élia Gonzalez

Ir a la navegaciónIr a la búsqueda

Lélia Gonzalez

Información personal

Nacimiento 1 de febrero de 1935
ciudad de Belo Horizonte,
estado de Minas Gerais,
Brasil 

Fallecimiento 10 de julio de 1994 (59 años)
Río de Janeiro,
estado de Río de Janeiro,
Brasil 

Nacionalidad brasileña

Etnia negra

Partido
Partido de los Trabajadores 
político

Educación

Educada en Pontificia Universidad Católica de Río de

Janeiro 
 Información profesional

Ocupación antropóloga, profesora y política

Cargos
Diputado de Brasil 
ocupados

Empleador Pontificia Universidad Católica de Río de

Janeiro 

[editar datos en Wikidata]

Lélia González (Belo Horizonte, 1 de febrero de 1935 - Río de Janeiro, 10 de julio de 1994)

fue una intelectual, política, profesora y antropóloga brasileña.1

Índice

 1Biografía
 2Legado
 3Obras principales
o 3.1Libros
o 3.2Ensayos y artículos
 4Referencias
 5Enlaces externos

Biografía[editar]
Hija de un empleado del ferrocarril y una empleada doméstica indígena, fue la penúltima de
18 hermanos, entre ellos el futbolista Jaime de Almeida (Río de Janeiro, 1953-), que jugó para
el club Flamengo. Nacida en Belo Horizonte, en 1942 se trasladó a Río de Janeiro. 2
Se licenció en Historia y Filosofía, y trabajó como profesora en escuelas públicas. Hizo su
maestría en comunicación social y un doctorado en antropología política. A continuación,
comenzó a dedicarse a la investigación sobre las relaciones entre género y etnia. Fue
profesora de Cultura Brasileña en la Pontificia Universidad Católica de Río de Janeiro, donde
dirigió el departamento de Sociología y Política.
Como profesora de escuela secundaria en el Colegio de Aplicación Fernando Rodrigues da
Silveira (UEG, actual UERJ) durante la dictadura de los años sesenta, hizo de sus clases de
Filosofía un espacio de resistencia y crítica sociopolítica, que marcó definitivamente el
pensamiento y la acción de sus alumnos.
Ayudó a fundar instituciones como el Movimiento Negro Unificado (MNU), el Instituto de
Investigación de las Culturas Negras (IPCN), el Colectivo de Mujeres Negras N'Zinga y el
grupo Olodum. Su militancia en defensa de las negras la llevó hasta el Consejo Nacional de
Derechos de la Mujer (CNDM), donde trabajó entre 1985 y 1989. Fue candidata a diputada
federal por el PT (Partido de los Trabajadores), siendo elegida como primera suplente. En las
siguientes elecciones, de 1986, se postuló como diputada estatal por el PDT (Partido
Democrático Laborista), siendo elegida nuevamente como suplente. 3
Sus escritos, permeados simultáneamente por los escenarios de la dictadura política y el
surgimiento de nuevos movimientos sociales, son reveladores de las múltiples inserciones e
identifican su constante preocupación en articular las luchas más amplias de la sociedad con
las demandas de las mujeres negras. En este sentido Lélia se autodenominaba feminista y se
erige como representante del denominado feminismo negro. La antropóloga afrodescendiente
fue de las primeras en la región en hablar de la intersección entre las categorías raza, género
y clase social en la vida de las mujeres negras mediante su concepto de amerifricanidad. Este
concepto invita a repensar las interrelaciones entre “raza” y la cultura latinoamericana como
un proceso sociohistórico de resistencia y reinterpretación de los modelos culturales
incorporando el modelo africano, y de esta forma se constituye la identidad interseccional de
una mujer negra afrodescendiente en América Latina.4567

Legado[editar]
Entre otros homenajes, Lelia González dio su nombre a una escuela pública estatal en
el barrio de Ramos (en Río de Janeiro), de un centro de referencia de la cultura negra
en Goiania, y de una cooperativa cultural en Aracayú. Fue citado por el bloque afro Ilê Aiyê en
dos ediciones del Carnaval de Bahía: en 1997, como parte del grupo de samba Pérolas
Negras do Saber (‘perlas negras del saber’), y en 1998, con Candaces.
El dramaturgo Márcio Meirelles escribió y dirigió en 2003 la obra de teatro Candaces: la
reconstrucción del fuego, basada en los trabajos de Lelia González.8
En 2010, el gobierno del estado de Bahía creó el premio Lelia González, para estimular las
políticas públicas dirigidas hacia las mujeres en los municipios bahianos. 9

Obras principales[editar]
Libros[editar]
 González, Lelia: Festas populares no Brasil. Río de Janeiro: Índex, 1987.
 González, Lelia, y Carlos Hasenbalg: Lugar de negro (pág. 9-66). Río de Janeiro:
Marco Zero (tercer tomo de la Colección Dois Pontos), 1982. 115 páginas.
Ensayos y artículos[editar]
 «Mulher negra, essa quilombola», en el diario Folha de São Paulo. Domingo 22 de
noviembre de 1981.
 «A mulher negra na sociedade brasileira», en el libro: Madel Luz (organizadora): O
lugar da mulher; estudos sobre a condição feminina na sociedade atual (págs. 87-106).
Río de Janeiro: Graal (colección Tendencias, 1), 1982. 146 páginas.
 «Racismo e sexismo na cultura brasileira», en el libro: SILVA, Luiz Antônio Machado et
alii. Movimentos sociais urbanos, minorías étnicas e outros estudos. Brasília: ANPOCS
(Ciências Sociais Hoje, 2), 1983. 303p. págs. 223-244.
 «O terror nosso de cada dia», en la revista Raça e Classe, 2: pág. 8, agosto y
septiembre de 1987.
 «A categoría político-cultural de amefricanidade», en Tempo Brasileiro, n.º 92 y 93:
págs. 69-82. Río de Janeiro, enero a junio de 1988.
 «As amefricanas do Brasil e sua militância», en la revista Maioria Falante, n.º 7:
pág. 5, mayo-junio de 1988.
 «Nanny», en la revista Humanidades, n.º 17: págs. 23-25. Brasília, 1988.
 «Por um feminismo afrolatinoamericano», en la revista Isis Internacional, n.º 8; octubre
de 1988.
 «A importância da organização da mulher negra no processo de transformação
social», en la revista Raça e Classe, n.º 5: pág. 2; noviembre-diciembre de 1988.
 «Uma viagem à Martinica - I», MNU Jornal, n.º 20: pág. 5; octubre-noviembre.10
 Gonzalez, L. ([1988], 2015). La catégorie politico-culturelle d’amefricanité.  Les cahiers
du Centre d’enseignement, d’études et de recherches pour les études féministes, (20).

Referencias[editar]
1. ↑ Perfil - Lélia Gonzalez. IPEA
2. ↑ «Hoje na Historia, 1935, nascía Lélia Gonzalez», artículo en el sitio web Geledés
(Instituto da Mulher Negra), del 1 de febrero de 2012. Consultado el 5 de junio de 2013.
3. ↑ «Lélia Gonzalez: Mulher negra na historia do Brasil», artículo en el sitio web Amaivos.
Consultado el 5 de junio de 2013.
4. ↑ Gonzalez, Lelia ([1988], 2015). «La catégorie politico-culturelle d’amefricanité». Les
cahiers du Centre d’enseignement, d’études et de recherches pour les études féministes, (20).
5. ↑ «Lélia Gonzalez: pioneira do recorte de gênero no Movimento Negro no
Brasil» Archivado el 5 de marzo de 2016 en la Wayback Machine., artículo en el sitio web
ABPN del 13 de julio de 2009.
6. ↑ «As amefricanas: mulheres negras e feminismo na trajetória de Lélia Gonzalez»,
artículo de Alex Ratts en la revista Fazendo Gênero, 9, de agosto de 2010. Consultado el 5 de
junio de 2013.
7. ↑ Curiel, Orly (2007). «Los aportes de las afrodescendientes a la teoría y la práctica
feminista: desuniversalizando el sujeto “Mujeres”». Archivado desde el original el 12 de marzo
de 2018. Consultado el 11 de marzo de 2018.
8. ↑ Álex Ratts, y Flavia Ríos: Lélia Gonzalez Archivado el 3 de marzo de 2016 en
la Wayback Machine. (págs. 13 y 14). São Paulo: Selo Negro, primera edición, 2010.
Consultado el 5 de junio de 2013.
9. ↑ «Prêmio Lelia González», artículo en el sitio web del Observatório Brasil da Igualdade
de Gênero.
10. ↑ «Heróis de todo o mundo: Lelia González, a cor da cultura».

Enlaces externos[editar]
 LeliaGonzalez.org.br (sitio oficial).
 Entrevista al MNU (1991), artículo en el sitio web Mulheres Negras.
 «Enegrecendo o feminismo ou feminizando a raça: narrativas de libertação em Ángela
Davis e Lelia González», artículo de Raquel de Andrade BARRETO en el sitio web
Dominio Público.
 «Relações raciais, gênero e movimentos sociais: o pensamento de Lelia González,
1970-1990», artículo de Elizabeth do Espírito Santo VIANA en el sitio web Dominio
Público.