INTRODUCCION A LA FILOSOFIA ANTIGUA-PROTOCOLO #7

1. ESTRUCTURA
1.1. Introducción
Se establece el principio de una segunda parte del curso, dejando atrás el tema “presocráticos”, a la que
se le da inicio con las lecturas “elogio a Sócrates” y “el Alcibíades mayor”. Se establecen dos preguntas
que son preocupaciones pedagógicas del curso, las cuales son: ¿Qué es la filosofía antigua? Y ¿cómo
leer un texto antiguo? Para dar respuesta a esta última pregunta se plantearán otras, que son: ¿Qué tipo
de texto es este? ¿Cuál es el propósito del texto?
1.2. ¿Cómo leer el elogio a Sócrates?
El banquete es un dialogo construido de discursos largos que fue escrito por Platón en su periodo
medio, periodo caracterizado por la aparición del pensamiento platónico. Para la lectura de este
fragmento en específico (el elogio de Alcibíades a Sócrates) habrá que plantearse las siguientes
preguntas:
 ¿Cuál es el género del texto? En un principio se supone que Alcibíades va a hacer un elogio, sin
embargo, en su discurso acusa a Sócrates de lujurioso y se extiende diciendo en qué forma lo es, y
ya al final del discurso alaba a Sócrates. Concluye, así, el mismo Alcibíades diciendo: “esto es
señores lo que a Sócrates elogio mezclado, a su vez, con lo que le reprocho; y ten cuidado Agatón
porque estas cosas que te cuento Sócrates no me las ha hecho solo a mi sino a varios más”. Donde
se ve que Alcibíades no hace un elogio rigurosamente dicho, sino que hace un “reproche” (a
manera de acusación) mezclado con el elogio.
 ¿Cuál es el propósito de Alcibíades? De lo anterior mente dicho se ve que el propósito de
Alcibíades no era hacer un elogio rigurosamente, sino que reprocha a Sócrates, acusándolo, y busca
separar, enemistando, a Agatón de este.
 ¿Cuál es el propósito de Platón poniendo este discurso en boca de Alcibíades? El trasfondo de esto
se encuentra en la muerte de Sócrates y es que Alcibíades cometió sacrilegio mutilando estatuas y
hablando de manera inadecuada de unos secretos sagrados, y, por si fuera poco, traiciono a Atenas
rebelando secretos militares a los persas. Esto era bien sabido por los atenienses, sin embargo,
Alcibíades tenía mucho poder y era protegido por Pericles. Además, Alcibíades era un amado por
Sócrates, que esto en la Grecia antigua se traduce a que Sócrates era educador de Alcibíades.
Sumando a esto que algunos personajes importantes ya habían declarado que Sócrates tenía
comportamientos inusuales con los jóvenes, los atenienses culparon a Sócrates por corrupción de la
juventud llevándolo a la condena de muerte. Con esto lo que se ve es que Platón muestra a
Alcibíades, el mayor transgresor de Atenas, acusando a Sócrates por haber cometido un delito. Así
Platón tiene por objetivo defender a Sócrates.
1.3. ¿Qué es la filosofía socrática a la luz del banquete?
La pregunta que se hace la filosofía en el banquete ya no es por los cuerpos celestes ni los primeros
principios y causas de todas las cosas (como era en los presocráticos), sino que es una pregunta por la
felicidad y la virtud del hombre. Los elogios que se hacen en el banquete al amor elogian el papel que
cumple éste en la educación del hombre; la educación entendida como actividad cuyo propósito
fundamental es hacer del hombre, en cuanto hombre, un hombre mejor. Este concepto está íntimamente
relacionado con el concepto de virtud, pues, virtud es lo que le permite o logra que una cosa cumpla
idóneamente su función. Ahora bien, el papel que cumplía el amor en la antigua Grecia en este proceso
de educación era que, en una relación homosexual entre adulto y joven, donde el adulto siendo quien
ama es el educador y el joven, siendo el amado, es el alumno se da que el amor hace mejor a los
hombres en tanto hombres. Este tipo de relación era considerado una institución y tenia un trueque
subyacente, en los sofistas se daba dinero a cambio de enseñar, pero en el caso del amor el adulto
ofrece sus conocimientos y el joven su belleza. Sócrates rompe en el banquete con estos esquemas y se
da muestra de ello en Alcibíades cuando dice que Sócrates invierte los roles y termina siendo amado en
lugar de amante.
Ahora bien, la filosofía de Sócrates asume el papel de educadora de la juventud, esto supone que lleva
al hombre a la felicidad, pues se dice que el fin de este es ser feliz y que la virtud es lo que le permite a
una cosa cumplir con su causa final. La pregunta que se hace la filosofía ahora es ¿cómo hacer mejor al
hombre? Para contestar a ello será necesario conocer las virtudes, de donde surge la famosa pregunta
socrática ¿qué es “x”? Donde “x” es, por lo general, una virtud. Ahora bien, dada la conexión entre
virtud y felicidad surge una pregunta más, a saber ¿cómo llega el hombre a ser feliz a través de la
virtud? Entonces tenemos lo siguiente: ¿cómo debemos vivir? Felizmente ¿cómo se vive felizmente?
Virtuosamente ¿Cómo se vive virtuosamente? Sabiamente. De donde vemos los pilares del socratismo,
que son: 1) el saber hace virtuoso y 2) la virtud hace feliz. Por lo tanto, la filosofía de Sócrates es una
filosofía de la educación.
¿Cómo la física queda incluida en la concepción de filosofía como saber para la educación? En
distintos textos se ven diferentes posturas de Sócrates, en uno dice que si puede ser necesario pero que
no hace falta ser un experto en ello; en otro texto se pone en Sócrates el que él no es ni un físico no un
sofista, pues esta siendo acusado de sabio; y en otro texto se le pone a Sócrates diciendo que él ha
estudiado física.
2. HILO CONDUCTOR
Primeramente, en la introducción se establece mediante dos preguntas los propósitos pedagógicos del
curso de lo que resultan las dos partes en las que separé la clase donde se desarrollan respectivamente.
Ahora bien, en la pregunta por la filosofía de Sócrates incluí respuesta a dos preguntas que se
plantearon, a saber ¿cómo contrastan la filosofía presocrática y la socrática? Y ¿cómo la física queda
incluida en la filosofía como saber de la educación? Porque estas iban al caso con la pregunta ¿Qué es
la filosofía antigua? Dado que es conviene para trazar las diferencias entre un concepto y otro de
filosofía.
3. PREGUNTAS PENDIENTES
¿cómo la física queda incluida en la filosofía como saber de la educación? (Pongo esta pregunta como
no contestada porque realmente solo se dieron tres tesis que se ponen en boca de Sócrates, pero no una
respuesta puntual).
4. PREGUNTA PERSONAL
¿Qué tan influyentes fueron las escuelas filosóficas que decían tener sus orígenes en Sócrates?