Los Clásicos de la Sociología

Claude Saint-Simon
Los Precursores
Augusto Comte
Karl Marx
Los Clásicos Emile Durkheim
Max Weber
Thorstein Veblen
Los Neoclásicos George Herbert Mead
Karl Mannheim
Funcionalismo
Paradigmas actuales Marxismo
Sociología Interpretativa
Claude Saint-Simon
(1760-1825)
•Se le considera como punto de partida de la
sociología, puesto que vivió y trabajó en la
inflexión histórica que supone el paso del
Antiguo Régimen hacia la Modernidad.

•Poseía una concepción evolucionista de la

sociedad (pasa por estadios de desarrollo).

•Sostenía que la aplicación del método positivo

(el de las CC. naturales) sería la solución a los
problemas sociales de su tiempo (generados por
la Revolución Industrial).
Augusto Comte
(1798-1857)
•Fue discípulo de Saint-Simon.

•Acuño el término sociología para acotar el

campo de estudio de la nueva ciencia.

•Tomó de su maestro y mentor la concepción

evolucionista de la sociedad (teoría de los tres
estadios).

•Llevó más lejos el ideario postivista de Saint-

Simon, e intentó establecer leyes sociales
homólogas a las leyes y teoremas de la Física.

•Consideró que el sistema educativo era clave

como elemento de cohesión social.
 Karl Marx
(1818-1883)
•Situó el origen de la sociedad en la
producción (conjunto de relaciones que
establecen los seres humanos entre sí a fin de
satisfacer sus necesidades).

•Los cimientos de la sociedad son los medios

de producción material y las fuerzas
productivas de que disponga.

•Los pisos altos del edificio social ubican la

estructura del estado y las ideologías.

•La teoría de clases marxista se basa en el

materialismo histórico. La lucha de clases es el
motor de la historia (sociología del cambio).
Emile Durkheim
(1858-1917)
•Uno de los grandes fundadores de la
Sociología y padre de la Sociología de la
Educación.

•Establece que el objeto de la Sociología es el

estudio de los hechos sociales. Estos deben
ser tratados como cosas (al igual que Marx,
tiene una visión holística de la sociedad).

•El crecimiento demográfico provoca una

mayor complejidad y especialización de las
sociedades. Se produce así una división del
trabajo social que genera lo que llamó
solidaridad orgánica. Cuando se alcanza este
momento, el papel de la Educación es crucial.
 Max Weber
(1864-1920)
•La naturaleza de la sociedad reside en la
acción social (toda conducta que tiene una
motivación y se dirige a otra persona o grupo).

•Rechaza las teorías holísticas de la historia.

La sociología es tan sólo un método de
interpretación de la realidad social. Las
pretensiones del positivismo son absurdas en
la medida en que el sociólogo no puede estar
distanciado de los actores sociales. Nace así la
sociología interpretativa.

•La Educación es el método que las clases o

dominantes de la sociedad emplean a la hora
de legitimar su dominación sobre el resto.
Thorstein Veblen
(1857-1929)
• Ha sido considerado como el Weber
americano, pues ejerció una dura crítica de
la clase dominante en los Estados Unidos.
Advirtió que la influencia de esta clase (la
clase ociosa) en la educación era capital.

• La aportación de Veblen al estudio de la

Educación se puede englobar en cinco
apartados:

1. Distinción entre conocimiento científico y

conocimiento escolar.
2. Uso que cada clase hace de la educación.
3. Usos lingüísticos de las clases sociales.
4. Estudio de los ritos escolares.
5. Mujer y educación.
George Herbert Mead
(1863-1931)
• Aportó la tesis del interaccionismo simbólico,
elemento clave de la llamada Sociología
Interpretativa y uno de los paradigmas
imperantes en la actualidad.

• Los gestos, expresiones y palabras empleadas

durante la interacción entre las personas
constituyen la base de la estructura social.

• El yo social de cada individuo surge en el

proceso de interacción social con otros seres
humanos.
Karl Mannheim
(1893-1947)
• Sus aportaciones a la Sociología del
Conocimiento, base de la Sociología de la
Educación, son fundamentales.

• Propuso el principio de la determinación

existencial del conocimiento.

• Distingue entre ideología (defensa de unos

intereses establecidos previamente por las
clases dominantes), y utopía (alternativa de las
clases dominadas a la situación presente).

• Su teoría de la planificación democrática está a

la base de los planes educativos desarrollados
a partir de las teorías del capital humano.
 Funcionalismo
• Se origina en Durkheim, por un lado, y en el trabajo
empírico de los antropólogos ingleses como Malinowski
y Radcliffe-Brown, por otro. Sus máximos
representantes son Talcott Parsons y Robert Merton.

Talcott Parsons • Para los funcionalistas la sociedad es un sistema o

(1902-1979) conjunto interdependiente de elementos que se
agrupan en instituciones, y que se relacionan entre sí
mediante una estructura. Cada una de esas partes
existe en la medida en que desempeña una función
específica en el mantenimiento del sistema social.

• Las funciones de cada parte pueden ser manifiestas

(visibles o explícitas), o latentes (no previstas de
antemano). Por ejemplo: la asignatura de historia tiene
la función manifiesta de enseñar el pasado, pero
Robert K. Merton también la latente de crear una identidad cultural y
(n. 1910) nacional.
 Marxismo
• Integra el pensamiento de Marx y sus seguidores. Se
trata de una corriente muy amplia, pero sus máximos
representantes en el terreno que nos compete son
Louis Althusser, Georg Lukacs y otros como Jürgen
Habermas y Henri Giroux.

Louis Althusser • Ve la sociedad como un edificio en cuya base se sitúa el

(1918-1990) modo de producción (integrado por las fuerzas
productivas, las relaciones sociales y las técnicas de
producción). En el ático de ese edificio estaría la
superestructura jurídica y política así como sus formas
de conciencia social. Existe una permanente lucha de
clases antagónicas. Cada clase se compone por grupos
de personas que ocupan posiciones opuestas en los
medios de producción.

Georg Lukacs • Es un enfoque crítico que enfatiza el papel de la

(1885-1971) economía y la política en la sociedad.
 Sociología Interpretativa
• Engloba una serie de enfoques relacionados por sus
posiciones y metodología:

• El interaccionismo simbólico de G.H. Mead y la posterior

obra etnográfica realizada por Herbert Blumer y la
Escuela de Chicago.
Herbert Blumer • La fenomenología sociológica de Husserl y Schutz (lo que
(1900-1987) luego ha venido a denominarse construcción social de la
realidad). Esta línea se cuestiona todo aquello que se da
por sentado en la vida social, y propone el estudio directo
de la conciencia subjetiva de los individuos como fuente
de atribución de significados a los hechos sociales.
• Los estudios propuestos desde la teoría de la acción
social de Weber y sus seguidores.
• La denominada etnometodología de Garfinkel, y que se
basa en los estudios sobre el lenguaje de autores como
Chomsky y Wittgenstein. Recurre al análisis
Edmund Husserl
conversacional para intentar desvelar como entiende el
(1859-1938) sujeto el medio social.
CS
 Claude Saint-Simon

Evolución histórica de la (1760-1825)

Sociología Augusto Comte

(1798-1857)
POSITIVISMO

Emile Durkheim
(1858-1917)
MÉTODO SOCIOLÓGICO

Bronislaw Malinowski
Radcliffe-Brown
ANTROPOLOGÍA FUNCIONALISTA

Talcott Parsons Robert Merton

(1902-1979) (n. 1910)
FUNCIONALISMO FUNCIONALISMO

Karl Marx Max Weber Edmund Husserl

(1818-1883) (1864-1920) (1859-1938)
MATERIALISMO DIALÉCTICO ACCIÓN SOCIAL FENOMENOLOGÍA

Thorstein Veblen Peter Berger

Georg Lukacs (1857-1929) CONSTRUCCIÓN SOCIAL
(1885-1971) TEORÍA DE LA CLASE OCIOSA DE LA REALIDAD
MARXISMOS

Louis Althusser Jürgen Habermas Karl Mannheim FENOMENOLOGÍA

(1918-1990) ESCUELA DE FRANKFURT (1893-1947) SOCIOLÓGICA
IDEOLOGISMO-UTOPISMO

H. Giroux George H. Mead Ludwig Wittgenstein

P. Willis (1863-1931) Noam Chomsky
M. Apple LINGÜÍSTICA

Herbert Blumer Garfinkel

(1900-1987) ETNOMETODOLOGÍA
ESCUELA DE CHICAGO

INTERACCIONISMO SIMBÓLICO