La noción de paz en la Biblia[editar]

El Antiguo Testamento cuando usa la expresión shalom («paz» en hebreo), especialmente en los

saludos, se refiere a un bienestar material y de espíritu: «La paz esté contigo» o «con vosotros»
(cf. Gn 29, 6) y en este sentido no se opone a la guerra. 2 Tal paz solo puede venir de Dios mismo
que quiere darla en compensación por la fidelidad de su pueblo a la Alianza aun cuando la paz en
su sentido más pleno se espera para los tiempos del Mesías que es llamado Príncipe de la
paz (cf. Is 9, 6) que además viene a pregonarla incluso a quienes no pertenezcan al pueblo
escogido (cf. Zc 9, 6, Sal 72, 7).

En el Nuevo Testamento la expresión ειρενη eirenē («paz» en griego) mantiene el sentido dado en

el Antiguo Testamento, pero también se ve influido por el contexto helénico de la palabra, que
implica una ausencia de enemigos o contrariedades:

... soportándoos unos a otros por amor, poniendo empeño en conservar la unidad del Espíritu por
el vínculo de la paz

Ef 4 2-3

Sin embargo, es por la unión con Cristo y la reconciliación que Él ha obtenido que se puede hablar
de verdadera paz entre todos sean estos judíos o gentiles (cf. Rm 5, 1-5, Ef 2, 14-22). Es
generalmente definida, en sentido positivo, como un estado de tranquilidad o quietud, y en
sentido opuesto como ausencia de inquietud, violencia o guerra.

La palabra «paz» en la Biblia tiene muchos significados. Según se enumeran en The New

International Dictionary of New Testament Theology («El nuevo diccionario internacional de la
teología del Nuevo Testamento»), algunos son: «Por todo el Antiguo Testamento, [shalom] (paz)
abarca bienestar en el sentido más amplio de la palabra (Jue. 19:20); prosperidad (Sal. 73:3), hasta
con relación a los impíos; salud corporal (Isa. 57:18[, 19]; Sal. 38:3); contentamiento [...] (Gén.
15:15, etc.); buenas relaciones entre las naciones y entre los hombres ([...] Jue. 4:17; 1 Cró. 12:17,
18); salvación ([...] Jer. 29:11; cf. Jer. 14:13)».

Por su parte Jesús da un sentido místico a la paz en el Nuevo Testamento, afirmando que Él mismo
es poseedor de ella y puede darla a sus discípulos (Jn 14:27). Esta paz es de una naturaleza
diferente a la ofrecida por el mundo (bienes materiales, prosperidad, salud, etc) y solo podría ser
obtenida por medio de la fe y la obediencia en Él. Esta versión de una paz divina y sobrenatural
parece ser afirmada por Pablo de Tarso en una de sus cartas (Flp 4:7), pues escribe en ella que la
paz de Dios sobrepasa todo entendimiento y por lo tanto se entiende que está fuera de la lógica
humana.

Paz interior en la Iglesia Católica[editar]

La Iglesia católica sostiene que la falta de paz en el mundo, proviene de la falta de paz en el

interior del hombre:

En realidad de verdad, los desequilibrios que fatigan al mundo moderno están conectados con ese
otro desequilibrio fundamental que hunde sus raíces en el corazón humano. Son muchos los
elementos que se combaten en el propio interior del hombre. A fuera de criatura, el hombre
experimenta múltiples limitaciones; se siente, sin embargo, ilimitado en sus deseos y llamado a
una vida superior. Atraído por muchas solicitaciones, tiene que elegir y que renunciar. Más aún,
como enfermo y pecador, no raramente hace lo que no quiere y deja de hacer lo que querría llevar
a cabo. Por ello siente en sí mismo la división, que tantas y tan graves discordias provoca en la
sociedad.3

Y afirman también que el contacto con Dios será lo que traiga consigo la paz del alma:

La comunión con Dios es manantial de serenidad, de alegría, de tranquilidad, es como entrar en un

oasis de luz y de amor" 4

Para alcanzar esa comunión postulan muchos modos entre los cuales se encuentra el
discernimiento de espíritu enseñado por varios autores pero sistematizado de manera singular
por Ignacio de Loyola en sus Ejercicios Espirituales.

Incluso postulan que el demonio busca quitar la paz al hombre y que ella es signo de las cosas que
vienen de Dios.

Pax Romana[editar]

Pax Romana («paz romana») fue la situación de relativa paz conseguida en la cuenca del
Mediterráneo durante el Alto Imperio romano (siglos I y II después de Cristo), y se han aplicado
distintas paráfrasis de esa expresión (Pax Mongolica, Pax Hispanica, Pax Britannica, Pax
Americana) a las situaciones históricas en que una potencia militar ejerce su hegemonía.

Pacifismo y no violencia[editar]

Artículos principales:  Pacifismo  y  No violencia.

Educación para la paz y cultura de la paz[editar]

Artículos principales:  Educación para la paz  y  Cultura de la paz.

Premio Nobel de la Paz[editar]

Esta sección es un  extracto  de  Premio Nobel de la Paz[editar]

El Premio Nobel de la Paz (en noruego y en sueco, Nobels fredspris) es uno de los cinco  Premios
Nobel  que fueron instituidos por el fabricador de armamentos, inventor e industrial sueco  Alfred
Nobel, junto con los premios en  Física,  Química,  Fisiología o Medicina,  Literatura. Se otorga
anualmente desde 1901 (ha dejado de otorgarse con algunas excepciones) «a la persona que haya
trabajado más o mejor en favor de la  fraternidad  entre las naciones, la abolición o reducción de
los ejércitos alzados y la celebración y promoción de  acuerdos de paz», según el  testamento  del
propio Alfred Nobel.56 Por voluntad de Nobel, quien lo recibe es seleccionado por el  Comité
Noruego del Nobel, un comité de 5 personas determinado por el  Parlamento Noruego.
[
cita requerida]

Este premio es el único que se otorga en Oslo (Noruega) —los otros cuatro se otorgan horas
después, en Estocolmo—. Desde 1990, el premio se ha entregado anualmente el 10 de diciembre
en el Ayuntamiento de Oslo —previamente, el premio se otorgaba en la Facultad de Derecho de
la Universidad de Oslo (1947-1989), en el Instituto Noruego del Nobel (1905-1946) y en
el Parlamento Noruego (1901-1904)—.[cita  requerida]

Debido a su naturaleza política, el premio ha estado sujeto a diferentes controversias a través de

su historia.[cita  requerida]

Banderas de la Paz[editar]

Artículo principal:  Banderas de la Paz

En el año 2016, por iniciativa de Trapped in Suburbia, expertos en comunicación global, con el
apoyo de UNESCO, fueron diseñadas una bandera de la paz por cada país, encargando su diseño a
destacados artistas y diseñadores gráficos de cada país. La idea nació dada la dificultad de
consenso sobre una bandera única, ya que los símbolos, los conceptos de paz e incluso los colores
tienen diferentes significados en diferentes culturas. Por otra parte, la globalización ha hecho ver
la importancia de respetar lo local dentro de un contexto global. 7

La medición de la paz[editar]

Artículo principal:  Índice de Paz Global

Alegoría de la Paz y la felicidad del Estado. La Paz era la consecuencia lógica de la justicia y el
buen gobierno, se ligaba con el concepto de florecer y fructificar una nación. Obra atribuida al
taller de Rubens y conservada en la Biblioteca Museo Víctor Balaguer.

Las dificultades que se presentan al tratar de definir el concepto de paz puede explicar por qué son
tan pocos los intentos de medir el estado de paz en las diferentes naciones del mundo. El Índice de
Paz Global es un intento de medir los niveles de paz en los países del mundo y de identificar
algunas de las fuerzas que impulsan la paz. El Índice mide la paz definida como la ausencia de
violencia. El proyecto aborda la tarea de medir la paz desde dos lados – el primer objetivo es de
crear un modelo de puntuación y un índice de paz mundial que ordene 149 naciones por sus
estados de paz relativos usando 23 indicadores que van desde el nivel de gastos militares de la
nación a sus relaciones con países vecinos y el nivel de respeto a los derechos humanos. Los
indicadores han sido seleccionados al ser los mejores conjuntos de datos disponibles que reflejan
la presencia o ausencia de paz, y que contienen ambos datos cualitativos y cuantitativos obtenidos
desde una serie de fuentes confiables. El segundo objetivo es usar los datos obtenidos del Índice
de Paz Global para empezar investigaciones de la importancia relativa de una serie de
determinantes o fuerzas posibles –incluyendo niveles de democracia y transparencia, educación y
bienestar nacional –que pueden influenciar la creación y mantenimiento de sociedades pacíficas,
tanto interna como externamente.

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