La filosofía se origina en el ámbito de la Grecia antigua y sus colonias mediterráneas.

El
universo helénico y la lengua griega perduran, durante la edad antigua, como garantía de la
cultura.

TEMAS DE LA FILOSOFIA ANTIGUA:

          Origen de las cosas
          Conocimiento y verdad
          Naturaleza del hombre y  de la sociedad
          Predomino de la racionalidad abstracta

Para el estudio de la filosofía antigua se divide en:

        
  Filosofía presocrática (624 – 470)

Se desarrolla en las colonias griegas de Asia Menor y la Magna Grecia. Sus características
son el tránsito de la explicación mítica a la racionalidad autónoma y la búsqueda de un
origen o “argé” que permita la explicación racional de las cosas. Las principales escuelas
son las de Milesia, la Pitagórica, la Eleática, la Atomista y la Pluralista, y los principales
pensadores Parménides de Elea y Heráclito de Éfeso.
        
  Filosofía clásica (470-324)

Se desarrolla en las colonias griegas de Asia Menor y la Magna Grecia. Sus características
son el tránsito de la explicación mítica a la racionalidad autónoma y la búsqueda de un
origen o “argé” que permita la explicación racional de las cosas. Las principales escuelas
son las de Milesia, la Pitagórica, la Eleática, la Atomista y la Pluralista, y los principales
pensadores Parménides de Elea y Heráclito de Éfeso.
        
  Filosofía helenística y neoplatónica

Fue durante estos siglos cuando se extendió la cultura clásica y se produjo el auge de
Roma. Fue decisiva también la influencia de la Academia platónica y del Liceo aristotélico.
Atenas dejó de ser el principal centro cultural, y la importancia científica corresponde ahora
a Alejandría. Las principales escuelas helenísticas fueron el estoicismo (Zenón de Citio), el
epicureísmo (Epicuro, Lucrecio) y el escepticismo (Pirrón). Por último, debe señalarse la
relevancia del neoplatonismo y de la filosofía de Plotino (teoría de la emanación

FILOSOFIA MEDIEVAL
(VI – XIV d.c.)
 Decadencia de la cultura clásica y disolución del Imperio romano de Occidente.
Los grandes textos se conservan en Bizancio; posteriormente fueron recuperados para
Occidente por lo sabios musulmanes y judíos del al-andalus (averroes, maimonides).
Se caracteriza por: relaciones constantes con la nueva fe cristiana: formación de una
filosofía de orientación cristiana, la influencia de la iglesia cristiana y de las escuelas
eclesiásticas, influencia de las universidades, gran variedad de las escuelas filosóficas que
impide halar de una filosofía medieval única.   

          Patrística
Esta corriente fue iniciada durante la edad antigua, y protagoniza el tránsito hacia la edad
media. Los apologistas defendieron la fe frente a las primeras herejías, y sus principales
pensadores fueron Orígenes y Tertuliano. Los llamados Padres de la Iglesia buscaron la
síntesis entre las verdades de la fe y la tradición filosófica y lucharon contra las herejías y el
gnosticismo. Los Padres de la Iglesia de Occidente son san Ambrosio, san Agustín de
Hipona, san Gregorio I y san Jerónimo; los Padres de la Iglesia de Oriente son san
Atanasio, san Basilio, san Juan Crisóstomo y san Gregorio Nacianceno. San Agustín de
Hipona fue el máximo representante de la filosofía patrística cristiana; influido por el
neoplatonismo, creó la Teoría de la Iluminación y se basó en el valor del amor y de la
voluntad, además de incidir en la filosofía cristiana de la historia.
          
      La escolástica:
Esta corriente fue iniciada durante la edad antigua, y protagoniza el tránsito hacia la edad
media. Los apologistas defendieron la fe frente a las primeras herejías, y sus principales
pensadores fueron Orígenes y Tertuliano. Los llamados Padres de la Iglesia buscaron la
síntesis entre las verdades de la fe y la tradición filosófica y lucharon contra las herejías y el
gnosticismo. Los Padres de la Iglesia de Occidente son san Ambrosio, san Agustín de
Hipona, san Gregorio I y san Jerónimo; los Padres de la Iglesia de Oriente son san
Atanasio, san Basilio, san Juan Crisóstomo y san Gregorio Nacianceno. San Agustín de
Hipona fue el máximo representante de la filosofía patrística cristiana; influido por el
neoplatonismo, creó la Teoría de la Iluminación y se basó en el valor del amor y de la
voluntad, además de incidir en la filosofía cristiana de la historia.

FILOSOFIA MODERNA
(XVI-XVIII)

En esta época se formaron estados nacionales y se continúo el Antiguo Régimen

sociopolítico. La razón crítica y el método experimental triunfan frente a la tradición
además de darse un valor del sujeto individual y relevancia de la crítica de la sociedad.

Los principales periodos fueron:

          Renacimiento
          Barroco
          Ilustracion
Estudio de los anteriores: 

          Renacimiento y revolución Científica:

fue un periodo de la historia europea caracterizado por un interés renovado por el pasado
grecorromano clásico y especialmente por el arte de esta época, comenzó en Italia en el
siglo XIV y se difundió por el resto de Europa durante los siglos XV y XVI. La idea
renacentista del humanismo supuso una ruptura cultural con la tradición medieval. En esta
época se estudiaron los textos clásicos y se enjuiciaron por sus propios valores; desde este
momento ya no se utilizarían más para embellecer y justificar la civilización cristiana. El
 estudio de la literatura antigua, de la historia y de la filosofía moral, aunque a veces
degeneró en una imitación de los clásicos, tenía por objetivo crear seres humanos libres y
civilizados. Los progresos en la ciencia fueron notables y reflejaron un cambio de
mentalidad. Uno de los avances destacados fueron: la solución de ecuaciones cúbicas y la
innovadora astronomía de Nicolás Copérnico. A finales del siglo XVI, Galileo dio un paso
fundamental al aplicar modelos matemáticos a la física.
          
 Racionalismo y empirismo                                                                         
El siglo XVII propició el desarrollo de dos formas de pensamiento contradictorias que, sin
embargo, reflejaban el triunfo del nuevo modelo de ser humano. El racionalismo acentuaba
el papel de la razón en la adquisición del conocimiento e indagaba en sus fundamentos.
Coincidió con el triunfo de la matemática y de la óptica. Sus principales pensadores fueron
René Descartes, Baruch Spinoza, Nicolás de Malebranche y Gottfried Wilhelm Leibniz. El
empirismo, de origen británico, ensalzaba el valor de la experiencia como fuente del
conocimiento y de la reflexión política, mientras negaba la posibilidad de ideas espontáneas
o del pensamiento a priori. Entre sus principales representantes están Thomas Hobbes, John
Locke, George Berkeley y David Hume. Un siglo después, Immanuel Kant intentaría crear
una unión entre ambas posturas filosóficas.
          
 Ilustración:
La Ilustración es un término utilizado para describir las tendencias en el pensamiento y la
literatura en Europa y en toda América durante el siglo XVIII, antes de la Revolución
Francesa. La frase fue empleada con mucha frecuencia por los propios escritores de este
periodo, convencidos de que emergían de siglos de oscuridad e ignorancia a una nueva
edad iluminada por la razón, la ciencia y el respeto a la humanidad. Los precursores de la
Ilustración pueden remontarse al siglo XVII e incluso antes. Abarcan las aportaciones de
grandes racionalistas como René Descartes y Baruch Spinoza, los filósofos políticos
Thomas Hobbes y John Locke y algunos pensadores escépticos galos de la categoría de
Pierre Bayle o Jean Antoine Condorcet. No obstante, otra base importante fue la confianza
engendrada por los nuevos descubrimientos en ciencia, y asimismo el espíritu de
relativismo cultural fomentado por la exploración del mundo no conocido. Sobre las
suposiciones y creencias básicas comunes a filósofos pensadores de este periodo, quizá lo
más importante fue una fe constante en el poder de la razón humana. Más que un conjunto
de ideas fijas, la Ilustración implicaba una actitud, un método de pensamiento. La
Ilustración dejó una herencia perdurable en los siglos XIX y XX. Marcó un paso clave en el
declinar de la Iglesia y en el crecimiento del secularismo actual. Sirvió como modelo para
el liberalismo político y económico y para la reforma humanitaria a través del mundo
occidental del siglo XIX.
FILOSOFIA CONTEMPORANEA
Siglo XIX
 En el contexto histórico se dieron hechos como:
           
 Crisis del antiguo régimen.
          Triunfo de la Revolución Francesa.
          Napoleón: expansión por Europa de las ideas revolucionarias.
          Lucha entre conservadores y liberales.
          Extensión de la Revolución Industrial y formación de la sociedad capitalista.
          Auge de la investigación científica y tecnológica.
Las ideas filosóficas fueron las siguientes:

          Análisis de la nuevas condiciones

          Exigencia de una nuevo significado de concepto humano
          El fin de los grandes sistemas filosóficos

El siglo XIX alumbró el idealismo de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, a partir del cual se
articularon numerosas corrientes de pensamiento. Tras la filosofía crítica de Kant, el
idealismo alemán se convertirá en la corriente predominante en Europa continental: la
mente actúa y es, de hecho, capaz de hacer existir cosas que de otro modo no serían
posibles, como la ley, la religión, el arte o las matemáticas. Sus afirmaciones son más
radicales al asegurar que los objetos percibidos por una persona se ven afectados hasta
cierto punto por la actividad mental: si un estudio sobre el mundo real pretende ser
científico es básico tener en cuenta este hecho. El existencialismo de Kierkegaard, tanto
como el marxismo y el vitalismo de Nietzsche, serán en buena medida una reacción al
idealismo hegeliano. El marxismo y el “Dios ha muerto” de Nietzsche encaminan al
pensamiento hacia la libertad absoluta del siglo XX. La filosofía marxista surgió del
pensamiento socialista y se caracterizo por el pensamiento de que la filosofía no debe
limitarse a interpretar el mundo, sino a transformarlo. Otra idea principal de esta filosofía
fue su deseo de lucha por la abolición de la sociedad burguesa y la implantación del
socialismo. También se pueden distinguir dos corrientes: el positivismo y el realismo. El
positivismo es contrario al idealismo propio del romanticismo. Se rechaza la especulación
pura y la metafísica. Por el contrario, se propone la investigación de los hechos observables
y medibles. El término realismo se refiere a la doctrina que manifiesta que los objetos
comunes percibidos por los sentidos, como mesas y sillas, tienen una existencia
independiente del mismo ser percibido. En este sentido, es también contrario al
pensamiento idealista. En el campo científico se aprecian tres corrientes distintas. Por una
parte, cabe resaltar el experimentalismo, que defiende que la ciencia se basa en la
experiencia y los experimentos. Otra corriente científica en el naturalismo es el
evolucionismo, cuyo principal teórico es Darwin, quien en su libro El origen de las especies
reafirmo la teoría de la evolución basándose en la adaptación del medio, la lucha por la vida
de los seres vivos y la selección natural. Por último, se deben mencionar las teorías sobre la
herencia. Sus leyes fueron expresadas en 1866 en el libro Leyes de la herencia por Gregor
Johann Mendel.
Publicado por FILOSOFIA INSTITUCION EDUCATIVA CRISTO REY DE
POPAYAN en 13:33 No hay comentarios: 
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FILOSOFIA POSTMODERNA
Siglo XX – XXI

Entre el contexto histórico se dieron hechos como:

          Primera y segunda guerra mundial.
           Barbarie nacionalsocialista y Holocausto
          Auge y decadencia de la unión soviética
          Extraordinario desarrollo científico- técnico (física, biología y psicoanálisis).
Los hechos que se presentaron incrustando la filosofía fueron:
        
 Especialización filosófica
 

          Dos grandes tradiciones (analítica y continental).

          Auge de la lógica y la filosofía del lenguaje (segunda mitad del siglo XX)

El desarrollo de las ciencias y sus continuos éxitos en los albores del siglo XX debilitaron
los cimientos de la filosofía, que recibió fuertes críticas por parte de los defensores del
pensamiento científico, Hacia finales del siglo XIX, se desarrolló el historicismo en
Alemania, con Wilhelm Dilthey, y del pragmatismo en Estados Unidos, con Charles
Sanders Peirce y William James, hubo de sumarse el desarrollo de la fenomenología con
Edmund Husserl. Todas estas corrientes tuvieron su continuidad en el siglo XX, en esta
época también se destacaron los representantes de la filosofía analítica, como Bertrand
Russell y Ludwig Wittgenstein, del estructuralismo, como Claude Lévi-Strauss y Michel
Foucault, del existencialismo, como Jean-Paul Sartre, o la Escuela de Frankfurt, con Max
Horkheimer y Jürgen Habermas. En la década de 1960, La  filosofía se encuentra
fundamentalmente, combinada con los departamentos de filosofía de las universidades y en
las revistas especializadas, y alcanzo un notable incremento en su complejidad de tal modo
que su práctica exigió una preparación adecuada. Durante las últimas décadas del siglo
XX se ha mantenido constante la práctica de una filosofía analítica. sin embargo distintas
ccorrientes filosóficas se han desarrollado, Entre ellas, se destacan la filosofía
hermenéutica, representada fundamentalmente en la obra de Hans-Georg Gadamer; donde
se plantean aportaciones de una crítica de la sociedad, representadas por los herederos de
la Escuela de Frankfurt y, en especial, por Jürgen Habermas; la filosofía
postestructuralista, que recoge la herencia del estructuralismo y realizan una crítica a la
llamada sociedad posmoderna, y que cuentan entre sus representantes más relevantes a los
filósofos franceses Michel Foucault y Gilles Deleuze.