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ELISA USATEGUI, Determinismo y Libertad en Alexis de Tocqueville y Karl Marx PDF
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mocracia. Todos los hombres han contribuido a ello con sus esfuer-
zos: los que querían servir a su éxito y los que en absoluto pensaban
servirla; los que combatieron por ello, e incluso los que se declara-
ron sus enemigos; todos fueron empujados en el mismo camino y
todos trabajaron en común, los unos a pesar suyo, los otros a su
pesar, ciegos instrumentos en las manos de Dios. El desarrollo gra-
dual de la igualdad de condiciones es, pues, un hecho providencial;
tiene de éste los principales caracteres: es universal, duradero, es-
capa día a día al poder humano; todos los acontecimientos, como
todos los hombres, contribuyen a su desarrollo. La totalidad del libro
que el lector tiene en sus manos ha sido escrito bajo la impresión
de una especie de terror religioso, suscitado en el alma del autor por
la vista de esa revolución irresistible que avanza desde hace tantos
siglos a través de todos los obstáculos, y a la que todavía hoy se ve
avanzar en medio de las ruinas por ella causadas»4. Este desen-
volvimiento de la democracia es tan fuerte que quererla detener es
luchar contra Dios mismo, y no queda a las naciones otra cosa que
acomodarse al estado social que les impone la Providencia. El desa-
rrollo gradual y progresivo de la igualdad es a la vez el pasado y
el futuro de la historia de los hombres.
Esta es la idea fundamental. En el texto transcrito se ve perfec-
tamente cómo el acontecimiento le parece tan grandioso que nece-
sita utilizar un ropaje religioso para expresar toda su fuerza y para
resaltar la novedad de la idea5. TOCQUEVILLE, al igual que MARX,
participa de la filosofía de la historia propia del XIX, ya que ambos
están convencidos de que el movimiento por ellos analizado es irre-
sistible: para TOCQUEVILLE, la igualdad de condiciones; para MARX,
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21. «Je proméne mes regards sur cette foule innombrable composée d'étres
pareils, oü rien ne s'éléve ni se s'abaisse. Le spectaele de cette uniformité
universelle m'attriste et me glace, et je suis tenté de regretter la societé qui
n'est plus (...). II nien est pas de méme de l'étre tout-puissant et eternel,
dont l'oeil enveloppe nécessairement l'ensemble des dioses, et qui vois dis-
tinctement bien qu'á la fois, tout le genre humain et chaqué homme (...);
ce qui me semble une decadence est done a ses yeux un progrés; c'est qui
me blesse lui agrée. L'égalité est moins elevé peut-étre; mais elle est plus
juste, et sa justice fait sa grandeur et sa beauté». A. TOCQUEVILLE, De la Dé-
mocratie en Amerique, ed. cit., pp. 337-8.
22. A. TOCQUEVILLE, De la Démocratie en Amerique, ed. cit., p. 269.
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