La libertad de culto

Hoy se cumplen 25 años de la libertad religiosa en Colombia la cual fue consagrada en la

Constitución de 1991, artículo 19: “Se garantiza la libertad de cultos. Toda persona tiene derecho a
profesar libremente su religión y a difundirla en forma individual o colectiva. Todas las confesiones
religiosas e iglesias son igualmente libres ante la ley”.
Sin embargo, esta no ha sido la única vez que en Colombia se reconoce la pluralidad religiosa, la
Constitución Política de 1853 presentó un gran avance garantizando este derecho. El artículo 5
dice: “La república garantiza a todos los granadinos…La profesión libre, pública o privada de la
religión que a bien tengan, con tal que no turben la paz pública, no ofendan la sana moral, ni
impidan a los demás el ejercicio de su culto”. Pero fue en la Constitución de 1886 donde este
artículo paso hacer letra muerta porque atendiendo al contenido del Concordato entre el estado
colombiano y la iglesia católica, se consagró al catolicismo como la religión oficial en el país.
Este marco constitucional ha sido de vital importancia para la libertad religiosa y de cultos como
un derecho fundamental, lo que permite ubicarle como uno de los derechos más substanciales del
ser humano, que no se limita al ámbito cultico y cuyas manifestaciones se extienden a diversas
actividades que también encuentran protección.
La historia de Colombia muestra los hechos de los que fueron víctimas las minorías religiosas,
cuyos derechos tan sólo se reconocieron de manera expresa en la Carta Constitucional del
91, lo que significó, sin lugar a duda, un gran avance en su protección, eliminando la
confesionalidad, y dejando en pie de igualdad a las diversas iglesias y confesiones religiosas.
No obstante, el acceso a estos derechos de orden constitucional y desarrollado por leyes
sucesivas no es automático, ya que persisten algunos requisitos para que estas garantías
sean plenas. Actualmente para poder acceder a este conjunto de derechos y libertades, se
exige la celebración de convenios con el estado colombiano, lo que quiere decir que los fieles
de una iglesia o confesión religiosa que no han celebrado ningún acuerdo con el estado, como
por ejemplo grupos cristianos no católicos, la comunidad judía o los fieles de la religión
islámica, no pueden ejercer y hacer valer buena parte de los derechos que
constitucionalmente les corresponden.
Existe un destacado crecimiento de los diferentes grupos religiosos después de la
Constitución de 1991 y solo hasta el presente año el Gobierno Nacional inició con la primera
caracterización de las entidades religiosas, para determinar la identidad de las iglesias y
confesiones religiosas en todo el país.
Colombia sigue siendo mayoritariamente cristiano, incluyendo todas sus ramas: católicos,
ortodoxos, evangélicos, protestantismo histórico y las diferentes confesiones y
denominaciones que se fundamentan en doctrinas cristianas y que constituyen los grupos
religiosos más representativos de la Cristiandad.
Las demás entidades religiosas que hacen parte de las confesiones monoteístas, como son la
judía y la islámica, siguen siendo minoría, así como otras tantas que pertenecen a diversas
expresiones de fe presentes en el país, como el budismo en sus diferentes corrientes, taoísmo
y las espiritualidades afro y aborígenes.
Si bien la Constitución de 1991 significó un gran avance en derechos sobre libertad religiosa y
de cultos, continúan muchas restricciones para las entidades religiosas y personas naturales
desconociendo la importancia de este derecho, o restringiéndola con normas de menor
jerarquía. Igualmente, en general se muestra un serio desconocimiento del fenómeno
religioso, se actúa en la mayoría de los casos con prejuicios. En este sentido, se ha avanzado
muy poco en la creación de una cultura de tolerancia hacia la diversidad religiosa.

2 los distintos escenarios culturales son para aclarar que las defensas de las diversidades
culturales no significan aceptar que todo vale, que todo el pueblo crea sea siempre bueno.
Lo que es siempre en bueno, en cualquier dominio, la diversidad, no hay imposición
forzada de unas formas sobre las otras. Y cabe mencionar eso entre otras razones,
precisamente porque no todo vale. El contacto entre diferentes culturas lo que nos permite
cuestionar los aspectos negativos y poder aprovechar los positivos de cada de una de
ellas. La diversidad cultural es siempre positiva en si misma porque nos hace ver que no
hay una única solución a los problemas, única ley incuestionable y eso nos autoriza a
pensar en distintas posibilidades, con otras palabras, en situaciones de libertad ninguna
peculiaridad cultural, acaba imponiéndose a otras más avanzadas, más satisfactorias para
la generalidad de las personas.
Sin embargo, si ellos no suponen una homogeneización, una pérdida de diversidad
cultural.

Para empezar, los derechos humanos no pueden permanecer a la cultura, son todavía
una batalla contra las tradiciones opresivas presentes de todas las culturas, que nos
podemos apoyar en elementos presentes también en las diversas culturas, no se puede
hablar como han hecho unos líderes políticos de la “superioridad de la tradición cultural”
por que respetan los derechos humanos y reconocen la igualdad de derechos, olvidando
que hasta muy poco ninguna mujer tenia derecho al voto, ni poder viajar a otros países, ni
tampoco hacer transferencias económicas de alguna entidad sin el permiso del marido,
reconociendo también los derechos humanos son frecuentemente violados.
No tiene sentido hablar de los derechos humanos como una imposición de la cultura ni
como un ataque a la diversidad cultural. Se trata de un movimiento transversal que
recorre todas las culturas y que va abriéndose paso a paso con mayor o menor dificultar
de todas ellas. Podemos decir que hoy existen riesgos serios y sin duda de perdidas
irreparables del patrimonio cultural de la humanidad. El verdadero peligro radica ante todo
en no ser consientes de los problemas o en tener una percepción equivocada de los
mismo.
Esta importancia dada a la diversidad cultural quedo reflejada en la declaración universal
de la UNESCO sobre la diversidad cultural- 2001 adoptada por el 31 reunión de la
conferencia general de la UNESCO, celebrada en Paris el 2 de noviembre de 2001. Como
se señala en la presentación de dicha declaración. “se trata de un instrumento jurídico
novedoso que trata de elevar la diversidad cultural a la categoría de “patrimonio común de
la humanidad” y rige su defensa en imperativo ético indisociable del respeto de la dignidad
de la persona”. Como seguimiento a esta declaración, la asamblea general de las
naciones unidad (resolución 57/249) proclamo el 21 de mayo como día mundial de la
diversidad cultural para el dialogo y desarrollo.
El tratamiento de la diversidad cultural puede concebirse, en principio, como continuación
de lo visto en el tema de acción clave dedicado a la biodiversidad, en cuanto a la perdida
de biodiversidad en el ámbito cultural. La pregunta que todos nos hacemos es ¿Por qué
habríamos de preocuparnos menos por la diversidad de culturas humanas que por la
diversidad de especies o animales? Este es un deseo nuestro, tan legítimo, de conservar
un entorno natural, es decir que las diversas culturas en los procesos socioculturales las
leyes de aquellos procesos. Son incapaces y absolutamente a la selección natural para
expresar una de las diversas culturas.
Hablar del tema de la diversidad cultural o etno-diversidad se incurre en las diversidades
de las creencias por un aislamiento cultural, tan como en la diversidad de la naturaleza.
Aparte de los distintos escenarios culturales que tenemos, podemos decir que desde un
dialogo constructivo y que llegue a reunir las opiniones de cada una de las diversidades.
Asi como hemos hablado de estas pequeñas diversidades hay varias de las cueles me
gustaría profundizar un poco estas son:
 La diversidad de culto
 La diversidad creativa
 La diversidad étnica
 La diversidad lingüística
 La diversidad biológica
LA DIVERSIDAD DE CULTO
La libertad de pensamiento, consciencia y religiosa, esta reconocida por el derecho
internacional, entre otros pensamientos de la declaración universal de los derechos
humanos en su artículo 18.
"Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de consciencia y de religión;
este derecho incluye la libertad de cambiar la religión de creencia y la libertad, individual o
colectivamente, en público o en privado, de manifestar su religión o creencia mediante la
enseñanza, la práctica, el culto y la observancia."
En nuestro país es un derecho fundamental, y como tal está reconocido en la Constitución
Española, y en Cataluña en el Estatuto de Autonomía: ante la ley toda persona puede
profesar las creencias religiosas que libremente profesar ninguna, y practicarlas en
privado o en público, sin que eso pueda constituir motivo de desigualdad o discriminación.

Entre las competencias de los gobiernos municipales, está la de crear las condiciones que
hagan posible el ejercicio de este derecho fundamental, que sin duda nos plantea retos,
pero también la oportunidad de trabajar valores fundamentales para la convivencia en la
diversidad, como son el diálogo, el respeto, la solidaridad, etc. En definitiva, se trata de
principios compartidos que ponen en evidencia que, dentro de la pluralidad, lo que
tenemos en común tiene más peso y más valor que lo que nos diferencia.

LA DIVERSIDAD CREATIVA

La cultura nos habla de dónde venimos. Revela lo que somos. Y nos proyecta sobre lo
que podemos hacer. La cultura es la principal fuente de riqueza porque encierra en sí
misma el sentido de una diversidad creativa, que se encuentra en un desarrollo cultural y
en los diferentes niveles de la acción humana. Gran parte de las políticas culturales se
centran en mantener una interacción entre los productos de productores y reproductores.
Son programas que recorren el espacio/tiempo como cualquier otro producto de consumo.
La interacción entre los productos de productores y reproductores exteriores impide el
desarrollo de una creación local.

A los sociólogos les cuesta dar a la producción tecnológica su justo papel en cuanto a su
capacidad de transformar la ciudad y la sociedad. Y hay que darles la razón, ya que es
difícil situarse en un eje: ¿es lo social lo que crea la técnica o es la técnica la que crea lo
social? Un ejemplo: si la imprenta fue revolucionaria porque reemplazó de manera
ventajosa a los monjes copistas, ella creó también el romance literario, que era
impensable sin ella. Esto nos permite decir que es más bien lo social lo que crea la
diversidad creativa, dado que la sociedad la desarrolla. La sociedad es la que la desarrolla
como fruto de nuestro pensamiento racional y de nuestro libre juicio.

LA DIVERSIDAD ETNICA

La diversidad étnica es la unión de diferentes pueblos en una misma sociedad, y que cada
uno posee sus propias costumbres, lenguaje, piel, religiones, fiestas tradicionales,
vestimenta, comida.

LA DIVERSIDAD LINGÜÍSTICA
La diversidad lingüística se refiere a la existencia de una multiplicidad de lenguas dentro
de un espacio geográfico. Es decir, es la diversidad lingüística demuestra la existencia de
diferentes lenguas dentro de una misma comunidad y que comparten el mismo espacio
geográfico.

Un factor que mide la diversidad cultural de una región, país o área geográfica es la
diversidad lingüística, que se refiere a la medida de la cantidad de lenguas existentes en
un país o en un área geográfica determinada. En las zonas que ha habido históricamente
un comercio, una unidad política, migraciones, colonizaciones e influencias culturales
existe menos diversidad lingüística, y en las zonas aisladas del planeta donde ha habido
menos imposición de culturas y grupos de personas más pequeños existe mayor
diversidad lingüística.

LA DIVERSIDAD BIOLOGICA
La diversidad biológica o biodiversidad hace referencia a la inmensa variedad de seres
vivos que existen en la Tierra, tanto especies animales como vegetales, y a su medio
ambiente y los patrones naturales que la conforman, que son el resultado de la evolución
a través de los procesos naturales y también de la influencia de las actividades del ser
humano.

La biodiversidad comprende también las diferencias genéticas de cada especie y la

variedad de ecosistemas, y estas permiten la combinación de múltiples formas de vida.
Las diferentes formas de vida interaccionan entre sí y con el resto del entorno
garantizando la vida y su sustento sobre el planeta.

3 para mí los distintos escenarios culturales son importantes ya que de cada uno de ellos
aprendemos distintas tecnicas de la cultura y biodiversidad, ya que son importantes para
la comunidad, lo podemos contribuir con la cultura del hombre.

Podemos decir que los distintos escenarios culturales nos pueden ayudan a que los
jóvenes nos enseñan los distintos escenarios que tenemos en los distintos países,
tenemos tambien que para todo lo que hemos hablado sobre las distintas escenarios
culturales tenemos los valores que puede enfrentar la humanidad, para esto se debe que
tener en cuenta los derechos, el respeto , la convivencia armoniosa de las distintas
diversidades , la diferencia para poder formar una solidaridad intercultural basadas en el
respeto y sobre todo la tolerancia.

Para ellos es una gran herramienta cultural para la construcción de estas, para asi mismo
las nuevas generaciones tengan los valores que se han venido construyendo a lo largo de
la humanidad.

https://asuntosreligiosos.mininterior.gov.co/sala-de-prensa/opinion/25-anos-de-la-libertad-
religiosa-y-de-cultos-en-colombia

https://www.oei.es/historico/decada/accion.php?accion=12

https://escenariocultural.com/?page_id=958

https://www.terrassa.cat/es/diversitat-de-creences

https://www.elcomercio.es/v/20110814/opinionarticulos/diversidad-creativa-cultura-desarrollo-
20110814.html?ref=https:%2F%2Fwww.google.com%2F

https://www.significados.com/diversidad/