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Diego Cortado roba una bolsa de dinero a un humilde sacristán que se le aproxima
y al que engaña vilmente. Pero otro muchacho que había visto el latrocinio
advierte a ambos muchachos que allí no se puede robar por libre: deben
presentarse en la cofradía de monipodio para su registro en el hampa de Sevilla.
Ambos mozos visitan la casa del maestro de la golfería y son aceptados en la ilícita
asociación, a la vez que son espectadores de aquel tenebroso mundo extrasocial
de ladrones, delincuentes, rufianes, golfos, que dirigidos por Monipodio, forman la
flor y nata del hampa Sevillana.
1. TEMA DE LA NOVELA
Rinconete y Cortadillo es una novela picaresca que cuenta las aventuras de dos muchachos y como se ganan
la vida como cazafortunas en la Sevilla de la época.
Pedro del Rincón y Diego Cortado son dos muchachos de aproximadamente quince años que se conocen en
una venta, a medio camino entre Toledo y Sevilla. Allí se hacen amigos y parten juntos.
Justo antes de empezar su viaje, un arriero los asalta y los chicos le convencen de que juegue con ellos a los
naipes. Le ganan una suma importante de dinero y este, enfadado, amenaza a los chavales para que se lo
devuelvan. Estos se defienden con una media espada.
Ya en camino se encuentran a unos caminantes que les ofrecen acompañarlos a Sevilla. Los chicos aceptan.
Una vez en la capital andaluza, Diego Cortado, hábil en los hurtos, se apropia de dos camisas y un reloj de
oro de los que después obtuvieron 20 reales que utilizaron para comenzar su periplo por la ciudad.
En el puerto de la ciudad, un chico les habla del oficio que lleva a cabo. De esta manera ambos muchachos
consiguen un trabajo de vendedores ambulantes que aprovechan para robar en casas ajenas.
Una de las víctimas de sus robos fue un sacristán, al que le quitaron una bolsa de dinero y un pañuelo. Tras
el hurto un muchacho se da cuenta de lo que han hecho y les dice que para robar en Sevilla, primero han de
hablar con un tal Monipodio.
El muchacho les lleva la casa de Monipodio, que es el jefe del hampa de Sevilla. Tras hablar con él, les
admite y les apoda “Rinconete” y “Cortadillo”, de ahí el título de la obra.
Mientras están en casa de Monipodio les visita el alguacil de la ciudad, que es amigo de los cofrades. Estaba
buscando los bienes que Rinconete y Cortadillo habían robado al sacristán, que era pariente suyo. Cortadillo
se la devuelve y de esta manera pasan a apodarle “El bueno”.
De improviso llega un centinela de la cofradía con una prostituta que ha sido maltratada por un tal Repolido
a causa de una discusión. Gananciosa (prostituta también) la consuela mientras todos los hombre de la
cofradía juran venganza contra Repolido. Sin embargo, este llega más tarde y hace las paces con la
prostituta.
Al finalizar la reunión Rinconete y Cortadillo obtienen su propio distrito para delinquir y se convierten en
cofrades.
3.1. Personajes
3.1.1. Principales
Pedro del Rincón (Rinconete). Es un muchacho joven de catorce o quince años. Va vestido con una montera
verde, calzones de trapo y alpargatas muy gastadas. Además llevaba una media espada y un juego de naipes
con los que se dedicaba a engañar a la gente para conseguir algún dinero. Nació en un pueblo llamado
Fuenfrida. Le desterraron de su tierra y decidió buscarse la vida por sí mismo. Durante la historia intenta
encontrar un buen oficio, pero se acaba uniendo a la cofradía de ladrones. Es muy amigo de Cortadillo, a
quien conoce en una venta.
Diego Cortado (Cortadillo). También tiene alrededor de quince años. Viste con un sombrero bajo y ancho,
una camisa cerrada de un color extraño y calzones de trapo. También lleva un cuchillo y unas tijeras, que
utiliza para cortar bolsas, saquearlas y para amenazar y defenderse. Nació en un lugar cerca de Salamanca.
Su padre era sastre y le enseñó el oficio. La aldea en la que vivía era muy tranquila así que por eso decide ir
en busca de aventuras.
Monipodio. Es el jefe de la mafia Sevillana. Tiene unos cuarenta y cinco años, y se nos muestra como el más
rústico y disconforme bárbaro del mundo. Él suministra el trabajo para su gente y además los oculta pero
siempre quedando honrado y dejando una parte a vírgenes y santos.
3.1.2. Secundarios
Vieja Pipota: Vieja beata, en la cofradía se dedica a encubrir. Tiene grandes similitudes con el personaje de
la Celestina de Fernando de Rojas.
Cariharta: Es una prostituta que aparece maltratada en el patio de la cofradía por su amante Repolido,
aunque finalmente decide volver con este,
Gananciosa: También prostituta, protegida por Monipodio. Consuela a Cariharta después de aparecer esta
apalizada por su amante. Tiene un gran protagonismo en la segunda parte de la obra.
Chiquiznaque y Maniferro: Son dos bandidos de la cofradía de Monipolio. El segundo tiene ese nombre
porque una de sus manos es de hierro y también tiene gran importancia en la segunda parte de la obra.
3.2. El narrador
La historia está narrada desde la perspectiva externa de un narrador que conoce todos los detalles. Es,
pues, un narrador omnisciente en tercera persona. Sin embargo, muchos de los detalles acerca de la vida de
los personajes son desvelados por estos mismos.
3.3. Estructura
La obra se puede dividir en los siguientes episodios, aquellas vivencias por las que ambos protagonistas han
pasado en su aventura hasta Sevilla.
Sin embargo la obra se puede dividir en dos grandes partes. La primera comprendería desde el inicio de la
obra, hasta su llegada a Sevilla. La segunda, el resto de la obra. La diferencia entre estas dos partes es que
en la primera los protagonistas sin ninguna duda son Rinconete y Cortadillo, mientras que en la segunda los
muchachos están bajo las órdenes y la influencia de otros muchos personajes.
Episodio del Arriero: es el primer episodio en que se ve claramente la picardía y habilidad que han llevado a
los protagonistas a sobrevivir durante todo este tiempo.
Episodio de los viajeros: es el más duro para los dos protagonista y el que menos humor contiene.
Episodio del sacristán: es el episodio más cómico hasta el momento. La acción del robo parece pasar a un
segundo plano dando una gran importancia al humor.
Episodio de Cariharta y Repolido: el amor también es un tema recirrente en esta obra. Muestra de una forma
cómica el amor que existe entre prostitutas y hombres de poca monta, como ladrones. Sin embargo la
manera de demostrar amor parece ser a través de maltratos y golpes hacia las mujeres. Aunque también
destacan, caricias, besos y bailes.
Episodio del Caballero y la Cuchillada: da cuenta del resto de actividades que realiza la cofradía, como
delitos por encargo. Los cofrades intentan justificar sus acciones embaucando con el lenguaje.
La obra tiene lugar en hechos que podrían haber ocurrido en los últimos años del siglo XVI o primeros años
del siglo XVII sin embargo la acción de la obra se desarrolla en apenas unas semanas.
4. OPINIÓN PERSONAL
La obra en su conjunto me ha parecido muy interesante y bastante entretenida. Durante casi toda la acción
están sucediendo continuamente cosas que hacen que la obra no se vuelva aburrida en casi ningún
momento.
El lenguaje es bastante sencillo de entender en general, aunque hay ciertos arcaicismos que dificultan
ligeramente la lectura.
Sin embargo, uno de los aspectos que menos me ha gustado de la obra es la frivolidad con la que trata
temas como el maltrato. Es cierto que en la ´poca había otra forma de pensar, pero en temas escabrosos el
autor trata de eclipsar su gravedad mediante el humor y la ridiculización.
Aun así, ha sido uno de los mejores clásicos españoles que he leído.
Leyendas
El señor del Segre es un barón cruel y despiadado con sus vasallos. Cuando
vuelve de las Cruzadas se dedica de nuevo a saquear y matar a su pueblo. Una
noche los aldeanos lo matan y tambien a sus caballeros. Todo parece estar en paz,
hasta que aparecen unos bandidos, cuyo jefe viste la armadura del antiguo señor.
La ajorca de oro
Para contentar a la mujer que ama, Pedro Alfonso de Orellana entra en la catedral
de Toledo para robar la ajorca de oro de la Virgen del Sagrario, patrona de
Toledo.
El monte de las Animas
Durante una cacería, Fernando de Argensola persigue una presa herida hasta la
fuente de los Alamos, donde se enamora de una enigmática mujer de ojos verdes
que le obsesiona.
Maese Pérez es el mejor organista de la ciudad de Sevilla y toca todos los años en
la misa del Gallo. Pero en una de esas misas muere tocando.
El rayo de luna
En Soria vive el noble Manrique, un joven soñador con alma de poeta. Una
noche, mientras pasea por las ruinas del templo de los Templarios, cree ver una
mujer, de la cual se enamora y la persigue para poder estar con ella.
Creed en Dios
El Miserere
Un romero que desea hacer el Miserere perfecto para expiar sus culpas ante Dios,
oye la historia de unos monjes que fueron asesinados mientras cantaban un
Miserere en la noche del Jueves Santo, y luego sus cuerpos arrojados al fondo de
un precipicio. Desde entonces, todas las noches de Jueves Santo se ven luces y
música en las ruinas del monasterio porque los monjes vuelven. El romero acude
a las ruinas a ver si es verdad y oir ese Miserere.
El Cristo de la calavera
En Toledo, dos amigos están enamorados de una misma mujer, y cansados ambos
de la competencia del otro hacen un duelo a muerte para que solo quede uno.
Pelean en una callejuela de Toledo delante del Cristo de la calavera.
El gnomo
La cueva de la mora
La promesa
El conde de Gómara parte con su señor el rey Fernando a Sevilla para rescatarla
de los infieles. Pero una vez allí, ve continuamente una mano que sólo él ve y que
se adelanta a todos sus deseos.
La corza blanca
Un pastor sin muchas luces, Esteban, cuenta la historia de que en el bosque hay
una corza blanca. El caballero Dionís, su hija Constanza y sus acompañantes se
rien de él, pero Garcés, uno de los sirvientes, se cree la historia. Siempre
deseando servir a su señora Constanza, intentará cazar a la corza blanca para ella.
El beso
El capitán de dragones del ejército francés y sus soldados se alojan en una iglesia
semiderruida de Toledo durante la ocupación francesa. En la iglesia ve la estatua
de doña Elvira de Castañeda que lo deja asombrado por su perfección. Se lo
comenta a unos compañeros y por la noche van a verla todos y a beber.
La rosa de Pasión
En el barrio judío de Toledo, vive el comerciante Daniel Leví, que tiene una hija
muy hermosa llamada Sara y que tiene muchos pretendientes, pero ella los
rechaza a todos. Un día, Leví descubre que su hija se ve con un cristiano a sus
espaldas.
El niño de la bola
La tía Tula
LA TÍA TULA
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Autor: Miguel de Unamuno, novelista, dramaturgo y filósofo; 1864-1936. Otras obras:
Paz en la guerra, Niebla, Abel Sánchez, Tres novelas ejemplares y un prólogo, San
Manuel Bueno, mártir, etc. (novelas); obras filosóficas; teatro, y poesía.
Género y corriente: Novela realista.
Estructura: Consta de un prólogo y 25 capítulos.
Sinopsis: Dos hermanas inseparables, Rosa y Gertrudis, a quien llaman Tula,
huérfanas de padre y madre, viven en casa de un tío materno, el sacerdote don
Primitivo.
Rosa es una belleza más bien llamativa, mientras en Gertrudis sólo destacan sus ojos
de mirada fuerte.
Ramiro, atraído por la hermosura de Rosa, inicia un noviazgo formal con ésta, aunque
sin hablar de matrimonio. Gertrudis enfrenta al novio, quien no puede resistir la
seriedad de aquellos ojos negros. Al día siguiente se fija la fecha de la boda y don
Primitivo bendice la unión.
Gertrudis visita con frecuencia a la pareja de recién casados, cosa que agrada mucho
a Rosa, y cuando ésta queda embarazada, Tula aumenta sus idas a casa de su
hermana.
Tanto en el alumbramiento de este primer niño, parto muy difícil, como en el segundo,
que fue niña, de manera serena y valerosa Gertrudis es quien asiste a su hermana.
Ella misma cuida, lava y envuelve a las criaturas. Su presencia impone, su voluntad
domina y es ella quien elige el nombre del primer recién nacido: "Ramiro, igual que el
padre." Así prosigue hasta que Rosa espera su tercer hijo. Muere al dar a luz y
Gertrudis, "la tía Tula", instalada en casa de su hermana desde ese momento, se
ocupa ahora totalmente de los niños, tarea que cumple con toda devoción y cariño.
En aras de esta desinteresada obligación que ella misma se impone, rechaza la
propuesta matrimonial de su pretendiente Ricardo, con quien está de novia algún
tiempo. Tampoco acepta la del propio Ramiro, quien desea casarse con Gertrudis
luego de cierto tiempo de la muerte de Rosa.
Tula le pide a Ramiro un año de plazo para pensarlo. La cabeza de Gertrudis riñe con
su corazón. Ramiro había sido el esposo de su hermana; además, siente terror y
cierto desprecio por los hombres. En realidad, Gertrudis es toda maternidad, pero
maternidad de espíritu; nació para ser tía, no para tener hijos de su carne.
De pronto, Ramiro comienza a tener relaciones con la criada Manuela, una muchacha
de 19 años, pálida y enfermiza, quien queda embarazada de Ramiro.
Cuando la tía Tula descubre aquella situación, los obliga a casarse; no puede permitir
que ese niño, próximo a nacer, no tenga padre. Manuela da a luz un varoncito tan
débil como ella; Gertrudis lo acoge y cuida como había hecho con sus sobrinos; lo
acepta como un hijo más, igual que los de su hermana.
Mientras Manuela espera otro hijo, Ramiro enferma gravemente de pulmonía y muere
estrechando las manos de Tula; un día antes le ha confesado que siempre la quiso,
desde que se acercó a Rosa por primera vez. Ella reconoce que también lo quiere,
pero que lo rechazó porque siempre ha temido a los hombres.
Gertrudis, a pesar de su dolor, se sobrepone a todo y sigue siendo el ángel tutelar del
hogar. Mientras tanto, Manuela da a luz una niña y muere en el parto.
Así, de pronto, la tía Tula se encuentra con cinco hijos a quienes cuidar. Cuando el
médico de la familia, hombre viudo y sin niños, le insinúa que le gustaría casarse con
ella, Gertrudis se indigna y lo echa de la casa.
Pasan los años. Ramirín, hijo de Rosa, se casa con Caridad, la joven que la tía le ha
elegido; y el sobrino, a instancias de Gertrudis, lleva a su esposa a la misma casa
familiar. La tía Tula acoge a Caridad como a una nueva hija.
Con los años empieza a declinar notablemente la salud de Gertrudis, como si sintiera
que ya había cumplido su misión en el mundo, pues dejando a Ramirín casado, los
otros hijos quedarían bajo su amparo. Un día, con fiebre y postrada en cama,
sintiéndose morir, comienza a despedirse de todos sus sobrinos.
Debido al esfuerzo se desmaya, entra en una suave agonía y muere.
Al desaparecer la tía Tula, Manolita, la más joven de sus sobrinas, conserva la unión
familiar; es ella quien ha heredado todo el saber y espíritu de Gertrudis, actuando
como la continuación de ésta. Así lo reconocen todos. De este modo, Gertrudis
trasciende y se perpetúa en Manuela.
Esta novela, publicada en 1921, presenta un ambiente muy doméstico y religioso,
dentro del cual se desenvuelve el drama y los conflictos psicológicos de los
personajes.
La tía Tula es el eje de la obra y sobre quien recae el peso de toda la acción.
Personaje formidable, está magistralmente caracterizado por el autor.
Con una estructura y unidad impecables, trazo lineal en su desarrollo, estilo conciso,
diálogo irreprochable, acción ágil desarrollada en ambientes interiores, sin ningún
escenario externo, Unámuno atiende fundamentalmente a las reacciones psicológicas
de sus personajes.
La tía Tula es el retrato de una mujer especial, el tipo de mujer instintivamente
maternal, pero que teme y desdeña a los hombres por considerarlos seres inferiores
y, por ser toda espíritu, siente terror por los hijos de la carne.