DIOS HARSOMTUS: El Dios Creador, el Dios Infantil de la Música, la Alegría y el Júbilo

Significado del Dios Harsomtus

Harsomtus: Era un dios creador, el dios infantil de la música, la alegría y el júbilo.

Era un dios en la antigua mitología egipcia que simboliza el éxtasis de hacer el sistrum. Su nombre
puede significar “jugador sistrum”, refiriéndose a su función, o “ternero”, refiriéndose a sus
relaciones con la diosa vaca Hathor, que a menudo se dice que es su madre.

¿ Quién es el Dios Harsomtus ?

Es uno de los dioses egipcios cuya leyenda es muy variada, se encuentra con diversidad de
representación y nombre según la región, así mismo varía la concepción de su poder.

Pero lo que se mantiene común en

todo es su vinculación con la creación, la fertilidad y el ritmo del sol desde su nacimiento hasta que
se oculta como el proceso que hace la flor de loto.
Registros de la mitología egipcia presentan a Harsomtus como hijo de Hathor (diosa del amor, de
la alegría de la danza y la música) y Horus Behdety (dios del cielo, de la guerra y de la caza). Estas
tres deidades conformaban la llamada triada de Edfu.

El dios egipcio de la música desempeñó un papel menor en la mitología del antiguo Egipto.
Su nombre ha sido mencionado en muy pocos lugares en el Libro de los Muertos y en los textos
sobre el Ataúd.
Él representaba la infancia, la alegría y la música. Como un dios infantil, encajaba en la concepción
de que los dioses estaban conectados como una familia.

¿ Qué Atributos Tiene el Dios Harsomtus ?

La leyenda señala en diversas poblaciones a esta deidad con un mismo poder, para algunos se
representa como un niño sobre una flor de loto, en otros casos se observa como un niño serpiente
sostenido sobre su propia cola.
Esta deidad tiene su simbología relacionada con la flor de loto, toda vez que esta flor abre al
amanecer y al anochecer se cierra y se hunde en las aguas, semejanza a la salida y ocultamiento
del sol diariamente.
Para otros fue identificado con Harpócrates que también simboliza el sol del amanecer o del
invierno, y la renovación constante.

En el templo de Dandara en Mammisi, Harsomtus está representado como un niño desnudo.

Llevaba mechones de pelo trenzado que mostraban que su edad no tenía más de 14 años.
Se ve una de sus manos sosteniendo un dedo en su boca, mientras que en la segunda sostiene un
Sistrum que es un sonajero hecho de bronce o bronce y es sagrado. Se le muestra con el collar
sagrado de menat y una corona blanca y roja de Pshent que está decorada con el uraeus.

También es representado como un niño desnudo que lleva puesto el cierre lateral trenzado del
niño, con el dedo en la boca, o como un ternero, de acuerdo con la descripción de Hathor como
una vaca.
Está representado característicamente tocando el sistrum, y su nombre a veces se interpreta como
“sistrum-player”, aunque parece más probable que sea un diminutivo de la palabra ih, “bull”.

¿ Cuál es el Poder del Dios Harsomtus ?

El Dios Harsomtus Representa la vibración revitalizadora del sistro y el poder que tiene la música
de alegrar el espíritu y aplacar a las divinidades solares.

Harsomtus tiene también un rol funerario; anima al difunto y lo ayuda a regenerarse mediante el
sonido mágico de su música.

Imágenes de este niño dios fueron encontradas en algunas tumbas, tal es el caso de Tut-ankh-
Amún que contaba en su ajuar funerario con una estatua de Harsomtus en madera negra, el color
de la resurrección, ósea que era relacionado directamente con la resurrección.

Historia del Dios Harsomtus

Incluso siendo un dios menor en Egipto, tenía un árbol genealógico impresionante. Se dice que es
el hijo de Horus, Isis, Sekhmet o Neith. Más tarde, se confirmó que Harsomtus fue el primer hijo de
Ra y Hathor.

Su posición como un niño perfecto la hizo muy querida en la familia. Incluso estando bien
representado en todos los textos, pero se decía que se había temido en el antiguo Egipto.

Incluso siendo un dios infantil Harsomtus todavía se veía con gran respeto. La concepción y el
nacimiento de Harsomtus se han conmemorado en la casa del parto en el templo de Hathor en
Dandera.
Además, junto con sus hermanos fueron significativos en la transformación de la percepción de
que Hathor es una diosa vengativa y, después de esto, también se la conocía como una madre
amable y cariñosa.

Harsomtus como el dios de la música representó el lado lúdico de la infancia. A menudo se lo veía
como la alegría real que venía después de tocar el sistrum y en el Alto Egipto, el sistrum era una
parte importante de la adoración a Hathor.

Con el tiempo se vinculó con mucho más que la música. Su conexión con Hathor lo transformó en
un dios del placer, la lujuria y la fertilidad.

También fue referido como “el señor del pan” y como encargado de la cerveza. Muchos egipcios
creen que para conectarse con el dios Hathor, la persona debe intoxicarse primero y creían que la
adoración de esta manera podría ayudar a alcanzar a su madre Hathor.

Su conexión vital con su madre se convirtió en el símbolo de la devoción entre una madre y un
niño. Debido a que Hathor era conocida como la diosa de las vacas, era natural que Harsomtus se
convirtiera en su cría.

Los antiguos egipcios solían usar un “Harsomtus” cuando movían ganado a través de un río. El
“Harsomtus”, o becerro, sería colocado en un bote. La madre del becerro seguiría el bote, llevando
a lo oído a través del río.
Mitos sobre el Dios Harsomtus

Harsomtus y la Resurrección

Los relieves de las tumbas del Antiguo Reino representan escenas alegóricas de pastores vadeando
un arroyo con su ganado. Un pastor lleva un becerro, identificado con Harsomtus, a través del
arroyo sobre sus hombros, incitando al otro ganado a seguirlo.

Aquí Harsomtus parece representar el llamado a la resurrección, a cruzar a una nueva vida. Sin
embargo, parece que no aparece explícitamente en el libro de la vida futura del Reino Antiguo, los
Textos de las Pirámides.

Harsomtus y el Libro de Thoth

Se dice que el Libro de Thoth contiene varios hechizos, uno de los cuales le permite al lector
comprender el habla de los animales, y otro le permite al lector percibir a los dioses.

Aquí una descripción de las apariciones de Harsomtus en dicho libro.

 En el hechizo 36 de CT, se dice que Harsomtus lleva “las aguas vivas” en sus manos.

 En el hechizo 146, se dice que Harsomtus es el protector de los difuntos.

 En el hechizo 271, un hechizo para convertirse en un tipo de ave no identificada, el

operador dice: “Yo soy el que vio al Desnudo, el hijo de Hathor”, que significa Harsomtus,
  En el hechizo 326, por convertirse en Horus, se dice que el operador he tomado
Harsomtus y así haber ganado el control sobre Sia, “percepción”.

 El hechizo 334 es para convertirse en Harsomtus; el hechizo identifica a Harsomtus como

el hijo de Hathor, pero también de Neftis, una referencia anterior en el hechizo a “el
vientre de mi madre Isis”

Y otra similar más tarde tal vez se refiere más bien al operador del hechizo, quien posteriormente
afirma que “yo deseo que mi nombre esté en sus labios los vivos como Harsomtus, hijo de Hathor.

Se dice que aquí es “fraternal con los hombres y los dioses” y para escuchar, es decir, para
responder a las oraciones.

El poder auditivo de Harsomtus se menciona más literalmente en la llamada Confesión Negativa

del conjuro 125 de BD, donde uno afirma a “Harsomtus quien salió de la Nun”, es decir, desde el
abismo oceánico pre cósmico, que no ha sido ruidoso.

A esto se lo conoce como “un niño en el discurso de quienes gobiernan”, es decir, ser importante,
aunque sea un niño, se caracteriza nuevamente como un protector, para “proteger a los patricios
de los dioses y viceversa”.
indica que Harsomtus es visto como un intermediario entre los humanos y los otros dioses.

A esto se le puede relacionar el hechizo CT 457, “para ingresar a los dioses a quienes un hombre
desea ingresar”, en el cual se dice que “la mosca se introdujo en Ôn (Heliópolis) por Harsomtus”.

Lo que indica que Harsomtus tiene el poder de una mosca, para penetrar en los santuarios
herméticamente cerrados de los otros dioses, obteniendo admisión para el operador.

Harsomtus describe su nacimiento en términos gráficos en el hechizo 334: “De hecho, soy la Gran
Semilla, he pasado entre sus muslos de Hathor en este mi nombre de Jackal of the Sunshine.

He salido del huevo, he flotado sobre su blanco, me he deslizado sobre su yema, soy el Señor de la
sangre “.

El énfasis especial puesto en el nacimiento de Harsomtus subraya su capacidad de ayudar a uno

que lo invoca a escapar de la oscuridad de las mujeres.

Así, en el hechizo 563, el operador dice: “Veré un camino con la visión de mi ojo como Harsomtus,
el hijo de Hathor, su amada”.

En el hechizo 334, Harsomtus identifica su lugar de nacimiento como Punt (Somalia), quizás en
conexión con esta tierra como fuente de perfumes, porque continúa identificándose con el
incienso con el que Hathor está relacionada, así como con los aceites con los que se frota la piel.
El collar de menit con el que está adornada, el sistrum con que es serenata, su ropa y así
sucesivamente.
Así, expresa la totalidad del placer de Hathor y todo lo que le agrada.

El hechizo 484 es para darle un vestido a Hathor y luego para ponérselo, en cuyo proceso el
operador afirma que “Harsomtus está en mi cuerpo”, y al final del hechizo, el operador se ve como
si estuviera sentado en el regazo de Hathor.

En el hechizo 47 de BD, “por no dejar que el trono y el trono de N sean quitados de él en el

dominio de Dios”, el operador se dirige al asiento y dice que “es mi Padre quien te hizo para mí
mientras estaba en la comitiva de Hathor, porque yo era el sacerdote allí, Harsomtus … como
músico de Wennofer Osiris. “El hechizo CT 588, un hechizo muy breve” por estar en presencia de
Hathor “, consiste casi en su totalidad en la apelación,” O Harsomtus, Harsomtus, Estaré en la suite
de Hathor”.

De todo esto, está claro que uno de los principales, si no el principal, es el de proporcionar acceso
a Hathor.

En el hechizo 368 de TC, el fallecido se identifica con Harsomtus para evitar comer excremento.
Tales hechizos usan excrementos alimenticios para simbolizar la participación de la impureza y la
descomposición en general.

Es apropiado para esto Contexto porque es el paradigma de la juventud, y por ende del
rejuvenecimiento.
De manera similar, en el hechizo 495, se dice que el fallecido huyó con Harsomtus de ciertos
“asesinos” y “talladores de armas” que probablemente tendrían como su objetivo el reciclaje, por
así decirlo, de los constituyentes del alma.

En el hechizo 698, se dice que Harsomtus vuelve “el que viene a cerrar la boca de un hombre”, es
decir, para evitar la resurrección.

En el hechizo 1011, otro hechizo contra comer excrementos, se afirma que “la estatua del
santuario de Harsomtus es firme frente a Harsomtus, los brazos están firmes frente a Harsomtus, y
Harsomtus da la vuelta”, refiriéndose quizás a la no dañada de Harsomtus capacidad de recibir
ofrendas por medio de su estatua.

En el hechizo BD 149, Harsomtus, “señor de corazones”, se invoca desde el primero de los

“montículos de la casa de Osiris en el campo de juncos” y se le pide que “reconstruya mis huesos y
endurezca la doble corona de Atum, ”La doble corona es el símbolo de la soberanía universal.

Hijos del Dios Harsomtus

Como era un dios infantil, no se documentaron hijos en sus historias.

Templos del Dios Harsomtus

El mayor culto a Harsomtus se realizaba en ritos agrícolas y en festivales de la luna, donde la
población mayormente lo veneraba, Dendera es el nombre de esta población, en sus paredes
aparecen imágenes que lo demuestran.

Por otra parte, en la región de Dendera también se le rendía culto, pero lo identificaban como
Harsomtus.

A menudo se me refirió como “el jugador del sistrum”, donde se dice que el sistrum tiene un
vínculo estrecho con Hathor, que también era su madre. No se ha encontrado ningún templo
específicamente con el nombre de Harsomtus, pero fue adorado en el templo de Hathor ubicado
en el complejo del templo de Dandara.

Su aparición en los textos del ataúd y como señor del pan en el Libro de los Muertos se ve y estuvo
a cargo de la cerveza porque tal vez se deba a la asociación de Hathor con la intoxicación y la
cerveza.

En el templo de Hathor en Dendara, César Augusto construyó una casa de mamis o partos. En las
paredes de las mamis hay escenas que celebran la concepción y el nacimiento de Harsomtus.

Dendera uno de los mejores templos supervivientes. Conocida como Pr-Hathor (Casa de Hathor) o
La Casa del Sistrum, fue construida en el tiempo de los Ptomemies.

El sitio fue construido sobre el de santuarios anteriores. La evidencia de estos edificios data de los
tiempos del Antiguo Reino, ya en Khufu, quien construyó la Gran Pirámide. Se completó durante
un tiempo de dominio romano.

El complejo del templo estaba amurallado con ladrillos de adobe y con enormes entradas de
piedra, o pilones, que conducían a un patio abierto.

Esto a su vez condujo a la sala hipóstila, que es un tipo de sala llena de columnas masivas. Los
egipcios no utilizaron el arco en la construcción, por lo que necesitaron muchos pilares enormes
para sostener el techo de un edificio grande.

Más adelante se encuentra el Salón de las Apariencias, que muestra escenas en las paredes del
faraón que rompe la tierra para construir el templo y dedica la primera piedra fundamental a
Hathor.

El pasillo contiene seis cuartos laterales, tres a cada lado. Estos incluyen una tesorería, salas de
almacenamiento y una sala con una salida exterior que permite a los sacerdotes buscar agua en el
lago sagrado y otros elementos necesarios para los rituales.

El Salón de las Ofrendas estaba iluminado por solo cuatro ventilaciones en el techo. Aquí es donde
se habrían dispuesto las ofrendas. A ambos lados hay escaleras que conducen al techo donde se
encuentran las capillas de Isis y Osiris.
Esta sala conduce a su vez al Salón de los Ennead. Los textos egipcios utilizaban el término para
describir un “consejo” de los principales dioses y diosas. Esta sala contenía el santuario central
rodeado de santuarios, incluidos los de Isis, Sokar, Harsomtus, Hathor, Ra, el Trono de Ra,
Harsomtus y los dioses del Bajo Egipto.

Los techos de santuarios y capillas de varios dioses y diosas en muchos lugares a menudo se
pintaban con estrellas y escenas astrológicas.

Dendera también tenía dos casas de nacimiento o mamis. Estas fueron las capillas utilizadas para
la celebración del nacimiento de un dios en particular, Harsomtus.