La semiótica de Peirce

El proceso semiótico es una relación tríadica entre un signo o representan (un primero),
un objeto (un segundo) y un interpretante (un tercero).

Es general: ya que tiene en cuenta la experiencia emocional, práctica e intelectual; que

incluye todos los componentes de la semiótica; que generaliza el concepto de signo.
Es tríadica: ya que se basa en tres categorías filosóficas: primerida, segundidad y
terceridad; que posee tres términos en relación: el signo o representamen, el objeto y el
interpretante.
Es pragmática: ya que tiene en cuenta el contexto en el que se producen y se
interpretan los signos; que define al signo por su efecto sobre el intérprete.

Categorías fundamentales de la semiótica

Según Peirce, tres categorías son necesarias y suficientes para dar cuenta de toda la
experiencia humana.
LA PRIMERIDAD:
La primeridad es una concepción del ser, que es independiente de cualquier otra cosa.
ejemplo, la sensación del color y la forma de una manzana que quizás estuviéramos
percibiendo en este momento). No es más que una mera posibilidad, sin partes
definibles, sin antecedentes ni consecuencias. Es simplemente lo que es, sin que alguien
sea plenamente consciente de la cualidad que es.
LA SEGUNDIDAD:
Trata precisamente de algo actualizado. Ese algo existe 'aquí', en 'este' momento. Es una
singularidad, una particularidad. Es lo que tuvimos delante de nosotros como
Primeridad, sin que (todavía) hubiéramos sido plenamente conscientes de ello. Pero
ahora sí. Ya nos dimos cuenta más o menos de lo que esa singularidad es, como
Segundidad, y nos enfrentamos con el hecho de lo que es, queramos o no. Es para
nosotros un mero 'hecho bruto', como parte de nuestro mundo físico, o es una
imaginación o un pensamiento en la mente. A esta altura de nuestra consciencia,
sabemos que la singularidad es algo aparte de nosotros.
LA TERCERIDAD:
La Terceridad se define a través de un conjunto de tres términos: mediación,
transformación, y evolución o crecimiento vital. En el acto de mediación, dos entidades
se interrelacionan por medio de una tercera entidad mediadora. Por ejemplo, un signo de
interrelacionalidad, media entre un objeto al que está entretejido y un interpretante, e
incorpora también a quien esté interpretando el signo: todos quedan íntimamente
entrelazados en un abrazo líquido que fluye por el río de la semiosis. Como vimos en la
Figura 1, el signo es un eje de intersección interdependiente e interrelacionado que entra
en interacción con el organismo que lo interpreta, de modo que todos, incluso el mismo
organismo, componen un signo complejo. La Terceridad lleva a cabo una
transformación en tanto que su función es la de traducir (interpretar) una entidad
semiótica en otra.
EL PROCESO SEMIÓTICO: TRIÁDICO E ILIMITADO
Proceso tríadico de inferencia Mediante el cual a un signo (llamado representamen) Se
le atribuye un objeto a partir de otro Signo (llamado interpretante) que remite Al mismo
objeto”. Tríadico: compuesto por tres partes, representamen, objeto e interpretante. Las
tres partes son signos. Representamen objeto interpretante Inferencia: remitir a algo.*
La Semiosis es el proceso de producción del signo. Cuando el sujeto realiza la semiosis,
lo hace guiado por sus experiencias previas. Representamen una posibilidad el signo
para Peirce, recibe el nombre técnico de representante, es una cualidad material. Está en
lugar de un OBJETO, y despierta en nuestra mente un signo equivalente o más
desarrollado, que es denominado INTERPRETANTE.
LAS TRES TRICOTOMÍAS

El análisis de la teoría del signo de Charles Sanders Peirce conduce a las tricotomías del
fanerón. Aunque nuestro sublime autor presenta diez categorías del signo, infiero que en
realidad se trata de cuatro. Cada tipo se funde en uno de tres en tres. El décimo
corresponde al interpretante, en tanto constituye las destrezas del pensamiento
implicadas en la semiosis o proceso de significación entre un representamen, su objeto y
su interpretante.
La primera tricotomía es: cualisigno-sinsigno-legisigno. El primero refiere al signo-
representamen que en su forma o esencia constituye cualidades en sí mismo y en
relación con el objeto que representa.
La segunda tricotomía es: ícono-índice-símbolo. El ícono es el signo-representamen
que comparte en su forma, cualidades del objeto real que representa.
La tercera tricotomía está compuesta por rema-dicisigno-argumento. La rema es el
signo-representamen de posibilidad cualitativa que no coincide en esencia con la
realidad. Pudiera proporcionar alguna información, pero no se interpreta que la
proporciona.