Axiología: Estudia los valores de las cosas
Valores: Cada elección, cada acción es una manifestación, una consecuencia del universo de valores que
poseemos. Nuestros valores proceden a nuestros actos y, en última instancia los dirigen.
Ferber señala que los valores “no se puede definir de forma explícita, sino solo implícitamente solo cabe
explicarlo o interpretarlo,”
Axiología: Los valores no tienen existencia material propia. Esta, solo se materializan o cosifica en los bienes, es
decir, los objetos que contienen a los valores.
Frondizi, “los valores no son cosas ni elementos de cosa, sino propiedades, cualidades sui generis, que poseen los
objetos llamados bienes” (1995.13)
Objeto: cosas todo lo que existe en el universo
Bien: tres requisitos (posible, determinado, lícito)
Valor: intangible y abstracto
Diferentes concepciones:
Objetivismo: Es platón el primero en pronunciarse respecto de los valores en este sentido. Afirma que el Bien es
el máximo valor, aquello a lo que todo aspira.
Los objetivistas parten del principio de que los valores son ideales. Es decir, son conceptos abstractos que pueden
“corporeizarse” en algún objeto concreto.
Los objetivistas señalan que los valores se materializan en los “Bienes”. Aunque su ausencia es ideal, abstracta, y
material, los reconocemos cuando se manifiestan en objeto o realidades concretas.
Subjetivismo: Kant opina: Lo único que nos mueve actuar moralmente seria el principio del deber. Por ello, es
un subjetivista, los valores y el deber moral reside en nuestra subjetividad.
El subjetivismo plantea que los valores no existen en si mismo pues requieren de un sujeto que le dé vida.
Para demostrar sus principios, los subjetivistas acuden a tres argumentos.
Primero, los valores no pueden existir en sí mismos porque no es posible alcanzar un acuerdo universal acerca
de ellos.
Segundo, los objetos adquieren valor hasta que un sujeto se interesa en ellos.
Tercero, los valores no pueden ser inmutables ya que las personas no lo son.
INTERSUBJETIVISMO: Socializar para un fin.
La universalidad de los valores es solo un ideal que podría llegarse por medio de consensos que van de lo
particular a lo universal. Las características esenciales de los valores: son producto de acuerdos intersubjetivos.
Surgen dentro de una estructura social y forman parte de toda la superestructura de dicha sociedad. Eso
significa que no pueden tener naturaleza objetiva ni subjetiva. Solo pueden tener una naturaleza social.
Características
Se pueden afirmar ciertas características generales en los valores: dependencia, bipolaridad y jerarquía.
Dependencia
Una característica de los valores es su dependencia tanto del sujeto que lo percibe como el sujeto que lo contiene.
Es un valor agregado para ambos. La dependencia de los valores lo es también en relación con la visión del
mundo de quien los sustentan. Para cada manera de ver la vida en sistema de valores con ella y diferente otras
ideologías.
Bipolaridad. Todo valor proyecta y prevé su puesto: bien bueno malo; honesto-deshonesto. Definidos
intersubjetivamente de que un grupo social puede juzgar los actos positivos o negativos según se afirme o niegue
un valor en ellos. La conciencia de un valor implica el conocimiento del valor opuesto.
Heterogeneidad. Un mismo valor puede ser definido de maneras muy diferentes, acordes con la ideología o visión
del mundo del sujeto.
La libertad, en el subjetivismo se coincide como un valor individual; en tanto, en la filosofía crítica se presenta
como un valor social.
Jerarquía. Las personas organizan su visión del mundo en función de una escala de valores. Siempre existe un
valor supremo del cual se desprenden los demás.
Los valores en práctica.
Entre mas consientes seamos de nuestra escala de valores, mejor podremos dirigir nuestras decisiones. No es más
sencillo determinar cuáles de ellos son congruentes con nuestros ideales mayores; cuales nos permitieran un
pleno desarrollo; y cuales mas bien, pueden frenar ese potencial nuestro.
Valor supremo que debe guiarnos: la virtud, la felicidad, la persona humana, el bienestar pleno, el amor.
Cualquiera de ellos pueden auxiliarnos para establecer una tabla en la que podamos reconocer cuales son los
superiores, cuales los inferiores y la mejor manera de organizarlos para garantizar nuestro desarrollo libre.
Aplicación de los valores corre por cuenta de la moral del individuo. Pero su conocimiento es producto de la
sabiduría.
Crisis de valores
Ya Kant había afirmado que el máximo valor debe ser de la persona humana. Planteaba que nunca se debe
instrumentalizar a un hombre puesto que constituye el valor más alto en la escala axiológica.
Las relaciones sociales deben ser humanas ya que las personas asumen roles que van más allá de sí mismas; de su
humanidad esencial. Con ello ocurre una despersonalización del individuo. Todo, hasta su propia fuerza de
trabajo se convierte en una mercancía. El sistema se encarga de organizar una escala de valores en cual el valor
supremo es el dinero.
El propio sistema se encarga de convencer a los individuos de ese proceso de alienación en necesario para aspirar
a subir en la escala social.
La alienación trae consigo la perdida de la autoestima. El individuo sabe que no interesa por sí mismo y que su
papel es competir en una sociedad en el que todo es mercancía.
Ante esta crisis, Fromm plantea la necesidad de volver a pensar al ser humano a partir de una visión humanista.
Solo si se coloca nuevamente a la persona como un fin en sí mismo como el máximo valor de la sociedad, se podrá
rescatar esa visión humanista y reestructurar la escala de valores que impera en el mundo capitalista.
MORAL: La diferencia radica en que los principios fundamentales definidos por la religión son “dogmas” y
deben ser aceptados por fe. Los principios morales, en cambio, surgen de consensos y deben ser aceptados
racionalmente.
Ética laica, un conjunto de valores morales ya que comparten los distintos grupos de una sociedad moralmente
pluralista y que les permita construir su mundo junto precisamente por compartir esa base común.
García Ruiz, la moral es la articulación de todas las creencias, practicas y valores que conforma la estructura de
nuestra concepción del mundo real.
La palabra moral es de origen latino y se deriva del vocablo griego ética, ambas significaban comportamiento,
modo de ser costumbre, llaman moral a la práctica misma, a los principios que guía las acciones.
La moral individual es producto de la interacción social.
La moral es un tipo de saber que pretende orientar la acción humana en un sentido racional, entendemos esa
capacidad de comprensión humana que arranca de una inteligencia.
La conciencia moral cumple tres funciones
Distinguir entre lo bueno y lo malo.
Orientar las acciones.
Autocritica.
Desarrollo moral
Dado que la moral ser aprende, la conciencia progresa simultánea con el desarrollo del individuo.
Preconvencional. El sujeto reconoce una autoridad y asumen con validas las normas emanadas por ellas
Convencional. El individuo se apropia de las normas que gobiernan su comunidad o grupo social.
Posconvencional. Es la etapa de la autonomía moral. El individuo es capaz de comparar las normas que rigen su
comunidad con las de otros grupos o culturas.
Una moral intersubjetiva
La moral es subjetiva se basa en el hecho que cada persona concibe el mundo de manera particular. Plantean
que el individuo es el único que puede construir su conciencia moral y actuar según ella.
Del subjetivismo se desprende el relativismo. Asi como cada individuo es el responsable de su propia conciencia
mora, cada cultura, comunidad o sociedad genera sus propias normas.
Al saber argumentar por medio de la razón señala Karl Popper, se rechaza cualquier forma de dogmatismo.
Adela Cortina, los dogmas, las afirmaciones o mandatos que se resisten al dejarse criticar por la razón. No hay
libertad sin responsabilidad; no hay moral si no en sociedad.
Moral y derecho.
Habermas la considera así, pues plantean que ambas realidades son instituciones racionales que general normas
de convivencia.
El derecho y la moral intentan orientar la conducta individual o institucional para el cual crean normas. Esas
pautas de comportamientos requieren de procedimientos adecuados para ponerlos en práctica.
PENSAMIENTO LÓGICO
Coherencia : Relacionado, Integrado, Concatenado
Cada individuo debe aprender a reconocer y evaluar sus propias ideas. Someterlas a pruebas de coherencia para
evidenciar o descartar errores.
Axiología: Estudia los valores de las cosas
Valores: Cada elección, cada acción es una manifestación, una consecuencia del universo de valores que
poseemos. Nuestros valores proceden a nuestros actos y, en última instancia los dirigen.
Ferber señala que los valores “no se puede definir de forma explícita, sino solo implícitamente solo cabe
explicarlo o interpretarlo,”
Axiología: Los valores no tienen existencia material propia. Esta, solo se materializan o cosifica en los bienes, es
decir, los objetos que contienen a los valores.
Frondizi, “los valores no son cosas ni elementos de cosa, sino propiedades, cualidades sui generis, que poseen los
objetos llamados bienes” (1995.13)
Objeto: cosas todo lo que existe en el universo
Bien: tres requisitos (posible, determinado, lícito)
Valor: intangible y abstracto
Diferentes concepciones:
Objetivismo: Es platón el primero en pronunciarse respecto de los valores en este sentido. Afirma que el Bien es
el máximo valor, aquello a lo que todo aspira.
Los objetivistas parten del principio de que los valores son ideales. Es decir, son conceptos abstractos que pueden
“corporeizarse” en algún objeto concreto.
Los objetivistas señalan que los valores se materializan en los “Bienes”. Aunque su ausencia es ideal, abstracta, y
material, los reconocemos cuando se manifiestan en objeto o realidades concretas.
Subjetivismo: Kant opina: Lo único que nos mueve actuar moralmente seria el principio del deber. Por ello, es
un subjetivista, los valores y el deber moral reside en nuestra subjetividad.
El subjetivismo plantea que los valores no existen en si mismo pues requieren de un sujeto que le dé vida.
Para demostrar sus principios, los subjetivistas acuden a tres argumentos.
Primero, los valores no pueden existir en sí mismos porque no es posible alcanzar un acuerdo universal acerca
de ellos.
Segundo, los objetos adquieren valor hasta que un sujeto se interesa en ellos.
Tercero, los valores no pueden ser inmutables ya que las personas no lo son.
INTERSUBJETIVISMO: Socializar para un fin.
La universalidad de los valores es solo un ideal que podría llegarse por medio de consensos que van de lo
particular a lo universal. Las características esenciales de los valores: son producto de acuerdos intersubjetivos.
Surgen dentro de una estructura social y forman parte de toda la superestructura de dicha sociedad. Eso
significa que no pueden tener naturaleza objetiva ni subjetiva. Solo pueden tener una naturaleza social.
Características
Se pueden afirmar ciertas características generales en los valores: dependencia, bipolaridad y jerarquía.
Dependencia
Una característica de los valores es su dependencia tanto del sujeto que lo percibe como el sujeto que lo contiene.
Es un valor agregado para ambos. La dependencia de los valores lo es también en relación con la visión del
mundo de quien los sustentan. Para cada manera de ver la vida en sistema de valores con ella y diferente otras
ideologías.
Bipolaridad. Todo valor proyecta y prevé su puesto: bien bueno malo; honesto-deshonesto. Definidos
intersubjetivamente de que un grupo social puede juzgar los actos positivos o negativos según se afirme o niegue
un valor en ellos. La conciencia de un valor implica el conocimiento del valor opuesto.
Heterogeneidad. Un mismo valor puede ser definido de maneras muy diferentes, acordes con la ideología o visión
del mundo del sujeto.
La libertad, en el subjetivismo se coincide como un valor individual; en tanto, en la filosofía crítica se presenta
como un valor social.
Jerarquía. Las personas organizan su visión del mundo en función de una escala de valores. Siempre existe un
valor supremo del cual se desprenden los demás.
Los valores en práctica.
Entre mas consientes seamos de nuestra escala de valores, mejor podremos dirigir nuestras decisiones. No es más
sencillo determinar cuáles de ellos son congruentes con nuestros ideales mayores; cuales nos permitieran un
pleno desarrollo; y cuales mas bien, pueden frenar ese potencial nuestro.
Valor supremo que debe guiarnos: la virtud, la felicidad, la persona humana, el bienestar pleno, el amor.
Cualquiera de ellos pueden auxiliarnos para establecer una tabla en la que podamos reconocer cuales son los
superiores, cuales los inferiores y la mejor manera de organizarlos para garantizar nuestro desarrollo libre.
Aplicación de los valores corre por cuenta de la moral del individuo. Pero su conocimiento es producto de la
sabiduría.
Crisis de valores
Ya Kant había afirmado que el máximo valor debe ser de la persona humana. Planteaba que nunca se debe
instrumentalizar a un hombre puesto que constituye el valor más alto en la escala axiológica.
Las relaciones sociales deben ser humanas ya que las personas asumen roles que van más allá de sí mismas; de su
humanidad esencial. Con ello ocurre una despersonalización del individuo. Todo, hasta su propia fuerza de
trabajo se convierte en una mercancía. El sistema se encarga de organizar una escala de valores en cual el valor
supremo es el dinero.
El propio sistema se encarga de convencer a los individuos de ese proceso de alienación en necesario para aspirar
a subir en la escala social.
La alienación trae consigo la perdida de la autoestima. El individuo sabe que no interesa por sí mismo y que su
papel es competir en una sociedad en el que todo es mercancía.
Ante esta crisis, Fromm plantea la necesidad de volver a pensar al ser humano a partir de una visión humanista.
Solo si se coloca nuevamente a la persona como un fin en sí mismo como el máximo valor de la sociedad, se podrá
rescatar esa visión humanista y reestructurar la escala de valores que impera en el mundo capitalista.
MORAL: La diferencia radica en que los principios fundamentales definidos por la religión son “dogmas” y
deben ser aceptados por fe. Los principios morales, en cambio, surgen de consensos y deben ser aceptados
racionalmente.
Ética laica, un conjunto de valores morales ya que comparten los distintos grupos de una sociedad moralmente
pluralista y que les permita construir su mundo junto precisamente por compartir esa base común.
García Ruiz, la moral es la articulación de todas las creencias, practicas y valores que conforma la estructura de
nuestra concepción del mundo real.
La palabra moral es de origen latino y se deriva del vocablo griego ética, ambas significaban comportamiento,
modo de ser costumbre, llaman moral a la práctica misma, a los principios que guía las acciones.
La moral individual es producto de la interacción social.
La moral es un tipo de saber que pretende orientar la acción humana en un sentido racional, entendemos esa
capacidad de comprensión humana que arranca de una inteligencia.
La conciencia moral cumple tres funciones
Distinguir entre lo bueno y lo malo.
Orientar las acciones.
Autocritica.
Desarrollo moral
Dado que la moral ser aprende, la conciencia progresa simultánea con el desarrollo del individuo.
Preconvencional. El sujeto reconoce una autoridad y asumen con validas las normas emanadas por ellas
Convencional. El individuo se apropia de las normas que gobiernan su comunidad o grupo social.
Posconvencional. Es la etapa de la autonomía moral. El individuo es capaz de comparar las normas que rigen su
comunidad con las de otros grupos o culturas.
Una moral intersubjetiva
La moral es subjetiva se basa en el hecho que cada persona concibe el mundo de manera particular. Plantean
que el individuo es el único que puede construir su conciencia moral y actuar según ella.
Del subjetivismo se desprende el relativismo. Asi como cada individuo es el responsable de su propia conciencia
mora, cada cultura, comunidad o sociedad genera sus propias normas.
Al saber argumentar por medio de la razón señala Karl Popper, se rechaza cualquier forma de dogmatismo.
Adela Cortina, los dogmas, las afirmaciones o mandatos que se resisten al dejarse criticar por la razón. No hay
libertad sin responsabilidad; no hay moral si no en sociedad.
Moral y derecho.
Habermas la considera así, pues plantean que ambas realidades son instituciones racionales que general normas
de convivencia.
El derecho y la moral intentan orientar la conducta individual o institucional para el cual crean normas. Esas
pautas de comportamientos requieren de procedimientos adecuados para ponerlos en práctica.
PENSAMIENTO LÓGICO
Coherencia : Relacionado, Integrado, Concatenado
Cada individuo debe aprender a reconocer y evaluar sus propias ideas. Someterlas a pruebas de coherencia para
evidenciar o descartar errores.