fromm, "Necrofilia y biofilia", en War within Man,
Serie Beyond Deterrence (Filadelfia: American Friends Service
Comité, 1963), pág. 9.
[58] Creo que esta descripción "huesos de hombres muertos" se refiere
al hecho de que
Los templos de los Vigilantes, desprovistos del Espíritu Santo, estaban
infestados de
desencarnados, las vainas desechadas de los espíritus desencarnados.
[59] A menos que se descubra que etimológicamente se aplicó el
término "hombre"
en ciertos casos a otros que no sean terrícolas, es decir, a
extraterrestres o
Dioses nefilim: la aplicación de "hombre" a Lucifer da una fuerte
indicación
que Isaías creía que el "abatido" estaba encarnado como un mortal
hombre.
[60] Cipriano, “Los tratados de Cipriano”, Padres ante-nicenos, 5:
556;
Aphrahat, "Select Demonstrations", en Gregorio el Grande, Ephraim
Syrus,
Aphrahat, ed. James Barmby y John Gwynn, una biblioteca selecta de
Nicea
y Padres de la Iglesia Cristiana post-nicena, ed. Philip Schaff y
Henry Wace, 2ª ser., 14 vols. hasta la fecha (1890–1899; reimpresión
ed., Grand
Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans, 1979–), 13 (1898): 353.
Página 458
[61] Algunas copias de la Septuaginta griega tradujeron las palabras
hebreas
"Hijos de Dios" (Génesis 6: 2) como "ángeles de Dios". Véase
Charles, pág. 62.
[62] Bernard Jacob Bamberger, Ángeles caídos (Filadelfia: judíos
Publication Society of America, 1962), págs. 78–79; Julio Africano,
"El
Fragmentos existentes ... de la cronografía de Julio Africano, ”Ante-
Padres Nicenos, 6: 131.
[63] JH Kurtz, Historia del Antiguo Pacto (Edimburgo: T. & T. Clark,
1859), 1:98. Vea también Job 1: 6; 2: 1; y los comentarios sobre 1: 6
en el
Biblia de Jerusalén y la Biblia de estudio Ryrie. Cp. PD. 29: 1; 82:
1; 89: 6. los
"Hijos de Dios" en Deut. 32: 8 (Biblia de Jerusalén) se entienden en la
mayoría de los casos
por los eruditos a ser ángeles, específicamente, los ángeles de la
guarda asignados a la
naciones. Una teoría dice que los escribas masoréticos del sexto al
décimo
siglos pensaron que esta idea podría llevar a la adoración de estos
guardianes
ángeles, y por lo tanto cambiaron las palabras hebreas originales
“hijos de
Dios ”(que sabían que significaba“ ángeles ”) a los“ hijos de Israel ”,
que
luego encontró su camino hacia la versión King James de la
Biblia. Pre-masorético
manuscritos recientemente descubiertos prueban que "hijos de Dios"
fue el original
término en la Escritura Hebrea.
Debe considerarse que el término "hijos de Dios" podría haber sido
originalmente
se refería a los hijos de Dios en el cielo, los cristianos de los cuales
Jesús era uno.
Algunos de estos hijos de Dios podrían haber caído por la ambición
fuera de lugar
para crear en la tierra por su semilla Crística una superraza que
pudiera liderar meras
terrícolas o la creación de los Nephilim en los caminos de la justicia y
a la reunión final con Dios. Aunque bien intencionado en su deseo de
actualizar las evoluciones del planeta, estos hijos de Dios podrían no
haber tenido
la aprobación divina. Por lo tanto, los Vigilantes, una vez caídos y
juzgados como
indigno del ascenso a Dios, habiendo perdido el fuego sagrado de su
original
unción, habría decidido en cualquier caso dominar la escena de
vida terrestre con su intelecto superior y presencia abrumadora aún
residual de su patrimonio perdido. Si de hecho los Vigilantes eran los
hijos caídos de
Dios y los Nephilim los ángeles caídos, podemos entender tanto el
diferencia de su modus operandi y razón de ser y la
disimilitud de sus naturalezas que permanece observable hasta el
presente.
La doctrina del unigénito Hijo de Dios habiendo sido mal interpretada
designar a un solo hijo, a saber, Jesús, el Ungido, por supuesto haría
esta teoría es absurda para el cristiano de hoy. Sin embargo, cuando
correctamente
entendido, el Cristo, "el unigénito Hijo de Dios", se revela al
Página 459
alma por el Espíritu Santo para ser el verdadero Ser de cada hijo de
Dios, "la Luz
que enciende [enciende la chispa divina en] todo hombre que entra en
el
mundo." Cristo, la Luz, el Verbo, es pues oficio y manto
que el hijo de Dios por la gracia del Padre puede 'vestirse' y 'llegar a
ser',
integrarse y asimilar plenamente al unigénito de Dios hasta que
encarna o encarna a ese Cristo, es decir, ese Cristo-llama o Cristo-
conciencia de que Jesús, como encarnación del Hijo de Dios, tenía la
poder para encender, como escribe Juan: “A todos los que le
recibieron, les dio
poder para convertirse en hijos [Gr. tekna, "hijos" o "descendencia"]
de Dios,
incluso a los que creen en su nombre: que nacieron, no de sangre, ni
de la voluntad de la carne, ni de la voluntad de hombre, sino de Dios
”(Juan 1: 12-13).
Creo que tanto Juan como Pablo recibieron esta enseñanza de
Jesús. por
Juan también dice: “Amados, ahora somos hijos [Gr. tekna, "niños" o
"Descendencia"] de Dios, y aún no parece lo que seremos: pero
sepa que, cuando él aparezca, seremos como él; porque lo veremos
como el es. Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí
mismo, así como
él es puro ”(I Juan 3: 2-3).
Pablo, quien fue enseñado directamente por el maestro ascendido
Jesucristo,
menciona la unidad de Cristo, así como el "hombre interior" en varias
claves
pasajes: “Ser fortalecido con poder por su Espíritu en el hombre
interior;
para que habite Cristo en vuestros corazones ”(Efesios 3: 16-
17). “Porque sois hijos,
Dios ha enviado el Espíritu de su Hijo a vuestros corazones,
clamando: Abba,
Padre. Por tanto, ya no eres siervo, sino hijo; y si un hijo, entonces
un heredero de Dios por medio de Cristo ”(Gálatas 4: 6-7). "Yo
vivo; pero no yo, sino cristo
vive en mí ”(Gálatas 2:20). “Dios quisiera dar a conocer cuáles son las
riquezas del
gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en ti, la
esperanza
de gloria ”(Col. 1:27). “Porque todos los que son guiados por el
Espíritu de Dios, son
los hijos de Dios. Porque no habéis vuelto a recibir el espíritu de
servidumbre para
miedo; pero habéis recibido el Espíritu de adopción, por el cual
clamamos, Abba,
Padre. El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que
somos el
hijos de Dios; y si hijos, también herederos; herederos de Dios y
coherederos
con Cristo; si es que sufrimos con él, para que también seamos
glorificados
juntos .... Porque la sincera expectativa de la criatura aguarda la
manifestación de los hijos de Dios ”(Rom. 8: 14-17, 19). “Para que
seáis
irreprensibles e inocentes, los hijos [Gr. tekna, "hijos" o
"descendencia"] de
Dios, sin reprensión, en medio de una nación torcida y perversa, entre
a quien brillas como lumbreras en el mundo ”(Fil. 2:15).
Página 460
Aunque la Biblia habla claramente de los hijos de Dios en el cielo y
los ángeles en
cielo, parece que la distinción entre estos dos tipos de espiritualidad
seres que tienen dos tipos distintos de oficios celestiales se ha perdido
entendimiento de los hijos de Dios en la tierra. Parece que el término
"hijo
de Dios ”designa a uno de mayor luz y logro, que había sido
coronado con más gloria y honor que el otorgado a los ángeles, pero
quien aún debe crecer en la plenitud de la estatura del único Jesucristo
escogido por el Padre para ser el Verbo encarnado, alimentador de
nuestras almas.
[64] Bamberger, pág. 79.
[65] Ibíd.
[66] Theodoret, Quaestiones en Gen. Interrogatio XLVII.
[67] Jerónimo en otra parte menciona el Libro de Enoc por su nombre
y es claramente
refiriéndose a él aquí.
[68] San Jerónimo, Homilía 45 sobre el Salmo 132 (133), trad. Marie
Liguori
Ewald, Padres de la Iglesia, 48 (1964): 338–39.
[69] Mani estaba bien familiarizado con el Libro de Enoc e incluso se
refiere a
“Enoc, el apóstol” en su Libro de los gigantes. El libro de Mani,
aunque tiene
sobrevivido en forma muy fragmentaria, se puede encontrar en
el Boletín de la
Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Universidad de
Londres, 11, pt. 1
(1943): 52–74.
[70] Jean Chrysostom, "Homelies sur la Genèse", Saint Jean
Chrysostome
Oeuvres Complètes, trad. M. Jeannin y ed. L. Guerin (París, 1865),
5: 136–37.
[71] Bamberger, pág. 80.
[72] Filastrius, Liber de Haeresibus, núm. 108.
[73] Agustín, La ciudad de Dios, ed. y trans. Marcus Dods, 2
vols. (Nuevo
York: Hafner, 1948), 2: 92–93.
[74] Ibíd., 2: 95–96.
[75] Bamberger, pág. 80.
[76] Diccionario católico de teología, sv "diablo".
[77] New Catholic Encyclopedia, sv "demonio (teología de)".
[78] Bamberger, págs. 204–5.
[79] Sínodo de Laodicea, "Cannon XXXV", Nicene y Post-Nicene
Padres, 14: 150. Josefo señala que uno de los ritos sagrados de los
esenios
fue su juramento de preservar los nombres de los ángeles ( Guerra de
los judíos,
2: 8).
Página 461
[80] Sínodo de Laodicea, "Cannon XXXV", Nicene y Post-Nicene
Padres, 14: 150.
[81] Ibíd.
[82] Philip S. Alexander, “Los Targumim y la exégesis temprana de
'Sons of
Dios 'en Génesis 6 ”, Journal of Jewish Studies 23 (1972): 60–61.
[83] Nicholas de Lange, Apócrifos: literatura judía de los helenísticos
Age (Nueva York: Viking Press, 1978), págs. 9-10.
[84] Ibíd., Pág. 10.
[85] JT Milik, ed. y trad., The Books of Enoch: Arameic Fragments of
Qumran Cave 4 (Oxford: Clarendon Press, 1976).
[86] Ibíd., Pág. 31.
[87] Ibíd.
[88] Julian Morgenstern, "El trasfondo mitológico del Salmo 82",
Anual 14 del Hebrew Union College (1939): 106.
[89] Ibíd., Págs. 106–7.
[90] Morgenstern, pág. 107.
[91] Bk. Jub. 7:22; Milik, pág. 178.
[92] Morgenstern, págs. 84-85; 106, n. 135; Kurtz, pág. 99.
[93] Morgenstern, págs. 106-7, n. 135a.
[94] Montague Rhodes James, trad. "El Evangelio de Bartolomé",
en El
Nuevo Testamento apócrifo (Oxford: Clarendon Press, 1924),
pág. 178.
[95] James, trad. "El libro de Juan el evangelista", en The Apocryphal
Nuevo Testamento, pág. 189.
[96] Delitzsch, 1: 225.
[97] Kurtz, págs. 100-101.
[98] Morgenstern, pág. 82.
[99] Tertuliano, "El vestido de las mujeres", pág. 15.
[100] Apoc. Esdras (4 Esdras) 14.
[101] Paul D. Hanson, “Rebelión en el cielo, Azazel y Euhemeristic
Héroes en 1 Enoc 6–11 ”, Journal of Biblical Literature 96, no. 2
(1977):
218.
[102] La simiente del Maligno, los enemigos conspiradores de Israel
contra
a quien David clama repetidamente a Dios en sus salmos. David se
refiere a la
Vigilantes como "los malvados". Otras designaciones bíblicas de los
Vigilantes
incluyen "malhechores", "hombres malvados", "hombres malvados",
"valientes", "paganos",
y "paganos". Ver "Referencias ocultas a los Vigilantes (y Nephilim)
en las Escrituras ”, pág. 295.
Página 462
[103] Lucas 11: 47–51.
[104] Sal. 94: 3.
[105] Apocalipsis 6:10.
[106] Citado por Jude, vss. 14, 15.
[107] Un texto arameo dice "Vigilantes" aquí (JT Milik, arameo
Fragmentos de la cueva de Qumrán 4 [Oxford: Clarendon Press,
1976], p. 167).
[108] Mt. Armon, o monte. Hermón, parece derivar su nombre del
La palabra hebrea herem, una maldición (Charles, p. 63).
[109] Los textos arameos conservan una lista anterior de nombres de
estos Vigilantes:
Semîhazah; 'Ar't un qoph; Ramt'el; Kôkab'el; Ra'm'el; Danî'el; Zêqî'el;
Baraq'el; 'Asa'el; Hermonî; Matar'el; 'Anan'el; S a taw'el; Samsî'el;
Sahrî'el; Tummî'el; Tûrî'el; Yomî'el; Y e haddî'el (Milik, p. 151).
[110] Los textos griegos varían considerablemente del texto etíope
aquí. Uno
El manuscrito griego agrega a esta sección: “Y ellas [las mujeres] les
dieron a luz
[los Vigilantes] tres razas: primero, los grandes gigantes. Los gigantes
trajeron
[algunos dicen "mataron"] el Naphelim, y el Naphelim dio a luz [o
"Mató"] el Elioud. Y existieron, aumentando en poder según su
grandeza." Vea el relato en el Libro de los Jubileos en este volumen.
[111] Su carne uno tras otro. O, "la carne del otro". RH
Charles señala que esta frase puede referirse a la destrucción de una
clase de
gigantes por otro (Charles, p. 65).
[112] Observadores de las estrellas. Astrólogos (Charles, p. 67).
[113] Arsayalalyur. Aquí un texto griego dice "Uriel".
[114] Charles, pág. 73; Michael A. Knibb, ed. y trad., The Ethiopic
Book of
Enoch (Oxford: Clarendon Press, 1978), pág. 88.
[115] Note las muchas implicaciones de los vss. 3-8 con respecto a la
encarnación de
los Vigilantes y los espíritus malignos en cuerpos de carne.
[116] La palabra griega para "nubes" aquí, nephelas, puede disfrazar
una
lectura antigua, Napheleim (Nephilim). El verbo de Laurence "será
como" es
solo conjeturas.
[117] No lo hará. Casi todos los manuscritos contienen este negativo,
pero Charles,
Knibb y otros creen que el "no" debe eliminarse para que la frase diga
"Se levantará".
[118] Ha-satan en hebreo ("el adversario") fue originalmente el título
de un
oficina, no el nombre de un ángel.
[119] Cp. PD. 114: 4.
Página 463
[120] Cp. Génesis 9:13, “Puse mi arco en la nube, y será por
señal de un pacto entre mí y la tierra ".
[121] Lo recibió ... primero de los hombres. O, "mi [bisabuelo] era
tomado, el séptimo de Adán ”(Charles, p. 155). Esto implica que este
La sección del libro fue escrita por Noé, el descendiente de Enoc, en
lugar de
Enoch. Los eruditos han especulado que esta parte del libro puede
contener
fragmentos del Apocalipsis perdido de Noé.
[122] Los capítulos 64, 65, 66 y el primer versículo del 67 contienen
evidentemente una visión
de Noé y no de Enoc (Laurence, p. 78).
[123] Hijo de hombre. La traducción original de Laurence traduce
esta frase
"Descendencia del hombre". Knibb (p. 166) y Charles (p. 185) indican
que
debe ser "Hijo de hombre", de acuerdo con las otras apariciones de ese
término
en el Libro de Enoc. (Véase la discusión de este punto en "Misterios
prohibidos
de Enoc ”).
[124] Ver nota anterior.
[125] Es decir, son sesenta días en las mismas puertas, a saber. treinta
días dos veces cada
año (Laurence, p. 97).
[126] Brilla con ... desde la luna. O, "Su luz es siete veces más
brillante
que el de la luna ”(Knibb, p. 171). Los textos arameos más claramente
describir cómo la luz de la luna aumenta y disminuye en la mitad de
una séptima parte
cada día. Aquí, en la versión etíope, se piensa en la luna como dos
mitades, cada mitad se divide en siete partes. Por lo tanto, los "catorce
porciones ”de 72: 9–10 (Knibb, p. 171).
[127] Esta segunda visión de Enoc parece retratar en lenguaje
simbólico
la historia completa del mundo desde la época de Adán hasta la última
juicio y el establecimiento del Reino Mesiánico (Charles, p.
227).
[128] Otra novilla. El sentido parece requerir que el pasaje
lea, “otras dos vaquillas” (Laurence, p. 121).
[129] Treinta y siete. Un aparente error de treinta y cinco (ver
versículo 7). los
reyes de Judá e Israel (Laurence, p. 139)
[130] Los reyes de Babilonia, etc., durante y después del
cautiverio. los
los números treinta y cinco y veintitrés suman cincuenta y ocho; y no
treinta y siete,
como se dice erróneamente en el primer verso (Laurence, p. 139).
[131] Santos ángeles. Un texto de Qumran dice: "Vigilantes y
Santos",
denota claramente a los Vigilantes celestiales que no cayeron junto
con los malvados
Página 464
unos (Milik, p. 264). Véase también Dan. 4:13, “vino un vigilante y
un santo
descendió del cielo ”; 4:17, "vigilantes y ... santos".
[132] A pesar del mandato de Enoch, su libro fue ciertamente
"cambiado" y
"Disminuido" por editores posteriores, aunque estos fragmentos han
sobrevivido.
[133] Después de este versículo, un papiro griego agrega, “que no son
como espirituales
seres, pero criaturas de carne ”(Milik, p. 210).
[134] Gibborim son los "valientes" mencionados en Génesis 6: 4
como la progenie
de los ángeles y de las hijas de los hombres. Los Gibborim fueron
equiparados con
los Gigantes."
[135] Lilith: en la tradición semítica, un espíritu maligno femenino
vagando por lugares desolados
y atacar a los niños; un demonio (llamado succubus ) asumiendo
forma femenina
tener relaciones sexuales con hombres mientras duermen. El succubus
es el
contraparte femenina del íncubo masculino , que se dice que seduce a
las mujeres por la noche. En
la forma plural, estas entidades sexuales se
llaman súcubos o succubae y íncubos.
[136] azufre (azufre) fue el signo de una maldición de Dios y del
Seol.
[137] El erudito hebreo Julian Morgenstern señala que en el Salmo 82,
aquellos
a quienes Yahvé juzga y condena "no son en absoluto corruptos,
jueces humanos ... [pero] cierto, probablemente no demasiado grande,
grupo de la
dioses o ángeles mismos, que habían cometido algún acto de suma
pecado
carácter, que despertó la indignación de Yahvé al más alto tono y
justificó un castigo que debería ser lógico y apropiado en
carácter y grado extremo. Ciertamente lo que siguió inmediatamente
... en la forma original del Sal. [editado]. fue la acusación por Yahvé
de
estos ángeles pecadores y la declaración formal del crimen que habían
comprometido.
“Y lo que pudo haber sido esto ahora está perfectamente claro. Ellos
habian sido
atraído por la belleza física de las hijas del hombre y, en total
desprecio de su naturaleza divina, incorpórea, espiritual, había
abandonado
cielo, su morada natural, y descendió a la tierra y se asoció con
estas mujeres de una manera estrictamente humana ...
“Luego, después de la acusación de estos ángeles pecadores y la
formal
declaración de su crimen, vv. 6–7 continúe con la declaración final de
La denuncia de Yahvé y el anuncio formal del castigo. 'Yo tenía
pensé que erais dioses, sí, hijos de Elyon [el Altísimo] todos vosotros
'.
La frase expresa más gráficamente la sorpresa y el doloroso shock que
Yahvé había experimentado cuando la conducta vergonzosa de estos
seres divinos
le había llegado a conocer. ¿Cómo podrían los dioses, hijos de Elyon,
comportarse
Página 465
ellos mismos de esta manera indigna, rechazan su naturaleza divina
completamente
y darse el gusto con mujeres humanas en el más físico de los humanos
apetitos? ...
“Se ve fácilmente que la revisión del poema original, para adaptarlo
para su incorporación a la liturgia oficial del Templo de Jerusalén fue
simple y sistemático. La declaración del horroroso y casi
El inconcebible crimen de los ángeles fue eliminado en su totalidad y
en su
sustituido, lo que debe haber parecido a estos editores mucho más
apropiado y mucho más de acuerdo con sus principios teológicos y
normas éticas, la denuncia de los jueces terrenales corruptos que ahora
encontrar en vv. 2–5a ”. ( Hebrew Union College Annual 14 [1939]:
114-16, 122-
23).
[138] Los Vigilantes depositan su karma en las espaldas de la
gente; ellos no
llevar su propia carga kármica: impuestos, usura y la manipulación de
el dinero es un medio para hacer que la gente pague.
[139] Una filacteria es una pequeña caja cuadrada de cuero que
contiene tiras de
pergamino inscrito con pasajes de las Escrituras y es usado
tradicionalmente por
Hombres judíos en el brazo izquierdo y la frente durante las
oraciones. Los fariseos
ensanchó las bandas de cuero que mantenían sus filacterias en su lugar
para atraer
atención a sí mismos.
[140] Juicio del Gran Día. Scofield interpreta que esto significa el
juicio de Jehová ['la Poderosa Presencia YO SOY'] de Satanás y otros
ángeles caídos con él (Scofield, Scofield Reference Bible, p. 1328, n.
2).
[141] Caín. Tipo de hombre natural religioso, que cree en un Dios y
en
"Religión", pero según su propia voluntad, y que rechaza la redención
por la sangre
de Cristo, el Verbo encarnado (Scofield, págs. 1328–29, n. 3).
[142] El error de Balaam fue suponer que un Dios justo debe
Maldecir al malvado Israel, que Balaam dedujo del razonamiento
natural
moralidad en lugar de la moralidad superior de la Cruz (Scofield, p.
1329, n.
1).
[143] Gainsaying of Core. El pecado de Coré (núcleo) fue la
negación de la
autoridad de Moisés como el portavoz elegido de Dios y la
intromisión en el
oficio del sacerdote (Scofield, p. 1329, n. 2). Ver Num. dieciséis.
[144] Para obtener más información, consulte la traducción de la
Epístola a la Biblia de Jerusalén.
de Judas en su totalidad.
[145] Véase Milton V. Anastos, El control despótico de Justiniano
sobre la Iglesia.
... y su Carta al Papa Juan II en 533, Recueil des travaux de l'Institut
Página 466
d'Etudes byzantines, núm. 8 (Belgrado, 1964).
[146] Véase Dictionary of Christian Biography, sv “Origenistic
Controversias ”, págs. 152–56.
[147] El Quinto Concilio Ecuménico, “Los anatemas contra
Orígenes”, n.
4, en Los siete concilios ecuménicos de la Iglesia indivisa, ed. Enrique
R. Percival, una biblioteca selecta de padres nicenos y post-nicenos
del
Iglesia cristiana, ed. Philip Schaff y Henry Wace, 2ª ser., 14 vols. a
fecha (1890-1899; reimpresión ed., Grand Rapids, Michigan: Wm. B.
Eerdmans,
1979–), 14 (1899): 318.
[148] Orígenes, De Principiis [Sobre los primeros principios],
trad. Frederick Crombie,
en Padres del siglo III, ed. A. Cleveland Coxe, el Ante-Nicene
Padres, ed. Alexander Roberts y James Donaldson, 10 vols. hasta la
fecha
(1867–1895; reimpresión ed., Grand Rapids, Michigan: Wm. B.
Eerdmans, 1978–),
4 (1885): 267.
[149] The Catholic Encyclopedia, sv "Orígenes".
[150] Jean Daniélou, Origen, trad. Walter Mitchell (Nueva York:
Sheed y
Ward, 1955), pág. 218.
[151] Orígenes, pág. 342.
[152] Ibíd., Pág. 343.
[153] Quinto Concilio Ecuménico, “Los anatemas contra Orígenes”,
núm. 2,
14: 318.
[154] Ibíd., No. 4.
[155] Orígenes, págs. 258-259. La Nueva Enciclopedia Católica (sv
"Demon,
Teología de ”), comentando las enseñanzas de Orígenes, afirma que
este caído
ángel "no podía ser otro que Satanás". Esta es una interpretación
doctrinal
que no tiene base en el texto original de Orígenes (que discute el
multiplicidad de los caídos), o en Ezequiel para el caso.
[156] Orígenes, pág. 258.
[157] Daniélou, pág. 249.
[158] Quinto Concilio Ecuménico, “Los anatemas contra Orígenes”,
núm. 2,
14: 318.
[159] Ibíd., Núms. 4, 5.
[160] Encyclopaedia Britannica, 15ª ed., Sv "Origen".
[161] Los cuerpos de Adán, Set, Enós, Cainán, Mahalaleel fueron
enterrados en
la Cueva de los Tesoros.
[162] Un jubileo es un período de 49 años. Una semana es un "año-
semana", un período de
7 años.
Página 467
[163] Véase Lev. dieciséis; Heb. 9: 7.
[164] Desde este versículo hasta el final del capítulo, Noé habla en el
primer
persona. Esta sección puede ser un fragmento del Libro perdido de
Noé.
[165] La palabra aparentemente = mastîm, “ser adverso”, “hostil”; el
heb.
sustantivo mastemâ = “animosidad”, en Hos. 9: 7-8. Así la palabra =
Satanás
("adversario"). Como nombre propio se limita prácticamente a los
Jubileos.
literatura. Los espíritus malignos bajo la guía de Mastêmâ tientan,
acusan y
destruir a los hombres.
[166] Aquí se hace referencia al ángel Rafael, como se indica en el
hebreo
Libro de Noé.
Página 468

Seleccione Bibliografía
Alexander, Philip S. “El Targumim y la exégesis temprana de 'Hijos
de Dios'
en Génesis 6. " Journal of Jewish Studies 23 (1972): 60–71.
Bamberger, Bernard Jacob. Ángeles caídos. Filadelfia: publicación
judía
Sociedad de América, 1962.
Charles, RH, ed. y trans. El Libro de Enoc. Oxford: Clarendon Press,
1893.
DeLange, Nicholas. Apócrifos: literatura judía de la época
helenística.
Nueva York: Viking Press, 1978.
James, Montague Rhodes, trad. El Nuevo Testamento
apócrifo. Oxford:
Prensa de Clarendon, 1924.
Knibb, Michael A., ed. y trans. El libro etíope de Enoc. Oxford:
Prensa de Clarendon, 1978.
Kurtz, JH Historia del Antiguo Pacto. Edimburgo: T. y T. Clark,
1859.
Laurence, Richard. El libro de Enoc el profeta. Londres: Kegan Paul,
Trench & Co., 1883.
Milik, JT Los libros de Enoc: fragmentos arameos de la cueva de
Qumrán 4.
Oxford: Clarendon Press, 1976.
Moore, Thomas, "Los amores de los ángeles". (poema)
Morgenstern, Julian. "El trasfondo mitológico del Salmo 82". hebreo
Union College Annual 14: 29–126.
Potter, Charles Francis. Los años perdidos de Jesús
revelados. Greenwich,
Conn .: Fawcett, 1962.
Roberts, Alexander y Donaldson, James, eds. Los padres ante-
nicenos.
1885–96. Reimpresión, 10 vols. Grand Rapids, Michigan: Wm. B.
Eerdmans,
1978–.
Página 469
Schaff, Philip. Una biblioteca selecta de padres nicenos y post-
nicenos. primero
serie. 1886–90. Reimpresión, 14 vols. Grand Rapids, Michigan:
Wm. SI.
Eerdmans, 1978–.
Schaff, Philip y Wace, Henry. Una biblioteca selecta de Nicene y
Post-
Padres nicenos. Segunda serie. 1890–1899. Reimpresión, 14
vols. grandioso
Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans, 1978–.
Schneweis, Emil. Ángeles y demonios según Lactancio.
Washington, DC: Prensa de la Universidad Católica de América,
1944.
Torrey, Charles Cutler. La literatura apócrifa: una breve
introducción.
New Haven: Prensa de la Universidad de Yale, 1945.
Página 470

Créditos
Se hace un agradecimiento por el permiso para reproducir el
siguiente material:
Extractos de The Screwtape Letters, de CS Lewis, copyright © CS
Lewis Pte. Ltd. 1942. Reimpreso con autorización.
Arcángel Gabriel, Mensajero de Dios (frontispicio) y Arcángel
Michael, vidrieras de Tiffany Studios, instaladas en St. Peter's
Capilla, Mare Island, Vallejo, California
Página 471
El camino de Cristo o el Anticristo
por Mark L. Prophet y Elizabeth Clare Prophet
Este lanzamiento de la serie Climb the Highest Mountain ofrece
nuevas
interpretaciones del concepto antiguo de la batalla de la luz y la
oscuridad y
cómo aparece en nuestra vida personal.
Los temas incluyen: diferencia entre magia blanca y magia negra;
Antecristo; los Nephilim y la élite del poder; Cristo interior y el
personal
habitante; cómo reconocer el mal; diferencia entre el verdadero logro
y
fenómenos psíquicos; vencer la influencia de dioses falsos; Ciencia
del
Palabra hablada para protección y crecimiento espiritual; donde
encontrar parientes
almas que estudian y emplean la fuerza de la Luz para la victoria de la
humanidad.
Página 472
Caminos de luz y oscuridad
por Mark L. Prophet y Elizabeth Clare Prophet
La batalla de la luz y la oscuridad no es nueva. De hecho, se extiende
mucho más allá
historia recordada. Se lucha en muchos frentes, pero lo más
importante es
luchó en los corazones, mentes y almas de hombres, mujeres y niños
de todo
raza y nación sobre la tierra.
Paths of Light and Darkness revela algunas de las estrategias clave en
esta batalla
y cómo aparecen en el mundo de hoy, así como las soluciones
espirituales para
nuestra victoria victoriosa.
Página 473
OTROS TÍTULOS DE
PRENSA UNIVERSITARIA SUMMIT
El código de Shakespeare
Cabalá: clave para tu poder interior
Reencarnación: el eslabón perdido en el cristianismo
Los años perdidos de Jesús
Las enseñanzas perdidas de Jesús
El aura humana
La profecía de Saint Germain para el nuevo milenio
Saint Germain sobre la alquimia
Emociones: transformando la ira, el miedo y el dolor
Silenciosamente viene el Buda
El camino hacia tu ascensión
ESCALA LA SERIE MÁS ALTA DE MOUNTAIN ®
El camino de Cristo o el Anticristo
Caminos de luz y oscuridad
El camino a la inmortalidad
Los maestros y sus retiros
Predice su futuro
El camino del Cristo universal
El camino de la hermandad
Los Maestros y el Camino Espiritual
El camino de la autotransformación
Página 474
El camino del yo superior
GUÍAS DE BOLSILLO PARA LA ESPIRITUALIDAD PRÁCTICA
La historia de tu alma
Karma y reencarnación
Alquimia del corazón
Tus siete centros de energía
Almas gemelas y llamas gemelas
Llama violeta para curar cuerpo, mente y alma
El arte de la espiritualidad práctica
Cómo trabajar con ángeles
Abundancia creativa
Accede al poder de tu yo superior
El poder creativo del sonido
Soy tu guardia: cómo puede protegerte el arcángel Miguel
¿Está loca la madre naturaleza?
Página 475
PARA MÁS INFORMACIÓN
Los libros de Summit University Press están disponibles en excelentes
librerías de todo el mundo
y en su librería en línea favorita. Para obtener un catálogo gratuito de
nuestros libros y
productos o para aprender más sobre las técnicas espirituales
presentadas en este
reservar, póngase en contacto con:
Summit University Press
63 Summit Way Gardiner, MT 59030-9314 EE. UU.
Tel: 1-800-245-5445 o 406-848-9500
Fax: 1-800-221-8307 o 406-848-9555
Correo electrónico: info@SummitUniversityPress.com
www.SummitUniversityPress.com
Página 476
ELIZABETH CLARE PROPHET es una autora de renombre
mundial. Entre ella
Los títulos más vendidos son Fallen Angels and the Origins of Evil,
The Lost Years
de Jesús, serie Las enseñanzas perdidas de Jesús, Cabalá: clave para
tu interior
Poder, reencarnación: el eslabón perdido en el cristianismo y su
bolsillo
Serie de guías de espiritualidad práctica, que incluye Your Seven
Energy
Centros, karma y reencarnación, alquimia del corazón y almas
gemelas
y Llamas Gemelas.
Ha sido pionera en técnicas de espiritualidad práctica, incluida la
creatividad.
el poder del sonido para el crecimiento personal y la transformación
del mundo.
Una amplia selección de sus libros se han traducido en un total de 29
idiomas y se venden en todo el mundo.
La Sra. Prophet se retiró en 1999 y ahora vive en Rocky en Montana.
Montañas. Las obras inéditas de Mark L. Prophet y Elizabeth Clare
Prophet sigue siendo publicado por Summit University Press