IDEALISTAS
PLATÓN
1. Como se puede ver en el “Mito de
la Caverna”, Platón habla de un
idealismo en el que las ideas
constituyen un nuevo mundo fuera
del ser humano; un mundo
suprasensible al que el hombre
debería aspirar.
2. Una mente gobernada por
principios filosóficos es capaz de
diseñar un proyecto político apto
para funcionar correctamente
TOMAS MORO
Libro UTOPÍA.
1. El libro I allí donde todas las
cosas se comparten no existen
motivos para desear ganancias
personales. Los utopianos
tienen interés en aprender sobre
los demás (ejemplo, los
romanos).
2. El Libro II se dedica
fundamentalmente a la
exposición de las diversas
características de Utopía:
situación, formas de
organización social y de
gobierno: trabajo, familia,
educación, propiedad,
magistrados, relaciones
internacionales, el arte de la
guerra, la filosofía, la moral y la
religión, fundamentalmente.
3. En el curso de ésta surgen
cuestiones de relevancia, como
el tratamiento del divorcio, la
eutanasia, muerte, etc. Y otras
de mayor alcance ideológico,
como el rechazo de la
propiedad privada, de la guerra,
de la pena de muerte, y la
exigencia del reconocimiento
de la igualdad entre los
hombres y la tolerancia
religiosa. Algunas de estas
consideraciones se habían ido
vertiendo ya en el Libro I
(sobre la guerra, por ejemplo).
https://www.webdianoia.com/m
edieval/tomasmoro.htm
KANT
1. Planteamiento de La Paz Perpetua.
2. Kant plantea como un elemento
fundamental para la consecución de
la paz perpetua, el establecimiento
de una constitución republicana,
porque solo en esta forma de
REALISTAS SIGLO
ARISTOTELES ANTIGÜEDAD
1. Si hay ideas de cada cosa tendrá que
haber también ideas de relaciones
entre las cosas.
2. Las filosofías de Platón y de
Aristóteles marcan actitudes
netamente distintas, cuyo profundo
influjo se prolonga en la historia del
pensamiento, hasta nuestros días.
MAQUIAVELO SIGLO XV
(Similitud entre él y Morgenthau)
- En el siglo XV estaban aún
delimitándose las fronteras de los
Estados modernos tal y como las
conocemos en la actualidad.
- Durante toda la Edad Media, las
guerras de conquista o sometimiento
habían mantenido indefinidos e
inciertos los límites de cada Estado,
lo que había hecho muy difícil la
consolidación territorial de éstos.
- A pesar de las continuas guerras e
invasiones que siguieron a la caída
del Imperio romano, las rutas de
intercambio comercial y cultural se
lograron salvar en cierta medida, e
incluso se acrecentaron en algunos
casos. 
A. Comenzó a registrarse un
intercambio más regular e intenso de
emisarios y embajadores
representantes de los poderes
públicos.
B. otro signo relevante en este proceso
fue el de la aparición de embajadas
permanentes.
C. el otro signo relevante de este
desarrollo fue el que por primera vez
se formaron ligas o alianzas entre los
grandes Estados de Europa para
mantener la paz. 
Una de las vetas más importantes de la
experiencia política de Maquiavelo era la
diplomacia.
 Maquiavelo dictaba lo que podía
considerarse la primera ley tácita a la
que debía atenerse un Estado en el
plano internacional, que era
considerar como enemigo a cualquier
otro Estado con la capacidad de
atacarlo. (Discursos sobre la
primera década de Tito Livio
Alianza, Madrid (2005)
HEGEL SIGLO XVIII
- El pensador alemán realiza un primer
examen de la noción de estado, que
relaciona con la necesaria
internacionalización del Derecho.
- Hegel, no concibe estructuras
supranacionales que medien las
relaciones entre Estados, las
 Estado los ciudadanos toman parte
en las decisiones, en este caso
hacer la guerra. Siguiendo este
orden de ideas nos es posible inferir
una profundización de la
democracia en las instituciones, el
debate público y la toma de
decisiones.
3. Plantea la constitución republicana
como la única acorde para el logro
de la paz perpetua, no establece la
imposición de la misma, por lo
tanto los procesos de los diversos
Estados deben ser respetados como
principio en el derecho de gentes
La guerra y la paz en Kant y Hegel,
un problema político*
Lisandro Mauricio Silva.
A SABER: Posible convergencia.
Hegel, si bien plantea un determinismo
cósmico, el hombre debe pensarlo,
razonarlo, entenderlo y a partir de esta
autoconciencia llevar a cabo su papel. En
cambio Kant separa el espacio de la
libertad radical –razón práctica– de la
naturaleza y aunque su fin puede ser el
mismo sus caminos son separados.
WILSON
- Influyó con sus ilusiones idealistas
en la creación de la Liga de
Naciones después de la Primera
Guerra Mundial.
- Su método político consistía en
basar su exhortación en principios
amplios y simples, evitando
comprometerse con medidas
específicas.
- Supuestos principios generales,
tales, como “autodeterminación
nacional”, “libre comercio” o
“seguridad colectiva”, no son para
el realista sino expresiones
concretas de intereses y b) irreal porque los hombres de Estado
condiciones particulares.
- Creía que la paz estaría asegurada
si los asuntos internacionales eran
resueltos por desapasionados
científicos -geógrafos, etnólogos,
economistas- que hubieran hecho
estudios de los problemas
concernidos. este punto de vista
utópico el que, bajo la inspiración
de Wilson, dominó el mundo
después de la Primera Guerra
Mundial.
- Puede decirse que fue guiado por el
benthamismo.
Texto, los inicios de la teoría de las RRII.
Antonio Pacheco.
Fuente: Los inicios de la teoría de las RRII. Antonio Pacheco, 2001.
Enfoques teóricos de las Relaciones Internacionales, G. Pauselli.
La guerra y la paz en Kant y Hegel, un problema político. Lisandro Mauricio Silva. 2008.
https://revistas.usb.edu.co/index.php/criterios/article/viewFile/1888/1632
relaciones entre estos serán libres a
través de tratados bilaterales,
criticando a Kant, expresa: “entre los
Estados no hay juez, sino árbitros
supremos y mediadores y aún estos
solo accidentalmente, es decir, de
acuerdo a la voluntad particular.
- Él comenta la propuesta Kantiana de
organizar una Liga de Estados para
resolver conflictos, sin embargo,
esos acuerdos reposarían en razones
morales, religiosas u otras, o sea,
"siempre en a voluntad soberana
particular".
- La conclusión es que los contratos o
tratados entre los Estados
permanecen Contingentes. Los
Tratados son vulnerables y puede
ocurrir la violación de
reconocimiento y de la honra, "por
causa de eso, el litigio de los
Estados, a medida que las voluntades
particulares no encuentran ningún
acuerdo, apenas puede ser decidido
mediante la guerra".
https://revistas.usb.edu.co/index.php/criterios/article/
viewFile/1888/1632
MORGENTHAU SIGLO XX
1. Hans J. Morgenthau, explicaba el
comportamiento del estado-nación
sobre la base del interés nacional
(definido en términos de poder).
2. Crítica al Equilibrio de poder.
3. Ha fracasado en un conjunto de
ocasiones desde fines del siglo XVIII
para preservar la existencia
independiente de los estados. Lo ve
como:
a) incierto porque no existe ningún
medio totalmente confiable para
medir, evaluar y comparar el poder.
intentan compensar su incertidumbre
apuntando a la superioridad
c) inadecuado para explicar la
sobriedad nacional durante la
mayoría de los años que van de 1648
a 1914, porque no le da crédito a la
influencia moderadora de la unidad
intelectual básica y el consenso
moral que entonces prevalecía en
Europa.
Elaboración propia.