23/08/2020 Jean Meslier - Wikipedia, la enciclopedia libre

Jean Meslier
Jean Meslier o Mellier (Mazerny, 15 de junio de
1664-Étrépigny, entre el 27 de junio y el 7 de julio de
Jean Meslier
17291 ) fue un sacerdote católico y filósofo de la
Ilustración francesa. Se conoció de su existencia a
partir de la publicación que hizo Voltaire en 1762,
bajo el título de Extrait des Sentiments de Jean
Meslier,2 3 de un texto que presentaba como
extracto de otro más extenso, en el cual este cura
profesaba con determinación su ateísmo y realizaba
una crítica radical de las injusticias sociales y
políticas de su tiempo. Este texto, cuyo título
original es Mémoires des pensées et sentiments de
Jean Meslier,4 «Memoria de los pensamientos y
sentimientos de Jean Meslier», es considerado como
el texto fundador del ateísmo y del anticlericalismo
militante en Francia.
Jean Meslier.
Información personal
Índice Nacimiento 15 de junio de 1664
Biografía Mazerny, Francia

Pensamiento Fallecimiento
entre 27 de junio y 7 de julio
Texto del Testamento
de 1729
Lecturas contemporáneas
Referencias (65 años)
Étrépigny, Francia
Bibliografía
Nacionalidad francés
Bibliografía en castellano
Religión Ateísmo
Bibliografía en francés
Información profesional
Enlaces externos
Ocupación Filósofo, clérigo, sacerdote y
escritor

Biografía Área Filosofía

Movimiento Ateísmo y librepensador
Hijo de un trabajador de la pequeña industria de la Obras
5 Memoria contra la religión
sarga, o bien propietario y fabricante de lana del notables
pueblo de Mazerny, Gérard Meslier (o Mellier), y de
Symphorienne Braidy, estudió en la escuela pública
de su parroquia, donde el cura párroco entrevió sus dotes intelectuales. Por esta razón pudo
continuar sus estudios en el seminario de Reims. Ordenado sacerdote en 1688 y muy estimado por
sus superiores, el 7 de enero de 1689 fue nombrado párroco de Étrépigny y de Balaives en su región
natal de las Ardenas. En ese lugar y ese cargo permanecerá hasta su muerte. Tenía por amigos a otros
dos párrocos, los señores Voiri (párroco de Guignicourt) y Delavaux (o Laveaux, párroco de
Boulzicourt) quienes inhumaron su cuerpo en el jardín de la casa parroquial sin asentar ningún acta
de defunción en los registros de su parroquia.

https://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Meslier 1/6
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Los elementos biográficos consignados por Voltaire en sus Cartas a Su Alteza el Príncipe de *** sobre
Rabelais, etc. están viciados de numerosos errores; habría que esperar muchos años, hasta la obra de
Maurice Dommanget (1965) para contar con la primera biografía seria.6

Según Voltaire, elegía como criadas mujeres que no habían alcanzado la edad canónica,7 su conducta
escandalizaba y le valió amonestaciones y castigos por parte de las autoridades eclesiásticas. Sus
diferencias con el noble señor local le habrían acarreado otras. En realidad, de cara a los maltratos
que infligía el señor de Touilly (Anthoine de Touilly, caballero, señor de Cléry, Saint-Martin-sur-
Barre y Pouilly) a los campesinos de su parroquia, el párroco Jean Meslier comenzó a denunciarlo
desde el púlpito. A partir de entonces, el Señor de Touilly no sólo ordenó hacer sonar
sistemáticamente sus cornos de caza contra los ventanales de la iglesia a la hora de los oficios, sino
que también recurrió al obispo de Reims, Monseñor de Mailly, del cual obtuvo fácilmente el apoyo
contra el osado cura. Severamente reprendido por el obispo, el párroco dejó entonces de denunciar a
Touilly, reservando sus pensamientos y opiniones para expresarlos en su explosivo escrito póstumo.

Pensador aislado, nutrido de ideas que no podía compartir, tenía una biblioteca que, aparte de la
Biblia, los Padres de la Iglesia y los documentos de los concilios, reunía autores latinos como Tito
Livio, Séneca, Tácito, Flavio Josefo, así como también obras de Montaigne, Giulio Cesare Vanini, La
Bruyère, La Boétie, Pascal, Malebranche, Fénelon y el diccionario filosófico de Bayle.

Pensamiento
En su obra póstuma Mémoire des pensées et des sentiments de
Jean Meslier ("Memoria de los pensamientos y opiniones de
Jean Meslier") también conocida como "Testamento de Jean
Meslier", escrita en los últimos años de su vida, Meslier presenta
"demostraciones claras y evidentes de la vanidad y falsedad de
todas las divinidades y de todas la religiones del mundo". En ella
habla por primera vez y sin tapujos de la inexistencia de Dios y
critica con dureza a la Iglesia, la religión, Jesús, Dios, la
aristocracia, la monarquía, y denuncia con violencia inaudita la
injusticia social, el pensamiento idealista, la moral cristiana del
dolor, y profesa al mismo tiempo un tipo de comunitarismo
anarquista, una filosofía materialista original para su tiempo. Las
anteriores palabras están tomadas en gran parte de Michel
Onfray, gran admirador de Meslier.

Texto del Testamento Obelisco de los pensadores

socialistas, en el jardín
A fines del mes de junio de 1729, Jean Meslier, cura de la Alexandrovski de Moscú, en el que
parroquia de Étrépigny desde hacía 40 años, deja al momento de figura Meslier en el 7.º lugar.
su muerte un sobre que contenía dos documentos, el primero
consistente en una introducción al segundo:

« Ya no creo más que deba tener aún dificultades para decir la verdad. No sé bien lo que
pensaréis de eso, ni lo que diréis, no tanto lo que diréis de mí, de haberme metido tal
pensamiento en la cabeza, y semejante designio en el espíritu. Vosotros consideraréis tal
vez este proyecto como un rasgo de locura y temeridad en mí...»

Meslier, así como los iconoclastas y contra los iconódulos, ve en las estatuas e imágenes de las
iglesias, ídolos. Acusa a los sacerdotes y a los exégetas de interpretar la Biblia para su conveniencia,
de mantener su influencia sobre el pueblo utilizando el miedo y de guardar completo silencio
cómplice frente a los abusos de los poderosos:

https://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Meslier 2/6
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«Vosotros adoráis efectivamente débiles imagencillas de pasta y de harina, y honráis

imágenes de madera y de yeso, e imágenes de oro y de plata. Os divertís, señores,
interpretando y explicando figuradamente, alegóricamente y místicamente escrituras
vanas que vosotros no obstante llamáis santas y divinas; les dáis el sentido que queréis; les
hacéis decir todo lo que se os antoja por medio de esos bonitos supuestos sentidos
espirituales y alegóricos que forjáis para ellos, y que les destináis con el objeto de
encontrar en ellas, y de hacer encontrar en ellas supuestas verdades que no son tales, y que
no lo fueron jamás. Vosotros os encendéis discutiendo vanas cuestiones de gracia
suficiente y eficaz. Y por otra parte, arremetéis contra el pueblo pobre, lo amenazáis con el
infierno eterno por pecados minúsculos, mientras que no decís nada contra los robos
públicos, ni contra las injusticias escandalosas de los que gobiernan los pueblos, los
saquean, los exprimen, los arruinan, los oprimen, y que son la causa de todos los males y
de todas las miserias que los agobian.»

Meslier intenta también refutar los argumentos a favor de la existencia de Dios. De entrada, señala su
incapacidad para probar nada de manera certera. Por ejemplo, el argumento ontológico se basa en
una definición preestablecida de Dios. El ataque por parte de Meslier contra las "pruebas" de la
existencia de Dios se basa en un libro de Fenelón, "Demostración de la existencia de Dios"
(Démonstration de l'existence de Dieu)8 del cual se propone refutar las tesis. Una de sus refutaciones
de Fenelón lo hace entrar en una exposición verdaderamente materialista del mundo. Fenelón
postula el hecho de que Dios es un ser que es por sí mismo (es necesario y no contingente), y que
sobrepasa por lo tanto a todos los otros grados del ser (él es perfecto). Para Meslier, este
razonamiento no vale nada: « el ser es por sí mismo aquello que es, y no sabría ser más que lo que es,
pero de esto no se sigue que sea infinitamente perfecto en su esencia.» Que sea necesario no implica
que sea obligatoriamente perfecto: el único ser necesario es la materia. Inspirándose en Descartes
Meslier propondrá también la existencia de verdades eternas, pero éstas no hacen referencia a un
Dios creador: ellas existen desde toda la eternidad, así como el mundo y la materia. Si bien Meslier no
pone en cuestión el cogito presenta al cuerpo y al pensamiento como un único fruto de la materia:

« No vemos ni sentimos ni conocemos ciertamente nada en nosotros que no sea materia.

¡Quitadnos los ojos! ¿Qué veremos? Nada. Quitadnos los oídos. ¿Qué oiremos? Nada.
Quitadnos las manos. ¿Qué tocaremos? Nada, sino muy impropiamente por medio de
otras partes del cuerpo. Quitadnos la cabeza y el cerebro. ¿Qué pensaremos, qué
conoceremos? Nada. »

Para Meslier, no somos nada sin la materia, y es inútil creer que alguna cosa pueda existir fuera de
ella. Para él, si la materia es eterna, no se puede justificar su creación. Se opone a los cristianos que
sostienen la creación ex nihilo (de la nada) y piensa que Dios no puede crear el tiempo si esta creación
misma se inserta dentro del tiempo. No ve cómo se puede crear el espacio, ni dónde estaba Dios antes
de crearlo, o el tiempo que tardó en crear el tiempo mismo. Para Meslier, el alma es material y
mortal:

« Todos nuestros pensamientos, todos nuestros conocimientos, todas nuestras

percepciones, todos nuestros deseos y todas nuestras decisiones son modificaciones de
nuestra alma. Es preciso reconocer también que ella está sujeta a diversas alteraciones,
que son principios de corrupción, y que por consiguiente, que ella misma no es ni
incorruptible ni inmortal.»

Lecturas contemporáneas

He aquí otras citas tomadas del libro Los ultras de las Luces de Michel Onfray:9

"Jean Meslier condensa bajo una sotana toda la dinamita que mina el siglo XVIII. Este sacerdote [...]
proporciona el arsenal conceptual del pensamiento de las Luces en su vertiente radical. [...] ¿Su obra?
Un único libro, pero ¡qué libro! [...]. Un libro maldito de un autor maldito; un libro genial de un
pensador genial..." (pp. 45-46)
https://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Meslier 3/6
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"El cura Meslier es ateo, el primero en afirmar también clara, radical y netamente que Dios no existe,
que la religión pertenece al dominio de la impostura y que es menester una filosofía postcristiana [...].
Una obra filosófica que, sin riesgo de exagerar, se puede comparar con una bomba [...]. Meslier
inaugura en Occidente una aspiración postcristiana" (pp. 50-51)

"El cura Meslier propone el primer pensamiento ateo de la historia occidental" (p. 59)

Su libro "expresa por primera vez en la historia esta idea de un universo liberado de Dios, que lleva a
una visión coherente del mundo, esto es, inmanente y materialista" (p. 60)

"A Meslier le toca anunciar por primera vez la muerte de Dios desde el punto de vista filosófico" (p.
62).

"Además de ser el primer (filósofo) ateo, Meslier tiene otro título de gloria, pues brilla en el cielo de
las ideas por su realización de la primera deconstrucción del cristianismo" (p. 63)

Voltaire publicó en 1762 una antología del libro con el título de Testament, muy edulcorada, donde se
desdibujaba el ateísmo radical del texto original.

Referencias
1. En una fecha desconocida entre su última
acta firmada con fecha 27 de junio y la fecha
del inventario de su sucesión, 7 de julio; cf.
Œuvres complètes. Mémoire des pensées et
des sentiments de Jean Meslier. Prefacios y
notas a cargo de Jean Deprun, Roland Desné
y Albert Soboul, ed. Anthropos, 1970, p.
XXXII
2. Fonnesu, Luca (2006). "The problem of
theodicy", pp. 766, in Haakonssen, Knud. The
Cambridge History of Eighteenth-century
Philosophy, vol. 2. Cambridge University
Press.
3. Traducción al Castellano de 1945|
http://archivomagon.net/wp-
content/uploads/2014/02/Meslier-La-religion-
parte1.pdf
4. El título completo, escogido por el autor, es
«Mémoire des pensées et sentiments de Jean
Meslier, prêtre-curé d'Etrépigny et de
Balaives, sur une partie des erreurs et des
abus de la conduite et du gouvernement des
hommes, où l'on voit des démonstrations
claires et évidentes de la vanité et de la
fausseté de toutes les religions du monde,
pour être adressé à ses paroissiens après sa
mort et pour leur servir de témoignage de
vérité à eux et à tous leurs semblables.»
(« Memoria de los pensamientos y opiniones
de Jean Meslier, cura párroco de Etrépigny y
de Balaives, sobre una parte de los errores y
de los abusos de la conducta y del gobierno
de los hombres, en los cuales se ven
demostraciones claras y evidentes de la
vanidad y la falsedad de todas las religiones
del mundo, para ser remitido a sus feligreses
luego de su muerte y para que les sirva de
testimonio de verdad a ellos y a todos sus
semejantes.»
5. Las fuentes no concuerdan; cf. Rudolf
Charles d'Ablaing van Giesenburg, prefacio al
Testamento de Jean Meslier, ed. Meijer,
Amsterdam, 1864, p. 35
6. Maurice Dommanget: "Le Curé Meslier,
athée, communiste et révolutionnaire sous
Louis XIV" (El cura párroco Meslier, ateo,
comunista y revolucionario bajo el reinado de
Luis XIV) Paris, Julliard, 1965 (reed.: Coda,
2008), 336 p.
7. Para la época, una mujer no podía entrar al
servicio de un eclesiástico antes de cumplir
los 40 años.
8. Fénelon, Démonstration de l'existence de
Dieu, tirée de la connaissance de la Nature et
proportionnée à la faible intelligence des plus
simples, 1712.
9. Michel Onfray, Les Ultras des Lumières,
Grasset, 2007.

Bibliografía

https://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Meslier 4/6
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Bibliografía en castellano
Obras traducidas al castellano

Memoria contra la religión, trad. de Javier Mina, epílogo de

Julio Seoane Pinilla, Laetoli, Pamplona, 2010
Crítica de la religión y del Estado, antología de Menene Gras
Balaguer, Península, Barcelona, 1978

Nota aclaratoria: La obra El buen sentido del cura

Meslier no está escrito por Meslier sino por el barón de
Holbach, y es un resumen de su Sistema de la
naturaleza, que solía editarse junto a la antología del
libro de Meslier realizada por Voltaire.

Obras sobre Meslier en castellano

Iglesia de Étrépigny, donde Meslier
Michel Onfray, Los ultras de las Luces, Anagrama, ofició de 1689 a 1729.
Barcelona, 2010 (capítulo 1)

Bibliografía en francés
Obras de Meslier en francés

Mémoire des pensées et des sentiments de Jean Meslier, Soignies, Talus d'approche, 2007, 3
volumes ISBN 978-2-87246-116-5, ISBN 978-2-87246-117-2, ISBN 978-2-87246-118-9
Jean Meslier, Mémoire contre la religion, Paris, Coda, 600 p., 2007 ISBN 2-84967-027-8
Œuvres complètes, Éd. Jean Deprun, Roland Desné y Albert Soboul, Paris, Anthropos, 1970-
1972, 3 vols.

Obras sobre Meslier en francés

Serge Deruette, Jean Meslier, curé et fondateur de l'athéisme révolutionnaire - Introduction au

mesliérisme, Aden, 2008, ISBN 978-2-930402-50-5
Maurice Dommanget, Le curé Meslier, athée, communiste et révolutionnaire sous Louis XIV,
Julliard, 1965, réédition Coda 2008, ISBN 978-2-84967-047-7
Georges Minois, Histoire de l’athéisme, GML (Fayard), Paris, 1998, ISBN 2-7028-2300-9
Marc Bredel, Jean Meslier, l'enragé: Prêtre athée et révolutionnaire sous Louis XIV, Balland,
1983, ISBN 2715804369, 9782715804364
Curé Meslier. Non! Dieu n'existe pas! numéro de Philosophie libertaire de la colonie communiste
d'Aiglemont (Ardennes) 1906. re-publié par "la question sociale" en 1996 "étude sur le curé
Meslier" ISSN 1243-0501
Notice historique du village d'Etrépigny (Ardennes), jadis de la châtellenie et prévôté de
Mézières, avec une notice biographique du curé-philosophe Jean Meslier (1688-1729), par Emile
Thellier. mpr. de P. Bousrez (Tours), 1902 (http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5725233v.r)
"Les aventures véridiques de Jean Meslier (1664-1729). Curé, athée et révolutionnaire" de
GUILABERT Thierry, éditions Libertaires, 2010, ISBN 978-2-914980-87-6

Enlaces externos
Un padre para el ateísmo (http://www.nodo50.org/tierraylibertad/226.html#articulo2), en Tierra y
Libertad

https://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Meslier 5/6
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Jean Meslier (https://web.archive.org/web/20080207132003/http://meslier.monsite.wanadoo.fr/ind

ex.jhtml). Extractos de su obra (en francés).
El buen sentido del cura Meslier (http://books.google.es/books?id=VFQ9ojGvmy8C&pg=PA250&
dq=meslier&lr=&as_brr=1&rview=1&cd=2#v=onepage&q=&f=false), traducción al español del
libro de Holbach.
Memoria contra la religión (http://laicismo.org/detalle.php?cadena=meslier&fecha=&buscar=Busc
ar&sbm=231&pg=1&pk=14393#ppal) Primera edición en español, publicada por Editorial Laetoli
(http://www.laetoli.net%20) (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial (https://web.archive.o
rg/web/*/http://www.laetoli.net%20/) y la última versión (https://web.archive.org/web/2/http://www.laetoli.net%20/)).
Meslier. El testamento de un cura ateo (http://laicismo.org/detalle.php?cadena=meslier&fecha=&
buscar=Buscar&sbm=231&pg=1&pk=20171#ppal) Manuel Castellanos en Laicismo.org (http://Lai
cismo.org)
Meslier, un cura contra Dios, de Guillaume Fourmont, Público, 02/04/2010 (http://www.publico.es/
culturas/304158/cura/dios/jean/meslier?orden=VALORACION&aleatorio=0.3970883025503287#c
omentarios)

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