UNIVERSIDAD LA GRAN COLOMBIA - FACULTAD DE DERECHO

LÓGICA FILOSÓFICA SEMANA 1

SYLLABUS: SEMANAS 1
Acciones del Acciones del
Ejes temáticos  docente Tiempo estudiante Tiempo
¿La lógica filosófica se
Analiza el objeto de Realiza lectura
considera una ciencia o 4H
la lógica filosófica y sobre el tema y
un criterio auxiliar al  8H
su relación con el hace una reseña del
derecho?
Derecho  mismo
INTRODUCCIÓN AL CURSO.
LA HISTORIA UNIVERSAL. ORGANIZACIÓN COLECTIVA HUMANA:
LA EVOLUCIÓN ECONÓMICA Y DEL CONOCIMIENTO DEL HOMBRE

I. LA EVOLUCIÓN: ERA PALEOLÍTICA: PIEDRA ANTIGUA SIN PULIR.

Recolección. NO HAY RELACIONES INTERNACIONALES EN HORDAS
LENGUAJE ONOMATOPEYICO EN PALEOLÍTICO INFERIOR

II. ERA NEOLÍTICA. (era de calentamiento global) Piedra pulida, ECONOMÍA DE

PRODUCCIÓN: AGRICULTURA Y GANADERÍA. TRIBUS sin relaciones
internacionales. Trabajan y se comunican colectivamente en tribus familiares.

III. ERA DE LOS METALES:

1. COBRE: Reinos HAY RELACIONES INTERESTATALES solo entre reinos. Loa
argumentos religiosos interpretan la verdad lógica.
2. HIERRO: Imperios. Se cuenta con hombres dioses, en quienes se soporta la
verdad lógica. Aparece la Filosofía.
3. ORO: Democracia. Se incentiva las relaciones y negocios internacionales.
Aparecen las ciencias. Las leyes de la naturaleza crean una lógica científica

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En imperios y democracia: Se relacionan de manera internacional basados en negocios.

LA LÓGICA FILOSÓFICA HOY SE CONSIDERA UNA CIENCIA CUENDO HA SIDO

UN CRITERIO AUXILIAR AL DERECHO Y OTRAS CIENCIAS

EL CONOCIMIENTO DE LA VERDAD A LO LARGO DE LA HISTORIA UNIVERSAL:

1. CONOCIMIENTO EMPÍRICO. Es propio del Hombre Paleolítico. Su lenguaje
primitivo tiene que ver con la reproducción exacta de la realidad en sus mentes. La
fidelidad al medio ambiente radica en la dependencia total de Él en un comienzo
cuando no lo trabajaba.

2. CONOCIMIENTO RELIGIOSO: Propio de las tribus en la segunda etapa del

paleolítico. Las tribus centraron la explicación del mundo o medio ambiente en la
divinización de determinadas fuerzas precisas de la naturaleza. Los tótems
primitivos eran animales sagrados por los cuales se podía explicar muchos
acontecimiento de marera veraz o lógica. Es un argumento de autoridad.

3. CONOCIMIENTO FILOSÓFICO (Logos): Aparece en los comienzos de la Grecia

Clásica. Explica tanto la verdad como el camino para llegar a ella. Tuvo su
desarrollo histórico en las épocas posteriores hasta nuestros días

4. CONOCIMIENTO CIENTÍFICO: Propio de la democracia contemporánea que surgió

a partir de la era del oro y el libre comercio, donde el soberano es el PUEBLO
representado en organismos de elección popular, el cual debe interpretar la norma
jurídica y plantearla de manera lógica en las leyes. Hay diferencia con la manera
ateniense clásica, en donde había tres clases sociales y la superior era la de los
ciudadanos, que detentaban el poder económico y político sin contar con los esclavos.

EL CONOCIMIENTO RELIGIOSO EN GRECIA:

COSMOGONÍA GRIEGA ATENIENSE como ejemplo de nacimiento del absolutismo

de los reyes: En Atenas se concibió la doble moral, la del cuerpo y la del alma y la
argumentación de la verdad fue dual

URANO: DIOS DEL CIELO GEA: DIOSA DE LA TIERRA

EL BIEN, EL ESPÍRITU EL MAL, LA TIERRA

HADES (D. DEL SUBSUELO) CRONOS (TIEMPO) POSEIDÓN (OCÉANO)

ZEUS (D. DEL OLIMPO)

ESTE CONCEPTO POLITEISTA GRIEGO IMPLICA DOBLE MORAL DOBLE

PRINCIPIO DEL COSMOS ARGUMENTOS DE LA TEORÍA DEL ESTADO EN LA
DEMOCRACIA ATENIENSE: La filosofía ateniense tomó los dos principios creadores de
las ideas religiosas y los cambió por dos principios filosóficos: el mundo de las ideas, que
explica los argumentos de la política, el Derecho y las normas jurídicas y el mundo de la
materia, donde se encuentra la explicación de las realidades físicas. Así se argumenta
políticamente una igualdad teórica frente a la Ley y al Derecho, aunque en la realidad

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material se presenten desigualdades económicas grandes entre la minoría de ciudadanos
ricos frente a las mayorías pobres, los periecos e ilotas en Atenas. Así se justifica la doble
moral, la del cuerpo y la del alma. La del mundo económico y la del mundo del Derecho.

EL CONOCIMIENTO FILOSÓFICO EN GRECIA:

LA ARGUMENTACIÓN DESDE UN PUNTO FILOSÓFICO EN GRECIA (Principios

universales naturales). Después de la argumentación basada en el absolutismo
politeísta griego, aparecen los filósofos griegos quienes estudiaron la sabiduría (El saber)
mediante la observación del Cosmos y no recibiendo la verdad de los dioses, este
naturalismo caracterizó a los pensadores de la Grecia Jónica (Asia Menor), quienes se
dieron cuenta que los seres y fenómenos naturales podían ser explicados en su origen a
partir de sí mismos y no por obra de los dioses. Argumentaron que la Filosofía explicaba la
verdad y podía argumentar con el conocimiento de la naturaleza y las decisiones y
prácticas se ejercían mediante la aplicación mental de principios universales naturales.
Quien tiene el poder es porque conoce la verdad a través del estudio que los llevó a los
primeros principios universales y la pueden explicar y aplicar; la filosofía soportará los
conocimientos, argumentos y actuaciones del Estado. La élite gobernante es la encargada
de ejercitar el poder mediante la argumentación de la FILOSOFÍA POLÍTICA Y
JURÍDICA, arte utilizado para imposición de argumentos para una TEORÍA DEL
ESTADO, según los cuales dicha élite continuará detentando el poder de conformidad con
un orden jurídico impuesto.

LA RETÓRICA: Inicialmente los sofistas partieron de que la verdad no se puede

conocer completamente, pero, si es importante tener argumentos de certeza social para
unificar el Estado. Los sofistas utilizaron la retórica como un método que consiste en
convencer al pueblo para lograr una política y comunicación colectiva que permita la
unidad del pueblo, pero en principio tratando de defender los gobiernos absolutistas. El
gobernante y comunicador promete y después que ya está establecido no importa si
cumple o no. Posteriormente Maquiavelo argumentará que el fin justifica los medios
para justificar la retórica. EN LA RETÓRICA, para los retóricos (sofistas) no importó
cuál es la verdad que se le expone al pueblo, sino que todos se convenzan de lo que se
les afirma y promete dentro de la política.

Al llegar a la Era Clásica La filosofía ateniense buscó la verdad fuera del Arconte (Rey) y
de las personas y tomó los dos principios creadores de las ideas religiosas y los cambió
por dos principios filosóficos: el mundo de las ideas, que explica los argumentos de la
política, el Derecho y las normas jurídicas y el mundo de la materia, donde se encuentra la
explicación de las realidades físicas. Así se argumenta políticamente una igualdad teórica
frente a la Ley y al Derecho, aunque en la realidad material se presenten desigualdades
económicas grandes entre la minoría de ciudadanos ricos frente a las mayorías pobres,
los periecos e ilotas en Atenas. Así se justifica la doble moral, la del cuerpo y la del alma.
La del mundo económico y la del mundo del Derecho.

ANTECEDENTES DE LA LÓGICA: DEL MiTO AL LOGOS:

Mythos y logos. Mythos es la palabra griega que significaba discurso o relato. El
concepto de mito va a terminar designando un tipo particular de discurso que narra
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historias de los dioses, frente a logos que va a designar el discurso explicativo y
demostrativo de la verdad o logos.

DE LA LÓGICA DEL MITO A LA DEL LOGOS. Las explicaciones del mundo, su

interpretación y fuerza gobernante emanaba, en la época paleolítica de los tetems, al
principio animales, sobre los cuales crearon mitos. En ese tiempo antiguo los caciques
eran los patriarcas o paterfamilias, jefes de los grupos de mismo tótem (apellido). luego
reemplazaron los animales totems por fuerzas de la naturaleza, astros y semidioses
humanos o dioses. Se suele decir que el inicio de la filosofía radica en el paso del mito
de las tribus al logos de los reinos, donde surgió la filosofía o amor a la sabiduría que
podían tener los hombres en su mente y ya no en la mente de los totems, se pasó de
explicaciones o respuestas basadas en los mitos tradicionales totémicos, de cierta
manera arbitrarias a explicaciones lógicas y racionales.
Los griegos de la Atenas antigua, anteriores a la Filosofía, disponían de gran número
de mitos; nosotros también conservamos algunos a pesar de haber pasado por la
Filosofía y las ciencias. Ej. El mito llanero que si matamos un conejo por gusto
tendremos 7 años de mala suerte.

LA VERDAD MATEMÁTICA
PITÁGORAS Siglo VI antes de Cristo. Fue el primero en usar el nombre de Filosofía y
se llamó a sí mismo filósofo o amante de la sabiduría. “Ninguno de los hombres, dijo
Pitágoras, es sabio: sólo lo es Dios”. Para Pitágoras la primera esencia era la
naturaleza y la ubicación de los números y proporciones en la organización de los seres
o sea de todas las cosas. Todo se forma según esa armonía en la composición y
conveniencia del orden.
La Matemática nace a la sombra de la metafísica pitagórica fundada en la
omnipresencia y omnipotencia del número y su ubicación. Pitágoras fue el primer
pensador que intentó conciliar las Matemáticas con la Filosofía, una de las mayores
aportaciones realizadas a la civilización a lo largo de toda la historia. Desde entonces,
las Matemáticas han mantenido una estrechísima relación con la Filosofía y la Ciencia.

LEUCIPO Y DEMÓCRITO llegaron a la teoría del Átomo como partícula más pequeña
que compone todos los seres. Así, por analogía, podemos describir la composición por
partes pequeñas de los seres, las palabras, la oración gramatical, la sociedad y el
Estado. Los primeros matemáticos entendieron la estructura de la disciplina que estudia
la composición numérica de las cosas en unas leyes o lógica o principios y parámetros
que dan su razón de ser a la armonía de los números matemáticos.
En el caso del Derecho, es importante las cantidades, las circunstancias de lugar y de
paso del tiempo, y las magnitudes del daño o indemnización.

LA VERDAD (LOGOS) EN LA CRECIA CLÁSICA: La expresión lógica procede de la

palabra griega LOGOS - λóγος: palabra o verbo, que traduce pensamiento e
intelección. Ya el hombre piensa, no debe atenerse a las creencias míticas. El término
en filosofía designaba, primeramente, LEY UNIVERSAL BASE DEL MUNDO. La
verdad no viene de los totems sino del mundo y la obtenemos por el pensamiento.
DEL GRIEGO: “LOGOS” - PENSAMIENTO, DISCURSO, RAZÓN:  Logos es un
término filosófico, empleado por primera vez por HERÁCLITO para designar las leyes
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universales del mundo, la ley del ser. En la Era Medieval los neoplatónicos y la teología
cristiana llamaron “logos” al creador, a la misteriosa sustancia espiritual, a DIOS.