Apuntes Ayudantía 17/04

(Maquiavelo, Hobbes, Rousseau)

Maquiavelo
Virtud y Fortuna en Maquiavelo.
Ser un Príncipe amado y/o temido, no provocar el odio; necesidad de los demás para
gobernar  Calígula – A. Camus.
Antropología negativa en Maquiavelo.
Figura del Zorro y del León.
La importancia de la “Necesidad” en Maquiavelo respecto a la formación y despliegue del
Estado.
Importancia del Príncipe como figura única ostentadora de poder.
República Romana como modelo de estabilidad política: tres estamentos con poder
(Cónsules, Senado, Tribunos de la Plebe)  Importancia del conflicto para Maquiavelo.
Seis tipos de gobierno: Monarquía , Aristocracia, Democracia  Tiranía, Oligarquía,
Licencia.

Hobbes
Antropología negativa en Hobbes: Condición natural de los hombres, 3 causas de la
discordia
La importancia de la “Necesidad” en Hobbes respecto a la formación de Estado: pasiones
que inclinan a los hombres a la paz.
Importancia del conflicto para Hobbes en la formación del Estado.
Libertad Negativa en Hobbes, que nadie se me interponga, acción sin obstáculo.
Importancia del Soberano como figura única ostentadora de poder.
Análisis del frontispicio de Leviatán a partir de Agamben.
Multitud desunida  Pueblo-Rey  Multitud disuelta
Derecho (jus) y Ley (lex)
Rousseau
Estado de naturaleza  Sociedad Civil  Estado Político
E° de Naturaleza: figura del “buen salvaje” y Edad de Oro.
Problema de la propiedad privada  primera cerca deviene sociedad civil.
Sociedad Civil: lucha por la propiedad privada, E° tiránicos, manipulación, guerra,
discursos de los ricos sobre protección y obediencia (Primer pacto)
Estado político (El pacto que se debe hacer): Contrato social con soberanía popular, en el
cual la libertad y la igualdad sean sus cimientos.
Problema de la legitimidad: Fórmula de administración legítima que permita articular el
derecho (universal) y el interés (particular).
El amo nunca será legítimo por su fuerza si es que no la transforma en un derecho, y la
consiguiente obediencia en deber  Diferencia entre someter a una multitud (Hobbes) y
regir una sociedad. Sojuzgar hombres a uno solo es de señor y esclavos, nunca de un
pueblo y un jefe de Estado.
Importancia del “orden social” como D° sagrado: sirve de base para todos los demás. El
tema es que este derecho fundamental no es natural, sino más bien, fundado en
convenciones.
“Encontrar una forma de asociación que defienda con la fuerza común a la persona y sus
bienes, y por la cual, cada uno, uniéndose a los otros, no obedezca sino a sí mismo y
permanezca tan libre como antes.” Este es el fin del Contrato Social.
Para esto, el hombre, al pactar, pierde libertad natural, pero gana libertad civil y moral 
la voluntad particular puede no estar alineada con la general, pero deberá ser obligado a
asumir el pacto, será obligado a ser libre.
Soberanía: Inalienable, ya que es la voluntad popular en sí misma, es de todos los seres
iguales; Indivisible, ya que la voluntad sólo puede ser general, sino fuera así, sería un
mero decreto, arbitrario y unidireccional.
El pueblo debe crear sus propias leyes, de manera racional y con respeto a cada nación y
territorio.
La igualdad es fundamental para que el poder se ejerza en virtud de las leyes, nadie muy
ostentoso ni muy pobre.