Agosto 2020

LLOQE
Lado Izquierdo
Camino de la Sabiduría Ancestral Andina

ESCUELA YATAYAWA – BUENOS AIRES - ARGENTINA

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DIA 3
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PASO 5 - MUNAY
Amor + Voluntad
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Recordemos los pasos que dimos hasta este punto:

El primer paso en la dirección del Munay fue Saminchakuy dejando ir lo

pesado
Luego con Jucha Mikhuy tocamos a otras personas
En la Iniciación: Chumpy Away Ñawi Kichay, adquirimos coherencia, por lo que
se incrementa enormemente nuestro poder personal y autoestima
Unimos Burbujas con los Taqe (Saywa y Poqpo)
Munay Muyu
Hampi Munay Muyu
Tawantin
Luego recuperamos HM con Saminchakuy y sanamos nuestra historia personal
y enfrentamos la muerte y el más allá. (Wachay y Wañuy)
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En los otros dos lados de la Tradición Andina, con diferentes prácticas, vamos
dando pasos en la dirección del Munay.
En Lloqe vamos una paso más allá para entender qué es y cómo se construye
Munay. Munay es un Yanantin que implica Amor + Voluntad.
La fuente de la Voluntad es la Semilla y la del Amor es el Sonqo Ñawi.
Combinando ambos obtengo Munay en el Lado Izquierdo. Simplemente es
“una receta” con esos ingredientes.
En el Sagrado Corazón de Jesús hay vectores. Eso indica acción, movimiento,
que el Munay es para usarlo. No basta con crearlo sino que hay que aprender a
dirigirlo. Eso es lo que hicimos en Chaupi por ejemplo.
Munay es un Kanay dirigido al Sonqo.
Esta receta varía en cada cultura. Romeo y Julieta era puro Amor sin Voluntad.

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Pasos
1. Saminchakuy (Abrir Poqpo y hacer fluir el Kawsay). Lo hacemos fluir hacia la Tierra. Dejamos
todo lo pesado a la Pachamama.
2. Cuando el Sami fluye, lo modulamos y le damos la forma de un cono y hacemos que la punta
de ese cono toque la semilla.
3. Comienza a fluir la esencia. Cuando esto ocurre en lugar de expandirla en todo mi ser vamos
a dirigirla hacia el Sonqo para abrazar la energía de ese Ñawi.
4. Cuando las energías se integran, se genera un Munay que tiene mí carácter, es único. Ese
Munay obtenido lo podemos emplear en nosotros o enviarlo a otra persona, situación y/o
lugar.
NOTA: La Semilla y el Sonqo no se limpia ya que no tienen Jucha. Los sentimientos no tienen
jucha. Aquí no usamos los aliados porque todos los niveles están contenidos en la semilla.
La práctica se hará de pie.
Al finalizar nos sentaremos en silencio respetando a los compañeros que continúan con la
práctica y podremos registrar por escrito la experiencia.
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PASO 5 - MUNAY
Compartiendo
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Observaciones
Podemos crear la cantidad de Munay que queramos. Es ilimitado.
El Munay que obtendremos será diferente al que obtuviéramos en Chaupi ya que tendrá mi
carácter. Cada Munay que obtengamos aquí será único y diferente para cada uno de nosotros.
Es un Yanantin muy fino y potente.
La proporción de Amor y Voluntad en la preparación del Munay es absolutamente personal.
El color de la energía obtenida generalmente se percibe de color muy oscuro o
directamente negro, similar a Wilka, una de las energía más potente en la tradición. Si
percibimos otro color o característica respeto mi percepción.
Munay es un amor más profundo que el amor hacia nuestros hijos. Se puede dar a quien
sea, incluso a un enemigo.
Eventualmente podrías prometer amar a alguien el tiempo que consideres. Tienes ya la
herramienta para entregar Amor. Tenemos el poder de llevarla al lugar y/o situación que
consideremos necesario. Puedo ponerlo en mis palabras, trabajo, comida que elaboro, en todo
mi ser ...
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Observaciones
Con esta herramienta sí que es posible manifestar fácilmente las palabras de San Francisco
de Asís: “Padre, haz que donde haya odio yo ponga amor”
De regalo, un fragmento del poema de César Vallejo “El Pan Fresco” con el que tuvimos la
fortuna de experimentar el Rimay y el Munay de Don Juan cuando nos lo recitó en el “Camino
del Inka” que vivimos.
“Y en esta hora fría, en que la tierra
trasciende a polvo humano y es tan triste,
quisiera yo tocar todas las puertas,
y suplicar a no sé quién, perdón,
y hacerle pedacitos de pan fresco
aquí, en el horno de mi corazón...!

Los invitamos a que compartan su Munay que sabemos prepararan con toda su dedicación
en el horno de su Sonqo con la ayuda de su luminosa semilla.
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PASO 6 – TUSUY
Bailar
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 LLOQE – Lado Izquierdo Paso 6 – TUSUY – Bailar DIA 3

Tusuy: bailar, ejecutar, actuar, representar.

En la tradición hay dos caminos paralelos. El camino del Paqo es uno de ellos y hay
otro más intuitivo que es el camino del Tusuq, del bailarín.
El bailarín empieza muy temprano, a los 7 años cuando el niño es presentado por su
padrino en la comparsa. El niño se presenta y cuenta su familia y pide que lo acepten
como bailarín dejando claro que lo hace por propia voluntad.
El Tusuy es una acción sagrada. Todos los años bailará la misma danza que tiene la
misma música y un sólo paso. Puedes transitar todos los niveles de conciencia sólo con
el baile. La búsqueda es poner todo lo físico y metafísico en la danza, en una
representación.
La práctica continua produce el crecimiento.
Si bien hacemos la carrera del Paqo también debemos aprender el baile para
expresar a nuestros aliados desde otro ámbito.
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Pasos

1. Saminchakuy (Abrir Poqpo y hacer fluir el Kawsay). Lo hacemos fluir hacia la Tierra.
Dejamos todo lo pesado a la Pachamama.
2. Cuando el Sami fluye hacemos que baje hasta cierto nivel un sami especialmente fino
justo hasta debajo del nivel del Qosqo Ñawi.
3. Con este sami fino limpiamos todo el cono del Qosqo Ñawi. Sacamos toda la jucha
empujándola con el Sami y nuestra intención de la raíz a la boca del Ñawi. Mientras
más abajo vamos, más jucha hay en los Ñawis. Debemos limpiar la casa en donde se
hará la fiesta.
4. Cuando está limpio, absorbemos por la boca del Qosqo el sami super fino haciendo
que se llene hasta tocar la raíz.

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Pasos

5. Cuando el ñawi esté bien limpio llevamos la semilla al Qosqo. Cuando la casa está
limpia llevamos al dueño de casa.
6. Llamamos la energía de los aliados y los hacemos entrar en el Qosqo.
7. Cuando están todos en el Qosqo empieza la música de la fiesta. Cómo ponemos
música? Con nuestro Rimay. Hacemos una vez más los sonidos, palabras, frases de
nuestros aliados y comenzamos a expresarlos uno a uno con el cuerpo. Vamos a
bailarlos uno por uno. Haremos todo lo que consideremos necesario para
manifestarlos.

NOTA: Dejar la vergüenza de lado.

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PACHAMAMA

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PASO 6 – TUSUY
Compartiendo
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Observaciones
Como va cambiando la percepción de los Ñawis luego de cada práctica?
Es probable que cada paso nos aporte comprensión de los realizados con anterioridad.
Cuando conectamos con los aliados nos aseguramos que nunca más estaremos solos. En
cualquier momento podemos llamarlos para que nos acompañen y mientras mayor sea mi
conexión con ellos más cercanos serán con nosotros. Todos son igualmente importantes.
En la tradición se incorporan los aliados, no se habla de posesión. Nunca perderemos
nuestra conciencia, seremos nosotros absolutamente conscientes de que incorporamos a esos
aliados para despertar los poderes que están potencialmente en mi semilla. Ellos me ayudarán
a desencriptar, manifestar lo que ya está en la semilla. Son un grupo de maestros que nos
entrenarán en diferentes ámbitos y habilidades.
De esta forma, ante cada nuevo desafío que la vida nos presenta, estaremos a la altura de
las circunstancias, tendremos el tono adecuado para perfeccionar nuestro Ayni en cada
situación y sentirnos satisfechos de los resultados.

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PASO 7 y 8 – ATIY / TARPUY

Compromiso / Sembrar
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 LLOQE – Lado Izquierdo Paso 7/8 –ATIY/TARPUY–Compromiso/Sembrar DIA 3
Atiy: Impulso o poder Iniciador. Poder como la capacidad de hacer algo. Es la capacidad de
realización. Atiy es la capacidad de gestionar mi poder personal o Karpay
Tarpuy: Sembrar.
ATIY
Vamos a recuperar la capacidad de medir lo que puedo o no puedo hacer y en qué tiempo.
Podré ver con claridad aquello que está dentro o fuera de mi esfera de poder y en qué lapso de
tiempo lo podré manifestar.
El Atiy está relacionado con el Siqi Ñawi. Es la capacidad de manifestar un hecho en un
determinado tiempo.
Lo que soy o no capaz de hacer no se mide con el Sonqo se mide con el Siqi.
El Siqi es el único ojo que mira hacia el futuro. Para ver el pasado tenemos los 6 restantes.
Cuando alguien me consulta sobre si podré o no hacer algo no es necesario ir a meditar.
Conecto con mi Siqi y en muy poco tiempo tendré la respuesta.
El que llega tarde siempre, no tiene ni idea de su poder personal. No importa ser rápido o
lento, lo importante es conocer tu poder y vas a lograr llegar a tiempo.

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 LLOQE – Lado Izquierdo Paso 7/8 –ATIY/TARPUY–Compromiso/Sembrar DIA 3
Cuando conozco mi poder no me sentiré abrumado, no decepcionare nunca a nadie, en
especial a mi mismo, ya que no buscaré alcanzar algo que esté fuera de mi esfera de poder con la
consecuente frustración que ello implica.
Donde se puede ver el poder y el tiempo? En el Siqi Ñawi.
En el Siqi Ñawi podre ver el tiempo y las líneas de energía que se proyectan hacia el futuro y se
relacionan con mi poder. O sea que mientras más jucha haya en el Siqi más se dificultará esta tarea.
Mientras más bajamos en los ñawis mayor es la cantidad de jucha que hay en ellos. Para ver
bien mi poder y el tiempo debo hacer una cuidadosa limpieza del Siqi Ñawi.
Cuando se trata de poder personal es algo que viene de adentro. Si el poder viene de adentro,
afuera todo se acomoda rápidamente. Nadie nos lo puede quitar. Alguien va con lo que tiene
puesto a otro país y puede hacer lo que sea que desee hacer. Eso es Atiy.
Puedo hacer crecer mi poder. Cuando veo si puedo, o no; inmediatamente sé que me falta
incluir en mi poder personal para lograr alcanzarlo. Todo empieza con la limpieza del Siqi Ñawi.
TARPUY
Que vamos a sembrar, en donde y con la ayuda de quién?
Vamos a llevar la semilla a la Pachamama con la ayuda de los aliados.
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EJERCICIO:
A) Evaluación de un proyecto personal.
Imagino un proyecto que tenga pendiente. Analizo cuál es mi capacidad y timing actual para
enfrentar este reto. Tomo nota de mis ganas, mi capacidad, pericia, conocimiento y todos los
recursos que tengo a mi favor. Tomo nota de todo lo que descubro.

B) Haremos el ejercicio espiritual del Atiy

C) volveremos a analizar todo el proyecto. Veremos qué ha cambiado. Cómo lo percibo ahora.
Es realizable? No lo es? Cuál es la causa? Qué me estaba faltando? Qué me estaba sobrando?
Qué rechazo? Qué retengo?

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Pasos

ATIY:
1. Saminchakuy (Abrir Poqpo y hacer fluir el Kawsay). Lo hacemos fluir hacia la Tierra. Dejamos
todo lo pesado a la Pachamama.
Generar un Sami muy fino hasta por debajo del nivel del Siqi Ñawi.
3. Cuando el Sami fluye nos vamos a enfocar un Saminchakuy cónico por delante en la raíz del
Siqi Ñawi (Pubis). Absorbemos este sami por la raíz y empujados la jucha hacia atrás saliendo
por la boca y entregándola a la Pachamama. Este Saminchakuy nos ayudará a limpiar
cuidadosamente nuestro Siqi Ñawi.
4. Llenamos el Ñawi de Sami súper fino hasta la raiz del Ñawi.
5. Cuando el ñawi esté bien limpio, llevamos la semilla a la raíz de Siqi Ñawi, saliendo por la
boca del Qosqo fuera del cuerpo y entrando por el pubis a la raíz del Ñawi. Se aloja dentro del
Ñawi sacralizando nuestros impulsos y poniendo los bajo su voluntad.

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Pasos

TARPUY:
6. Hacemos salir a la semilla por la boca del Siqi Ñawi y que acompañe el flujo de Sami que va a
la Pachamama y la plantamos allí. (Recuerda que la semilla estaba en el Qosqo junto a los
aliados luego del Tusuy. Si no es tu caso lleva desde donde esté la semilla y los aliados al Siqi
Ñawi)
7. Inmediatamente después llamamos a los aliados y hacemos que sigan a la semilla. Los
aliados uno por uno van a pasar por el Siqi Ñawi y lo vamos a plantar alrededor de la semilla.
Dejamos a los aliados incubando junto a la semilla en la Pachamama.

NOTA:
La práctica se hará de pie.
Al finalizar nos sentaremos en silencio respetando a los compañeros que continúan con la
práctica y podremos registrar por escrito la experiencia.
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Compartiendo
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Observaciones

En la tierra, la cualidad de los aliados, va a ayudar a despertar las potencialidades que hay
en nuestra semilla con la fuerza y el soporte de la Pachamama.
Luego recuperaremos la semilla y los aliados.
Debemos recordar el Ayni. Cuando doy con desapego abro la posibilidad de recibir todo.
Voy a entregar mi semilla y a mis mejores amigos, con desapego, a la Pachamama. No
hagan trucos. Entreguen todo con desapego.
Puedo mover mi semilla y llevarla al centro de la acción tal como lo hicimos en Tusuy. La
semilla puede moverse, entrar y salir incluso de Wasi sólo con nuestra intención.
Nos empezamos a conocer en una dimensión que no nos conocíamos y lo curioso es que
muchos de estos factores estaban en nuestro interior.
Al llevar la semilla y los aliados a través del Siki Ñawi estamos llevando la iluminación al
lugar donde habitan mis impulsos que son las energías más básicas que habitan en nosotros.

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Observaciones

Semilla y Aliados le aportarán otra calidad y calidez a este Ñawi.

Mensuremos qué percibimos ante la ausencia de la semilla y de los aliados. Podré tener
una idea clarísima de quien soy ahora y de cómo percibo mis proyectos antes y ahora.
Hemos creado un estado de “Lo que ves es lo que hay”. Es lo que somos aquí y ahora. Qué
somos capaces de hacer hoy en el estado en el que estamos y con las cosas que sabemos?
La próxima vez que tenga que tomar una decisión importante repetiremos esta práctica,
miraremos y daremos el paso adelante o atrás.
Se puede hacer mucho sin semilla.
Aquí termina la serie de Saminchakuys con los cuales hicimos una meticulosa limpieza de
los Ñawis.

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FIN DIA 3

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