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ABADAS]



E RISAS GR
REVISTA NO CONTIEN
[ESTA

164
 Humor es poiblemente una palabra; la uso contantemente.
Etoy loco por ella y algún día averiguaré su igniicado.
Grouho Marx

(9(



ara reír y no parar, nos hemos metido a
los entresijos del humor, del sarcasmo,
de la sátira, de la ironía, del humor
y hasta los orígenes mismos de la risa
y eso, no solamente es entretenido, sino genial.
Queremos contarle de dónde vienen palabras como
broma, burla, diverión, entre muhas otras; qué onda con
la dentadura de plático de cuerda —ese objeto raro que
causa risa sólo de verlo— y cómo fue que Charles Chaplin
se convirtió en el gran Charlot, un arquetipo del cine cómico.
También hablamos de los bufones medievales y su humor
agridulce y de denuncia; del humor negro, en qué conite

1
y quiénes son sus mayores exponentes en la lteratura;
de por qué algo es cotorro y de palabrejas como impro, sketh,
gag y tand-up. Seguimos con los nuevos Premios Darwin
y quiénes fueron los idiotas que se hicieron acreedores a
ellos. Cerramos con la pregunta de i exitió el Dios de la risa
y el mto de que las cosquillas nos hacen reír. Y, por último,
ete año hubiera cumplido 90 años nuetro amado Jorge
Ibargüengotia, el que iempre tiene razón, y por ello, hicimos
una lita con sus más sarcáticas frases.
Y pa’ completar ete número del humor con otro ánimo,
ahondamos en el suicidio homeopático —qué es y por qué
se realiza cada año—, ofrecemos intrucciones para ser
vegano; compartimos el mapa de la batalla de Waterloo, una
brevíima semblanza sobre la reina del rok, Tina Turner;
hablamos del Kiosco Morisco de la Ciudad de México y por
qué quedó intalado en Santa María la Ribera; hacemos un
recuento numérico de cuántas mujeres hay en el ámbto de
la tecnología. Por otro lado, también contamos la hitoria
de cómo Bob Dylan compuso «Like a Rolling Stone», la
canción más icónica del rok; la forma en la que se entrega
la comida caliente en la India —que sí merece el apelativo
de «corrida»—; cómo se descubren los exoplanetas y, de
pilón, un extrato de mi libro Es que no me entiendes, lenguaje
femenino vs lenguaje masculino, en el que hablo de la pesadilla
en que se ha convertido el WhatsApp y sus «pinhes
palomtas azules».
Ora sí, agarre su Algarabía y póngase a tono, porque pocas
cosas se disfrutan en la vida como reír a fondo. $
María del Pilar Montes de Oca Sicilia

2
 Dirección general:
Dirección de arte:
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de Oca Sicilia, Patrick O’Neil, Alejandra Santoy Sánchez, Boo Wilbury

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Mayo, 2018, año XVII. Algarabía, léeme y sabrás, editada por Editorial Otras Inquisiciones, S. A. de C. V. Editor
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Nuestra
portada

©Shutterstock. Charles
Chaplin, estampilla de
los . ., 1998.

12 top 10
Criaturas indestructibles
por Alejandra Santoy Sánchez

15 ¡eureka!
Exoplanetas de chile, mole y pozole
por Arturo Gallegos García

24 el objeto de mi afecto
Dentadura parlante Yakity-Yak

26 la lista
Cortina del punto de mira por Joy Laville

Jorge sieeeempre tiene razón

por Jorge Ibargüengoitia
34 de dónde viene
Broma, burla y diversión

36 de boca en boca
El gran perdedor

38 literatura
El humor negro en la literatura
por Patrick O’Neil

6
45 aunque usted así lo crea
¿Las cosquillas nos producen risa?
por José Pablo Guerrero Sierra

46 está en chino
Pinches palomitas azules
por María del Pilar Montes de Oca Sicilia

54 palabrafilia
cotorro por Bricia Martínez

impro, sketch, stand-up, gag

por Paola Aguiñaga
58 arte
La invención de Charlot
por CBR

70 causas y azares
¿Hubo un dios de la Risa?
por Guillermo Espinosa Estrada

78 ideas
Oda a la «involución»: los Premios Darwin
por Arturo Gallegos García

84 semblanzas
Críticos camulados: la igura del bufón
por Baruc Mayen Arroyo

89 ¿qué onda con…

el suicidio homeopático?
por Baruc Mayen Arroyo

93 historia de una canción

«Like a Rolling Stone», de Bob Dylan
por Boo Wilbury
98 taquitos de lengua

100 en algún lugar

La batalla de Waterloo
Kiosco Morisco
por Bricia Martínez
103 gastrófilo
Dabbawalas: el ejército gastronómico
de Mumbai
por Luis Ángel Hernández

108 genio y figura

Tina Turner

110 ideas
Para entender al vegano
por Ma. Luisa Durán

116 puros números

Mujeres en la tecnología

118 del tingo al tango

8
 en Algarabía 165
En junio tendremos:
Dossier sobre Rusia
 La Vanguardia rusa

 Lteratura rusa, por Serio Ptol

 El origen de la kgb

 Aplicaciones para ligar

 Pioneras mexicanas

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10
 top
10

Criaturas
indestructibles
por Alejandra Santoy Sánhez

Para envidia del ser humano, que por siglos ha

intentado retrasar el final de su existencia por
medio de medicina y tecnología, en la naturaleza
existen criaturas que de verdad han logrado
acercarse a la inmortalidad.

Tortuga marina
Chelonioidea.
Puede vivir un par de iglos gracias
a que, al pasar de los años, sus órganos
no sufren deterioro.

Tiburón boreal
Somniosus microcephalus.
Es capaz de sobrevivir un año completo
en las aguas heladas del Ártico, pudiendo
vivir más de 200 años; su carne puede
producir intoxicaciones severas, lo que
mantiene alejados a sus depredadores.

12
Rotífero
Rotífera bdeloideo.
Ete animal microscópico puede
sobrevivir cai diez días in agua
«robando» adn a otras especies. Su
reitencia es tal, que puede ser expueto
a niveles de radiación 100 veces más alta
de lo que podría soportar un humano.

Planaria
P. torva.
Lo que muha gente desearía, ete
gusano lo logra: esquiva el proceso de
envejecimiento y se regenera fácilmente:
aun i perdiera la cabeza, le volvería a
crecer.

Esponja de crital
Hexatinellida.
Perennidad es lo que la carateriza:
puede vivir hata 15 mil años.

Almeja
Spisula solidisima.
Su supervivencia radica en ser inofeniva,
y posee la particularidad de regenerar
lentamente sus células. Una vez que ha
alcanzado su madurez sexual, puede ser
fértil durante un iglo y medio. La más
vieja, conocida como «Ming», llegó a vivir
507 años.

Caracol igante
africano
Ahatina fulica.
Ete molusco, que mide alrededor de
20 centímetros, se ha convertido en una
grave plaga alrededor del mundo, pues
no tiene depredadores naturales que
controlen sus cilos de reproducción;
la han intentado erradicar, in éxto,
con veneno, peticidas y lanzallamas
—quizás no han probado su infalible
«kriptonta»: la sal.

13
Weta de árbol
Hemideina.
Similar a un cara de niño. Tiene
la capacidad de mantener su sangre
caliente aún cuando su cuerpo
se congele; en etas condiciones
su cerebro y corazón dejarán de
funcionar —tal como lo leyó: mueren—
no obtante, al ser descongelado
recuperará su funcionamiento normal,
razón por la que también es conocido
como «inseto zombie».

Tardígrado
Tardigrada.
También llamado «oso acuático», se
dice que podría sobrevivir verdaderos
catalismos, pues se ha comprobado
que pervive en condiciones extremas
como zonas volcánicas, agua hirviendo,
etados de congelación y altos niveles
de radiación.

Medusa inmortal
Turrtopis nutricula.
Nace, crece, se reproduce, envejece
y su cilo se revierte en el mismo orden;
es decir, rejuvenece hata volver a ser
un pólipo: una medusa bebé. El cilo
se repetirá durante millones de años…
hata que llegue alguien y la mate. $

la frase de película

W Z (E H):

Ray, when someone asks you if you’re a god, you say «Yes!».

W Z:
Ray, cuando alguien te pregunta si eres un dios, tú
respondes «¡Sí!».

Tomada de la película Los cazafantasmas (1984), escrita por Harold

Ramis, Dan Aykroyd y Rick Moranis, y dirigida por Ivan Reitman.

14
 ¡eureka!

N o estamos solos en el Universo... no

si contamos la existencia de otros
planetas fuera de nuestro hermoso
Sistema Solar.1 Como pertenecemos a una
galaxia muy grande, la Vía Láctea, la cual
contiene cientos de miles de millones de
estrellas, ¿por qué no existirían otros
planetas orbitando alrededor
de éstas?

Exoplanetas
de chile, mole
y pozole
por Arturo Gallegos García

1 v. Algarabía 151, abril 2017; TRIVIA: «El Sistema Solar v. 2.1.0»,

pp. 22-29.

15
No lo veo pero lo creo
La idea de que existieran otros mundos no es reciente,
de hecho, surgió desde hace siglos con personajes
como Giordano Bruno2 o el propio Isaac Newton. Con
la subsecuente adopción de la teoría heliocéntrica, la
invención del telescopio comprobó que existen planetas
hermanos; el desarrollo de técnicas astronómicas
especiales —como tránsitos, determinaciones
de velocidad radial o por microlentes
gravitacionales— nos han demostrado que,
en efecto, existen otros mundos lejanos.

Irónicamente, ni siquiera la definición de planeta está

bien estipulada —pregúntenle a Plutón— pero hasta ahora
y según la Unión Astronómica Internacional: un planeta es
todo cuerpo lo suficientemente masivo para estar redondo
a consecuencia de su propia gravedad pero no como para
realizar fusión termonuclear en su interior, no emite luz
propia, además de que su órbita está limpia de polvo y gases,
y gira alrededor de una estrella o remanente estelar. Sin
embargo, aunque la palabra planeta significa «errante», dicha
definición no incluiría a los exoplanetas interestelares que
vagan por el espacio sin tener «madre».

Lo busco, lo busco y no lo busco

Fue hasta el año de 1989 que finalmente se detectó al primer
exoplaneta, ubicado en la constelación Coma Berenices
—a 130 años luz de la Tierra—. Se trata de un sistema
binario en donde alrededor de la estrella principal —una

2 v. Algarabía 153, abril, 2017 SEMBLANZAS: «El Cosmos de Giordano

Bruno», p.50.

el poema

Tiempo
A Olga Orozco

Yo no sé de la infancia
más que un miedo luminoso
y una mano que me arratra
a mi otra orilla.
Mi infancia y su perfume
a pájaro acariciado.
Alejandra Pizarnik, Las aventuras perdidas (1958)

16

Constelación Coma
Berenices.
Interpretación de 
114762.
Interpretación de
Poltergeist.
Interpretación de Phobetor.
Interpretación de Draugr.
3 Un pulsar es una estrella de neutrones que emite radiación
periódicamente, es decir, «pulsaciones» de energía que emanan de estas
estrellas cada determinado tiempo —milisegundos, generalmente.
4 Igual a 149 597 870.7 km, o sea, la distancia promedio entre la
enana amarilla-blanca— se encuentra el
«mentado» hd 114762 b de, al menos, 11 veces
la masa de Júpiter, o sea, bien «choncho», pero
con una órbita similar a la de Mercurio, que es
muy pequeña. Efectivamente, querido lector,
¿cómo diablos es que un planeta tan grande
se encuentre tan cerca de su estrella madre?
Pues para ratificar esta sorpresa, se
descubrieron en 1992 otros dos exoplanetas
gigantes gracias al astrónomo polaco
Aleksander Wolszczan. Habiendo descubierto
al pulsar3 Lich años atrás, los planetas psr
B1257+ 12 c —Poltergeist— y psr B1257+
12 d —Phobetor— denotaron una masa
cuatro veces mayor que la de Júpiter. Bastó
el descubrimiento de los mencionados
mundos para que se refutara la idea de que
los planetas gigantes únicamente podían
formarse lejos de su estrella. Y si se pregunta
por el «b» pues se trata de Draugr, el
exoplaneta más pequeño en ser descubierto,
con apenas el doble de masa que la Luna.
En 1995 se descubrió al primer planeta
extrasolar que orbita una estrella en
secuencia principal, es decir, muy parecida
al Sol. Ubicado en la constelación de Pegaso,
el llamado 51 Pegasi b —Dimidio, que en
latín significa «mitad», ya que tiene cerca de
la mitad de la masa de Júpiter— orbita a su
madre apenas a 0.05 unidades astronómicas
—ua—.4 Gracias a éste y a posteriores
descubrimientos de exoplanetas, se comenzó
a clasificar estos mundos dependiendo de sus
propiedades físicas.
¿De qué le quedan, joven?
Ya que nos encanta comparar las cosas con
lo que conocemos o con cuanto tenemos a la
mano, los tipos de exoplanetas están basados
en nuestro propio sistema empezando por la
masa y la distancia de su estrella madre. Con
Tierra y el Sol.
17
base en Júpiter, un planeta jupiteriano «caliente» posee una
masa mayor a la de Saturno y hasta 30 veces la de Júpiter⁵
y se ubica a menos de 1 ua —unidades astrónomicas—
de su estrella. El problema surge con masas enormes que
generalmente se confunden con las de estrellas enanas
cafés —no tan calientes y que también pueden girar
alrededor de otras estrellas.

Cuando un exoplaneta es «frío» significa que está ubicado

a más de 5 ua de su estrella, como Mu Aræ e, de 1.8 veces
la masa de Júpiter —curiosamente llamado Sancho porque
orbita a la estrella Cervantes—. Sin embargo, cabe resaltar
que el uso de «frío» y «caliente» aplica sólo para la distancia
y no necesariamente para la cantidad de calor recibida, por
ejemplo: una estrella gigante roja como Arcturus emana más
energía que una blanca en secuencia principal, como Sirio,
y mucho menos que una supergigante azul, como Rigel.

De Neptunianos y otros
Después, un planeta neptuniano es aquel que tiene
una masa menor que la de Saturno pero mayor que la
de Urano y Neptuno —14.5 y 17 veces la de la Tierra,
respectivamente—. Algunos planetas «calientes» son Gliese
436 b, de masa 1.3 veces la de Neptuno que gira alrededor
de una enana roja, y hat-p-11 b, que es 1.52 veces más
masivo y orbita una enana naranja. Los únicos candidatos
a «neptunos fríos» son ogle-2005-blg-169L b, de 14.1 masas
terrestres en la constelación de Sagitario, y ogle-2007-
blg-390L b, que tiene unas 20 veces la masa de la Tierra,
ubicado en la constelación de Escorpión.

Lamentablemente, llegamos ya a las tres clasificaciones

más ambiguas de todas. Basándonos estrictamente en la
masa, todos estos planetas superan a la de la Tierra pero no
a la de Urano, por lo que aquí ya incluimos el radio y hasta
la composición atmosférica y superficial. Un mini-Neptuno,
mejor dicho «enano gaseoso», puede ser desde 10 veces

5 Saturno es 95.159 y Júpiter 317.8 veces más masivos que la Tierra;

multiplique esos números por 5.97237 × 1024 kg para hacerse una idea.

18
 La misión Kepler ha sido la que mayor
cantidad de exoplanetas ha detectado:
2 300 planetas. Treinta de ellos candidatos
a ser potencialmente habitables

más masivo que la Tierra pero con capas

atmosféricas gruesas y ricas en hidrógeno y
helio, además de albergar océanos o suelos
rocosos congelados en su superficie. Por
Interpretación de
ejemplo, el planeta Kepler-11 f tiene el doble
Cervantes.
de masa y tamaño terrestres, pero con una
densidad similar a la de Saturno, es decir: está
rellenito de gases.

La cosa se complica con las «Megatierras»,

que igualmente pueden ser planetas muy
grandes, con la diferencia de que en su
Interpretación de Mu superficie se encuentran océanos líquidos y
Aræ e.
suelo terrestre. K2-56 b es, hasta ahora, el
más probable en tratarse de una megatierra,
puesto que es 16.3 veces más masivo que la
Tierra, pero apenas mide el doble del tamaño
terrestre. En cambio, una «supertierra» es
aquella que es de 5 a 10 veces más masiva
que nosotros y por lo tanto posee las
Interpretación de
características de un planeta rocoso —estilo
Arcturus.
Venus o Marte—. Este tipo de planetas son de
sumo interés, ya que nos plantea la incógnita
de que, si existieran planetas similares al
nuestro, ¿podrían existir otras formas de vida?

Interpretación de ¿Separados al nacer?

Gliese 436 b.
De los 3 704 exoplanetas confirmados
por la nasa,6 1 211 son gigantes gaseosos
jupiterianos, 1 482 son neptunianos,
55 superterrestres, 929 terrestres y 27
desconocidos. Suponiendo que por lo menos la
mitad de las supertierras tengan su superficie
rocosa, tenemos cerca de 980 «primos» de
Interpretación de
HAT-P-11 b. nuestro tamaño e incluso de la misma edad.
No obstante, a todas las propiedades antes
mencionadas se tiene que agregar la más

6 Al 23 de febrero de 2018.

19
 Escenarios poco optimistas

Un estudio publicado por Peigura, Howard y Marcy sugiere que, al estudiar

los datos de la misión Kepler, una de cada cinco estrellas podría tener un
planeta con condiciones similares a las de la Tierra; lo cual arroja que podrían
existir, sólo en la Vía Láctea, 40 mil millones de planetas habitables. Esto es
considerado «poco optimista» y sólo toma como base a las estrellas enanas,
que podrían tener mayor posibilidad de tener planetas habitables.
Las misiones TESS y WFIRST podrían encontrar y definir las primeras atmósferas
de exoplanetas e incluso descubrir vida en ellos. Pero dichas misiones están
por cancelarse «por falta de presupuesto».

importante de todas: que dicho exoplaneta se ubique en la

Zona habitable —zh— de su sistema estelar, llamada por
algunos científicos como «Zona de Ricitos de Oro».

La zh es la región circundante donde la temperatura y la

radiación emitidas por una estrella permiten la existencia
de agua en estado líquido en la superficie de un planeta.
De nuevo, dependiendo del tipo de estrella, dicha región
se extiende de cierto punto a otro, donde, en nuestro caso,
va de 0.84 a 1.67 ua. Por ejemplo, la extensión de la zh de
las estrellas enanas rojas es equiparable a la órbita de
Mercurio; en cambio, las gigantes azules irradian una energía
ultravioleta tal que la extensión de sus zonas haría imposible
la formación planetaria —a menos que un cuerpo interestelar,
es decir, errante, fuera capturado gravitacionalmente por una
de estas estrellas masivas.

Nombres como Próxima Centauri b, trappist-1 e, gj 667

Cc, Kepler-442 b, lhs 1140 b, Kapteyn b, o Wolf 1041 c, se
encuentrán dentro de la zona habitable de su respectiva
estrella. Tal vez la mayoria cuentan con propiedades similares
a las de la Tierra, por lo que podrían albergar vida. El único
detalle es que de todos ellos, el más cercano está a 4.2 años
luz de aquí, es decir, a 4 014 x 1013 km, relativamente «cerca»...
si pudiéramos viajar a la velocidad de la luz. $

A Arturo Gallegos García le fascina que probablemente existan planetas

parecidos a los que la ciencia ficción ha mostrado. No obstante, él
recomienda cuidar al único de todo el cosmos que produce tortas de
cochinita pibil.
Nota: Agradecemos al ingeniero aeroespacial Genaro Grajeda la revisión
técnica de este texto. Puede seguirlo en Twitter como @Astro_Gee

20
 ¿Cuál es su película de comedia favorita?
Como si fuera la
27% primera vez
20% El rey del barrio
16% Una pareja de idiotas
las mil y una respuestas

¿Cuál es su comediante
en activo preferido?
46% Jim Carrey
31% Adam Sandler
17% Ben Stiller
¿Es usted omnívoro, ovolatovegetariano,
vegano?
81% Omnívoro
13% Ovolactovegetariano
7% Vegano

Total de votos: 412 participantes.

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las sugieren libremente los encuestados.







7 de JauScaliryo
Se estren
en Ivory
Movie de Keen

  
DE VENTA EN: • Algarabía  • Sanborns • Gandhi • El Sótano •
• Librería Porrúa • Liverpool • Walmart • Cielito Querido Café •
• Comercial Mexicana • HEB • Educal •

22



 
    Jacob Cornelisz van Oosts

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 Fue inventada en 1948 por A. Eddie Goldfarb, un ingeniero

y voluntario naval durante la ii Guerra Mundial; fascinado
por los mecanismos del submarino al que fue
asignado, se convirtió en inventor, llegando a registrar
más de 300 patentes y 700 juguetes.

 La inspiración vino al ver un anuncio para

dentaduras postizas llamadas «Tooth Garage»,
aunque Goldfarb también ha dicho que se basó en su Eddie Goldfarb.
suegra, que nunca estaba callada; los Yakity-Yak salieron a
la venta en 1950.

 «¡Mira! ¡Caminan! ¡Hablan! ¡Están vivos!» decía la caja.

Fueron un éxito desde el inicio, propularizados por los
espectáculos de magia y programas cómicos.

 En 1977, he Rolling Stones encargaron una «edición

especial» para promocionar su álbum Love You
Live; uno de éstos se vendió en 2011 en eBay por 200
Dentadura
dólares. promocional.

 Mide aproximadamente 15 centímetros de largo por

12 de ancho, su altura es de 4 centímetros y tiene un
peso de 136 gramos.

 A mitad del siglo xx se vendía por menos de un dólar.

En 2010 la compañía Patch Products la relanzó en su
caja clásica, cuyo precio varía entre 200 y 500 pesos
Caja clásica.
mexicanos. $

24
 la lista

Joy Laville vino al mundo en la isla de Wight. A los 21

años se casó con Kenneth Rowe, un joven artillero,
con quien se fue a vivir a Canadá en 1946. Nueve años
en los bosques remotos de la Columbia Británica
la convencieron de divorciarse y trasladarse con su
único hijo a San Miguel de Allende, Guanajuato, donde
comenzó su carrera como pintora. En 1968 conoció
al escritor Jorge Ibargüengoitia, con quien con quien
estuvo casada hasta su muerte en 1983. En 2012
recibió el Premio Nacional de Ciencias y Artes. Su
obra es figurativa y goza de una simplicidad que se
puede calificar como ingenua y rara dentro de la
plástica mexicana, que se enriqueció con su paleta
de color sutil, brillante, ligera, con la que crea una
estética propia, femenina y memorable. Vayan estas
líneas como un sensible homenaje a su fallecimiento.

Joy Laville

Joy Laville (Gran Bretaña, septiembre 8, 1923 – México, abril 13, 2018),
Cortina del punto de mira, óleo sobre tela.

26
JORGE SIEEEEMPRE TIENE RAZÓN
por Jorge Ibargüengotia

El autor de estas frases enlistadas no necesita

presentación; su crítica ácida, ojo avispado y
comentarios siempre certeros lo consolidaron como
autor cumbre del humor literario mexicano. Fidel
García Granados se dio a la tarea de recopilar lo mejor
de su obra —tanto narrativa como periodística— en
un libro que hace honor a nuestra sección Jorge tiene
razón, del mismo nombre. He aquí una probadita.

Abstemios
\El que no bebe es como un marciano. Puede ser respetado,
pero nunca aceptado.
\Misterios de la vida diaria
Actores mexicanos
\... el único papel que un actor mexicano puede representar
es el de actor mexicano...
\Autopsias rápidas
Aguafiestas
\—La iesta había sido estupenda hasta que llegó Morales,
a las dos de la mañana, y le dio por hacer una interpreta-
ción marxista del espíritu navideño.
\Autopsias rápidas
Agradecimientos devotos
\Imagen: una foto tomada en el malecón de Veracruz en
la que aparecen una mujer anciana, otra de unos cua-
renta años y un hombre de treinta. Texto: encontrándose
la anciana muy enferma, la mujer joven, su hija, pidió a la
Virgen del Carmen que la restableciera, la anciana murió,
pero la hija da de todas maneras las gracias a la Virgen.
\La casa de usted y otros viajes
Altivez
\ Jaime Sabines, el gran poeta, que ya desde entonces se
creía Cristo Cruciicado.
\ La vela perpetua
Altos funcionarios
\ Este disfraz lleva traje tornasolado, corbata de mal
gusto, pero cara y no muy vistosa, leontina, anteojos
oscuros, para que la gente piense que tiene uno los ojos

27
Portadas de libros de Ibargüengoitia ilustradas por Joy Laville.

colorados. Cuando va uno por la calle y se encuentra

a otro funcionario, hay que abrazarlo, darle palmadas,
estrecharle la mano, y después, subirse a la banqueta, para
que el otro se sienta más chaparro, desde ahí, preguntar:

—¿En dónde comes, en Prendes o en el Focolare?

Para completar el disfraz se necesita una cuenta de gastos
y una oicina enorme, en donde se pasa uno la tarde
limpiándose las uñas.
\ Misterios de la vida diaria
Amibiosos
\Los amibiosos son por lo general hombres de entre
cuarenta y sesenta años que llevan una vida ejemplar y
muy sufrida. Sospechan de las criadas y las acusan de
no lavarse las manos, hacen que sus esposas laven los
platos por segunda vez —con agua clorinada—, comen
verduras hervidas, porque siempre están indigestos,
no beben alcohol porque están tomando antibióticos,
recorren los laboratorios de la ciudad hasta encontrar
uno que les dé resultados positivos, y cambian de médico
hasta encontrar uno que los trata como lo que son, nidos
de amibas.
\Misterios de la vida diaria
Antojos
\
Yo digo que ninguna experiencia gastronómica me excita
tanto como la idea de un taco de carnitas —o barbacoa—
con salsa de chile y pedacitos de cilantro y cebolla, comido,
esto es importante, a la orilla de un camino polvoso.
\
La casa de usted y otros viajes
Apelativos
\Topete, a quien en el cantón conocíamos como «Eligio»,
para no tener que decirle Eligio de Puta.
\Los pasos de López

28
Aplomo
\...se conducía con la seguridad propia de una mezcla
de príncipe renacentista y de millonario americano del
siglo xx.
\Conversaciones con Bloomsbury
Apodos
\...el nombre con que bautice uno a sus hijos carece de
importancia. No hay que olvidar que vivimos en México,
que es un país en donde la gente se conoce más bien por
sus defectos físicos que por su nombre. O, mejor dicho,
en el que los defectos físicos sirven de nombre.
\Los pasos de López
Arquitectura moderna
\ ...una casa moderna de fealdad espectacular.
\ Dos crímenes
Audiencias
\... en toda conferencia nunca falta un ocioso, una mujer que
tiene acento francés, un masoquista y un exhibicionista.
\Autopsias rápidas
Autoconocimiento
\Como ejercicio de in de año recomiendo a mis lectores
que traten de deinirse a sí mismos. «Hombre de doble
papada pelo ralo... Busca...» ¿Qué busca?
\Autopsias rápidas
Automovilista mexicano
\El automovilista mexicano, por su parte, tiene un orgullo
de clase sin igual en el mundo. Considera que por el
hecho de tener coche tiene el paso, y ve al peatón como
un ser despreciable que le estorba el paso brincándole
enfrente, en su intento patético de llegar a la banqueta.
\La casa de usted y otros viajes
Banquetas
\Las primeras banquetas fueron construidas con el objeto
de que por ellas transitaran peatones. En la actualidad,
y gracias a los adelantos modernos, tienen otros usos.
Algunas de ellas sirven para estacionar coches (ver las de
Francisco Sosa en Coyoacán, o las de Reforma, cerca del
Caballito). Otras sirven para poner puestos de periódicos
o de jugos de naranja.
\La casa de usted y otros viajes
Belleza femenina
\ El concepto de belleza femenina aceptado por una cultura
determinada va variando con la moda, pero siempre está
equivocado. En algunas sociedades se acostumbra poner-
les a las mujeres platos entre los labios, para dejárselos

29
 lojos y volverlas más atractivas, en otras, meterles los
pies en hormas para que se les hagan cuadrados, en otras,
plancharles el pelo para que parezcan lacias, en otras,
pintarlo de rubio para que parezcan güeras, en otras,
fajarlas para que parezcan lacas y en otras ponerles
postizos para que se vean más gordas.
\ Sálvese quien pueda
Belleza oculta
\ Mujeres como ésta, pensé, ¿quién las hace y en dónde las
guardan, que yo no las conocí cuando era soltero?.
\ Dos crímenes
Borrachos
\Cuando yo era niño, un borracho era un señor dormido
en la banqueta. Si estorbaba el paso, nuestras madres acon-
sejaban cruzar la calle y seguir por la otra acera. Si el borra-
cho estaba exactamente en la puerta de la casa: pasar so-
bre él con mucho cuidado, procurando que no despertara.
Borracho también era el de la lotería: desfajado, penden-
ciero, levantando el brazo con un cuchillo en la mano, y...
pobre. Ésta era característica general de los borrachos:
eran «gente humilde». Hombres, también. Las borrachas
eran desconocidas.
\Sálvese quien pueda
Borrachos de peso completo
\La diferencia entre el borracho de peso completo (pc) y
el alcohólico es clarísima: no está en el consumo —hay
borrachos (pc) que beben más que cualquier alcohóli-
co— sino en el motivo y en los efectos. El alcohólico bebe
porque necesita beber —para olvidar, para acordarse,
para calmarse, para atreverse, etcétera—, el borracho (pc)
bebe porque tiene ganas y porque el alcohol forma parte
fundamental de la estructura de su vida. El alcohólico es
un señor que un día va a pedir trabajo y siente que no
se atreve a salir de su casa, a las nueve de la mañana,
sin antes tomarse un trago. El borracho (pc) no necesita
pedir trabajo.
\Misterios de la vida diaria

dimes y decires

A darle, que es mole de olla.

Decir popular

30
Botánica empírica
\... entre nosotros el conocimiento botánico es patrimonio
de analfabetos.
\Viajes a la América ignota
Budistas
\ Andan vestidos de seda blanca y amarilla, pidiendo
limosna en conchitas de almeja. Cantan salmodias
hindúes y bailan al son de sus propias palmas. Se
reproducen muchísimo. Los hombres, a pesar de tener
veinte años, son calvos. No rapados, calvos. No sé si
por ser calvos se volvieron budistas, o si por budistas,
calvos.
\ Ideas en venta
Capitalismo
\ Para lo único que sirve el capitalismo es para que haya
una avaricia común.
\ Ideas en venta
Caperucita roja
\En el fondo de mi alma yo quería que el lobo se comiera
a Caperucita, que me parecía una niña estúpida, que
pasaba la mitad del cuento haciendo monerías y después
era incapaz de reconocer a su abuela.
\Autopsias rápidas
Celebridad
\ —Sabemos que es usted una persona de renombre
nacional, ¿quiere decirnos a qué se dedica?
\ Ideas en venta
Charcos
\Los charcos fueron una institución muy conocida
y de gran arraigo en nuestro país. Servían de punto de
referencia. En Irapuato, por ejemplo, solía decirse:

—Se cayó en el charco que está afuera del Casino.

Era un charco que estaba en ese lugar desde junio hasta
ines de octubre y volvía a aparecer en las cabañuelas.
\ La casa de usted y otros viajes
Cine mexicano
\ ...los caminos del cine mexicano son para mí invisibles;
siempre me ha parecido un páramo.
\ Ideas en venta
Ciudad Netzahualcóyotl
\ ...si he tenido la suerte de no tener que vivir allí, qué caso
tiene ir a meterme a ver qué es lo que hay adentro.
\ La casa de usted y otros viajes

31
Concupiscencia
\
¡Oh, dulce concupiscencia de la carne! Refugio de los
pecadores, consuelo de los aligidos, alivio de los enfermos
mentales, diversión de los pobres, esparcimiento de los
intelectuales, lujo de los ancianos. ¡Gracias, Señor, por
habernos concedido el uso de estos artefactos, que hacen
más palatable la estancia en este Valle de Lágrimas en
que nos has colocado!
\
La mujer que no
Congruencia
\
Es una mujer que navega con bandera de taruga... y es
taruga.
\
Autopsias rápidas
Consolación
\
Regresamos al hotel y ella se acostó y yo fui a su cuarto
y cuando me disponía a intentar «lo peor», ella me corrió
de la cama e insistió en leerme una obra de Rosario
Castellanos. Me levanté furioso y me fui a la calle a buscar
prostitutas.
\
La vela perpetua
Contratos
\
...no hay contrato que no esté lleno de iniquidades.
\
Instrucciones para vivir en México
Correo mexicano
\
Quejarse del correo mexicano es como darle de patadas
a un ciego, no hay quien lo deienda.
\
Misterios de la vida diaria
Cortejos frustrados
\Así fueron siempre mis tratos con ella. Yo le decía una
cosa bonita y ella contestaba una burrada.
\Las muertas

Tomado del libro Jorge tiene razón, compilado por Fidel García Granados.

frasezota

No tengo nada que ofrecer, más que mi

propia confuión.
Jak Kerouac

32
Edward Matthew Ward, The Laughing Audience —basado en un grabado
de William Hogarth—, siglo .

Ya sea que nos lo digan «fuera de broma» o «entre broma

y broma», las burlas son parte de nuestra vida cotidiana y
aunque es muy divertido hacerlas, no somos tan buenos para
aguantarlas. Aquí contamos de dónde vienen estas alegres
palabras.

¡ah, qué chida es la ch!

; hehera
Reionalismo usado en el surete de México, que se reiere al
llanto peritente de un niño.
—Pero qué hehera se trae este niño desde la madrugada!

34
broma. Significa «hecho o dicho divertido,
humorístico, que se caracteriza por desorientar a una
persona respecto del acontecimiento real o de la verdad de
algo». Deriva del griego βιβρώσκειν, briboskein, que significa
‘devorar’, ‘tragar con avidez’; de ahí viene el broma, ‘comida’,
empleado en «bromatología», la ciencia que estudia los
alimentos.

Otro significado es: «Molusco que carcome la madera

hundida de los buques, haciéndolos pesados». Así, las
embarcaciones llegaban a hundirse por culpa de las bromas.
De ahí que una broma sea cualquier situación incómoda
o desagradable.

burla. Quiere decir «acto, frase o gesto con el

que alguien pone en ridículo alguna cosa o a alguna persona
y hace reír a costa de ella». Sin embargo, que no nos
sorprenda que alguien burlesco o burlón se quiera aprovechar
de nuestra buena fe para burlarnos.

La burla —o mofa1— nos viene del latín burrae, que significa

‘necedades’ o ‘patrañas’, actos que al torero le sirven para
burlar al toro en el burladero, que es, según el Diccionario
del Español de México, la «barda o valla que, en las plazas y
corrales de toros bravos, se pone delante de las barreras
dejando la distancia suficiente para que los toreros puedan
refugiarse detrás de ella, cuando el toro los persigue».

diversión. Como las bromas y las

burlas nos traen tanta «diversión», es importante que
entendamos ésta como —según el — la «actividad
que atrae la atención para alegrar el ánimo y distraerlo de
las preocupaciones o del aburrimiento». Diversión es una
variante de la palabra verso, que en origen se usaba para
hablar de «la tierra que el arado ha vertido al otro lado», por
lo que diverso es aquello que va «por otro lado». Y
así llegamos a lo divertido, que es todo lo que tiene
«otro sentido», distinto de aquello que conocíamos
o bien, que muestra lo inesperado. Diversión es,
entonces, todo lo que nos distrae por un momento
de la vida cotidiana, nos separa de la rutina y
simplemente nos lleva en otra dirección. $

1 v. Algarabía 157, octubre 2017; PALABRAFILIA: «Mofarse», p. 50.

35
3
.9(5

 
H acia 1920, el mundo estaba enamorado
de Charlie Chaplin. Según contaban dos
periódicos de ese año —The Straits Times,
de Singapur y Poverty Bay Herald, de Nueva
Zelanda—, durante una cena de sociedad,
un tal Lord Desborough contó una
anécdota que había oído de boca de
la legendaria actriz Mary Pickford:
«Charlie Chaplin etaba en una feria cuando se
encontró con una competencia sobre quién podía imtar
mejor el caraterítico andar de Charlot. Se inscribió,
aunque no dio su nombre real ni se caraterizó con su
célebre bigote. Fracasó terriblemente, quedando en
vigéimo lugar».
Decía el periódico autraliano Albany Advertiser, en 1921:
«Una competencia entre imtadores de Charlie Chaplin
tuvo lugar en California, recientemente. Hubo 40
participantes y, como una broma, el auténtico Charlie
Chaplin entró bajo un nombre falso. Sin embargo, no ganó;
quedó en el lugar 27 de la competencia».
¿Eta hitoria es real o una leyenda urbana? La Asociación
Chaplin, creada por sus herederos, airma que no hay
evidencia de su veracidad; in embargo, releja tan bien
la personalidad del ator que podría ser verdad. $

p borges verbal

propuesta. Cada vez que leo algo en contra de mí, no sólo

comparto el sentimiento sino que pienso que yo lo podría
haber hecho mejor. Quizás debiera aconsejar a mis futuros
enemigos que me enviaran sus críticas antes de publicarlas.

36
 literatura

3
/<469

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30;,9(;<9(
por Patrik O’Neill

ilutraciones de William Cheselden

A pesar de que el «humor negro» es un concepto

que en nuestros días surge con frecuencia, tanto
en conversaciones casuales como en la crítica
literaria, no existe un consenso general de,
exactamente, qué es. Esto difícilmente sorprende,
ya que tampoco tenemos una definición clara de
qué es el humor, aunque la mayoría de la gente
se muestra convencida de que sabrá reconocerlo
de inmediato.

38

esde los días de Platón —y sin duda,
mucho antes— existen teorías de la risa
y lo cómico; primero, de poetas y filósofos,
luego, a principios de este siglo, de sociólogos
y psicólogos, neurosicólogos y semiólogos.
Diversos escritores usan ese término para
referirse al humor que varía entre lo grotesco,
macabro, enfermo, pornográfico, escatológico,
«cósmico», irónico, satírico, absurdo o cualquier
combinación entre éstos. Hay quien restringe
su aplicación a una década y un país en
particular; algunos lo usan de manera
tipológica, como una característica inherente
a la naturaleza humana; hay quien clama que
en su forma más elevada ni siquiera puede
considerársele humor; otros sugieren que,
en el fondo, todo humor es negro.

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36:
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La edición de 1975 de la New Columbia Enylopedia lo deine
como el «humor grotesco o mórbido usado para expresar lo
absurdo, insenible, paradójico y cruel del mundo moderno»,
y ofrece al letor el ejemplo de los trabajos de Kurt Vonnegut,
homas Pynhon, John Barth, Joseph Heller y Philip Roth,
todos producidos en los años 60, todos etadounidenses,
como i el fenómeno fuera exluivamente local y limtado
a diha era.
Sin embargo, el concepto francés del humour noir
tiene una hitoria que precede a su equivalente anglosajón;
lo encontramos deinido en el Grand Larousse de la langue
française como una forma de humor que, «usando
la crueldad, la amargura y en ciertas ocaiones, la
desesperación, subraya lo absurdo del mundo».
En la edición de 1972 del New Standard Frenh and Englih
Ditionary de Harrap se le da el igniicado primario
de «humor enfermo», y únicamente de manera secundaria,
el de «humor sardónico, amargo».
La edición de 1969 del Sahwörterbuh der Lteratur explica
el humor shwarzer como un nuevo nombre para una
forma tradicional de la humorloser sherz, es decir, una
broma in humor, caraterizada por su «absurdo horror,
terrible comicidad, macabra ridiculez, grotesca oscuridad
y craso cinismo, alcanzando un efeto cómico —pero no
humorítico— a través de la exageración».

39
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En los ee. uu., el concepto lterario atrajo la atención como
resultado de la publicación en 1965 de un libro ttulado
implemente Blak Humor. El volumen contenía una colección
de trece piezas escrtas por autores tan ditintos como J.P.
Donleavy, Edward Albee, Joseph Heller, homas Pynhon, John
Barth, Vladimir Nabokov, Bruce Jay Friedman —quien también
era el edtor— y, curiosamente, Céline.
Friedman se motró reacio para deinir su concepto de
humor negro, pero suiere que aquello que une los textos
de la colección es una sensación de inseguridad, de «la
línea que se desvanece entre la fantasía y la realidad»,
un «aislamiento y soledad de un nuevo tipo, extraño y
frenético», añadido al elemento de sátira social en un
mundo que se ha vuelto loco.
Sin embargo, el etudio más completo del humor negro
moderno, Blak Humor Fition of the Sixties (1973), de Max
F. Shulz, inite en que, usado como término lterario, debe
retrinirse a un cuerpo particular de textos producidos
en Norteamérica.

a la mexicana

ehar carrilla
Es algo así como «cotorreo» mezlado con bullying. Según el
Diccionario de Mexicanismos de la Academia Mexicana de la
Lengua, «carrilla» reiere a alguien que es objeto de contante
burla, o bien es algo diho en broma. Por tanto, «ehar carrilla» es,
báicamente, burlarse de alguien.

? —No le hagas caso, nomás etá ehando carrilla.

40
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Según Shulz, el «humorita negro» es un potexitencialita

para quien la condición universal del absurdo ya no
neceita ser demotrada. Todas las veriones de la realidad
son imples contrucciones mentales; ningún principio
es necesariamente más verdadero que otro, moral
o inteletualmente y nada tiene un valor intrínseco.
La vida es un laberinto múltiple, carente de sentido e
interminable; el humorita negro reacciona variadamente:
con inmensas etrateias encilopédicas como son las
novelas Sot-weed fator y Giles Goat-boy de John Barth; con
el programado escepticismo de Kurt Vonnegut; con
la parodia de todo itema que hace homas Pynhon;
o como Jorge Luis Borges, admtido en la lita
de Friedman junto con Nabokov y Céline,
miembros honorarios del lub.
Sin embargo, es laro que
otros autores se debieran
añadir a eta lita: Gabriel
García Márquez y Julio Cortázar en
español; Günter Grass y homas Bernhard en
alemán; Italo Calvino en taliano, Raymond Queneau
en francés y, quizá por encima de todos, Bekett.
A todos los une el mismo desapego, ironía, el
tono burlesco y apocalíptico, el menosprecio
paródico de todo itema; los personajes
unidimenionales, escenarios desoladores,
etruturas disyuntivas y el delete
autoconsciente en lo artítico.
Por encima de todo, comparten una
caraterítica central: el rehazo a tratar
tráicamente aquello que cualquiera
conideraría tráico; y no por el recurso barato

41
 0)306.9(-D(
,:,5*0(3
Algunas de estas obras preiguraron el humor negro y otras lo
consolidaron en la literatura.

La vida del Buscón (1626), Francisco de Quevedo

Una humilde propuesta (1729), Jonathan Swift

El inspector (1836), Nikolai Gogol

La cuerda (1864), Charles Baudelaire

El club de los parricidas (1912), Ambrose Bierce

El inimitable Jeeves (1923), P. G. Wodehouse

Mientras agonizo (1930), William Faulkner

Antología del humor negro (1940), compilada por André Breton

Confabulario (1941), Juan José Arreola

Ficciones (1944), Jorge Luis Borges

La lotería y otros cuentos (1948), Shirley Jackson

Esperando a Godot (1949), Samuel Beckett

Un buen hombre es difícil de encontrar (1955), Flannery O’Connor

Lolita (1955), Vladimir Nabokov

Tiempo destrozado (1959), Amparo Dávila

El coronel no tiene quién le escriba (1961), Gabriel García Márquez

La naranja mecánica (1962), Anthony Burgess

Cuna de gato (1963), Kurt Vonnegut

La semana de colores (1964), Elena Garro

Los juegos (1967), René Avilés Fabila

Miedo y asco en Las Vegas (1971), Hunter S. Thompson 

Las muertas (1977), Jorge Ibargüengoitia

Relatos de lo inesperado (1979), Roald Dahl

La conjura de los necios (1980), John Kennedy Toole

Amor profano (1989), Katherine Dunn 

Doce cuentos peregrinos (1992), Gabriel García Márquez

Pequeños cuentos misóginos (1992), Patricia Highsmith

Asfixia (2001), Chuck Palahniuk

Ojalá nos perdonen (2012), A. M. Homes

Si ya está muerto, sonría: relatos mexicanos de crueldad

y humor negro (2015), compilado
por Andrés Acosta

42
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del hok o de la evocación de la risa irreverente, ino

porque, para ellos, la aproximación cómica es el único
y último camino artíticamente aceptable.
Para el antologador alemán Gerd Henninger, la misantropía,
el desprecio y el odio, unidos perversamente a lo cómico, son
la verdadera medida del humor negro en su manifetación
más alta. Henninger airma que, en su orden más alto, el
humor negro borra por completo la risa, o más bien la
transmuta en desesperación. Se basa, así, en el modelo de
humor que Freud había desarrollado en 1905 en Der Wtz und
seine Beziehung zum Unbewusten,1 donde suiere que todo
humor es un mecanismo de defensa contra las deiciencias de
la vida, una autoprotección que reordena los sentimientos
de culpa, aniedad, miedo o terror del «superyó» en forma
de placer. De eta forma, el humor tiene una función
equivalente a la de los sueños o del arte.

6:
*64765,5;,:
+,3
/<469
5,.96
En el anterior ensayo, Patrik O’Neill se reiere al humor negro
como «humor entrópico», que descompone en cinco vertientes:
lo satírico, lo irónico, lo grotesco, lo absurdo y lo paródico.
La sátira es, en principio, una expreión de la burla que releja
el amplio espetro del humor en sí misma; tolerante y anlada
en su propio itema de valores, deja de enfatizar lo didático
para enfocarse en lo disciplinario hata alcanzar la «sátira
negra» o entrópica, donde el caos triunfa sobre el orden.
La ironía es el catalizador contante del humor negro,
frecuentemente funciona como un puente entre lo cómico
y lo tráico. Al igual que el humor, es un recurso lterario, un
género lterario y una ilosofía exitencial, una manera de ver

1 El chiste y su relación con lo inconsciente.

43
la vida. Bergson2 ha sugerido que, mientras el humor enfatiza
lo real, la ironía enfatiza «el ideal», mientras que la sátira
intenta reunirlos.
Lo grotesco opera mediante la exageración más que por
el eufemismo, por la sorpresa más que por la ininuación.
Si la ironía es inteletual y racional, lo grotesco es emocional
e irracional; para ctar a Wolfgang Kayse,3 es «la expreión
artítica del extrañamiento y la alienación que se aferran a la
humanidad cuando la creencia en un orden natural, perfeto
y protetor es debiltada o detruida».
El absurdo se enfoca en el insentido de la vida; autores
como Franz Kaka, Albert Camus, Kurt Vonnegut,
Paul Auter y, por supueto, Samuel Bekett, desarrollan
personajes atrapados en ituaciones donde toda acción
resulta inútil, cuetionando el valor intrínseco de conceptos
fundamentales como la verdad o la bondad.
Por último, la parodia y lo paradójico juegan con las áreas
fronterizas de la imainación: el tabú y la locura, los sueños
y la fantasía, mundos espejo al ilo del abismo, los reinos de lo
hipotético, de lo otentosamente iticio o lo surrealita; en
su jugueteo con el caos enfatizan «la verdad» en un eufórico
alarde de artiicio: en ellas se revela que el humor negro es el
humor de la desorientación. $
2 Henri Bergson, filósofo francés que en su ensayo Laughter: An Essay on
the Meaning of the Comic, explora la naturaleza de la comedia física.
3 Cuyo libro, Das Groteske (1957), establece lo grotesco como una
categoría estética.

Patrick O’Neill (1944) es un teorista literario irlandocanadiense, especializado

en literatura alemana y literatura comparada. En 1980 dictó la conferencia
seminal «Black humor fiction», que derivó en el libro The Comedy of Entropy:
Humour, Narrative, Reading (1990). El texto presentado aquí es una traducción
original de extractos seleccionados del ensayo «The Comedy of Entropy: the
Contexts of Black Humour» publicado en Dark Humor (2010), editado por
Harold Bloom y Blake Hobby para Bloom’s Literary Themes.

¿Qué palabra significa «contracción de los

labios que deja al descubierto los dientes
la dichosa palabra

y da a la boca el aspecto de la risa»?

La primera persona que responda correctamente a partir del
7 de mayo a cartas@algarabia.com* recibirá un regalo sorpresa.**
Ganador de la edición 162: Bernardo Adolfo Urbani Nouel.
Respuesta: La pieza de armadura que cubría y protegía la
mano es guantelete.

*Para obtener el premio y no ser descalificado se debe enviar nombre completo, edad, teléfono,
e-mail y dirección completa. Limitado a un premio por participante por cada dos números.
** El nombre del ganador y la respuesta se publicarán en Algarabía 166. El plazo para recoger el
premio vence el 25 de julio de 2018.
El premio sólo se entregará en nuestras oficinas de la Ciudad de México.

44
 Mito:
Las cosquillas nos
producen risa
por José Pablo Guerrero Sierra

Lo sabemos desde pequeños: cuando alguien nos hace

cosquillas es inevtable que nos dé risa, a veces inluso un golpe
involuntario —a menudo merecido— hacia la persona que, en
su juego, en realidad nos causa un maletar.
Un etudio de la Univeridad de Tubinga, en Alemania,
reveló que cuando escuhamos un hite o nos hacen
cosquillas, se ativa la Cisura de Rolando —una hendidura
que se encuentra en la parte superior del cerebro—,
la cual interpreta todo aquello que «nos causa risa».
Por su parte, Sarah-Jayne Blakemore, invetigadora del
Inttuto de Neurociencia Cogntiva del Univerity College
de Londres, asegura que, cuando alguien nos hace cosquillas,
se ativan dos zonas cerebrales: el córtex somatosensorial,
que interpreta el tato, y el córtex cingulado anterior, que
procesa el placer; lo curioso es que no respondemos igual
i intentamos hacernos cosquillas a nosotros mismos,
que i alguien más lo hace.
En ese etudio se encontró que las cosquillas ativan el
hipotálamo, zona del cerebro que contiene nuetros intintos
más báicos, como el de huir del peligro. Los cientíicos
piensan que «la risa» es una manera de motrar sumiión
ante quien nos «somete»; «riendo», el cuerpo pide que termine
el «ataque», pero en realidad, lo que sentimos es pánico.
Como dijo Francis Bacon: «las cosquillas son iempre
dolorosas y no bien soportadas»; es decir, causan una
respueta de huida, aunque parezca de risa. $

45
Pinches
palomitas azules:

WhatsApp y otros males

de nuestro tiempo
por María del Pilar Montes de Oca Sicilia

o cabe duda que hoy en día la mayoría de las

N interacciones entre hombres y mujeres se hacen a
través de chats, de conversaciones escritas en los diversos
medios, desde el WhatsApp hasta los mensajes directos de
Twitter, pasando por Messenger, Facebook o lo que se acumule
esta semana. Lo que quiero decir es que la mayor parte de
nuestras interacciones, actualmente, se dan mediante el
lenguaje escrito. ¿Qué quiere decir esto? Que nunca antes se
había leído y escrito tanto; pero ¿cómo se escribe? Y ¿cómo
se lee?, ¿se entiende lo que se lee? o ¿hacemos como que
entendemos? Bueno, empecemos con esta «joyita» tomada
de una conversación real entre dos personas, una mujer de
23 años y un hombre de 24 años:

46
 El

Dormí una hora nada más.

Me quedé estudiando… 07:47
Perdón, te escribí porque te vi conectado.
Perdóname, después hablamos. 07:53
¡Qué malo eres!
09:33
Si te molesto, dime y listo.
No quiero inquietarte, ni ser intensa.
Discúlpame. 10:34
Oye, cuando me mandaste el primero estaba durmiendo,
ahora estoy muy ocupado, disculpa… 10:35
Te mando un beso, éxito.
Lo mejor es que no hablemos más, porque
no tengo ganas de sentirme mal.
Me pareció de lo más raro verte conectado,
te hablé bien y nada.
Ya fue, elimíname y punto.
Basta de pendejadas. 10:35
Y ahora ¿qué te picó?
Tranquila. 10:45
Eres muy raro.
Un día estás bien y el otro me maltratas.
Pero fíjate que no voy a dejar que nadie me maltrate.
Estoy tranquila, pero no me voy a dejar.
Te pido disculpas, pensé que me querías. 10:48
No, nadie te está maltratando. No te alucines.
Sólo estoy ocupado, es eso. 10:51
Sale, adiós. Mejor nos bloqueamos.
10:53
¿Te parece?
Odio a los bipolares. 13:47
¡La bipolar eres tú! ¡Ve lo que pusiste!
13:49
Wey, te saludé muy bien.
¡Diciéndote que sólo dormí una hora por estudiar!
Acabo de salir de un extra de tres horas. 13:49
Ya estuvo, no quiero que me estés chingando
con tonterías, estoy ocupado y no tengo ganas
de darte explicaciones sobre nada. 13:50
Nadie te las pidió, no te hagas el interesante.
Pensé que nos queríamos. No te entiendo,
no entiendo porque tu mala onda. 13:50
¡¿Cuál mala onda, weeeey?!
13:51
Si te parezco tan intensa, no seas hipócrita;
bloquéame y punto.
A mí no me vas a juzgar porque no me conoces.
Ni que estuvieras haciendo un curso en la NASA.
¡Eres una mierda! 13:52

47
Cálmate, estás loca.
13:52
A mí no me conoces, así que no me insultes.
Bloquéame, bloquéame. 13:52
Te voy a olvidar, bloquéame.
13:53
¡Bloquéame, weeeeeeeey!
13:54
Bloquéame, bloquéame, cabrón.
13:55
Bloquéame, bloquéame, bloquéame.
13:57

Éste es sólo un ejemplo de lo intensas que se pueden poner

las conversaciones por chat entre hombres y mujeres. Ningún
científico —ya sea biólogo, neurólogo o lingüista— podrá
saber si este tipo de malentendidos ocurren por la diferencia
de hormonas —los estrógenos son especulativos, «pluriactivos»
y mentalmente hiperactivos, mientras la testosterona es
enfocada, distraída y abstraída. Por eso los dos sexos no se
llevan tan bien— o se deben a diferencias cerebrales —la mujer
tiene interconectados los dos hemisferios, lo cual provoca que
sea buena para hablar y escribir, y pueda ser multitask, no sólo
en mails, también en chats, dm’s1 y WhatsApps; mientras que
el hombre, al contrario, trabaja sólo con un hemisferio a la vez,
de esta circunstancia derivan sus buenas habilidades motoras
y para ubicarse en el espacio.

El neurólogo Charles M. Fisher afirma que estos dos tipos de

pensamiento se construyeron durante la evolución del Homo
sapiens, cuando cada uno de los sexos realizaba diferentes
actividades. Las mujeres debían hacer muchas cosas a la vez:
cuidar a los niños, limpiar el lugar, hacer la comida y recolectar;
esto último es muy importante, pues con esta actividad ponían
atención al suelo y veían muchas cosas al mismo tiempo. En
cambio, los hombres se enfocaban en un solo objetivo: cazar
a su presa. Es decir, tenían que centrarse exclusivamente en
esta situación porque, si no, corrían el peligro de ser devorados,
ipso facto.

El resultado es que hoy tenemos distintos tipos de atención:

una hace que las mujeres nos desesperemos si no nos
contestan un mensaje en friega, la otra provoca que los
hombres no sepan ni de qué les estamos hablando.

1 Mensajes directos.

48
 Con lo anterior, me viene a la mente una anécdota de mi amiga
Paula: viajaba en el coche con su marido y le iba diciendo por
dónde irse, al mismo tiempo platicaban sobre diversos temas
relacionados con sus hijos. De repente, y sin ella decírselo, él da
una vuelta en falso y ella le pregunta:

¿Por qué te das vuelta? Aquí no era.

Es que, como me vienes platicando…

Algo que a las mujeres nos parece completamente absurdo

y que, sin embargo, para ellos es normal, es decir: «Me vienes
distrayendo» y «No puedo hacer dos cosas al mismo tiempo».
Eso es una mentira porque, como dicen por ahí: «Las tetas de
las mujeres son el ejemplo fehaciente de que los hombres sí
pueden estar en dos cosas al mismo tiempo».

Curiosidad e intensidad
Lo anterior, aunado a los condicionamientos sociales, resulta
en que las mujeres «intenseen» más que los hombres. Yo tengo
una amiga que cuando le marca al novio y él no contesta el
celular —porque está con sus amigos, porque no puede, porque
no lo oye, no sé— «se pone intensa» e «intensea» trescientas
veces durante la noche y pues él, obvio, menos contesta.
También es intensa otra amiga que, cuando bebe, suele entrarle
ese mal peligrosísimo llamado «pedofonía». Este término es un
neologismo del habla mexicana derivado de la unión de pedo
—palabra que en México designa tanto al «borracho» como a

El cerebro masculino y femenino

Una nueva manera de mostrar la conectividad del cerebro —los mapas

connectome— muestran grandes diferencias entre hombres y mujeres.

CEREBRO MASCULINO COMÚN CEREBRO FEMENINO COMÚN

La mayoría de las conexiones
van de la parte frontal a la
trasera de un mismo hemisferio,
lo que podría significar mejores
habilidades espaciales
y motrices en los
hombres.
Las conexiones neuronales van
del lado izquierdo al lado derecho,
cruzando ambos hemisferios del
cerebro. Científicos afirman que
esto podría derivar en
mejores habilidades
verbales e intuitivas
en las mujeres.

Lóbulos frontales
vista superior

49
la «borrachera» misma— y del griego φωνη — phōnéo—, ‘yo
hablo’, es decir, la «manía de hablar por teléfono cuando estás
borracho». Una vez, en un viaje de negocios, se fue a Monterrey
y se «la conectó» con una botella de champán. Al día siguiente,
con una cruda loca, vio con horror que le había marcado al
ex 17 veces —17 llamadas de las cuales 12 eran perdidas—;
obviamente, lo de intensa aplica aquí y más que perfecto.

Por otro lado, las mujeres queremos saber más de nuestras

parejas que los hombres. Ellos pueden distraerse en la chamba,
en el futbol, en lo que sea; mientras que nosotras estamos más
pendientes del teléfono padeciendo el iktsuarpok, un término
de la lengua inuit que describe el «sentimiento de anticipación
que te lleva a asomarte o salir del iglú para ver si alguien viene»
—teniendo en cuenta lo solitarias que suelen ser las vidas
de los pueblos esquimales en la taiga llena de nieve—; en el
Occidente de hoy, puede aplicarse al desasosiego que nos entra
cuando no recibimos ese mensaje tan deseado por WhatsApp,
sms, dm, Messenger o lo que sea.

Hola, bebecín, ¿cómo amaneciste?

Bien, ¿y tú, guapa?

Muy bien, ¿ya te vas a la chamba, mi amor?

Sí, te hablo luego.

Ay, pero mándame un besito, plis.

Te mando mil.

Dime que me amas, «beibi».

Te amo.

¿Mucho?

Mucho.

Ay, qué seco eres, yo te superamo, te mando mil besos,

mil, — —, porque no soy como tú.

—(cricricricri, sólo se oyen grillitos, como dice mi amiga Paula).

Con lo anterior, pienso en esa necesidad de certeza que

tenemos las mujeres; es decir, esa exigencia de seguridad que,
de acuerdo con el antropólogo Marvin Harris, se debe a que
el sexo femenino al llevar a la cría durante nueve meses en su
panza y luego cuidarla y amamantarla, se ve imposibilitada
para buscar su propio alimento; por esta circunstancia quiere
«amarrar», «asegurar», o como se le llame, al hombre.

50
 Conforme las mujeres ganamos nuevos terrenos, esa
sensación de inseguridad disminuye poco a poco, pero son
miles de años de historia los que nos condicionan.

Emoticones, cariñitos
y cantidad de texto
Las mujeres tenemos el instinto maternal
a flor de piel y usamos más las palabras cursis
y el babytalk o «habla infantilizada», para
dirigirnos a los bebés, para intimar y también
para acercarnos a nuestras parejas
o amantes.

En general, las mujeres son más expresivas

y escriben más que los hombres, por eso
usan más los emoticones —que pueden caer
en lo cursi—; incluso, a veces, se comunican
sólo con ellos, al punto que, como dice mi
amigo Javier Nuño: «No les entiendo, Pilar, nada». Esto sucede
porque ellos no son ni tan gráficos —a menos que sean gays
o diseñadores— ni tan observadores. Sin embargo, cada vez
son más los hombres que usan emoticones, sobre todo en la
generación millennial.2

En el caso del babytalk, que usan más las mujeres que los
hombres, se convierte en una expresión de cercanía y cuidado,
de afectividad; y juega además un papel importante en los roles
sexuales, ya que uno de los amantes —hombre o mujer—
suele comportarse y hablar como niño para ser apapachado
y consentido por el otro, que actúa de manera protectora.
Estos actos pueden intercambiarse de un momento a otro.

Me duele mi panchita.

¿Qué le duele al nene?

Mi panza.

Ay, y ¿con «beshitos» se te quita, hermoso?

«Shí».

Y no sigo más, porque los lectores —que no estén

enamorados— van a vomitar. Mecano lo explica muy bien:
«Siempre los cariñitos me han parecido una mariconez, y ahora
hablo contigo en diminutivos, con nombres de pastel».3

2 v. Algarabía 163, abril 2018, ESTÁ EN CHINO: «emojis, el uso de las

berenjenas en el lenguaje moderno», p. 98.
3 Mecano, «Quédate en Madrid».

51
Otra «habilidad» que las mujeres tenemos, no sé si se deba
a que conservamos vestigios de «la mecanógrafa que vivió
dentro de nosotras», es la capacidad para escribir más rápido
que los hombres, la verdad, mejor.

Según los estudios al respecto, las mujeres ponemos más

puntos, comas, acentos y utilizamos más veces los signos de
interrogación y de exclamación que los hombres, tanto en un
teclado  como en un smartphone. Dicen por ahí que:
«Nadie, absolutamente nadie, escribe más rápido que una
mujer enojada», y sí.

Ella

Voy a llegar tarde.

17:30
¿Pooor?
17:30
Trabajo.
17:34
¿Sabes qué, Miguel? No te creo nada, estoy
harta. Has llegado tarde varias veces en el último
mes, y no te creo ya lo de la chamba. 17:34
¿No me vas a contestar? ¿Neta?
17:35
En la chamba, Erika.
17:40
Mira, si andas con alguien dímelo, neta, porque a mí no
me vas a ver la cara de pendeja, te lo juro. Mejor cortamos.
Si ya no me quieres, dilo. Ten valor, weiii, ten valor...
17:40
Ok, terminamos
17:41 $

El presente texto corresponde al sexto capítulo del libro ¡Es que no me

entiendes! (2017), de María del Pilar Montes de Oca Sicilia, publicado
por editorial Grijalbo.

el doctor carrington dice

Necesitarías reírte tres horas

continuas —casi a carcajadas— para
«quemar» las calorías de una bolsa
de papas frtas.

52
 el epistolario

Por qué preocuparse

E n agoto de 1933 la niña Scottie, de 11 años, se encontraba

en un campamento de verano cuando recibió una carta
de consejos de su padre, que era ni más ni menos que el
escrtor Francis Scott Ftzgerald, alamado por novelas como
El gran Gatsby (1925) y Suave es la nohe (1934). Eto fue lo
que le escribió a su hija.
Cosas por las que preocuparse:
Preocúpate por el valor.
Preocúpate por la hiiene.
Preocúpate por la eiciencia.
Preocúpate por el manejo del caballo.
Preocúpate por…

Cosas por las que no preocuparse:

No te preocupes por la opinión de los demás.
No te preocupes por las muñecas.
No te preocupes por el pasado.
No te preocupes por el futuro.
No te preocupes por crecer.
No te preocupes porque alguien se te adelante.
No te preocupes por triunfar.
No te preocupes por el fracaso a menos que sea por culpa
tuya.
No te preocupes por los mosqutos.
No te preocupes por las moscas.
No te preocupes por los insetos en general.
No te preocupes por tus padres.
No te preocupes por los hicos.
No te preocupes por las decepciones.
No te preocupes por los placeres.
No te preocupes por las satisfacciones.

Cosas en las que pensar:

¿A qué aspiro realmente? Hata qué punto soy buena en
comparación con mis coetáneos en relación a:
Los etudios.
¿De verdad entiendo a las personas y soy capaz de llevarme
bien con ellas?
¿Etoy tratando de hacer de mi cuerpo un intrumento útil o
etoy descuidándolo?
Con todo mi amor,
Papi

53
  PALABROTAS
por Paola Aguiñaga

Aunque la comedia stand-up ha sido muy popular desde el siglo xx,

sus orígenes se remontan a la parresía, una forma de «hablar
con franqueza y atrevimiento»: un estilo de la retórica
clásica que en la Antigua Grecia adoptaron
los «cínicos» y los «epicúreos» para criticar
la realidad sin censura y, de paso, agregarle
un tono humorístico. He aquí un recuento del
origen de varias palabras que se han vuelto
esenciales de la comedia contemporánea.
04796

Abreviación popularizada en 1970 para el término improvisation,

del latín improvī
vīsus, ‘que no se prevé o previene’. Se refiere
al comediante que crea su acto de forma espontánea
mientras se encuentra en el escenario, obteniendo material
de las sugerencias del público o de otro actor que le va planteando
palabras clave o un diálogo igualmente inventado al momento.
escatológicas.
las comedias
Prefiero el
7 a
04796

el latín en la tina

D Optimumque et, ut volgo dixere,

aliena insania frui.
Y lo mejor es, como dice el vulgo, beneficiarse
de los disparates de los demás.
Plinio el Viejo

54
:;(5+<7 Proviene del inglés y significa ‘levantarse’, se forma con el verbo
stand —estar de pie, sostenerse, aguantar— y el adverbio up
—arriba—. De igual manera se usa para denominar a alguien
valiente, que se sostiene ante la adversidad. La expresión
comenzó a emplearse a mediados del siglo  para nombrar
a los comediantes que, entre actos, aparecían en el teatro musical
londinense. En México, esta forma de «burla» comenzó en carpas
improvisadas a principios del siglo , con artistas como
Medel y Cantinflas. A los comediantes que realizan estos actos
en el habla española se les llama estandoperos.
sus escenas de
:;(5+<7
Seinfeld eran
Lo mejor de

La palabra proviene del siglo ; tradicionalmente se refería a la

.(.

«mordaza», o a la incapacidad —natural o provocada— de alguien

para hablar. A mediados del siglo  aludía al hecho de reírse con
tanta fuerza que, literalmente, ya no se podía articular ningún sonido. Hoy se
aplica para describir una imagen, acción u objeto que comunica humor sin
necesidad de palabras; un tipo de rutina visual o «metáfora mímica»
indispensable para la comedia, particularmente en las películas silentes de
comediantes como Charles Chaplin o Buster Keaton.
espejo en Sopa
los Hermanos
Nada como
el .(. del
de Pato, de
Marx.

Es una escena ridícula generada a partir de un evento real

:2,;*/

—o aludiendo a otro muy popular—, por lo regular con un

argumento o guión como referente y que se representa en tono
de farsa. El origen del vocablo se establece a mediados del siglo 
como una evolución de la expresión griega skhedios, que significa
«hecho fuera de tiempo».
Baldwin en
Night Live
s2,;*/

Saturday
¿Viste el

Trump?
de Alec

Donald
sobre

55
  ARCAÍSMO
por Bricia Martínez

cotorro. Recuerdo que una vez fui a la fiesta de

cumpleaños de mi tía. Mi madre, que reconoció en la mesa
del fondo a mi padrino de bautizo, me apuró para que
fuéramos a sentarnos junto a él: «Ándale vamos, ahí está
tu padrino», me dijo toda eufórica.

La verdad yo ni quería porque era un tipo muy, pero muy

pesado: siempre hacía bromitas que sólo a él le parecían
graciosas, además se las daba de muy «sabelotodo»
porque era un músico del Conservatorio Nacional.

Total, que fuimos a su mesa y nos sentamos; todo iba bien

hasta que empezó con su cuestionario para medir mis
conocimientos de cultura general: «A ver, dime, ¿qué es
un clásico?», y yo respondí: «Pues depende de qué
hablemos»; «¡Ay tú siempre tan cotorra, mija! Un clásico es
algo que no pasa de moda». «¿Cotorra?», pensé, «Cotorro tú,
que ya deberías cerrar el pico».

La verdad es que no entendí bien a qué se refirió

cuando me dijo cotorra porque, como buena puberta, no
comprendía muchas cosas del mundo que me rodeaba, y
mucho menos del mundo que rodeaba al «ruco» ése que
me caía tan mal.

Este término se usa —en género femenino— en países de

Latinoamérica como Argentina y Uruguay para referirse a

56
 los genitales de la mujer; sin embargo, en México tiene tres
acepciones coloquiales, de acuerdo con el Diccionario
de mexicanismos: la primera se emplea para describir a
alguien muy hablador; la segunda se refiere a una persona
simpática y entretenida, y la tercera a algo que es gracioso,
divertido y atractivo.

Se registra el uso de esta palabra entre los jóvenes

«chilangos» de barrio en la década de 1970; sin embargo,
no es exclusivo de esta región, pues se pueden encontrar
ejemplos en otras latitudes, como en esta canción titulada
«El chavo chévere», de la banda Pequeños Musical, originaria
de Jalisco; trata de un joven que es «chévere» porque es
cotorro, es decir, simpático, divertido y probablemente guapo,
por eso todas quieren bailar con él.

…Ahora sí mis morras chidas

ya se puso bueno el baile
vayan todas con el chavo
para que el chavo se las baile.
Todas quieren que las mueva
pues él es chévere picudo,
bien derecho y bien prendido,
bien cotorro y bien suertudo…
Tal vez eso era lo que me quería decir el familiar aquel,
que mis palabras y mi actitud le parecían simpáticas o
entretenidas. Probablemente yo era una chava chévere
y cotorra, vaya usté a saber. $

Dos policías son llamados para investigar un suicidio.

Cuando llegan al edificio de donde los llamaron, el cuerpo
está a un costado de la construcción. Uno de los policías
entra al inmueble y recorre todos los pisos. En cada uno,
abre todas las ventanas y arroja una moneda. Cuando
termina, le dice a su compañero: «Esto no fue un suicidio,
fue un asesinato». ¿Cómo lo supo?
acertijo

La primera persona que responda correctamente, a partir del

7 de mayo,* a cartas@algarabia.com recibirá un regalo sorpresa.**

Ganador de la edición 162: Rigel Gámez Leal.

Respuesta: El símbolo matemático que puede ponerse entre el 5 y

el 9 para crear un número mayor que 5 y menor que 9, es el punto (.).

*Para obtener el premio y no ser descalificado se debe enviar nombre completo, edad, teléfono,
e-mail y dirección completa. Limitado a un premio por participante por cada dos números.
** El nombre del ganador y la respuesta se publicarán en Algarabía 166. El plazo para recoger el
premio vence el 25 de julio de 2018.
El premio sólo se entregará en nuestras oficinas de la Ciudad de México.

57
 arte


(
05=,5*0F5
+,

por CBR

Hay personajes que trascienden a su creador,

volviéndose arquetipos indistinguibles uno del otro.
¿Cómo fue que un humilde huérfano logró convertirse
en un emblema universal de la comedia? ¿Por qué
el personaje del vagabundo no ha perdido vigencia
a más de un siglo de su creación?

58
 Alderhot, Hamphire, Reino Unido, 1894

 s la era Victoriana y, en medio de tanta

represión social, en la isla inglesa hay muy
pocos lugares para divertirse: la mayoría se
encuentran dentro de tabernas y prostíbulos.
Lily Harley, joven actriz y madre de dos niños,
se encuentra dando una función de vodevil
en The Canteen. A la mitad de su acto se
le quiebra la voz y, antes de que el público
empiece a abuchearla, el más pequeño de sus
hijos —quienes estaban tras bambalinas— sale
a terminar la canción con una seguridad
apabullante. El talento y aplomo del niño deja
mudo al «respetable», el cual estalla en gritos
y aplausos a la par que empieza a lanzar dinero.
El niño hace una reverencia de agradecimiento
al levantar cada moneda y, al final, ejecuta otra
canción, aún más emotiva que la anterior. Con
apenas 5 años, el nombre de ese niño se empieza
a recordar con entrañable simpatía: Charlie
Chaplin. 

5;9,
)(:;0+69,:
@
69-(5(;6:
A Charles Spencer Chaplin le dijeron
que nació un 16 de abril de 1889
en Eat Street, Walworth, Londres;
pero eto jamás se pudo comprobar.
De ahí que su nacionalidad fuera
cuetionada por los mismos ingleses
—sobre todo cuando tuvo problemas
en los ee. uu.1—, quienes por décadas Chaplin, 10 años de edad
lo trataron con recelo y desconianza.
Sus padres eran artitas del muic hall brtánico —el teatro
de revita más popular de su época—, y iempre tuvieron
conlitos. La madre cada tanto era internada en inttuciones
piquiátricas y el padre murió de cirrois en 1901, con apenas
37 años. Charlie y su medio hermano, Sydney —cuatro años
mayor—, nunca tuvieron un hogar ijo: deambulaban entre
ailos y orfanatos de los que se escapaban o se empleaban
fugazmente en cualquier oicio eventual, hata que se
aburrían y terminaban vagando por las calles, improvisando
atos y malabares para ganarse unas monedas.
Como los Chaplin nunca perdieron contato con la gente del
espetáculo, en 1899 invtaron a Charlie —ya con 10 años—

1 En 2011 se «descubrió» un documento que sugería que su nacimiento

ocurrió en un campamento gitano cercano a Birmingham.

59
 5*3<:6
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46909

/(7305
El chico (1921).

a formar parte del he Eight Lancahire Lads, un grupo

de niños que cantaban y bailaban. Aunque adquirió cierto
renombre, los abandonó al año iguiente porque etaba más
interesado en la atuación. Mientras, Sydney se empleó en la
marina mercante. 
En 1903 ambos participaron en una adaptación teatral
de Sherlok Holmes, en la que Charlie permaneció hata
cumplir 16 años. 

,
3(
4D40*(
(3
*05,
En 1906, Sydney fue contratado por la compañía de Fred
Karno, quien tenía fama de explotador y sádico, pero cuyos
espetáculos eran garantía de buena comedia. Un par de
años después, Sydney le suirió emplear a su hermano
como ator. Karno dudó al ver a ese joven pequeño, pálido
y tímido, pero aceptó ponerlo a prueba. En esos espetáculos
se presentaban atos muicales con canto y baile, acrobacias,
iluionismo, lown y patinaje; los atores debían aprender y
ensayar de todo, pues se intercalaban los papeles o suttuían
a otros. Charlie mejoró sus habilidades acrobáticas e
hitriónicas, y aprendió a tocar intrumentos muicales
—lo que después le permtiría componer sus propios scores.
Cada año, Karno enviaba a un grupo de atores de ira
por los ee. uu., y en 1910 Charlie fue eleido como parte del

frases de mamá

Voy a contar hata tres. Uno… dos…

60
 grupo en el que también se encontraba Stanley Jeferson
—con quien iempre compartió cuarto—, que luego adoptaría
el nombre de Stan Laurel.2
Ya en América, Chaplin se convirtió en el ator principal de
la compañía; uno de sus papeles más celebrados era el de
un borraho imprudente —personaje que con frecuencia
adaptaría para sus películas—. Recorrió las principales
ciudades de los ee. uu. —y algunas fronterizas de México—
durante dos años. Era un gran observador y aprendió sobre
la idioincraia y los gutos del público americano, su
experiencia como ator callejero le permtió detetar qué
despertaba su interés, no sólo la risa: con qué se emocionaba
más y a qué reaccionaba con mayor entuiasmo. Fue
entonces que se planteó convertirse en ator dramático.
A mediados de 1913, cansado de hacer comedia, Charlie
recibió una carta en la que se le pedía que se presentara
con unos abogados en Nueva York. Él, pensando que se
trataba de una poible herencia, renunció a la compañía
teatral y tomó un vuelo de inmediato. En realidad querían
contratarlo para ilmar películas cómicas con la Keytone
Studios; decepcionado, etuvo a punto de rehazar la
oferta, pero aceptó en cuanto le conirmaron un pago de
150 dólares por semana —equivalentes a más de 3 700
de la atualidad.

(
K-B)90*(
+,
90:(:L
En la primera década del iglo xx, el cine era vito como un
espetáculo vulgar. Sólo aitía la «lase trabajadora» que
buscaba un rato de esparcimiento a cambio de unos cuantos

,
796;(.650:;(:
(
7(9,1(:
:,5;04,5;(3,:
Chaplin tuvo la debilidad de relacionarse
con sus actrices —algunas de ellas
siendo menores de edad—; eso
lo involucró en varios escándalos
mediáticos, cuatro matrimonios
—algunos forzados— y dos divorcios.
Y aunque una de sus exesposas
lo describió como «un ser cruel y
repugnante», para el público predominó
la imagen del vagabundo honesto y
generoso, que lo mismo podía hacer reír
a carcajadas que conmover al borde de
las lágrimas.

Luces de la ciudad (1931).

2 Así es, «el Flaco» del célebre dúo Laurel y Hardy.

61
"0
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/(7305

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36
(79,5+0F

,5
3(
*(33,

The Rink (1916).

E  :
The Police (1916).

centavos; las salas iempre despedían un tufo a deinfetante

e inseticida, pues el público habtual, además de oler a sudor,
por lo regular tenía piojos; mientras, las lases «acomodadas»
iban al teatro, a conciertos orquetales o a la ópera. 
Las películas de la época eran cortometrajes de trama muy
báica: ituaciones huscas que iempre terminaban en
alguna persecución policíaca, en hoques de automóviles
o con personas cayéndose o dándose de golpes. El «rey» del
género era Mak Sennett, un exleñador canadiense cuya
«fórmula» de ilmación era muy imple: 

 El rtmo debía ser ininterrumpido; al espetador no hay

que darle la menor pausa para ejercer el sentido crítico
—algo que no ha cambiado muho en el Hollywood atual.

 Cada escena debe ilmarse en tres tomas como máximo.

 Al terminar una «película», se empieza a ilmar la iguiente.

Chaplin detetaba ese tipo de comedia, pero aceptó ilmar
para Sennett a principios de 1914. Curiosamente, su primer
papel —en Making a Living— preiguraría la etética de su
mayor invención: un falso dandy con batón, levta, abrigo,
sombrero de copa y un largo bigote caído. La película fue un
fracaso, pero una revita de la época resaltó que «el sagaz
intérprete del papel principal es un comediante de primera
lase, atúa con admirable naturalidad».3

3
/B)0;6
:D
/(*,
(3
4651,
Días después del etreno de Making a Living —las cintas
se grababan y proyetaban con apenas una semana de
diferencia—, Chaplin comenzó a ilmar Mabel’s Strange

3 Moving Picture World; marzo 1914.

62
 Predicament, en la que interpreta a un vagabundo ebrio que
hace desiguros dentro de un hotel.
Cuando le preguntaban cómo había inventado al personaje
—a quien después puso el nombre de Charlot—, dijo que la
ropa lo había deinido: «No tenía idea de cómo debía lucir,
pero quería que todo fuera contraditorio: los pantalones
guangos, el saco muy ajutado, un sombrero pequeño y los
zapatos enormes. Me puse un bigote para parecer más viejo;
pequeño, para no ocultar mis expreiones. No tenía idea del
personaje, pero una vez vetido así, empecé a sentirlo dentro
de mí. Para cuando llegué al etudio: había nacido
por completo».4
Chaplin tomó como referente a los
vagabundos londinenses, quienes
podían andar en sucios harapos pero,
eso sí, con saco, sombrero y corbata
para lucir «ditinguidos». El detalle
de los zapatos enormes e inluso
la forma de caminar, lo tomó de
un vendedor ambulante —llamado
Scrampy— que conoció de joven, y
quien había cortado sus botas por
los lados para que no le apretaran,
porque tenía los pies detrozados.
Charlie, quien durante años vagó por
las calles, sabía bien cómo era la vida
de los indigentes, sus cotumbres y
su sufrimiento; por eso no le cotó
gran cosa encarnar al personaje.
Vida de perro (1918).
4 My Autobiography. Londres: Penguin Classics, 1964.

63
 (:
7,3D*<3(:
+,
/(7305
Según el libro Mi Autobiografía, escrito por Chaplin y publicado en
1965, su filmografía oficial consta de 80 películas y cortometrajes filmados
en blanco y negro en 35mm; hasta 1936 todos fueron silentes. Dos décadas
más tarde, la biografía Chaplin: His Life and Art (1985) incluye en el recuento
su última película, A Countess from Hong Kong. En esta pequeña selección,
presentamos su obra más representativa.

Making a Living —Charlot periodista— (1914)

Duración: 13 min.
En su primera aparición cinematográfica, Chaplin
interpreta a un vividor que comienza a trabajar como
reportero. Su personaje presenta ciertas reminiscencias
físicas con su icónico vagabundo, confusión
aumentada por su posterior título en español.

Kid Auto Races at Venice —Carreras de autos para

niños— (1914)
Duración: 6 min.
Fue filmada durante una carrera real, con Chaplin
y sus compañeros improvisando ante el público.
Marca la primera aparición de Charlot, el vagabundo.

Twenty Minutes of Love —Charlot de conquista—

(1914)
Duración: 20 min.
Filmado en un solo día, este cortometraje
fue el primer ejercicio de dirección de Chaplin.

The Immigrant —El inmigrante— (1917)

Duración: 22 min.
En este cortometraje, Charlot busca llegar a los . .
pero en el barco que lo transporta desde Europa es
acusado de robo después de tratar de ayudar a una
mujer enferma y pobre.

A Dog’s Life —Vida de perro— (1918)

Duración: 33 min.
Un mediometraje cómico y romántico donde Charlot
rescata a un perro callejero y consigue el amor de la
cantante de un bar. Fue la primera película hecha por
la First National, la compañía productora de Chaplin.

The Kid —El chico— (1921)

Duración orginal: 95 min. Editada: 68 min.
Charlot intenta criar a un pequeño huérfano —un
magnífico y muy joven Jackie Coogan— al que rescató
de las calles. Éste fue su primer largometraje, probando
a la industria su maestría como director.

The Gold Rush —La quimera del oro— (1925)

Duración: 72 min.
Con esta historia sobre un hombre que va en busca
de fortuna, Chaplin alcanzó el grado más refinado de
la comedia e inmortalizó a Charlot. En 1942 volvería a
editarla, añadiendo nueva música y una narración con
su propia voz.

64
The Circus —El circo— (1928)
Duración: 70 min.
Luego de ser confundido con un ladrón, Charlot termina
trabajando en un circo como conserje, sin saber que en cada
presentación el dueño lo hace parte del espectáculo por su
hilarante torpeza. Fue la séptima película muda con mayor
recaudación en la historia.

City Lights —Luces de la ciudad— (1931)

Duración: 87 min.
La más afamada de sus películas y la gran obra maestra
de Charlot. La comedia física y la interpretación dramática
alcanzan un nuevo nivel cuando el vagabundo se enamora
de una vendedora de flores ciega que lo confunde con un
millonario.

Modern Times —Tiempos modernos— (1936)

Duración: 87 min.
Una crítica a los peligros de la modernidad. La última película
«silente» de Chaplin, llena de efectos de sonido, fue estrenada
en una época donde el cine mudo ya había quedado
obsoleto. Ésta es la última película de Charlot, que se despide
de las pantallas hablando por primera vez al cantar una
pequeña canción en un lenguaje inventado.

The Great Dictator —El gran dictador— (1940)

Duración: 124 min.
Una controversial obra maestra que, en plena II Guerra Mundial,
satiriza a Adolf Hitler y al nazismo. Chaplin encarna dos
personajes: el cruel y absurdo dictador que domina el país de
Tomania, y el amable barbero judío que es confundido con
éste. Aunque la película aún se aferra al encanto del cine mudo,
el monólogo final confirmó que la llegada del cine hablado no
restaría un ápice de genialidad al director y actor.

Monsieur Verdoux (1947)

Duración: 124 min.
Coescrita con Orson Wells, Chaplin entra de lleno a ese cine
sonoro que había rehuido por años. Esta comedia negra lo
muestra en un papel inesperado: un asesino serial de mujeres.

Limelight —Candilejas— (1952)

Duración: 137 min.
La historia de un actor de vodevil que alguna vez fuera una
estrella amada y ahora ha caído en el olvido y el alcoholismo.
Una de sus películas más personales, mezcla la tragedia con la
comedia y cuenta con la aparición de Buster Keaton, la única
cinta en la que ambos íconos aparecieron juntos.

A Countess from Hong Kong —Una condesa de Hong Kong—

(1967)
Duración: 107 min.
Protagonizada por Marlon Brando y Sophia Loren, fue la última
película que Chaplin dirigió y fue la única que filmó a color. Ya
que aparece brevemente en un par de escenas, también fue
su último papel en la pantalla. La crítica la hizo pedazos.

65
"<
796706
1,-,
A los cuatro meses de haber llegado a Keytone, Chaplin
comenzó a «diriir» sus propias películas. Aunque al
principio Sennett tuvo problemas con él, pues se negaba a
ilmar ciertas escenas, al inal aceptó que Chaplin buscaba
otro tipo de entretenimiento: hitorias que se concentraran
en las reacciones de los personajes a las circuntancias y no
a la inversa, como Sennett acotumbraba. Al ver la reacción
de la gente ante eta nueva propueta cinematográica,
Chaplin ganó su respeto.
La de Chaplin no era pantomima, ino comedia en
movimiento: representaba ituaciones divertidas —la
mayoría suridas de la vida cotidiana— in forzar a que
parecieran «graciosas»; por su experiencia teatral, sabía
cuál era el tiempo que requería la gente para reponerse
de una carcajada antes de presentar el iguiente gag.
Después, Chaplin se concentró en cuetiones técnicas:
no tenía el menor conocimiento de cómo funcionaban las
cámaras y demás detalles de producción; i aspiraba a ser
un produtor independiente, debía conocer todo sobre la
indutria. Aunque intentó aprender, la crítica iempre le
ahacó que la técnica y el manejo de cámara de sus cintas
fuera muy pobre.
En los 10 meses que Chaplin trabajó para Keytone ilmó
35 películas. Varias fueron grandes éxtos de taquilla,
como Dough and Dynamte (1914) que, aunque cotó
el doble de una producción convencional —cai 2 mil
dólares—, recaudó más de 130 mil; algo inuitado para
un cortometraje.

3
-,5F4,56
/(936;
En diciembre de 1914 Chaplin se fue con el etudio Essanay,
de Chicago, donde, además de recibir 1 250 dólares a la
semana —más un bono de 10 mil al irmar el contrato— tenía
el control cai absoluto de sus producciones.

¡ah, qué chida es la ch!

; hehera
Reionalismo usado en el surete de México, que se reiere
al llanto peritente de un niño.
—¡Qué hehera se trae este niño desde la madrugada!

66
The Barber —escena inédita— (s/f).

Como el lima de Chicago era demaiado frío, decidió

trasladar la producción a California. Esa deciión periló, en
parte, que la indutria del cine se terminara de consolidar en
Hollywood,5 pues el fenómeno de Charlot ya era imparable.
En 1915 Essanay comenzó a promocionar sus películas
comercializando la imagen de Charlot en platos y tazas;
de inmediato, todo mundo empezó a usarla para cómics,
animaciones, canciones, juguetes..., por supueto, in la
autorización de su creador.
Chaplin, absorto en su trabajo, fue de los últimos en darse
cuenta de que su vagabundo había ido adoptado por el
imainario coletivo al igual que Pierrot o Arlequín, hata
que la fama empezó a amenazar sus ingresos: surieron
ininidad de imtadores y algunos llegaron al descaro de
otentarse como «más divertidos que el oriinal». Chaplin
demandó legalmente a quienes ilmaron con su personaje
y, aunque eso no detuvo las «copias pirata», jamás pudieron
igualarlo en creatividad ni en la rentabilidad de sus
producciones.

(*,9
3369(9
(+,4B:
+,
9,D9
En un café de San Francisco, Chaplin descubrió a quien sería
la protagonita de sus películas durante 10 años —y con
quien mantuvo una relación sentimental hata 1917—, Edna
Purviance. Nunca fue muvy buena atriz pero, además de ser
muy bonta, sabía cautivar al público.
Gracias a ella, Chaplin creó hitorias más complejas que ya
no se limtaban a los gags cómicos, como la contante trama
del vagabundo que se enamoraba de la muhaha, pero éta

5 Aunque para entonces ya había más de 11 estudios cinematográficos

en California, la presencia de Chaplin y la enorme rentabilidad de sus
películas, hizo que los restantes que aún se encontraban en otros estados, se
reubicaran en Hollywood.

67
5*3<:6
*<(5+6
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c\SfQSa]RSQ]\ÁO\hOSabta
*65+,5(+6
(
46909
/(7305

The Rink
(1916).
iempre lo rehazaba o, por otras circuntancias, nunca
terminaban juntos. Por coniguiente, sus películas tenían cada
vez mayor duración.
Otro ator fundamental para eta etapa fue Eric Campbell,
quien consolidó el arquetipo del «villano de cine»: muy alto
—medía cai dos metros—, robuto, fuerte y malencarado.
Murió en 1917 a causa de un accidente automovilítico,
con apenas 38 años de edad.

,9-,**0650:;(
,?;9,46
En 1916 Chaplin recibió jugosas ofertas de los principales
etudios, pero ninguna superó la de Mutual Film Corporation:
670 mil dólares al año. Los medios de prensa publicaron: «Fuera
de la Guerra, no hay nada más caro que él... y lo vale».
Ahí, Chaplin obtuvo un etudio exluivo para él, que inluía
laboratorio de revelado, sala de proyecciones y camerinos
para sus atores. A la hora de ilmar, tenía fama de ser un
perfeccionita extremo y, así como él se exigía el mejor
desempeño, esperaba lo mismo de cuantos le rodeaban. Sin
embargo, él mismo ponía las trabas: no le gutaba trabajar con
guiones, ino con alguna idea que iba ensayando a base de
prueba y error, haciendo que las tomas se volvieran eternas. 
Se dice que para la ilmación de he Inmigrant (1917),
de apenas 20 minutos, usó la misma cantidad de rollo
cinematográico que D. W. Griith empleó para Intolerancia
(1916), de tres horas y media de duración. 
Cuando lo entrevitaban, Chaplin airmaba que sus dos
años con la Mutual habían ido los mejores de su vida —
aunque le cotó cumplir con el contrato—. No es
casualidad que las doce películas que ilmó con ellos
también fueron las mejor logradas hata entonces.
Pero para él sólo fueron «el preámbulo» de su carrera

68
Tiempos
modernos
(1936). como artita completamente independiente. Lo mejor
apenas etaba por comenzar.

Muho falta por decir de sus conlitos y motivos de polémica:

cómo se le recriminó su potura política y se le tildó de
«comunita» durante las dos Guerras mundiales; por qué el
fbi comenzó a invetigarlo y, inalmente, fue delarado persona
non grata por el gobierno de los ee. uu.; su exilio de por vida
en Suiza, pues en el Reino Unido también era rehazado. Pero,
sobre todo, hablar a detalle de sus extraordinarias dotes como
compoitor y múico; de sus obras maetras, que no han
perdido vigencia y continúan haciendo reír y llorar a millones.
Porque Chaplin, a pesar de sus enormes contradicciones,
fue un notable tradutor de nuetra sociedad: supo leerla
y traducirla en el lenguaje más universal, ése que todos
entendemos a la perfección por medio de sus getos y su
curiosa forma de caminar: en el más perfeto ilencio. $

El autor de esta nota vio los cortometrajes de Chaplin en el extinto cine Lido
—luego restaurado como Bella Época— y desde entonces quedó impactado
con ese personaje que podía decir tanto sin emitir una sola palabra. A la
fecha luego de verlas, más que reír, termina llorando como la Magdalena.

perdido en la traducción

hiraeth | /KLUD́ ۶ј/

Palabra galesa que remte a la intensa notalia y melancolía
que se iente por un lugar al que ya no se puede regresar,
que se ha perdido o que nunca exitió.
—Recordar la casa donde crecí me llena de hiraeth. $

69
 causas
y azares

I<)6
<5
+,
3(
90:(
por Guillermo Espinosa Etrada

El hombre —dice Aristóteles—, es el único de los

animales que ríe. En algún punto del siglo viii a.C.,
Licurgo, el mítico legislador de Esparta, mandó edificar
una escultura de Gelos, el dios de la Risa.1 Nadie sabe
cómo era, se ignora cuál era exactamente su función
y cómo se le rendía culto. Aunque se encuentra en la
esfera más baja de la jerarquía divina —debe tratarse
de un espíritu, un genio o un daimon2— esa estatua se
ha convertido en una especie de fetiche, un amuleto
que irradia un poder misterioso.
1 En la página 649 del Diccionario universal de la mitología o la fábula
(1835) dice: «Gelasio, dios de la Risa». Ningún otro dato tenemos de él.
2 Del griego įĮȚȝȠȞȚȠȞ, ‘genio’, del que deriva el «demonio» del español.

70
 elos es ‘risa’ en griego, īǼȁȍȈ; proviene del
verbo īǼȁǹȍ, gelao que es ‘reír’, y según el
Diccionario etimológico comparte raíz con
sustantivos fulgurantes como brillo y centella.
De aquí emanan los términos aún corrientes
de agelasta —‘el que no ríe nunca’— y uno
particularmente popular: geloterapia, ‘curación
por medio de la risa’.

98<,636.D(
+,
3(
90:(
Según una antigua tradición gnótica, el cosmos fue creado
por una carcajada divina. Eso dice uno de los papiros de
Leiden, un documento griego-eipcio datado alrededor del
iglo iii d.C. Se trata de un texto sagrado donde un demiurgo,
después de alabar al dios del Sol, aplaude tres veces y
luego se ríe iete —«ƵƠƵƠƵƠƵƠƵƠƵƠƵƠ»—, ato con el que
engendra a los iete dioses «que abarcan el Todo». Ellos son
Fos Auge —Luz Brillo—; Hydor —Agua—; Nus o Hermes
—Mente—; Genna —Generación—; Moira —Detino—; Cairós
—Oportunidad—, y Pique —Alma.
Cuando termina su Géneis, el creador le dice a Pique:
«Todas las cosas pondrás en movimiento, todas las cosas se
llenarán de alegría cuando Hermes te acompañe», y fue así
que «todas las cosas se movieron y se llenaron de aliento
divino de manera incontenible». Si para los gnóticos la vida
surgía de la risa, ¿era alegre por consecuencia? ¿De qué
forma se extingue una reliión tan atrativa?

(
/0:;690(
63=0+(+(
En El nombre de la rosa, durante el último alegato entre Jorge
de Burgos y Guillermo de Baskerville sobre la naturaleza
humana o demónica de la risa, de Burgos advierte: «Si algún
día alguien pudiese decir —y ser escuhado— “me río de
la Encarnación…”, no tendríamos armas para detener la
blasfemia». Entonces fray Guillermo recurre a la autoridad
láica para rebatirlo: «Licurgo hizo eriir una etatua de la
risa», pero el otro parece minimizar su argumento: «Eso
lo leíte en el libelo de Cloricio, que trató de absolver a los
mimos de la acusación de impiedad y mencionó el caso de un
enfermo curado por un médico que lo había ayudado a reír».
No queda ratro de Cloricio y su libelo en las encilopedias,
se le ha omtido de cualquier índice bibliográico e, inluso,
el único resultado que arroja una búsqueda en Internet

71
 (
)<93(
@
36:
4,?0*(:
Tezcatlipoca —el Señor del espejo humeante—, en señal de respeto era
invocado como «aquél que se burla de los humanos». Por sus travesuras
—que consistían en dar riquezas, prosperidad, fortaleza y fama para
arrebatarlas después— los primeros evangelizadores lo clasificaron como un
espíritu chocarrero. No se detuvieron a pensar que se parecía mucho al dios
de Job, e incluso al que en Génesis 9:6 confunde la lengua de los hombres.

es el párrafo aludido. Es como i Umberto Eco lo hubiera

traspapelado para la poteridad atribuyéndoselo a un autor
iticio, y, iguiendo las enseñanzas de su propio villano, no
nos dejara leer documento tan esotérico.
Nadie sabe en qué época vivió Licurgo, i acaso lo hizo.
Hitoriadores antiguos lo ituaban cercano al iglo ix a.C.,
pero las evidencias arqueolóicas discrepan. Proponen que
tal vez haya exitido unos cien años más tarde, a principios
de los 700 a.C. La tradición dita que fue el creador del etado
espartano y el responsable de convertir a los laconios en
una temida potencia bélica. Eto lo hizo bajo los auspicios
del oráculo de Delfos, quien le aseguró que el pueblo
gobernado con sus leyes sería célebre en la poteridad.
Cuando inalmente culminó con su reforma
política, Licurgo decidió volver con el oráculo
y llevarle un agradecimiento en forma de
tributo. Antes de partir les hizo prometer
a todos los espartanos que guardarían sus
leyes hata que él volviera; le fueron ieles
iempre, porque nunca regresó.

:;(;<(:
8<,
9D,5
Una parte de la leyenda de Licurgo,
Licurgo.
minúscula en realidad, es la que le atribuye
haber eriido una esinge al dios de la

72
 Risa. Plutarco, autor del recuento más pormenorizado de
su vida y obra, dice que en efeto lo hizo: «Ni iquiera el
propio Licurgo era descomedidamente severo», señala, «por
el contrario, reiere Soibio3 que aquél eriió la etatuilla de
la Risa, introduciendo así oportunamente la broma, como
condimento del cansancio y del método de vida, en los
banquetes y en las tertulias». Éte es el inicio de la hitoria.
Eto es lo único que se sabe de ella.

(
*(9*(1(+(
8<,
*9,(
(3
<50=,9:6
Entre los nativos de Norteamérica se mantiene la creencia
de que el trikter —un tipo de demonio y bufón— no sólo se
divierte con las bromas pesadas que le hace a la humanidad,
además es el creador del mundo. En otras palabras: «el
mundo es el juego cruel de los dioses y nosotros somos
sus juguetes». Si entendemos las cosas así, renunciamos
al principio divino, a la unidad cósmica y a la mismíima
Providencia; todo se reduciría a una inmensa rebaba etelar.
Según Hesíodo, el universo surió del Caos; según Plotino, de
la fragmentación del Uno. A pesar de ello, su Panteón guarda
varios nihos para deidades risueñas; de heho, en ocaiones
pareciera que el Olimpo es sede de animadas reuniones
sociales. Es una corte batante frívola, un tanto
decadente inluso, se solaza con el hisme,
la intriga y la agudeza. Pareciera que
ahí nada es completamente en serio,
al menos no los problemas de la
humanidad.
La risa espartana era una
herramienta pedagóica; la vida
de Licurgo señala que los hombres
laconios aitían a reuniones donde
procuraban su mejoramiento moral
«entre broma y risa». Ahí encomiaban
efuivamente una acción virtuosa, así
como escarnecían otra que no lo fuera.
Heraclito.
La etatuilla del dios Gelos introdujo las
hanzas en los banquetes y en las tertulias; pudo
haber ido más una advertencia —amable, i se quiere— que
motivo de placer y esparcimiento.

3 «Sosibio» era un nombre popular entre los griegos. Se sabe de cuatro:

un poeta trágico, un tutor de un emperador bretón y un filósofo que se
opuso a las ideas de Anaxágoras, de los que ningún dato se tiene. Del
cuarto, Sosibio, el «distinguido gramático lacedemonio», se sabe que vivió
alrededor del 250 a.C.; fue uno de los escritores que se dedicaron a resolver
las dificultades filológicas de las obras antiguas, sólo nos quedan fragmentos
aislados de su obra». Este último es el Sosibio que cita Plutarco.

73
(9*(1(+(:
(5;0.<(:
ƑƠƵƠƥƷ, kahazo, es ‘carcajada’ en griego antiguo; en
ambos términos parece sobrevivir un reduto bullicioso,
onomatopéyico.
Los menores de treinta años no bajaban nunca
al ágora, ino que realizaban sus haciendas
indispensables a través de sus parientes y amantes.
En cuanto a los ancianos, etaba feo que se les viera
contantemente ocupados en etas tareas, pero no que
anduvieran la mayor parte del día por los imnaios
y las tertulias llamadas léshai. Y así, coincidiendo
en étas, pasaban su tiempo dignamente unos con
otros, in preocuparse por nada de cuanto atañe
al comercio o a la tarea del mercado, ino que la
principal ocupación de ese pasatiempo conitía en
eloiar cualquier cosa noble o crticar las vergonzosas
entre broma y risa, que suavemente conducen a la
reprenión y a la enmienda.
Plutarco, Licurgo, 25

En aquella época los utenilios para calar la piedra seguían

iendo de bronce —un material muho menos reitente
que el hierro o el acero— y por ello resultaba difícil que la
representación escultórica se alejara muho de la igura

(
90:(
@
36:
,.07*06:
Según la mitología egipcia, Ra —el dios del Sol— abandonó la corte celestial
para recluirse en una cueva, ya que Babi —el dios de la fertilidad— lo había
insultado diciéndole que su culto no tenía seguidores. Las otras divinidades,
ansiosas de luz, expulsaron al maldiciente para reivindicar el honor de Ra,
pero ni eso apaciguó su pataleta. Fue entonces que la diosa Hator —de
quien se dice jamás experimentó la pena o el dolor— se dirigió a su guarida
y empezó a bailar y a quitarse la ropa hasta que le mostró sus partes íntimas.
A Ra le pareció tan gracioso que no pudo contener la risa, se puso de buen
humor y volvió a iluminar el mundo. Este es el motivo por el cual, cada tanto,
ocurren los eclipses solares.

74
(:
+6:
-694(:
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*65
*64(:
1(
1(
1(

oriinal de la piedra, la etatuilla de la Risa pertenece

al periodo que hoy conocemos como geométrico —iglos
x al viii a.C.— y en los pocos ejemplos que permanecen de
aquel entonces es dable ver líneas ríidas y un tanto toscas:
era impoible darle libertad a los brazos o piernas, y el pelo
etaba irremediablemente unido al cuello. La representación
de Gelos, por ende, habría ditado muho de lo que yo
imaino como «escultura griega»; sería algo más torpe,
hierática, deintivamente más eipcia.
Práticamente no exiten vetiios de la comedia dórica
antigua. De heho, son pocos los documentos en dórico
que sobreviven, iendo el jonio y el jonio-ático los dialetos
dominantes en la escrtura. Ahora sólo quedan
inscripciones, epígrafes funerarios de lo que
fuera una lengua viva. Pero es muy probable
que en su tratado, Soibio hablara de Epicarmo,
el «Príncipe de la comedia», al que se le
atribuye haberle dado unidad a ete género
dramático y escribir en lengua dórica
iracusana.
¿El «tratado de Soibio» que cta
Plutarco es el «libelo de Cloricio»
que cta fray Guillermo? ¿Se trata, en
realidad, de una sola fuente extraviada
que un mal copita multiplicó? Ambos
parecen hablar de la risa, de los
mimos, del dios Gelos y, aun así,
resulta poco probable.

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Un equívoco recurrente: la idea
de que Dioniio es el dios de la Risa.
Podría haberlo ido, su radio de
Dionisio. inluencia es muy extenso, es el

75
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arcano tutelar de todo el universo sonriente, fetivo y alegre

de la cosmoviión láica. Pero lo cierto es que, a diferencia
de Gelos, nunca se le deigna de eta manera.
Dioniio es el dios del vino, la locura rtual y el éxtais. En
las bacanales, en medio de la borrahera y el delirio, la risa
resultaba natural, necesaria, de ahí su vinculación; pero
creo que podría tratarse de una risa diferente a la de Gelos.
Con los miterios de Dioniio no se juega. Bata recordar el
detino de Penteo, rey de Tebas, quien fuera catigado por
proscribir su culto. El dios se encargó de hacerlo isgonear en
una ieta exluiva para las mujeres y, al ser descubierto, se
le ajutició. Fue su propia madre quien le arrancó la cabeza.
La risa de Gelos es más prosaica, coloquial; es un
«condimento del cansancio y del método de vida» laconio.
A no ser que la ditancia hitórica me haga desvirtuar
completamente su igniicado.
Los espartanos no sólo se entrenaban en la luha,
también buscaban la pericia en la agudeza verbal. Eso
suiere Plutarco al decir que los mayores acudían a los
entrenamientos de los jóvenes para presenciar «las luhas
y las bromas que se hacían unos a otros.» Al parecer, eran
cualidades complementarias, ambas se praticaban en el
imnaio y un soldado laconio debía ser tan punzocortante
con la espada como con la lengua.
Pensándolo bien, eto podría ser un embute. Plutarco, un
ilósofo de Beocia, cta en el iglo i d.C. a Soibio, un gramático
que radicó en Eipto en el iglo iii a.C. y cuya
obra no sobrevivió. La fuente perdida menciona, al parecer,
una eiie que fue mandada a contruir en Lacedemonia
por el leislador Licurgo, quien de haber exitido realmente

76
Muerte de Penteo, fresco de la casa de los Vettii en Pompeya, siglo  d.C.

habría vivido en el iglo viii a.C. Para Plutarco —mi único

aidero concreto— la etatua ya era tan lejana como lo es
para mí la Edad Media: terrtorio de milagros y aventuras
fantáticas, el «érase una vez» de los cuentos de cuna.
Así Licurgo —y no se diga el dios de la Risa— exite para
mí más allá de lo hitórico: habtan en el «no tiempo»
de lo mítico. $

Guillermo Espinosa Estrada nació en Puebla en 1978 y vive actualmente

en la Ciudad de México. Es autor de La sonrisa de la desilusión (2011)
y administra la biblioteca digital Bibliotheca Scripturum Comicorum,
www.bibliothecascripturumcomicorum.org. El presente texto fue adaptado
de su ensayo Entre un caos de ruinas apenas visibles, Ciudad de México,
Ediciones Antílope, 2017.

para escribir mejor

manejar
Ete dirigente verbo sólo se debe usar cuando nos referimos
a usar algo con las manos, a conducir o guiar un automóvil,
o a gobernar o diriir algo; i no, conideremos los otros
términos que exiten para expresar precisamente lo que
deseamos.
Incorreto:
—Aquí no manejamos esos temas.
Correto:
—Aquí no hablamos de esos temas. $

77
 ideas

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(9>05 6:
9,406:

por Arturo Gallegos García

La raza humana se ha distinguido por los grandes

descubrimientos, experimentos e invenciones que
reflejan su evolución. Pero si algo nos ha enseñado
la historia es que la técnica de «prueba y error», a
pesar de ser «responsable» de grandes logros, una
vez que se mezcla con la soberbia y la ignorancia
puede ser culpable de los actos más estúpidos.

78
3
690.,5
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Los Premios Darwin detacan a los «héroes» que día a día
protegen a la raza humana evtando aportar su código
genético para las futuras generaciones. Con un humor
sarcático, irónico y hata negro, recopilan muertes
y accidentes tráicamente cómicos, ocaionados por
la propia vítima.
Su nombre honra al cientíico inglés Charles Darwin y
a su obra, El origen de las especies, base para la atual teoría
intética de la evolución biolóica. Darwin aportó el tema
de la selección natural, vulgarmente traducido —y mal
entendido— como «la supervivencia del más fuerte»:
una especie peritirá i se adapta a los ditintos cambios
de su entorno por medio de la herencia genética. De manera
irónica, etos premios proponen que la etupidez es la
«inadaptación» al medio ambiente, por ende, la muerte
igniica el inal de ese código genético.
En 1993 la bióloga molecular etadounidense Wendy
Northcutt, como parte de sus invetigaciones para la
Univeridad de Stanford, comenzó a «coleccionar» notas
de periódicos que reitraban muertes y accidentes de
una sorprendente etupidez; impreionada y divertida,
las compartió en una lita de correo de la antigua Usenet
—Users Network, en inglés—, medio eletrónico usado desde
1985 para compartir por computadora trabajos, noticias o,
por qué no, también litas de muertes netamente absurdas.
En poco tiempo, comenzó a recibir decenas de colaboraciones
que recopiló en un itio web homólogo1 que rápidamente se
popularizó por su humor negro.

6
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+0.56
Northcutt etableció cinco carateríticas requeridas para
ser acreedor de un premio Darwin:

 La inhabilidad de reproducirse. Si la consecuencia

del ato etúpido es que la persona no pueda ya
heredar su material genético —por muerte, daño a
órganos reprodutivos o infertilidad— será digno de ser
coniderado para el premio.

 Excelencia. Ya que el premio busca que la ituación

sea graciosa, el participante debe motrar una falta
de sentido común única y sensacional.

 Autoselección. Provocar la muerte de uno mismo; i se

sobrevive, es indispensable quedar etéril. Se descaliica
al concursante i en el proceso otra persona también
resulta herida o muerta.

1 www.darwinawards.com

79
 Madurez. Únicamente personas que han superado
la edad legal en su país pueden ser contendientes.
Las personas con alguna discapacidad mental
no pueden participar.

 Veracidad. Si un caso carece de suiciente información

—como tetigos, imágenes o videos— será descaliicado
y reitrado como leyenda urbana; un caso famoso e
irreal es el del auto propulsado por cohetes en Arizona.2

6:
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56405(+6:
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La dinámica de nominación no ha variado desde 1993: Wendy
Northcutt y los letores de la páina oicial se encargan de
reportar casos insóltos, inluyendo menciones de hitorias
personales; luego se hace una profusa invetigación para
comprobar su veracidad. De ser desmentido, pasa a formar
parte de la sección «leyendas urbanas», conideradas en el
itio como fábulas con moraleja que, a pesar de ser falsas,
advierten de los peligros de la etupidez. Si el caso es
extraordinario, pero la vítima sobrevivió, se le reconoce

2 De hecho, el famoso programa de televisión Mythbusters dedicó un

capítulo para este suceso reconfirmando su falsedad.

el latín en la tina

D Optimumque et, ut volgo dixere,

aliena insania frui.
Y lo mejor es, como dice el vulgo, beneficiarse
de los disparates de los demás.
Plinio el Viejo

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con una mención honoríica de «sobreviviente en riesgo»,

es decir, alguien que ha demotrado tan poco sentido común,
que es probable que «logre» ganar el premio en un futuro.
Por último, i el accidente cumple con todos los requiitos,
pasa a la lita de nominados; la votación de los letores
determinará la hitoria ganadora, reconocida con su
publicación en el itio web y, dependiendo de su popularidad,
en alguno de los libros en los que Northcutt recopila los
casos —hata ahora van nueve, iendo el primero he
Darwin Awards: Evolution in Ation (2000) y el ultimo
he Darwin Awards: Countdown to Extintion (2010).

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No podían faltar algunos ejemplos notables.3 Ya sea
para evtar demandas, para preservar la intimidad de
las familias o porque no merecen ser recordados por la
hitoria, la páina oicial de los premios Darwin ha omtido
los nombres de etos «ilutres» ganadores.

 Uno de los premios «hitóricos» se otorgó a Gouverneur

Morris, uno de los «padres fundadores» de los ee. uu.
Cualquiera pensaría que el hombre que escribió el
Preámbulo de la Conttución no podría ser acreedor a
un Darwin, pero su absurda muerte prueba lo contrario:
en 1816 contrajo una mortal infección tras haberse
insertado un hueso de ballena en la uretra para
detaparla. Añadamos el detalle hitórico de que su
compadre, Benjamin Franklin, ya había inventado los
catéteres lexibles desde 1752. Algunos argumentan
que eto no cuenta como ganador ya que Morris
dejó progenie, un tema polémico entre los fanáticos
del premio.

3 Para ver más ejemplos, v. Algarabía 74, noviembre, 2010; IDEAS: «Los
Premios Darwin», p. 92-96.

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 El desamor no puede faltar en eta premiación. Un joven

alemán de 19 años discutía con su futura exnovia cerca
del río Havel en época invernal. El hombre, perdiendo la
discuión, decidió tirar a la mujer al agua, aventándose
tras ella para arratrarla al fondo, in recordar que no
sabía nadar. La mujer logró escapar y se recuperó de una
leve hipotermia, pero el hombre no sólo fue acusado de
intento de homicidio, ino que entró en coma y murió por
daño cerebral irreverible.

 Después de tener un accidente automovilítico, lo más

pertinente es quedarse en el vehículo in moverse
y esperar por la aitencia médica. Eto laramente no
les importó a dos condutores de 29 y 40 años de edad,
respetivamente, que después de una coliión decidieron
agarrarse a golpes en plena avenida. El conlito terminó
con el paso de un camión que los atropelló.

 Una pareja salió de viaje en camioneta, deteniéndose a las

orillas de un lago. Decidieron eharse un «rapidto», pero
no conideraron necesario poner el freno de mano. Los
movimientos naturales en el aiento trasero provocaron
que la camioneta —junto con la pareja— rodara hacia el
lago. Ambos murieron ahogados.

 En la búsqueda de volverse «viral», un sujeto le pidió

a su amigo que lo grabara por medio de Snaphat
demotrando sus habilidades de parkour: saltó de un
barandal para aterrizar en un parapeto, in saber que se
trataba de una pared de yeso endeble. El resultado fue la
caída de cuatro pisos hacia su muerte, además del lóico
otorgamiento del Darwin.

 La policía belga recibió la llamada desesperada de

un hombre que había ido atacado en una autopita.
Lo encontraron muerto en el suelo, apuñalado, su
automóvil etaba en llamas, pero no había evidencia

82
 de luha. Tras invetigar, descubrieron que el hombre
había perdido su negocio dos años antes, tras un incendio
que su seguro había decidido no pagar. Determinado
a recibir compensación, la «vítima» prendió fuego a
su automóvil, llamó a la policía y se apuñaló a sí mismo,
cortándose accidentalmente una arteria del cuello.

 En Corea del Sur, un hombre en illa de ruedas no logró

entrar al elevador. Enojado, arremetió contra las puertas.
Cuando se abrieron, el elevador aún no había bajado
y el hombre de 40 años cayó por el hueco, matándose
al caer.

 Un popular sufí —un mítico reliioso, famoso por

los «milagros» que obraba en Mubarakabad, Pakitán—
anunció que etaba lito para praticar la resurrección
de la carne. Uno de sus seguidores, Muhammad Niaz,
de 40 años, se ofreció para el experimento. El martes se
anunció la idea, el miércoles el seguidor fue aseinado,
y para el jueves el exceivamente optimita sufí etaba
tras las rejas. Aunque usualmente el aseinato no caliica
al Premio Darwin, el caso es una excepción, ya que el
acólto se ofreció como voluntario, obteniendo su juta
recompensa. $

laralalá

Sailors ighting
in the dance hall
Oh man, look at those
David Bowie, «Life on Mars»

cavemen go
It’s the freakiet how
Take a look at the lawman
Beating up the wrong guy
Oh man, wonder if he’ll ever know
He’s in the bet selling how
Is there life on Mars?*

* Marineros peleando en el salón de baile / Hombre, mira a los cavernícolas

andar / Es el espectáculo más extraño / Echa un vistazo a ese abogado /
golpeando al tipo equivocado / Hombre, me pregunto si él sabrá alguna vez /
que está en el espectáculo mejor vendido / ¿Acaso hay vida en Marte?

83
2`bWQ]aQO[cÂOR]a)
la figura
del bufón
por Baruc Mayen Arroyo

Sócrates consideraba la risa como una reacción

que mezcla el placer y el dolor: decía que la
envidia —un «dolor del alma»— ocasiona
que la desgracia ajena parezca cómica,
provocando una risa placentera.1 Los bufones
fueron los máximos representantes de ese
carácter dual de lo humorístico, la encarnación
de la ironía. En ellos se escondían, sutilmente,
la crítica ingeniosa y la disidencia. Burlándose
de la sociedad, provocaron que el público
comprendiera su propia corrupción. Sus coloridas
y estrafalarias prendas fueron sólo un formalismo,
un adorno: su verdadero disfraz era la presunción
de una inocente estupidez.

1 v. Algarabía 63, diciembre 2009; PALABROTAS: «Schadenfraude», p 73.

84
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Uno de los más antiguos antecedentes del bufón data de
la Dinatía v de Eipto (2500 a.C.-2350 a.C.) durante la cual
el faraón Dadkeri-Asi gozó con las muecas y atuaciones de
un pigmeo. Por otro lado, la corte islámica de Harun al-Rahid
—gobernante de la dinatía abasí en el período de 786 d.C.
a 809 d.C.— contó con los servicios del bufón Balhul.
Fueron «la igura principal de la risa»2 en la Edad Media,
formando parte de las cortes reales. Uno de los primeros
bufones áulicos3 en Europa fue Antoni Tallander, conocido
como «Mosén Borra», quien vivió de 1360 a 1446 y etuvo
a los servicios de Martín el Humano, Fernando de Antequera
y Alfonso el Magnánimo, en la casa real catalano-aragonesa.
Tradicionalmente, etos «locos por contrato» provenían
de familias rurales pobres, nacían con algún defeto fíico
o mental y eran relutados por miembros de la
corte para ponerse al servicio del rey. Eto, lejos
de representar una tragedia para la familia,
igniicaba una gran alegría, pues de otro modo
nunca encontrarían forma de sutento,
volviéndose una carga que mantener.
Los bufones tenían como función
principal entretener a sus soberanos;
sus formas para provocar la risa
eran diversas: podían atuar, hacer
imtaciones, contar hites, bromear,
exponer su torpeza —o su habilidad— para
ciertas atividades o, en algunos casos,
aprovehar sus deformidades fíicas. Sin
embargo, algunos se desempeñaron también
como consejeros y heraldos.

2 Javier Huerta Calvo, Stultifera et Festiva Navis. De bufones, locos y bobos

en el entremés del Siglo de Oro. México: Nueva Revista de Filología Hispánica
(NRFH), 1985.
3 Relacionados con la corte o el palacio.

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Fueron muhos los reyes que etablecieron

una relación de conianza con sus bufones, lo
que les permtía, en ciertos temas, expresar una
opinión ditinta a la del soberano. Poseían
una inmunidad que resultaba de la
subetimación de etos personajes:
al ser —aparentemente— tontos y
provenir de un etrato social inferior,
no representaban una verdadera amenaza
al poder, y tenían la libertad de decir
en la corte cosas que hubieran ido
impronunciables para cualquier otra
persona.

J(8<D33(;,
4(8<D33(;,
La indumentaria más emblemática es la
que se utilizó en la reión europea durante
el Medievo: una túnica abigarrada de
amarillo y verde recortada en ángulos
agudos; mallas lisas —imilares a las de
los nobles, dado que eran obsequiadas por el rey a modo de
pago—; un cetro y un gorro que asemeja a la creta de un
gallo, del cual pendían cascabeles.4
Por otro lado, el legado etético de los bufones de la
tradicional ópera hina — «Tsai-tan» en el caso de los
personajes femeninos, y «Chou» para los masculinos— fue
la manera en que adornaban su rotro con pintura blanca
—tanto en los ojos como en la nariz—, así como bigotes
y barbas.

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5(*065(3
Hacia el año 221 a.C., Qin Shi Huang, primer emperador de
la China uniicada, ordenó la agrupación de varias murallas

4 Popularizado por el Arlequín, personaje de la Commedia dell’Arte

86
Jean Clouet,
Retrato
del bufón
Triboulet,
ca.1545. locales en una sola,5 para defender al país de los pueblos
del norte que se habían reitido a la conquita. Eta obra
implicó el transporte y manejo de enormes bloques de
piedra. Alrededor de diez millones de trabajadores fallecieron
durante el proyeto debido al cansancio y a las extremas
condiciones bajo las cuales laboraron. Poteriormente, el
emperador planeó que la muralla fuera pintada. El bufón
Yu Sze fue el único que se atrevió a expresar su crítica a la
idea del soberano, convenciéndolo con bromas y burlas para
que desehara tal proyeto, evtando la poible muerte de
miles de obreros.

#9073,
0+,5;0+(+
Triboulet es un apelativo emblemático para la igura del
bufón en la Edad Moderna. Vitor Hugo bautizó con ete
nombre al protagonita de su obra teatral Le roi s'amuse
(1832) —El rey se ríe—. Comúnmente se piensa que en la
hitoria exitió un solo bufón con ete nombre, pero en
realidad hubo tres:
El primero trabajó para Renato i de Nápoles en
la segunda mtad del iglo xv. Su papel en la
corte fue tan relevante que el rey encargó
que fuera inmortalizado en el primer
retrato conocido de un bufón. Podemos
observar su eiie en una medalla heha
por Francisco Laurana en 1461.
El segundo fue un bufón en la corte de Luis xii.
Medalla de
Francisco Lo único que se conoce de él es gracias a su eptaio,
Laurana. escrto por Jean Marot: «era igual de sabio a sus 30 años que
el día en que nació [...] tenía la frente pequeña, los ojos y la
nariz grandes, y caminaba encorvado».
El tercero trabajó para Francisco i de Francia. De él sólo
exite un retrato, heho por Jean Clouet. La anécdota más
popular acerca de ete bufón es la manera en que logró
5 Precedente de la Gran Muralla China.

87
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salvar su vida: un día, Francisco i decidió condenarlo a

muerte. Preguntó a Triboulet de qué manera elegía morir y él,
sencillamente, respondió que quería morir de viejo.

J6
:,(
7(@(:6
Un bufón no es lo mismo que un payaso. Ete último
intenta generar impatía con el público y su función se
limta a divertir a los espetadores. El bufón, muho menos
armónico, pretende externar sus relexiones acerca de la
realidad para que los demás comprendan las desgracias de
las que él es tetigo. El payaso espera recibir gratiicación
y reconocimiento por medio de los aplausos; su ato se basa
en «juegos getuales y verbales», mientras que el bufón lleva
a cabo todo un ejercicio inteletual. Los payasos expresan
la locura a través de más locura. A los bufones se les paga
para manifetar las barbaries y verdades que los sabios
no pueden. $

Baruc Mayen Arroyo comparte la idea de que una broma debe ser incisiva
y ácida, o no ser. Desearía que dormir no fuera necesario.

incipit

La ciencia de la medicina fue un fantasma que habtó,

toda la vida, en el corazón de Palinuro. A veces era un fantasma
trite que arratraba por los hosptales de la tierra una cauda
de riñones lotantes y corpiños de acero. A veces era un
fantasma sabio que se le aparecía en sueños para ofrecerle,
como Atenea a Esculapio, dos redomas llenas de sangre: con
una de ellas, podía resuctar a sus muertos queridos; con la
otra, podía detruirlos y detruirse a sí mismo.
Fernando del Paso , Palinuro de México (1977)

88
 ...el suicidio
homeopático?
por Baruc Mayen Arroyo

no de los principios de la homeopatía

U es el de similitud,1 según el cual «en la
naturaleza no existe nada que no pueda dañar
y que, a la vez, no pueda curar». Es decir, se
suministran al organismo sustancias que
provocarían síntomas similares a los de la
enfermedad a curar. Así, un homeópata no ataca
las enfermedades, sino que busca «estimular la
reacción vital del organismo» para que éste se
defienda de ellas. [sic]2
1 Desarrollado por Christian Friedrich Samuel Hahnemann en el siglo XVIII
2 v. Algarabía 84, septiembre 2011, ¡EUREKA!: «Homeopatía: mitos y
realidades —primera de dos partes—», p. 60; y Algarabía 85, octubre 2011,
¡EUREKA!: «Homeopatía: mitos y realidades —segunda de dos partes»—,
p. 56.

89
El suicidio homeopático es un acto de protesta que
consiste en la ingesta masiva de «fármacos» homeopáticos
en dosis exageradas. El objetivo es demostrar que
las sustancias utilizadas —obtenidas de vegetales,
animales y minerales— carecen de efectividad, ya que los
consumidores no experimentan daños a su salud como
lo harían si la sobredosis fuera de otros medicamentos
—ibuprofeno, por ejemplo.

Este acto forma parte de la Campaña 10:23,3 efectuada

por la Merseyside Skeptics Society, una organización inglesa
que se dedica a promover el escepticismo como forma de
pensamiento crítico, exigiendo evidencias antes de aceptar
cualquier afirmación como verdadera.

Los miembros de esta organización advierten a la sociedad

que la práctica —tradicional en muchos lugares— de la
homeopatía puede implicar grandes riesgos, no por los
ingredientes, sino porque invita a las personas a rechazar,
entre otras cosas, los procesos de inmunización, como son
las vacunas contra el sarampión y la malaria.

Alivio simbólico
Las sustancias utilizadas en la homeopatía son diluidas
en agua —incluso hasta 30 veces— e ingeridas en dosis
muy pequeñas. Por ello, los escépticos han afirmado que la
efectividad de estos «medicamentos» es nula —pues los

3 Nombrada así por el «número de Avogadro», una constante científica

que comprueba que las sustancias homeopáticas no contienen ningún
ingrediente activo.

minificción

Otur: el país de los inexistentes

Es inexitente para aquéllos que quieren habtar donde se
habta. Pero, para aquéllos que saben que no etán donde
deberían es una realidad. Otur, país de los inexitentes, es
una burbuja de crital en el cerebro de los escapitas y de los
suicidas.
Cecilia Eudave, Para viajeros improbables (2011)

90
 Activismo en México

La campaña global 10:23 llegó a México desde el 2011 como parte de

las actividades de grupos escépticos y de activistas por los derechos de los
consumidores en México. El más reciente ocurrió en la entrada del Hospital
Nacional Homeopático* en diciembre de 2017, donde los integrantes del
Atheist Republic México solicitaron a las autoridades que los recursos
gubernamentales fueran destinados para investigación y tratamientos
médicos con fundamento estrictamente científico.

* Ubicado en Chilmalpopoca 135, Col. Obrera, Ciudad de México.

componentes se reducen prácticamente a nada— y que,

si los pacientes han progresado durante el tratamiento,
se debe al «efecto placebo».

La palabra placebo4 proviene del latín placeo, placere,

‘agradar’. Este efecto consiste en la mejoría de las
funciones fisiológicas del organismo como reacción
a factores no relacionados con acciones terapéuticas
—como el suministro de fármacos—. Los progresos son
más atribuibles al «simbolismo que ejerce el tratamiento
sobre las expectativas positivas del paciente», que a las
sustancias utilizadas.

Homeopatía en México
La homeopatía fue incorporada oficialmente al sistema
de salud en 1896 por un decreto de Porfirio Díaz. En la Ley
General de Salud se reconoce desde el 7 de mayo de 1997
la existencia de medicamentos homeopáticos.

El vigente Reglamento de Insumos para la Salud se

encarga de regular diversos aspectos de los productos
homeopáticos. Por ejemplo, éstos pueden ser expedidos
en establecimientos que no sean farmacias.5
De igual forma, para considerar un producto como
«medicamento homeopático», se exige que cumpla
condiciones sanitarias de
identidad, pureza y esterilidad,6
pero no demanda evidencia
científica sobre su eficacia o su
seguridad, como si esto careciera
de importancia. $

4 v. Algarabía 32, marzo 2007, ¿QUÉ ONDA CON…:

«el efecto placebo?», p. 32.
5 Art. 65 del Reglamento de Insumos para la Salud.
6 Art. 173 del Reglamento de Insumos para la Salud.

91
 tones pa’ los preguntones

La primera persona que responda correctamente a partir del 7 de mayo

a cartas@algarabia.com* recibirá un regalo sorpresa,** cortesía de
Maratón.

1. La Presa La Angotura es la mayor de la República y etá en

Chiapas. ¿Cómo se llama en realidad, en honor de un ilutre
hiapaneco?
A) Belisario Domínguez B) Mariano Escobedo
C) Melhor Ocampo

2. El imperio romano nació en el año 27 a.C., en el preciso

momento en que Otavio César recibió el magniicente
nombre de...
A) Auguto B) Máximo C) Serio

3. El Aconcagua etá en Argentina; el Huascarán, en Perú;

el Chimborazo, en Ecuador, el Nevado de Tolima, en...
A) Colombia B) Paraguay C) Uruguay

4. ¿Qué película narra el rescate de más de 300 mil soldados

brtánicos de terrtorio francés en la ii Guerra Mundial?
A) Midway B) El día D C) Dunkerque

5. Su nombre cientíico es Pullex irrtans y ha matado a millones

de personas, como portador de la pete bubónica
A) Piojo B) Pulga C) Garrapata

6. ¿Cuál es el antónimo de inónimo?

A) Sinónimo B) Antónimo C) Parónimo

Ganadora de la edición 162: Sofía García Arellano.

Las respuestas correctas fueron:
1. b) Fco. Xavier Venegas
2. a) Walter Raleigh
3. b) Baikal
4. b) Capote
5. c) Hubble
6. c) Caja de Pandora

*Para obtener el premio y no ser descalificado se debe enviar nombre completo, edad, teléfono,
e-mail y dirección completa. Limitado a un premio por participante por cada dos números.
** El nombre del ganador y la respuesta se publicarán en Algarabía 166. El plazo para recoger el
premio vence el 25 de julio de 2018.
El premio sólo se entregará en nuestras oficinas de la Ciudad de México.

92
 historia de una canción

En 1965 Robert Allen Zimmerman —quien ya había

cambiado su nombre a Bob Dylan— emprendió una
difícil gira por el Reino Unido. Estaba ansioso por salir del
género folk con el que la generación hippie lo reconocía,
y aunque la canción «Subterranean Homesick
Blues» —una de sus primeras interpretaciones
«eléctricas»— llevaba semanas sonando en la radio,
el público parecía interesado sólo en sus canciones
acústicas, como «The Times They Are-A Changin».

«Like a
Rolling Stone»
Bob Dylan(1965)
por Boo Wilbury

D ylan estaba exhausto y frustrado. Esto,

aunado a sus frecuentes desencuentros
con la prensa, lo hicieron considerar retirarse
de la música.
Durante la ira, Dylan comenzó a desahogarse con un poema
de diez páinas; en entrevitas poteriores aseguró que se
trataba tanto de un «largo vómto» como de una «venganza»,
pero que jamás lo concibió como una canción, hata que
un día empezó a leerlo en voz alta junto al piano. Del texto
oriinal, eliió etos párrafos para la verión muical:

93
Like a rolling stone
Once upon a time you dressed so ine
You threw the bums a dime in your prime, didn’t you?
People’d call, say, «Beware doll, you’re bound to fall»
You thought they were all kiddin’ you
You used to laugh about
Everybody that was hanin’ out
Now you don’t talk so loud
Now you don’t seem so proud
About having to be scrouning for your next meal.
How does t feel
How does t feel
To be wthout a home
Like a complete unknown
Like a rolling tone?
You’ve gone to the inet shool all right, Miss Lonely
But you know you only used to get juiced in t
And nobody has ever taught you how to live on the treet
And now you ind out you’re gonna have to get used to t
You said you’d never compromise
Wth the mytery tramp, but know you realize
He’s not selling any alibis
As you tare into the vacuum of his eyes
And say do you want to make a deal?
You never turned around to see the frowns on the jugglers and the lowns
When they all come down and did triks for you
You never undertood that t ain’t no good
You houldn’t let other people get your kiks for you
You used to ride on the hrome horse wth your diplomat
Who carried on his houlder a Siamese cat
Ain’t t hard when you discover that
He really wasn’t where t’s at
After he took from you everything he could teal.
Princess on the teeple and all the pretty people
hey’re drinkin’, thinkin’ that they got t made
Exhaning all kinds of precious ifts and things
But you’d better lift your diamond ring, you’d better pawn t babe
You used to be so amused
At Napoleon in rags and the language that he used

94
Como una piedra rodante
Hubo una época en la que te vetías muy bien
lanzabas una moneda a los vagabundos desde tu pedetal, ¿verdad?
La gente te advertía «Cuidado, muñeca, vas a caer»
Tú pensabas que bromeaban.
Solías reírte de todos los que dejabas plantados.
Ahora ya no hablas tan alto, ahora ya no pareces tan orgullosa
de tener que mendigar por tu iguiente comida.
¿Cómo se iente?
Cómo se iente no tener un hogar
como una completa desconocida,
como una piedra rodante
Fuite al mejor coleio, muy bien.
Señorta Soltaria,
pero sabes que sólo lo usate
para aproveharte.
Nunca nadie te había enseñado
cómo vivir en la calle
y ahora te das cuenta
de que tendrás que acotumbrarte.
Dices que nunca te comprometerías
con el miterioso vagabundo,
pero ahora descubres
que él no vende ninguna coartada,
mientras miras ijamente el vacío de sus ojos
y le preguntas: «¿Quieres hacer un trato? »
Nunca volteate a ver
los ceños fruncidos de los malabaritas
y de los payasos
cuando venían y hacían sus trucos para ti.
Nunca comprendite que eso no etaba bien,
Que no deberías permtir que otras personas
recibieran los golpes por ti
Solías cabalgar sobre un caballo cromado
con tu diplomático
que llevaba en su hombro un gato iamés.
¿No fue duro cuando descubrite que
él realmente no etaba donde etá ahora
luego de robarte todo lo que tenías?
La princesa en la torre

95
 Según la revista Rolling Stone,
«Like a Rolling Stone» es la
«canción más emblemática de
la historia del rock» y la ubica
en el primer lugar de su «500
Greatest Songs of All Time»

Go to him now, he calls you, you can’t refuse

When you ain’t got nothing, you got nothing to lose
You’re inviible now, you got no secrets to conceal

To be on your own
En junio de ese 1965 Dylan compró su primera gutarra
elétrica, una Fender Stratocater, y comenzó a trabajar en el
disco que después sería Highway 61 Reviited, producido por
Tom Wilson.
Dylan nunca escribió la parttura, así que la melodía tuvo
que ser descubierta en las seiones de grabación. Se motró
decepcionado cuando Mike Bloomield, el gutarrita, propuso
un rtmo de blues: «No quiero nada parecido a B.B. King».
Nadie sabía qué etaba buscando. Al día iguiente, Wilson
invtó a Al Kooper —por aquel entonces un gutarrita
novato de 21 años— a escuhar la seión. Kooper, fanático de
Dylan y buscando la oportunidad de grabar con él, se coló
en la cabina y coniguió un lugar frente al órgano,
aún cuando apenas sabía tocarlo: «Iba un otavo
de nota retrasado, quería etar seguro del acorde
antes de atreverme a preionar la tela». Wilson Guitarra
etaba furioso, pero Dylan se motró encantado con Gibson,
modelo Bob
el sonido. Dylan SJ-200
Autographed
Edición de
How does t feel? coleccionista,
El título de «Like a Rolling Stone» etá inspirado 2014.

en la canción «Lot Highway» (1949), de

Hank Williams. La grabación deintiva fue
conseguida en la toma 4, pero Dylan grabó
20 veriones de la canción, que al inal tuvo
la insólta duración de seis minutos.
Los ejecutivos de la Columbia Records
pensaron que era demaiado larga
para un «éxto comercial» y decidieron
mantenerla «enlatada» hata que uno de los

96
y toda la gente hermosa
bebiendo, pensando que han triunfado,
intercambiando preciosos regalos y objetos.
Pero será mejor que te qutes tu anillo de diamantes, que lo
empeñes, nena.
Tú que solías divertirte tanto
con el andrajoso Napoleón
y con el lenguaje que usaba,
vete con él ahora que te llama,
no puedes negarte;
cuando no tienes nada,
no tienes nada que perder;
ahora eres inviible,
no tienes ningún secreto que ocultar

demos fue llevado a una etación de radio en Nueva York,

donde el lamor popular exiió copias a la venta. Cuando las
etaciones de radio comenzaron a pasarla cortada, el público
los forzó a transmtirla entera.
Hata hoy igue iendo el mayor éxto comercial de Dylan
y una de las canciones más emblemáticas de los años 60,
inspirando a los múicos —no sólo de rok— a componer
melodías que duraran más de tres minutos —como exigía
la indutria—, con técnicas más atrevidas y con letras
provocadoras. A comparación de otras canciones que
llegaban a los primeros lugares en aquella época —etuvo
doce semanas en el segundo lugar del Billboard—, «Like a
Rolling Stone» no habla de amor, su letra es de resentimiento
y burla, en ella se crtica a una hica que, en otro tiempo, tuvo
una ituación acomodada y ahora mendiga por comida.

You got nothing to lose

Varios biógrafos de Dylan airman que la letra alude a la
vida de Edie Sedgwik, exmodelo y musa de Andy Warhol,
con quien Dylan mantuvo cierta relación. Otros inieren que
Dylan sólo se burlaba de sí mismo.
En mayo de 1966, cai al inal de su ira con he Band,
Dylan se presentó de nuevo en Manheter, Inglaterra. En
una pausa del grupo, alguien del público le grtó: «¡Judas!»,
haciendo referencia a su «traición» a la múica folk. Dylan
respondió tranquilo: «No lo creo. Eres un mentiroso». Y luego
se diriió a su banda: «Play t fuking loud»1 para ponerle
punto inal a esas acusaciones con «Like a Rolling Stone». $

1 «Toquen jodidamente fuerte».

97
 apellido del mes

Carrasco
Se deriva de los sustantivos «carrasca»
y «coscoja», que provienen, a su vez, de la raíz
prerromana kar, ‘piedra’ o ‘roca’, y el sufijo esca,
que indica relación o pertenencia. La carrasca
es una pequeña encina, de la familia Fagaceae,
común en el Norte de España.

la lengua de nunca acabar

Apócope
El término procede del griego apokopé formado por apo, que indica
alejamiento o separación y kóptein, que es ‘cortar’. Se trata de un proceso
fonológico en el que el hablante trunca el final de una palabra.
Desde el punto de vista fonético, los sonidos que corresponden a estos
vocablos finales —particularmente aquellas palabras cuya última
sílaba no es tónica— tienen una posición débil; en el habla coloquial de
vocalización relajada es común perder o desgastar terminaciones: «usted»
se transforma en «usté», «para» se transforma en «pa».
Así, el apócope puede transformar adjetivos calificativos —«bueno»
pasa a ser «buen»—; adverbios —«mucho» cambia a «muy»—; números
cardinales y ordinales —«uno» se transforma en «un», «primero» en
«primer»—. Su uso más popular se da en nombres propios, formando
hipocorísticos o «nombres cariñosos» —Gabriela pasa al diminutivo
«Gaby»— y en sustantivos que brindan comodidad en la articulación: «bici»
para bicicleta, «refri» para refrigerador.
Este fenómeno oral desempeña un papel básico en los cambios lingüísticos;
a partir de la evolución del latín al español, el pane latino ahora es «pan», el
venire evolucionó en «venir». Estos cambios originaron que palabras latinas
inicialmente llanas —colmaré— perdieran su sílaba final, reasignando
—colmár— su acento y generando la aparición de las palabras agudas en
nuestro castellano.

la lengua fresca

cheater. Persona que, en un videojuego, utiliza trucos y trampas

para ganar.
Categoría gramatical: sustantivo.
Tipo de neologismo: calco del inglés.
Uso: Me gusta jugar videojuegos en línea, pero nunca falta el cheater
que arruina las partidas.

98
 el romanceamiento del mes

Latín - anima > /'anima/ > 'anma > /'alma/

> alma - español

la lengua de todos los días

botanear. Significa «burlarse de alguien»; aquel que es la «botana»

es sujeto de bromas y burlas. También puede referirse al consumo
de una «botana», alimento ofrecido en porción pequeña que se come
por antojo o para abrir el apetito.
—Como Alfredo se cayó de la silla en clase, sus compañeros
se lo botanearon.
—Mientras vemos el partido, vamos a botanear.

barbarie en la red
Lo que vimos:

Cómo se escribe:

de estos lares

tompiates
Viene del náhuatl tompiatli, que quiere decir ‘canasta’. En México, es
sinónimo de testículos. En su uso, no refiere generalmente a estos órganos
sexuales, sino a la valentía y el honor de una persona. A veces se dice
trompiates por asimilación a ‘trompo’ y ‘trompa’.
—Genaro demostró tener tompiates cuando aceptó
que la travesura fue suya.

de otros lares

cuático
En Chile, se utiliza para denominar algo que es exagerado o escandaloso.
También suele usarse para decir de alguien o algo
que es extravagante, llamativo, anormal o incomprensible.
—Mi mamá me prohibió salir de nuevo porque llegué diez minutos tarde.
Es una cuática. $

99
 La batalla de Waterloo

D     , N

B     E
O  C. D    
   L, A,   
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BRUSELAS
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Merbe Braine Wellin infantería

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caballería
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CHARLEROIS

Kiosco Morisco
Por Bricia Martínez

C    «S M  R»

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    ,  K M.
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  J A J,  D.
A, G B  M A.

100
 Once meses después regresó a Francia, donde su
deslumbrante personalidad y el descontento social le
permitieron reunir un ejército para regresar al trono. Sin
embargo, las potencias europeas de Francia, Reino Unido,
Rusia, Austria, Prusia, Suecia, Países Bajos, los Estados
alemanes y España decidieron hacer una alianza para
impedir que reformara su imperio, creando la Séptima
Coalición
que, el 18 de junio de 1815, lo derrotaría en la
batalla de Waterloo, dando fin al Primer
Imperio Francés.

Primer Imperio Francés Séptima Coalición

Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda
Reino Unido de los Países Bajos
Reino de Prusia
Reino de Hannover
Ducado de Nassau
Ducado de Brunswick
Comandantes
Napoleón Bonaparte Arthur Wellesley —Reino Unido—
Gebhard Leberecht von Blücher —Prusia—
Fuerzas en combate
77 500 hombres Total: 122 200
246 cañones 73 200 anglo-aliados
156 cañones
una sección de cohetes
49 000 prusianos
134 cañones
Bajas
Total: 38 656 Total: 24 000
—28 000 muertos y heridos 17 000 anglo-aliados
10 000 prisioneros— —13 700 muertos y heridos—
7 000 prusianos —5 600 muertos y heridos—

101
Esta hermosa pieza arquitectónica —de piezas desarmables
forjadas en hierro— fue diseñada por José Ramón Ibarrola.
Originalmente se trataba de un pabellón cerrado que sirvió
para representar a México en la Exposición Universal
de Nueva Orleans (1884-1885) y en la Feria de San Luis
Missouri (1904).

Una vez cumplido su objetivo, fue trasladada en 1906 a un

lado de la Alameda Central. Fue sede de los sorteos de la
Lotería Nacional y también funcionó como pequeña sala de
cine. En 1908 Porfirio Díaz decidió removerlo para construir
en el espacio que ocupaba el Hemiciclo a Juárez.

Cuando los vecinos de Santa María la Ribera escucharon esa

noticia, decidieron reclamar para su barrio esa estructura
realizada en Pittsburgh, Pensilvania. Díaz les concedió el
honor y el kiosco fue colocado en el centro de la plaza; la
reinauguración se llevó a cabo el 26 de septiembre de 1910
con un baile público.

El Kiosco Morisco está formado con 44 columnas exteriores

y ocho interiores que sostienen una cúpula de vidrio en
la que descansa un águila de bronce; combina elementos
hispanomusulmanes, por lo que se le considera una
inigualable pieza de estilo mudéjar.1

En 1971, el inah lo nombró Monumento Artístico de la

Nación y es, actualmente, uno de los puntos de reunión
favoritos de los citadinos y centro común de clases de baile,
exposiciones o juntas vecinales. $

1 Estilo artístico que se desarrolló en los territorios cristianos de la

península ibérica incorporando influencias del estilo hispanomusulmán,
resultado de la convivencia entre ambas culturas durante la España medieval.

102
 gastrófilo

Dabbawalas:

el ejército
gastronómico
de Mumbai
por Luis Ángel Hernández

Gracias a los avances de la tecnología y al agitado

ritmo de vida de las grandes ciudades, en los
últimos años han surgido —a escala mundial—
diversos servicios de entrega de comida rápida,
pero ninguno se compara en eficiencia y legado
a los dabbawalas de la India: personajes que
llevan alimentos a cerca de 200 mil oficinistas,
estudiantes y trabajadores por las calles de
Mumbai, en un elaborado sistema que comenzó
hace 128 años, y que los ha llevado de ser
improvisados repartidores a convertirse en figuras
fundamentales de la logística gastronómica.

103
La traducción literal del
término dabbawala es «el
que lleva la caja», pero una
acepción más válida al español
podría ser simplemente:
«repartidor de comida»

El primer dabbawala
A inales del iglo xix, Inglaterra tenía bajo su dominio
a la mayor parte de la India. Buena parte de su indutria
manufaturera —en especial la de caráter textil—
fue movilizada hacia la zona portuaria de Mumbai,
transformándola en el punto de conexión entre ambos países.
La hitoria dabbawala comienza en la década de 1890,
cuando un banquero pari1 contrató a un mensajero para
que le llevara comida heha por su esposa hata su oicina;
inesperadamente, otros replicaron la idea. Aunque en un
principio ete servicio carecía de una organización eiciente,
el viionario Mahadeo Havaji Bahhe analizó la oportunidad,
convirtiéndose en la cabeza de un incipiente «ejércto» de
cien dabbawalas.

Algo que aprender de los maestros…

Si hay algo por lo que son reconocidos los dabbawalas es por
su eicacia, pues in recurrir a los recursos tecnolóicos que
poseen los servicios más modernos de entrega de alimentos,
faturan números que cualquier compañía multinacional
desearía.
En 2010, un etudio de la Harvard Buiness Shool caliicó
el trabajo de los dabbawalas con el grado de «Six Sigma»,
acredtándolos como una organización que comete menos
de 3.4 errores por cada millón de transacciones. Eto
quiere decir que, por cada 80 millones de pedidos, tienen
alrededor de 272 retrasos o entregas perdidas al año.
El preidente de la nmtbtc,2 Ragunath Medge, es aún más
poitivo: menciona que se comete un error cada dos meses
en el total de entregas que realizan los 5 mil dabbawalas.
Es decir, por cada 8 millones de paquetes entregados, ocurre
un solo problema.

1 Miembros de una comunidad seguidora de la religión zoroástrica,

principalmente en Mumbai, India.
2 Nutan Mumbai Tiffin Box Suppliers Charity Trust, nombre de la
asociación de los dabbawalas desde 1984.

104
 El mecanismo de entrega
La rutina de los cerca de 5 mil dabbawalas que a diario
recorren la ciudad de Mumbai, detaca por la increíble
eiciencia de su trabajo y el bajo coto del servicio: cueta
sólo 800 rupias —poco más de 12 dólares etadounidenses—
al mes formar parte de los más de 200 mil lientes que eta
organización atiende.
Debido a que muhas de sus rutas requieren hata una
hora de trayeto, los dabbawalas han desarrollado diversos
mecanismos para entregar la comida en el lapso etablecido.

El proceso de entrega

8:20 a.m. 8:25 a.m. 8:35 a.m.

El dabba —es decir, el El dabbawala recoge Los organiza en
almuerzo— es colocado los dabbas. su bicicleta.
frente a la casa de quien
cocina la comida.*

VLP
9 EX 12

E 3

9:40 a.m. 9:30 a.m. 9:25 a.m.

Cuando el tren llega, Administran los dabbas Llega a la estación
acomodan los dabbas de acuerdo con la zona de tren más cercana,
en un compartimiento de entrega. misma que sirve como
al frente. área de recolección.

ÚLTIMA
DABBAWALAS
ESTACIÓN

10:15 a.m. 11:45 a.m. 12:15 p.m.

El tren llega a la estación
de cruce principal. Si un
dabba debe cambiar
de ruta para llegar a su
destino, los dabbawalas
utilizan un sistema de
relevos para completar
la entrega.
El dabbawala llega
a la estación final.
Más tarde
El proceso se repite y el
dabbawala recoge los
recipientes en el lugar
de trabajo de su cliente y
los lleva hasta la casa del
proveedor de comida.
Los dabbas son
cargados en bicicleta,
carretilla, etcétera.
12:30 p.m.
El dabbawala llega
al lugar del trabajo
del cliente.

* Puede ser un proveedor o un familiar.

105
Por eto, es normal que por cada 15 o 20 dabbawalas
haya uno a la espera para ayudar a los compañeros que
se retrasen.

Código dabba
Ya que la mayoría de los dabbawalas son analfabetas, se
neceita un código que les permta reconocer y llevar los
dabbas a sus respetivos detinos.
El método conite en símbolos de caráter alfanuméricos,
iguras geométricas o símbolos alegóricos a la reliión.
Cuando étos ya forman parte del código, no neceitan una
mayor interpretación, pues los dabbawalas los reconocen
inmediatamente y los relacionan con los itios de entrega,
un itema parecido al utilizado en las etaciones del metro
en la Ciudad de México. Algunas veces sus códigos también
recurren a un itema de colores para diferenciar unos
de otros.
Ete mecanismo fue muy importante en los atentados
de Mumbai de 1993, pues la tenión y los protocolos de
seguridad eran muy serios. Sin embargo, la credibilidad
que los dabbawalas poseen en la comunidad, aunada
a su organizado código de identiicación, les permtió
desenvolverse in riesgo y reconocer a cualquier dabba
sospehoso.

Código de los dabbas

vlp Código de suburbio

9ex12 Código de detino para
los dabbawalas
ex Código del ediicio
12 Número de piso VLP
e Código para el dabbawala
en la etación reidencial
E 3
9 EX 1

3 Código de etación detino

2

106
 La palabra dabba en la cocina
india, se reiere a un recipiente
cilíndrico y de metal que sirve para
transportar comida caliente

Anatomía del dabbawala

 La vetimenta de los repartidores juega un papel
crucial, es importante que puedan ser fácilmente
identiicados, ya que la comunidad tiene en alta etima
su labor y desea ayudarlos para que realicen sus
entregas.

 Usualmente portan un gorro etilo «Gandhi».

 La mayoría usan camisas etilo kurta,3 de color blanco.

 Para hacer sus entregas utilizan biciletas, tricilos

o inluso van a pie.

 Algunos llevan los dabbas en unos soportes en forma

de cajas alargadas que equilibran encima de sus cabezas.

 Si utilizan biciletas o carretillas, amarran o acomodan

los dabbas a étas. $

3 Kurta es un tipo de camisa que es utilizada generalmente en Afganistán,

Irán, Bangladesh, Pakistán y la India, suelta y de largo hasta los muslos,
o debajo de ellos.

Luis Ángel, comensal empedernido ante casi cualquier propuesta

gastronómica, pero todavía lo es más, con la comida de mamá.

Actriz, cantante, bailarina y una de las grandes

vedettes del teatro de revista mexicano, nacida
en 1903. Curiosamente, es más recordada por
sus papeles cómicos en el cine.
adivina quién

La primera persona que responda correctamente a partir del

7 de mayo a cartas@algarabia.com* recibirá un regalo sorpresa.**

Ganador de la edición 162: Rosana Hernandez Alvarez.

Respuesta: El escritor mexicano, muy reservado, que prefería

presentarse como arquero de un equipo de segunda división,
astrónomo y pianista, nacido en 1911, es Francisco Peláez —cuyo
seudónimo era Francisco Tario.

*Para obtener el premio y no ser descalificado se debe enviar nombre completo, edad, teléfono,
e-mail y dirección completa. Limitado a un premio por participante por cada dos números.
** El nombre del ganador y la respuesta se publicarán en Algarabía 166. El plazo para recoger el
premio vence el 25 de julio de 2018.
El premio sólo se entregará en nuestras oficinas de la Ciudad de México.

107
Tina Turner
(1939)
Aunque pareciera ser un título disputado, Anna Mae
Bullok —mejor conocida como Tina Turner— ha
ido reconocida como la «reina del rok» debido a
sus más de 50 años de trayetoria como bailarina,
atriz, compoitora y una de las cantantes más
poderosas de la hitoria. Y en el término «poderosa»
caben su rango vocal, su enérica interpretación y su
ilimtada vtalidad para bailar por horas in perder la
intenidad —por i fuera poco, en tacones de aguja.

Los primeros años

Nacida en Nutbuh, Tennessee, dio sus primeros
pasos como cantante en el coro de su igleia,
aunque decidió desarrollarse profeionalmente
como enfermera. A mediados de los años 50
gutaba de frecuentar con sus amigos los lubes
de rhythm & blues en Missouri, ee. uu., ahí conoció a Ike
Turner y a su banda Kings of Rhythm, de la que pronto
pasaría a formar parte como corita.
Su fama despuntó en 1960 con la canción «A Fool in
Love», que Ike oriinalmente había compueto para Art
Lasiter, a quien también quería como líder de la banda.
Ann cambió su imagen inspirándose en su personaje
favorto, «Sheena, la reina de la jungla», y fue rebautizada
como «Tina Turner» nombre que Ike reitró bajo su
propiedad.
La banda, ahora llamada he Ike and Tina Turner
Revue, tuvo un tremendo éxto con canciones
como «I Idolize You» y «Poor Fool», que le dieron
su primera nominación al Grammy. En 1966 Tina
grabó con Phil Spetor la canción «River Deep,
Mountain High», que permaneció por varias
semanas en las litas brtánicas de éxtos. Ese
mismo año —y una vez más, en 1969— fue de
ira con he Rolling Stones, donde enseñó a Mik

108
Jagger cómo bailar. En 1975 participó en la cinta Tommy,
de Ken Russell —donde adquirió el apelativo de «Acid
Queen»—. Para inales de los años 60, Ike y ella habían
producido 15 álbumes y 60 extosos sencillos.
Ike y Tina se casaron en 1962. A pesar
de la violenta codependencia —que
Turner reveló en su biografía Yo,
Tina (1986), adaptada al cine en
What’s Love Got to Do wth It (1993)—
permanecieron juntos hata 1976.

El renacimiento
Después del divorcio se convirtió al budismo
y recontruyó su carrera. En 1983 regresó a los escenarios
con el cover de «Let’s Stay Together», oriinal de Al Green,
seguido del lanzamiento de su quinto álbum como solita,
Private Dancer (1984), además de extosos discos como
Break Every Rule (1986) y Foreign Affair (1989), in olvidar
«Golden Eye», lanzada en 1995 para la película de James
Bond del mismo nombre.
En 1985 volvió a la pantalla grande con Mad Max Beyond
hunderdome, que le ganó un premio de la Asociación
Nacional para el Progreso de las Personas de Color,
mientras que «One of the Living», una de las canciones
que grabó para la película, le dio su segundo premio
Grammy a la mejor interpretación vocal de rok femenina.
Tina publicó discos que rompían récords de
ventas; grabó temas con David Bowie, Eric
Clapton, Robert Palmer, Rod Stewart,
Creedence Clearwater Revival,
entre muhos otros.
A la feha ha vendido más de 200
millones de discos. Antes de su
retiro oicial, en 2013, Turner ganó
doce premios Grammy, obtuvo una
etrella en el paseo de la fama en
Hollywood y fue introducida al Salón
de la fama del Rok & Roll. Repetimos:
es la reina del rok. $

109
Los vemos en reuniones buscando el tarro de
las aceitunas orgánicas; vagan por los pasillos
del súper leyendo etiquetas, eligiendo lechugas
regadas con amor, pasando con asco por los
refrigeradores de carnisalchichonería. Ellos
tienen sus imperativos: que los animales dejen
de sufrir, que haya menos hambre en el mundo,
que su cuerpo sea sano… y que los omnívoros
se desesperen ofreciéndoles comida que nunca
pueden comer.

110
Fundación
Momento cumbre del veganismo fue aquel de 1924, cuando
Donald Watson, de 14 años, vio cómo sacriicaban a un cerdo
de la granja de su tío George, en South Yorkhire. Descubrió
una verdad: los animales no etaban ahí para formar parte
de una escena idílica donde todos conviven en armonía.
No, señores: las ovejas eran trasquiladas para abrigar a
los humanos con su lana, las gallinas eran despojadas de
sus huevos para el desayuno de sus 22 tíos y sus 16 primos,
las vacas tenían que «cooperar» dando su lehe e inluso
el pobre gallo no era vito como el animalto que era, ino
¡como un imple despertador!
Indignado, Donald tomó una deciión: a partir de ese
momento, jamás volvería a consumir un solo trozo de carne.
Se convirtió así en el único vegetariano de su gran familia.
Pero 20 años después fue más allá: junto con su esposa Dot
decidió suprimir de su vida todos aquellos produtos que
tuvieran un origen animal.
Así, en noviembre de 1944 fundaron la Sociedad Vegana
—he Vegan Society—, que abría sus puertas a todas las
personas que, como ellos, se negaban a que los miembros del
reino animal pudieran experimentar sufrimiento alguno. En
cuanto al nombre, ya que se trata de una potura derivada
del vegetarianismo —pero donde se comen menos
cosas—, tomaron la primera y la última sílaba de
vegetarian, le qutaron lo de en medio y voilá!: los vegan
acababan de nacer.

Motivo a motivo
Los veganos no son veganos porque sí, tienen
sus motivos, aunque la gente de mala fe crea
que adoptan una potura «por pura moda».
1. Tienen un imperativo ético: aman a los
animales y no quieren que sufran. La
mayoría ha vito videos de lo que ocurre
en los mataderos, por lo que sólo pensar en
un bitec los enferma. Aún así, tanto peta
como ProVegan1 recomiendan que vayan
diretamente a etoslugares para que observen
y padezcan la experiencia en carne propia.
2. Hay razones de orden moral. Etán los niños que
mueren de hambre mientras se iembran millones
de hetáreas de cereales para alimentar al ganado

1 PETA: People for the Ethical Treatment of Animals o, en español, Personas

por el Trato Ético de los Animales, es el grupo más numeroso en pro de
los derechos de los animales. La Fundación ProVegan fue creada por el
naturópata alemán Ernst Walter Heinrich, que tiene el gran orgullo de
informar que su perro vegano vivió 19 años.

111
 que servirá de alimento a los ricos. Eta producción
ganadera es la principal causante del calentamiento
global, por lo que el mundo entero etá en peligro.
3. Su organismo es delicado y no soporta la pesada digetión
de una hamburguesa doble con tocino, unas rebanadas de
queso gruyère o un vaso de yogurt. Así que por cuetiones
de salud, abandonan la carne de res, luego la de cerdo, el
pollo, el pescado, la lehe, el huevo, el queso, el azúcar, el
pan, las grasas, la miel… hata que sólo consumen frutas,
verduras, nueces y tofu.
Lo anterior nos indica, por donde lo veamos, la superioridad
moral de los veganos y por qué, cuando les ofrecemos un
taquto de pollo o una gelatina, niegan con la cabeza y nos
miran con condescendencia, por no decir, con conmiseración.

Instrucciones para comer vegano

Si le da asco la carne, se le inlama el etómago con los
láteos, tiró a la basura el abrigo de hinhilla de su abuela
y acaba de adoptar un perro callejero, tal vez etá lito para
dar el paso deintivo y convertirse al veganismo. Pero antes
de tomar tan importante deciión, le damos una lita de los
alimentos que no volverá a comer jamás:
Carne de cualquier tipo. Eto inluye reses, cerdos, aves,
iguanas y pescados. Nota: el atún es pescado, aunque
digan que etá heho de petróleo. Nota 2: el caldo de pollo
tiene pollo, aunque sea de esos cuadrtos de consomé
hehos de grasa animal. Nota 3: los mariscos también
pertenecen al reino animal, por tanto, no se comen.
Lácteos. Desde la lehe hata los quesos, inluyendo yogurt,
crema ácida, helado, crema batida, cajeta y todos los
panes y pateles que no sean veganos, ya que llevan lehe
y huevos.
Huevos. Y todos los produtos que los contienen: panes,
galletas, pateles y sus cubiertas y rellenos, quihe
lorraine, omelette, tortilla española y un largo etcétera.
Muhas grasas. Decimos muhas, porque hay grasas
que sí pueden comer: las de origen vegetal no
procesadas. De ahí que consuman muhas
nueces y aguacates.
Comida procesada. ¡Cuidado! En el procedimiento
de preparación pudo haberse colado algún
ingrediente de origen animal. Eto inluye los
azúcares reinados y las harinas procesadas.
La sal también debe evtarse.
Miel. La fabrican las abejas, que forman parte
del reino animal.

112
El sabio bengalí sir Jagadish Bose
(1858-1937) estudió las plantas por
un largo periodo, incluso inventó el
crescógrafo, instrumento que mide
su crecimiento. Descubrió que
los vegetales sufren de la misma
fatiga periódica que los animales
y comprobó que la agonía y muerte
de las plantas en poco se diferencian
de las de las especies animales

Otras coillas. Pareciera que no, pero etos produtos no

pueden ser comidos por los veganos: la gelatina, heha
de proteínas animales; algunos aderezos, como el de la
ensalada césar, pueden contener pescado; algunos vinos y
cervezas pueden tener proteínas animales; la margarina
y el hocolate amargo pueden contener lehe… etcétera.2
¿Ya ve por qué los veganos se la pasan leyendo etiquetas?
Tamales y garnahas en general. Los pueden comer iempre
y cuando los conigan en una feria gatronómica vegana
o los preparen ellos mismos con ingredientes de origen
vegetal. Ellos dicen que saben rico…

La cereza del pastel —vegano—

Ser vegano es un etilo de vida que abarca no sólo la
alimentación, ino también dejar de usar muhos produtos
obtenidos a partir del sacriicio y el sufrimiento de diversas
especies animales. Por ello, debe revisar que cosméticos,
medicamentos, ropa y cada objeto que vaya a consumir sea
vegano. Así pues, i ya se decidió, tome en cuenta que:
Usará ropa y calzado amigables hacia el medio ambiente,
o sea, cero cuero. Tendrán un coto elevado, pero su
conciencia etará tranquila.
Su mascota deberá ser vegana. Eto quiere decir que su
perrto —por poner un ejemplo— consumirá alimento
tres veces más caro que las croquetas comunes.
Sus comidas serán de lo más variadas: muhas frutas
y verduras, nueces y produtos integrales.

2 PETA tiene una lista muy completa de productos que contienen

componentes de origen animal o que fueron producidos a partir del
sufrimiento de algún animal. Puede consultarla en
https://www.peta.org/living/food/animal-ingredients-list/

113
 Diccionario básico de «tarianos»

Para que no le digan que no sabe distinguir etiquetas, le

brindamos esta guía básica de vegetarianos, veganos
y casi todo lo que termine en «tariano».

aerívagos. También denominados respiracionistas

—breathareans—, viven del aire, es decir, «comen» la
prana o «fuerza vital », un concepto del hinduismo. Varios
han muerto en el intento, mientras que de otros se cree
que se «echan sus tortas» a escondidas.

animalistas. Comen carne siempre y cuando sepan

que el animalito no sufrió cuando fue sacrificado para
llegar a sus paladares.

apivegetarianos. Vegetarianos que se dan permiso de

comer la miel que producen las abejitas trabajadoras.

crudiveganos. Lo que comen los veganos, pero crudo.

Es indispensable tener una dentadura fuerte que permita
masticar troncos de brócoli o abrir un coco a dentelladas.

flexitarianos. Puede decirles «desvergonzados». Se dicen

vegetarianos pero cuando quieren se dan permiso de comer
una pechuga asada, un coctel de camarón o una carne a la
tampiqueña. También se aplica a los que no comen nada
animal, excepto lo delicioso: jamón serrano, queso de cabra,
cortes de carne, cochinita pibil y mucho más.

frugívoros. Sólo comen frutas y frutos secos. Los extreme

se alimentan de los frutos que caen de los árboles para no
lastimarlos. Pueden pasar días bajo un manzano.

ovolactovegetarianos. Vegetarianos que comen huevos

y productos lácteos.

paleotarianos. Son conservadores: siguen la paleodieta, que

es, según ellos, la que tuvieron nuestros antepasados en el
paleolítico. Consiste en alimentarse de aquello que se pueda
cazar o recolectar… si viviéramos en la época de las cavernas.

pescetarianos. Vegetarianos que comen pescado. Puede

decirles tramposos, pero no en su cara, porque se enojan.
Para más fácil, llámeles de la manera tradicional: omnívoros.

pollotarianos. Vegetarianos que comen pollo. Puede

decirles tramposos, pero no en su cara, porque se enojan.
Para más fácil, llámeles de la manera tradicional: omnívoros.

semivegetarianos. Vegetarianos que comen carnes,

exceptuando las rojas. Puede decirles tramposos, pero no
en su cara, porque se enojan. Para más fácil, llámeles de la
manera tradicional: omnívoros.

veganos. Llevan un estilo de vida que consiste en no

alimentarse ni vestirse ni aplicarse ni curarse con ningún
producto que provenga del sufrimiento de un animal.

vegetarianos. Se limitan a seguir las advertencias con letra

chiquita de comida chatarra: «Consuma frutas y verduras».
Se pondrán impacientes si les ofrece caldito de pollo.

114
Se acotumbra a comer tofu, una lehe de soya cuajada que
por desgracia inventaron los hinos.
Tomará a diario suplementos alimenticios: vtamina B12,
vtamina D y yodo, bebidas con vtamina C. Ojo: todos
etos produtos deben ser veganos.
Sólo podrá tatuarse con tintas veganas, ya que algunas
contienen ingredientes de origen animal. Le sugerimos
que busque un tatuador vegano, así no habrá peligro
y harán comunidad.
Neceitará tiempo de sobra para leer ininidad
de etiquetas y una cartera bien abultada en caso de
que viite un mercado de comida y produtos orgánicos-
sutentables-amigables con el medio ambiente.
Por último, deberá reignarse a que los infames omnívoros
se burlen de uted o le pregunten tooodo el tiempo por
qué se hizo vegano y cómo le hace cuando come fuera de
casa. Si eto se le hace insoportable, compre un terreno y
cultive sus alimentos en soledad. Sus amigos pueden ser
miembros de comunidades veganas que logre hallar en
Internet. $
Ma. Luisa Durán es periodista. No tiene nada en contra de los veganos,
aunque es omnívora.

115
 puros
números

Mujeres en
la tecnología
unque los profesionales en ingenierías,
A tecnología y ciencias de la computación cada
vez tienen mayor demanda laboral, la falta de
recursos y educación —sumados a los prejuicios
sociales— disminuyen la participación de mujeres
a escala mundial. Aquí mostramos algunas cifras
de su situación actual en México.

207 mil Las mujeres ocupan

personas 22.8%
de ese sector
están empleadas en
carreras de tic1

A partir de los

10de experiencia,
años 44.5%
de las mujeres
la brecha alcanza el tiene acceso

19% regular a una

computadora

12% De 2016 a 2017 se registraron

de la población nacional tiene
educación universitaria
225 mil estudiantes
en licenciaturas e ingenierías tic
49.34%
son mujeres
26%
son mujeres

En posgrados asociados a las tic

27% 73%
son mujeres son hombres

1 Tecnologías de Información y Comunicación.

116
 39.8%
de las jóvenes de 12 a 17 no tienen
acceso a computadoras, aunque
sepan usarlas

En el sector de las tic, el sueldo

medio de las mujeres en

2013 2014
en las áreas de estaba un la diferencia
programación tecnológica
6% subió al
17%
1 es mujer porsalario debajo del
de los
hombres

Las mujeres Las mujeres en

que tienen menos de áreas tecnológicas
5 años tienen un ingreso
de experiencia reciben un salario 3 veces mayor
7% más bajo del que tendrían en
que los hombres otras áreas

Este porcentaje
99% baja a Y vuelve a bajar a
de las mujeres
que cuenta con
70%
para aquellas
41.9%
para las que sólo
doctorado usa que terminaron cuentan con secundaria
Internet bachillerato

Hoy A escala mundial

15%
del sector latinoamericano
7%
de los startups2
de las tic está tecnológicos son
ocupado por mujeres liderados por mujeres

En México, por cada mujer

que funda una empresa en tic,
5.22
hombres inician otra. $

2 Empresas emergentes que suelen desarrollarse en los campos de

la tecnología y la innovación.

Información recopilada del Instituto Mexicano de la Competitividad

—IMCO—; Cámara Nacional de la Industria Electrónica, de
Telecomunicaciones y Tecnologías de la Información; Encuesta Nacional
sobre Disponibilidad y Uso de Tecnologías de la Información en los Hogares
2015; Instituto Nacional de Estadística y Geografía; Organización para la
Cooperación y el Desarrollo Económicos.

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se ha visto obligado a inventar
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 IDEAS
70 ¿Hubo un dios de la Risa?

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78 Oda a los Premios Darwin
84 Críticos camuflados: la figura del bufón
110 Para entender al vegano
 ARTES
27 Jorge Ibargüengoitia siempre tiene razón
38 El humor negro en la literatura
58 La invención de Charlot
93 «Like a Rolling Stone», de Bob Dylan
 LENGUAJE
34 De dónde vienen broma, burla y diversión
46 Pinches palomitas azules
54 impro, sketch, stand-up y gag
56 El origen de cotorro
 CIENCIA
12 Criaturas indestructibles
15 Exoplanetas de chile, mole y pozole
45 Las cosquillas no nos causan gracia
89 El suicidio homeopático
 CURIOSIDADES
100 Kiosco Morisco
103 Dabbawalas: el ejército gastronómico de Mumbai
108 Tina Turner
116 Mujeres en la tecnología

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