USO DE LOS PRINCIPALES

RECURSOS NATURALES A TRAVES

DEL TIEMPO
Si la cultura va a sobrepasar los límites de máxima eficacia tecnológica y los recursos
energéticos del cuerpo humano. Debe buscar nuevos modos de aprovechar cantidades
adicionales de energía explotando los recursos naturales de modo diferente. En
algunos sistemas culturales pre letrados, el fuego, el viento o el agua se explotaban
como fuentes de energía, pero solo ocasionalmente y en un grado muy insignificante.

El fuego era importante como forma de energía. El fuego era importante en las
primeras culturas para cocinar, dar calor, asustar a las bestias salvajes y como un
símbolo, pero no como forma de energía.

En culturas mas avanzadas el fuego era importante o esencial en las artes cerámicas o
metalúrgicas, pero tampoco aquí funciona como forma de energía; es decir, no
podemos comparar, o sustituir, la potencia muscular por el fuego en ninguno de estos
contextos. Sin embargo, existe un contexto en el que el fuego funciona como energía
en algunas culturas primitivas; para ahuecar troncos de árbol, fabricación de piraguas,
etc.

USO DE LOS PRINCIPALES RECURSOS NATURALES A TRAVES DEL TIEMPO

Los pueblos primitivos podían desplazarse gracias a una corriente de agua, pero hasta
la invención de la rueda de agua, poco antes del inicio de la era Cristiana, no existía
medio alguno para usar el agua como fuente de energía para el desarrollo de cultivos.
El viento no se uso como fuente de energía hasta en tiempos relativamente recientes,
y nunca ha sido una fuente importante de energía.

Vemos que el fuego, el agua y el viento se utilizaban como fuentes de energía solo en
un grado limitado e insignificante durante los primeros cientos de miles de años de la
historia de la cultura,Pero aun hay otra fuente de energía que estaba al alcance del
hombre primitivo, y, finalmente encontramos sus sistemasa culturales
aprovechándola: la energía de las plantas y animales.
 DESARROLLO DEL CULTIVO Y LA CAZA

Los primeros hombres sobrevivían a base de plantas y animales como hicieron sus
antepasados pre humanos antes de ellos, los primeros sistemas culturales desarrollaron la
casa, pesca, trampas, recolección, etc, como medios para explotar los recursos animales y
vegetales de la naturaleza. Pero simplemente apropiarse de los recursos naturales es una
cosa; aprovecharlos y controlarlos es otra. Después de 985 000 años de desarrollo cultural,
algunas plantas se pusieron bajo el control de la domesticación y el cultivo, y varias
especies animales se controlaron por la domesticación, los recursos energéticos para la
creación de la cultura aumentaron bastante como consecuencia de este aumento de
control sobre las fuerzas de la naturaleza. La producción de comida vegetal y animal era
ahora el centro de alimentación para el hombre, para su propio sustento alimenticio, y
contribuia a su supervivencia.

Por tanto se esperaba un gran avance en el desarrollo cultural como consecuencia del gran
aumento en la cantidad de energía aprovechada y controlada per cápita por año mediante
las artes agrícolas y pastorales.

EVOLUCION EN LAS ARTES TEXTILES Y ARQUITECTURA

Se produjo un progreso rápido, especialmente en el Viejo Mundo, en todas las artes,

industriales, estéticas, e intelectuales. Se aprendieron y ejecutaron grandes proyectos de
ingeniería; se construyeron enormes edificios arquitectónicos. Las artes cerámicas, textiles
y metalúrgicas se expandieron y florecieron. La astronomía, la escritura y las matemáticas
se desarrollaron. Se hicieron inicios en la ciencia racional de la medicina. Se produjeron
trabajos importantes en relieve, escultura e incluso en pintura. Se produjo desarrollo y
progreso en todos los aspectos de la cultura.

Pero la cultura no avanzaba continuamente e indefinidamente como consecuencia de los

recursos energéticos aumentados, ganados por las técnicas de cria de ganado y la
agricultura.

APARICION DEL COMBUSTIBLE EN LAS CULTURAS

Tras un periodo de rápido crecimiento la curva ascendente del progreso se nivelo sobre un
altiplano. Las cumbres del desarrollo cultural en Egipto, Mesopotamia, India y China se
alcanzaron antes del año 1000 a.C en algunos casos bastantes antes, y desde entonces
hasta la era del Combustible aproximadamente en 1800 d.C, ninguna cultura del viejo
mundo sobrepaso de manera profunda, los mas altos niveles conseguidos en la edad de
Bronce.

Es razonable suponer que la cultura no habría excedido nunca las cumbres ya conseguidas
en este momento si no se hubiese ideado algún modo de aprovechar cantidades
adicionales de energía per cápita por año aprovechando las fuerzas de la naturalezas de
modo diferente. Sin embargo, se encontró un modo de hacer esto: la energía en forma de
carbón y, mas tarde, petróleo y gas natural fue aprovechada mediante motores de
combustión internos y de vapor. Mediante la explotación de los depósitos de carbón,
petróleo y de gas natural, se produjo un gran aumento en la cantidad de energía disponible
para la evolución de la cultura.

AVANCE DE LA TECNOLOGIA AGRICOLA

Al avanzar la tecnología agrícola, cada vez se podía retirar mas gente de los campos y
dedicarse a otras tareas y ocupaciones. Así la sociedad se dividió en líneas profesionales,
diferenciadas estructuralmente y especializadas funcionalmente. Esto llevo a posteriores
desarrollos sociales.

El simple aumento de la población tuvo importantes consecuencias también en otra

dirección. Las tribus y clanes estaban organizados sobre una base de lazos de parentesco,
las relaciones sociales se ejercían de este modo mayoritariamente. Este mecanismo
funciono muy bien mientras las unidades sociales fueron relativamente pequeñas.

La tecnología agrícola en desarrollo produjo también un cambio profundo en la

organización económica. En la producción de la sociedad tribal, el intercambio y el
consumo de riqueza tuvo lugar sobre una base personal de parentesco. Ese tipo de
organización económica funcionaba bien en una sociedad pequeña con una minima
división del trabajo y con poca diferenciación de estructura social en las líneas
profesionales.

En niveles culturales preletrados los grupos tribales luchaban entre si. La competición para
favorecer los terrenos de la caza y la pezca y otros recursos naturales, la venganza por
unurias reales o imaginarias ( es decir, mágicas), llevo a cierto conflicto entre tribus

LAS LUCHAS SISTEMANICAS Y GUERRAS

La formación de una clase militar profesional, la cual en colaboración con los gobernantes
políticos, y a veces incluso de manera autónoma, puede convertirse en una poderosa
fuerza política; la reducción de poblaciones de las naciones conquistadas al estado de
esclavitud o servidumbre, y las subordinación del resto de los imperativos de un conflicto
militar prolongado, son consecuencias sociales que trae la lucha sistematica.

La guerra no fue el único medio o proceso social que opero para dividir las sociedades de la
era revolucionaria postagricola, por una parte en una poderosa clase gobernante y, por la
otra, era una amplia masa de campesinos. Esclavos y siervos.

DESARROLLO CULTURAL

Primero sabemos que el ser humano necesita energía, es por eso que va a explotar de lo
primero que tiene a su alcance; el mismo Debido a la baja energía que da el mismo ser
humano, las primeras sociedades al tener solo esta fuente de energía no tenían una
organización significativa ni para nada compleja. Cuando cambia la explotación de energía
existe un cambio evolutivo cultural, debido que el hombre cuando sustituye la energía de
él mismo por la de los recursos naturales existe un crecimiento de energía per cápita, en
consecuencia aumenta la energía disponible para desarrollo cultural, por ende aumenta el
grado evolutivo cultural. Esto se da porque comienza a utilizar la energía de plantas y
animales, donde al principio solamente los utiliza para alimentarse y hace cosas para
conseguirlos; pero el cambio se da cuando este llega a controlarlos (plantas y animales); la
revolución agrícola. Dado este cambio los pueblos y tribus desaparecieron, existiendo
imperios y naciones, que a su vez dio aumento a las ciencias, ingenierías, arte, etc. Pero
existiendo en un momento el estancamiento de este desarrollo cultural (tuvieron que pasar
muchos años hasta que existió otro cambio evolutivo cultural).El segundo gran desarrollo
cultural fue con el descubrimiento de nuevas energías; carbón, gas natural y petróleo. Por
lo que en consecuencia se produjo un efecto similar al anterior, existió mayor energía para
el desarrollo cultural y aumentó la ingeniería, arte, etc. Luego de este cambio evolutivo
cultural, hoy existe una nueva energía, que son los núcleos atómicos, que aunque han sido
descubiertos, vale recalcar que para

White aun no son un avance en términos de desarrollo cultural. Dentro de todo este
desarrollo evolutivo de la cultura se debe considerar –aparte de la energía- el otro factor;
el papel de las herramientas (tecnología). Acá encontramos que el avance cultural igual se
da por una mejora de las herramientas, ya que se logra una mejor utilización y
aprovechamiento de la energía, pero hay que considerar que las herramientas tienen un
límite, o sea que no pueden mejorar mas, ya que hay un momento en que la
especialización de la herramienta acaba. Y sabiendo el rol relevante que implican las
herramientas, hay que considerar que dentro del desarrollo cultural, no tienen el mismo
peso, siendo la energía con mayor importancia; ya que la herramienta es el medio que sirve
a la energía.

SISTEMA SOCIAL

Habla de como lo tecnologíco a ido condicionando al sistema social de las distintas épocas,
y toca un punto mas relevante que es como el sistema social puede limitar a la tecnología,
ya que habla de que por ejemplo de una época a otra han pasado muchos años, lo que fue
por que el sistema social no ayudaba a que existiera un avance tecnológico por parte de las
personas.

Dentro de su análisis a los sistemas sociales, concibe actualmente un mundo donde la

teconología podría llegar a destruir al hombre; y no porque sea mala apriori, si no que por
el uso que puede ser dada a esta. También cree que hoy existen dos clases; la dominada y
dominante, pero nunca habla de una lucha entre estas, por lo que no creo que se puede
concebir como marxista propiamente tal.