UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ

FACULTAD DE ANTROPOLOGÍA
INSTITUTO ESPECIALIZADO DE INVESTIGACIÓN DE LA FACULTAD DE
ANTROPOLOGÍA

PLAN DE INVESTIGACIÓN

Violencia familiar en la Iglesia Evangélica Peruana Tres

Esquinas, El Tambo Huancayo. Perú – 2020.

Línea de investigación : Antropología Sociocultural

Código CTI : 0201.0007. Educación en valores y Ciudadanía.

Código UNESCO : 5101.10 Antropología Cultural - Religión
6309.03. Familia - Parentesco

Fecha de inscripción :

Fecha de culminación :
Investigador:

APELLIDOS Y NOMBRES DNI Investigador Firma

Velásquez Peña Edison Froilán 22513191 Tesina

Aprobado por:

Dr. _____________________________
Director del Instituto Especializado de Investigación
de la Facultad de Antropología

HUANCAYO … 20…
 INDICE DEL CONTENIDO

INDICE
RESUMEN
BASTRAC
 I. PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN

1.1 Planteamiento del problema.

La ciencia antropológica estudia las interacciones humanas dentro de

los procesos culturales, describiendo y analizando el quehacer del hombre, en
relación con su medio ambiente y el otro. Marvin Harris afirma: “La
antropología es el estudio de la humanidad, de los pueblos antiguos y
modernos y de sus estilos de vida”[ CITATION Har01 \l 10250 ] Toda relación
humana empieza en el seno del hogar desde la concepción hasta la
1 defunción. Lo que se experimenta en el regazo familiar, se constituye en un
patrón de conducta que se aplica en los demás ámbitos de relaciones
sociales. Por lo cual para muchas personas la agresividad entre la pareja, se
ha convertido en un estilo de vida llamada normal, porque nacieron y
crecieron en tal ambiente y no son conscientes del daño emocional,
psicológico y físico que causa tal actitud en los miembros de su familia. La
reflexión antropológica sobre la práctica de valores sociales, familiares y
humanas en la prevención de una conducta violenta en el hogar, es
fundamental para proponer acciones prácticas que conlleven a un cambio de
patrones culturales, que contribuyan al bienestar social de nuestra comunidad.

Esta investigación está basada en la antropología sociocultural, pues

esta rama antropológica analiza las estructuras sociales del ser humano en
relación con su entorno. Los estudios socioculturales han demostrado que el
ser humano, por naturaleza; tiende a usar la violencia como un mecanismo
defensivo o para hacer sentir su autoridad y poder. Esta dinámica se ha visto

2 de manera evidente y solapada en la historia humana en todas las esferas de

sus relaciones. Acebedo en la revista electrónica Educare de la Universidad
Nacional Costa Rica, cita al sociólogo noruego Galtung (1969), quien describió
la violencia como una fuerza que ejerce influencia en todas las esferas de la
acción humana. Distinguió además dos tipos de violencia; directa y
estructural. La estructural es la que menos se percibe porque se organiza en
arreglos sociales permanentes, vistos como normales dentro de la fibra social
[ CITATION Man16 \l 10250 ].
 La violencia familiar es un fenómeno social que está enraizada en la
cultura humana. Se puede definir como cualquier actitud de uno de los
cónyuges que cause daño físico o psicológico en su pareja y/o en sus hijos. El
MIMDES en su investigación titulada. Violencia Familiar y Sexual en mujeres
y varones de 15 a 59 años realizada en San Juan de Lurigancho, Puno y
Tarapoto, cita la definición de violencia familiar de la OMS. En la cual define la

3
violencia familiar como “toda acción u omisión cometida por algún miembro de
la familia que perjudique su bienestar, integridad física, psicológica, libertad y
desarrollo pleno de uno de sus miembros”. [ CITATION MIM09 \l 10250 ] .
Definitivamente la violencia familiar a desvirtuado su razón de ser de la
familia. Todo hogar debería ser el espacio más seguro del mundo, en la cual
sus miembros pueden satisfacer sus necesidades fundamentales como;
seguridad, aprecio, cuidado, amor etc.; elementos claves que capacitan al ser
humano para enfrentar con éxito los desafíos de la vida. Pues un hogar
saludable forma ciudadanos saludables y ciudadanos saludables forma una
sociedad saludable.

Se escucha por todos los medios de comunicación un clamor constante

de la población, suplicando que se haga algo para frenar este mal social que
al parecer se acrecienta más y más cada día. Se le insta al Estado, a
4 instituciones civiles, religiosas y a cualquier otra organización social hacer un
esfuerzo conjunto para erradicar la violencia familiar y sus secuelas. Pero
cualquier esfuerzo parece ser insuficiente. Nuestras autoridades están
preocupadas y no saben que más se podría hacer. El poder legislativo aprobó
nuevas leyes mucho más drásticas, con la esperanza de frenar dichas
conductas; pero, éstas al parecer son simplemente aspirinas contra la
infección.

Toda sociedad humana, basa su conducta en los principios y valores

culturales y/o religiosos aprendidos en el proceso de socialización en su hogar
y en otros espacios de relación como; la escuela, centros de estudios

5 superiores o en su relación con maestros que marcaron sus vidas. Nuestra

sociedad necesita un referente que le inspire al cambio, a ser mejores
ciudadanos que den lo mejor por el bien de los demás. Se necesita
 referencias claras para seguir, pues este mundo es una jungla peligrosa, hay
muchas voces que les confunden de camino y terminan haciéndose daño a sí
mismos y a los demás.

La violencia familiar priva de sus sueños y de los derechos básicos a

muchas personas e in-humaniza al hombre. Algunos creen que la causa
principal de la violencia familiar es la exclusión social y la pobreza. Pero en
realidad un hogar puede vivir bien y en paz aun comiendo una taza de té con
cancha. Pues el sabio judío y Rey de Israel, Salomón escribió. “Mejor es la
comida de legumbres donde hay amor, Que de buey engordado donde hay
odio” (Proverbios 15:17 RVR. 60) Por otro lado, están los medios de
comunicación masiva que promocionan los antivalores de la filosofía
6 posmoderna del relativismo, que contribuye a la confusión y al mal manejo de
las relaciones matrimoniales. Las causas básicas de la violencia en los
hogares en primer lugar, es la ignorancia de los valores y principios que son la
base o el cimiento de una relación matrimonial sólida. Por lo cual se hace
sumamente necesaria un cambio de mentalidad, con respecto a la forma de
conducir nuestros hogares. La UNESCO también expresó la siguiente
aseveración al respecto. “Dado que las guerras tienen su origen en la mente
de los hombres, es en la mente de los hombres que las defensas de la paz
deben ser construidas”. [CITATION Bla14 \t \l 10250 ]

La enseñanza y práctica de valores sociales, familiares y humanos que

promueven una convivencia pacífica en la familia; deben ser enseñadas,
promocionas en todos los estamentos del Estado y en las instituciones
públicas y privados. Esto contribuirá sustancialmente a mitigar este problema

7 social. Pues las iglesias evangélicas procuran seguir las enseñanzas del gran
Maestro Jesús de Nazaret, que se han extendido en el mundo entero, y
muchos hogares lo consideran como la mejor alternativa en la prevención y
mitigación de la violencia familiar en nuestra sociedad. Pues el medio social
nutrido de principios y valores que promueven la paz, el buen vivir en el hogar,
cumple una función catalizadora de la agresividad innata en cada ser humano.
 Se escogió al distrito de el Tambo Huancayo, como una muestra de la
región Junín. Ya que, según el Plan Regional de Seguridad Ciudadana y

8
Convivencia Social, elaborado por el Comité Regional de Seguridad
Ciudadana de Junín; reporta que esta región en estos últimos años es la que
más reportes tiene de violencia familiar en los Centros de Emergencia Mujer;
convirtiéndose así en una de las regiones con mayor índice de violencia
familiar a nivel nacional. [CITATION Seg17 \l 10250 ]

1.2 Formulación del problema

1.2.1 Problema general.

¿Cómo se manifiesta la violencia familiar en lo físico, psicológico y

económico en las familias de la Iglesia Evangélica Peruana Tres
Esquinas, El Tambo Huancayo?

1.2.2 Problemas específicos.

¿Cómo se manifiesta la violencia física en las familias de la Iglesia

Evangélica Peruana Tres Esquinas, El Tambo Huancayo?

¿Cómo se manifiesta la violencia psicológica en las familias de la Iglesia

Evangélica Peruana Tres Esquinas, El Tambo Huancayo?

¿Cómo se manifiesta la violencia económica en las familias de la Iglesia

Evangélica Peruana Tres Esquinas, El Tambo Huancayo?

1.3 Objetivos de la investigación.

1.3.1 Objetivo general.

Diagnosticar cómo se manifiesta la violencia familiar en lo físico,

psicológico y económico en las familias de la Iglesia Evangélica Peruana
Tres Esquinas, El Tambo Huancayo.

1.3.2 Objetivos específicos.

Describir cómo se manifiesta la violencia física en las familias de la

Iglesia Evangélica Peruana Tres Esquinas, El Tambo Huancayo.
 Explicar cómo se manifiesta la violencia psicológica en las familias de la
Iglesia Evangélica Peruana Tres Esquinas, El Tambo Huancayo.

Identificar cómo se manifiesta la violencia económica en las familias de

la Iglesia Evangélica Peruana Tres Esquinas, El Tambo Huancayo.

1.4 Justificación de la investigación

La presente investigación pretende diagnosticar, describir, explicar e

identificar las manifestaciones de la violencia familiar en la Iglesia Evangélica
Peruana Tres Esquinas. Lo cual nos permitirá proponer acciones correctivas
y/o propuestas para fortalecer los valores que contribuyen al bienestar
familiar. Como es sabido la familia es la célula fundamental de la sociedad,
por la cual requiere de una base ética y moral solida por parte de sus
miembros e instituciones correspondientes. Pues, en toda la historia humana
hubo agentes nocivos que han socavado los fundamentos de la familia y han
debilitado su papel socializador de nuevos ciudadanos con valores que
contribuyan al bienestar integral de la comunidad. La familia actual mucho
más está sufriendo una grave crisis de valores, lo cual pone en peligro su
estabilidad y convivencia pacífica de sus miembros.

Esta investigación está basada en la teoría antropológica del

estructuralismo/funcionalismo, que explica las relaciones sociales a partir de
las funciones y actividades que realizan cada individuo en su medio social. En
la cual cada miembro del grupo con su actuar, determina el tipo de vida de su
entorno familiar como de la comunidad. Además, la cultura favorece a la
unidad psíquica de los individuos con sus invariables culturales universales,
que hace posible la comprensión mutua entre las personas y el
establecimiento de normas universales. Por otro lado, sostiene que la cultura
no solo está constituida por hechos prácticos tangibles, sino también
intangibles o espirituales generadas en la mente humana que luego son
plasmadas en la práctica. Es por ello que el aprendizaje, comprensión,
asimilación y practica de valores; definitivamente tienen gran influencia en el
estilo de vida de las familias y sociedad.
 Los beneficiarios de este trabajo serán en primer lugar para las familias que
luchan por el bienestar de su hogar y persisten en el logro de sus sueños y
anhelos más profundos de su corazón. Muchos hogares en el mundo se están
desmoronando sin saber qué hacer para cambiar la realidad, porque día a día
luchan con actitudes incomprensibles y egoístas de su pareja, que les mata
emocional y físicamente. Además, servirá a la institución y al liderazgo de
dicha congregación que tomen acciones adecuadas para fortalecer las
relaciones familiares. El presente trabajo proveerá de una explicación
detallada y profunda de las manifestaciones de violencia familiar, como
también la práctica de los valores que contribuyen en la formación de familias
sólidas y saludables, que aportan en la construcción de una sociedad con
menos violenta.

II. MARCO TEÓRICO DE LA INVESTIGACION

2.1 Antecedentes de la investigación

2.1.1. Antecedentes Regionales para la variable Violencia Familiar.

Peña [CITATION Peñ19 \n \t \l 10250 ] en su tesis de grado titulado. Factores

que influyen en la violencia contra la mujer. Yanacancha, 2019. El tipo
de investigación es descriptiva y se tomó una muestra de 50 mujeres de
15 a 50 años de la comunidad. Se utilizó encuestas, cuestionarios
entrevistas como instrumentos de recojo de información. En sus
conclusiones afirma lo siguiente: Una de cada tres mujeres ha sufrido
violencia durante su vida y dicha violencia es perpetrada por su pareja o
por terceros. Esta actitud contra la mujer, constituye una gravísima
violación contra los derechos fundamentales de la mujer. Los factores
principales que influyen en la violencia es el poco acceso a la educación
superior, la dependencia económica del varón, independientemente de
la religión que profesan son víctimas de violencia. Y las típicas formas de
violencia familiar son físico, psicológico, económico y sexual

Solano [CITATION SOL18 \n \t \l 10250 ] En su tesis titulado Factores de

riesgo que influye en la violencia a la mujer de parte del cónyuge en la
región Junín. En la cual hizo un estudio de tipo básico, nivel descriptivo
correlacional. A una población muestra de 540 mujeres de 20 a 57 años;
usando como instrumentos de investigación las encuestas, los grupos
focales, cuestionarios y entrevistas. Dicha investigación da como
resultado que los factores de riesgo que influye en el incremento de la
violencia familiar son: En lo personal son el estrés, falta de trabajo, haber
sido víctima de violencia en su niñez y sentimientos de frustración. En lo
familiar es el historial de violencia de su familia de origen, la inadecuada
comunicación. En lo cultural es la concepción de superioridad masculina
en la toma de decisiones el bajo nivel educativo, frecuente participación
en eventos sociales donde consumen licor y la influencia negativa de
amistades y familiares.

Vargas & Soto [CITATION Var17 \n \t \l 10250 ] En su trabajo de

investigación titulado: Factores socioculturales que influyen en la
violencia intrafamiliar a partir de la diferencia de género en el distrito de
Huancayo. Realizaron una investigación de tipo sustantiva, porque
busca describir y explicar el problema, a partir de recolección de
información de la realidad objetiva. En la cual se tomó como muestra
una población de 44 parejas que sufrieron de violencia intrafamiliar. Los
instrumentos utilizados fueron testimonios y fichas bibliográficas. Las
conclusiones de la investigación con respecto a los factores
socioculturales que influyen en la violencia intrafamiliar, son los
siguientes. La violencia se produce a partir de la diferencia de roles de
género, la mujer es mayormente postergada al ámbito doméstico y el
varón al ámbito público, también influye la formación de los hijos de
acuerdo a las creencias establecidas con respecto a los roles de género.
Otro factor importante es el consumo de alcohol principalmente por parte
de los hombres; además del machismo establecido en la mentalidad
colectiva.

Corro [CITATION Cor16 \n \t \l 10250 ] en su trabajo de investigación

titulada. Medidas de Protección y la Violencia Familiar en los Juzgados
de Familia Huancayo, 2016. pertenece al tipo de investigación básica de
nivel explicativo, con una muestra de 40 personas afectadas y 25
expedientes. El instrumento utilizado para el recojo de información fue el
cuestionario y el análisis de expedientes. En esta investigación el
licenciado en derecho Corro, concluye que las medidas de protección
emitidas por los juzgados de familia en favor de las víctimas de violencia
familiar, en lugar de proteger a las víctimas, del abuso y violencia, al
contrario, influyen en el incremento de la violencia familiar. Porque el
impedimento de comunicación del agresor con la agredida, no se
respetan, sino que al inverso hay una actitud de venganza en contra de
la víctima que efectuó la denuncia.

Matos & Toribio[CITATION Mat14 \n \t \l 10250 ] En su investigación de tesis

titulada Características socio culturales de los agresores en los casos de
violencia intrafamiliar del distrito de San Jerónimo de Tunan. Hicieron
una investigación de tipo básica, descriptiva, a una población de 89
varones de 21 y 60 años de edad. Los instrumentos utilizados en la
investigación fueron cuestionarios y testimonios de los agresores. Las
conclusiones de la investigación referente a las características
socioculturales de los generadores de violencia familiar son los
siguientes: La imposición de roles en actitud machista por parte del
varón, escasa comunicación entre la pareja, el consumo de alcohol y la
crianza con patrones similares en su hogar de origen.

2.1.2. Antecedentes Nacionales para la variable Violencia familiar.

Cuevas [CITATION Cue19 \n \t \l 10250 ] En su tesis de posgrado titulado:

Omisión de Deberes Funcionales de la Policía ante las Denuncias de
Violencia Familiar e la ciudad de Huancavelica. El tipo de investigación
es aplicada y de nivel correlativo de corte transversal. El trabajo
investigativo tiene como objetivo solucionar el problema de las
desatenciones de la policía a las denuncias por parte de las mujeres que
sufren violencia en sus hogares. Las técnicas utilizadas fueron las
encuestas y entrevistas a mujeres afectadas. Como muestra se tomó a
20 mujeres de la ciudad de Huancavelica. Los resultados obtenidos
muestran una relación significativa de 0,975. Por lo cual podemos decir
que existe omisión de los deberes funcionales de la policía ante las
denuncias por violencia física y psicológica que sufren las mujeres en la
ciudad de Huancavelica.

Garcia & Castro [CITATION Ros19 \n \t \l 10250 ] En sus tesis de grado

titulado: Violencia contra la mujer y su impacto en la organización
familiar en el pueblo joven independencia- alto selva alegre, Arequipa
Presenta la siguiente conclusión. La cultura juega un papel muy
importante en la violencia contra la mujer, ella origina, valida e incluso
perpetúa ese tipo de actos, mediante patrones y prácticas culturales que
subyugan a la mujer resultando en desigualdad de género.
Estadísticamente según Estrada de Mora citado por García y Castro,
durante los años 2010 al 2014 fueron atendidos en las comisarías y
Centros de Emergencia Mujer, ente 40 y 50 mil casos de violencia, y la
mayoría de víctimas son las mujeres, niñas y niños. Afirma además que
la violencia contra la mujer es un problema arraigado y sostenido por un
conjunto de costumbres y prácticas socioculturales discriminativas y
denigrantes hacia la mujer. Sus consecuencias son variadas desde
costos sociales, económicas y hasta la pérdida de vidas humanas.

Quispe[CITATION Qui18 \n \t \l 10250 ] en su tesis de grado titulado.

Factores culturales que influyen en la violencia contra la mujer de 20 a
40 años de edad, del programa vaso de leche, del distrito de Jesús
Nazareno. Ayacucho. En la cual uso el método cuantitativo, tipo
aplicada, nivel descriptivo/explicativo. La población muestra fueron 152
Mujeres entre 20 a 40 años de edad, del programa de vaso de leche.
Los instrumentos utilizados fueron las encuestas cuestionarios
estructurado. El resultado de dicha investigación fue el siguiente: Los
factores culturales como los estereotipos, el machismo, los medios de
comunicación influyen significativamente en la violencia contra la mujer.

Ponce [CITATION Pon17 \n \t \l 10250 ] En su tesis de postgrado titulado.

Aplicación del marco legal sobre la violencia familiar y la garantía de los
derechos de las víctimas de violencia de género en la provincia de
Pachitea. Hizo una investigación de tipo descriptivo simple. Para el
recojo de información usó cuestionarios de opinión a las personas
víctimas de violencia de género a los Fiscales de la Fiscalía penal de
Pachitea, así como también al señor Juez del sector. Además, se utilizó
fuentes de información bibliográfica, documental y hemerográfica. Entre
las conclusiones arribadas podemos resaltar que la mayoría de las
víctimas por violencia de género manifestaron que de vez en cuando, se
encuentran protegidas con las sentencias emitidas por el Juez. Las
autoridades respectivas del Juzgado Mixto de Pachitea afirma que
siempre las personas víctimas de la violencia de género se encuentran
protegidas por el marco legal contra la violencia familiar.

Salas [CITATION Sal14 \n \t \l 10250 ] en su trabajo. Una aproximación al

programa de prevención de la violencia familiar y sexual del Ministerio
de la Mujer y poblaciones vulnerables. Denominado: Facilitadoras en
acción. En esta investigación se analiza el trabajo que realizan las
facilitadoras en su estrategia de prevención y detección de casos de
violencia familiar. Y al integrar en su equipo ambos géneros, propone un
cambio de los patrones culturales y visibilizando que el agresor no solo
es varón y que las víctimas no solo son mujeres. El programa identifica 4
relaciones entre los actores. Primero desde el acompañamiento hasta la
acción. La segunda desde la derivación hasta la atención. Tercero desde
la sensibilización hasta poner el caso en el CEM y la última relación va
desde el cumplimiento de la función hasta la interacción entre ellas. Pero
las facilitadoras del programa entienden que están siendo limitadas y no
se les reconoce su calidad de líder, por lo cual no es una buena
estrategia para solucionar los problemas de violencia en la comunidad.
Por lo cual surgió la necesidad de ampliar su intervención desarrollando
estrategias alternativas a sus funciones, como el contacto directo con la
policía o fiscalía y el seguimiento judicial. Pero el CEM no percibe esta
situación y menos lo atiende porque la considera ajena a los objetivos
del programa.
2.1.3. Antecedentes Internacionales para la variable Violencia
familiar

Instituto Nacional de Desarrollo Social de Bolivia [CITATION Pro18 \n \t \l

10250 ] hace un Diagnóstico Sobre las Causas, Efectos y Expresiones de
Violencia Contra las Mujeres en los Hogares de la Microrregión
Huasteca Centro del Estado de San Luis Potosí. Ha llegado a las
siguientes conclusiones sobre las principales causas de violencia en los
hogares. En primer lugar, está referida a las relaciones de poder
ejercidas por parte del hombre, por medio de un sistema de factores que
se entrelazan y que están en conexión con lo social (morales, religiosos
y culturales). Los factores individuales, que están escritos en su historial
personal como el haber nacido y crecido en un ambiente de maltrato
frecuente, o el haber sufrido algún tipo de abusos y violencia durante su
infancia, es un factor que alimenta su agresividad. Por otro lado, la
violencia es producto de las desigualdades de poder y condición social
en la cuales las creencias y actitudes, basadas en argumentos étnicos,
económicos, culturales, edad y género. Todos estos argumentos,
especialmente para las mujeres, potencian su vulnerabilidad e
incrementan su riesgo de vivir violencia a lo largo de su vida.

Barreras & Salazar [CITATION Bar17 \n \t \l 10250 ] En un artículo titulado.

Efecto de una intervención socioeducativa en mujeres víctimas de
violencia intrafamiliar en una unidad de medicina familiar de Ciudad
Obregón, Sonora, México. El tipo de investigación es un estudio cuasi-
experimental en mujeres de 20 a 59 años que padecían violencia
intrafamiliar. Se evaluaron recursos psicológicos con la escala de Rivera
Heredia y Pérez Padilla. Los resultados se analizó una muestra de 20
pacientes. En conclusión: la intervención socioeducativa incrementa los
recursos psicológicos y disminuye los trastornos mentales en mujeres
víctimas de violencia intrafamiliar.

González [CITATION Gon15 \n \t \l 10250 ] En su tesis doctoral titulada.

Violencia en la Familia. Conceptualizaciones significaciones y modos de
presentación. El tipo de investigación realizada es cualitativa. Se aborda
las significaciones sobre violencia en la familia según los propios
actores, así como sus expresiones en diferentes contextos vinculares.
Se realizó un muestreo intencional sobre sujetos que presentaran
consultas y/o situaciones de violencia familiar. Se trabajó en total con 27
sujetos, distribuidos en 21 casos. Los resultados obtenidos se
organizaron en tres conjuntos: las significaciones sobre violencia; las
presentaciones de la violencia en el vínculo de pareja y en el vínculo
familiar. Como hallazgo relevante, es que la violencia es sancionada en
todo el orden social. Sin embargo, estas modalidades siguen operando
como organizadores de la vida familiar, tanto en la relación de pareja,
como en la crianza de los hijos. En este sentido, pareciera que la
violencia sigue siendo concebida como una modalidad posible y aún
legitimada dentro de las familias.

Ballestero & Colanz. [CITATION Bal15 \n \t \l 10250 ] En su artículo titulado:

Las luchas colectivas de las mujeres en el abordaje de la violencia
familiar y de género. Es una investigación descriptiva y se usó como
instrumentos de recolección de datos las entrevistas a los diferentes
colectivos sociales anti-patriarcales de Buenos aires. Se han analizado
desde un enfoque de género con el fin de valorizar y problematizar el
lugar que tienen los colectivos de mujeres y movimientos sociales que
han logrado incluir a la agenda social y del gobierno la violencia familiar
y de género. El presente artículo aporta en el análisis de la perspectiva
postcolonial tomando la lógica colectiva como el desafío vigente en el
territorio de la provincia de Buenos Aires, especialmente en La Plata por
el crecimiento y consolidación de la atención de las mujeres en situación
de violencia desde los colectivos feministas y movimientos territoriales.

Vargas [CITATION Var08 \n \t \l 10250 ] En su tesis doctoral titulado.

Factores culturales, estructurales y psicológicos en la violencia
doméstica. Se realzó una investigación analítica, en la cual participaron
como muestra 450 mujeres, distribuidos en tres niveles de violencia que
son como sigue. Baja, Moderada y Alta. Se acudió a la unidad de
 atención y prevención de la violencia familiar de la secretará de
desarrollo social. Se usó como instrumentos de recojo de información las
entrevistas. Los resultados obtenidos fueron que las variables
psicológicas, estructurales y culturales, están prediciendo si la familia
está o no en una relación de violencia. Un factor que contribuye a
mantener la violencia en el hogar, es la justificación del comportamiento
negativo de la pareja y el no enfrentar directamente el problema. La
mujer al negar la violencia del agresor desarrolla un vínculo con el lado
que ella interpreta como afectivo de su pareja. Conectada con las
palabras “perdón”, “disculpa”, ella ignora sus propias necesidades con la
esperanza que cambiará y por el temor a perder ese supuesto amor de
su pareja. Estas son las actitudes típicas de las mujeres que contribuyen
a perpetuar el círculo de violencia en su hogar.

2.2. Teorías y/o enfoques teóricos.

2.2.1. Teoría estructuralista-funcionalista para la variable Violencia

familiar.

La teoría estructuralista/funcionalista surge de la reflexión hecha por tres

grandes científicos sociales. Bronislaw Malinowski, Radcliffe Brown y
Emile Durkheim. Malinowski explica las relaciones sociales a partir de la
cultura en la cual las funciones y actividades de cada individuo tiene
sentido. La estructura social se organiza como un sistema para
responder a 4 factores fundamentales. La adaptación al ambiente, la
conservación del medio y el control de tensiones, persecución de la
finalidad y la Integración del grupo social. [CITATION LOP07 \l 10250 ]

Radcliffe Brown desde el punto sociológico nos habla de las estructuras

sociales como organismos compuestos por diversas unidades que tienen
funciones específicas, la unidad de la estructura social son las personas,
quienes realizan un sin fin de acciones interrelacionadas los cuales
determinan la estructura social. La estructura no se modifica por el
cambio o reemplazo de sus unidades.
Y el francés Emile Durkheim amplia la comprensión de las estructuras
sociales, presentando a los fenómenos sociales como exteriores al
individuo. Es decir, los hechos residen en la misma estructura social que
los produce y no en las partes, o personas. Por ejemplo, un tabú, una
ceremonia, un gesto de cortesía; se caracteriza por su naturaleza
externa, por la coacción social que ejerce sobre su comportamiento. La
sociedad constituye un orden moral llamado “conciencia colectiva”, que
está formada por representaciones colectivas, ideales, valores,
sentimientos comunes, que no puede estudiarse de forma aislada. El
orden colectivo y cohesión social depende del mantenimiento de la
solidaridad, unidad, armonía y consistencia. Sostenía que la sociedad
necesita de alguna clase de estandarización de los comportamientos, es
aquí donde aparece la cultura. [CITATION Man10 \l 10250 ]

Esta teoría funcionalista/estructuralista nos ayuda entender, explicar y

abordar mejor la violencia familiar. Pues las estructuras sociales y las
acciones individuales del ser humano están íntimamente relacionados,
se influyen mutuamente. Las acciones de violencia en el hogar, afectan
la estructura social macro. Por otro lado, la estructura social o conciencia
colectiva, ayuda a controlar las conductas agresivas de los individuos.
Entender esto es muy importante; por ello cuando nuestra sociedad se
vuelve más individualista, hay mayor espacio para la violencia y las
agresiones. La filosofía posmoderna que promueve el actuar pensado
solo en uno mismo, destruye la cohesión social y el bienestar común.

Esta teoría será la base para abordar el tema de la violencia familiar,

porque partiendo de la premisa que las acciones de cada individuo están
relacionadas íntimamente con la estructura social y esta con la calidad
de vida de los individuos, nos da la herramienta teórica para diagnosticar
las causas y las soluciones al problema en estudio. Porque sin una base
teórica, la práctica es simplemente un empirismo sin efectos
sustanciales y permanentes en la vida de la comunidad.
2.2.2. Violencia familiar y sus componentes teóricos.

La violencia familiar según la Ley N°26260, publicado el 27 de junio de

1997 sobre la protección frente a la violencia familiar, lo define como
cualquier acción u omisión que cause daño físico o psicológico, maltrato
sin lesión, inclusive la amenaza o coacción graves y/o reiteradas, así
como la violencia sexual, que se produzcan entre los cónyuges, ex
cónyuges, convivientes, ex convivientes, ascendientes, descendientes,
parientes colaterales hasta el cuarto grado de consanguinidad y segundo
de afinidad. Mal trato entre los que habitan en el mismo hogar, siempre
que no medien relaciones contractuales o aborales. Quienes hayan
procreado hijos en común, independientemente que convivan o no, al
momento de producirse la violencia. O por uno de los convivientes y los
parientes del otro hasta el cuarto grado de consanguinidad y segundo de
afinidad, en las uniones de hecho.[ CITATION MIM15 \l 10250 ]

Los tipos de violencia son variados, la presente investigación se limitará

a tres tipos principales: Física, Psicológica y Económica. La violencia
física se entiende como cualquier agresión que implique contacto con el
cuerpo, produciendo lesiones o no en cualquier órgano corporal. La
violencia psicológica se define a cualquier agresión verbal, no verbal,
gestual o cualquier actitud intencional que afecte emocionalmente a la
otra persona. Y como violencia económica se conceptúa la privación de
cualquier apoyo monetario, material, económico necesario para la
satisfacción de sus necesidades de la otra persona.

Las causas de la violencia familiar son diversas, las principales y más

comunes son. La ignorancia de valores éticos y sociales que contribuyen
a una convivencia pacífica. Los estereotipos culturales referente a las
funciones de género, heredados de sus antepasados y alimentado por
los medios masivos de comunicación. El egoísmo, el orgullo, que no
permite solucionar sus diferencias pacíficamente, sino que cada uno
quiere imponer sus propios intereses y deseos. El consumo de
 sustancias toxicas que dañan la capacidad de actuar son sobriedad y
responsabilidad.

Las consecuencias de la violencia familiar se hacen sentir en todos los

aspectos la vida humana. Daños físicos que en muchas ocasiones
terminan con la muerte. Daños psicológicos que afecta la dignidad de la
persona, quitándole toda capacidad para lograr sus sueños, metas y
aspiraciones en la vida. Y en última instancia produce perdidas
económicas en la familia que les impide progresar y en muchos casos
les hunde en la pobreza y miseria. Además del daño personal se
produce un daño social, pues al ser miembros de una comunidad
integrada por diversos factores, la violencia perpetrada en la intimidad
del hogar, aflora hacia afuera con conductas violentas, agresivas que se
manifiesta en la inseguridad ciudadana de nuestra ciudad y país.

2.3. Definiciones conceptuales

Buen Vivir. El concepto del Buen Vivir se ha desarrollado en la política

indigenista ecuatoriana; en quechua se dice: “Sumak Kawsay”. Recoge
una visión del mundo centrada en el ser humano, como parte de un
entorno natural y social. El buen vivir se conceptúa como la satisfacción
de las necesidades, la obtención de una calidad de vida, una muerte
digna, el amar y ser amado, la convivencia saludable de todos y todas,
en paz y armonía con la naturaleza y la prolongación indefinida de las
culturas humanas. El Buen Vivir supone tener tiempo libre para la
contemplación la autonomía, que las libertades, oportunidades,
capacidades y potencialidades reales de los individuos, se amplíen y
florezcan.[CITATION Gob20 \l 10250 ]

Ciudadano saludable. Es una persona con un estilo de vida adecuado

que implica un conjunto de comportamientos cotidianos para mantener
cuerpo y mente en buen estado, principalmente como la alimentación
equilibrada, la actividad física regular y el no fumar, sumados a tener un
sentido a la vida, mantener la autoestima y sostener relaciones
interpersonales adecuadas.[ CITATION Rod191 \l 10250 ]
Conducta Saludable. Es una persona que actúa con responsabilidad
buscando el bien de sí mismo y de los demás. Se siente bien
emocionalmente, porque dispone de un entorno social favorable, lo que
le permitirá afrontar mejor las situaciones de estrés y ansiedad que se
presenten. [ CITATION Eus17 \l 10250 ]

Costumbre. Son reglas o hábitos que influyen en el comportamiento

social, permitiendo organizar la vida dentro de las sociedades. Las
costumbres se aprenden principalmente durante el período de
enculturación o socialización social, dentro de la familia y la comunidad.
[ CITATION Cam081 \l 10250 ]

Convivencia pacífica. Según el diccionario virtual de definiciones; la

convivencia pacífica es la acción de convivir en armonía en compañía de
otros en un mismo espacio. No siempre resulta fácil ya que pueden
inferir ciertas diferencias sociales, culturales, económicas etc. sin
embargo el ser humano tiene todo el potencial para hacerlo [CITATION
Pér10 \l 10250 ]

Cónyuge. Etimológicamente viene del latín. coniux y coniugis. El prefijo

“con” Junto. Y el sustantivo “iujum” significa Yugo. Por lo cual cónyuge
es alguien que está junto a otra persona ligada por los lazos del
matrimonio. [ CITATION Pér10 \l 10250 ]

Culto. Es una práctica religiosa que tiene como función principal el

cultivar y reconocer la autoridad divina en la vida humana y su comunión
entre los miembros. El culto generalmente se expresa a través de una
serie de acciones y rituales. En muchísimas religiones requiere locales
apropiados, como son los templos, iglesias e incluso casas [ CITATION
Cam081 \l 10250 ]

Cultura. Es un complejo de peculiaridades tangibles e intangibles,

cognitivas y emocionales, que se presentan en una sociedad o grupo
humano. La cultura se refiere a todos los estilos de vida, los rituales, las
ceremonias, las expresiones artísticas, tecnológicas, los sistemas de
creencias y sentidos expresados en las relaciones sociales. [ CITATION
Cam081 \l 10250 ]

Daño físico. La palabra daño proviene del latín damnum que significa
provocar dolor o perjuicio. Se usa cuando algo que se encuentra en
perfecto estado, y recibe algún tipo de golpe o fuerza externa que lo
perjudica y dependiendo de la magnitud del daño, el agente que sufrió el
deterioro puede detener sus funciones. [ CITATION Ven16 \l 10250 ]

Daño psicológico. Se le dice daño psicológico a una perturbación

emocional que afecta el equilibrio normal de la persona, la cual se puede
presentar tanto de manera transitoria como permanente. Este tipo de
daño puede ser causado por uno o varios eventos, los cuales
desencadenan alteraciones emocionales en el área afectiva y volitiva, de
modo que la persona afectada puede tener problemas para interactuar
con los demás. Son muchas las cosas que pueden generar este tipo de
daño. Algunas de las causas más comunes son la violencia doméstica y
los eventos traumatizantes fuera y dentro de la familia. En el caso de la
violencia doméstica, muchos de los traumas son producidos en la
infancia y se van haciendo más fuertes durante el crecimiento. La
violencia física, emocional y sexual no solo en la niñez, sino también en
la edad adulta, pueden dañar psicológicamente a una persona, de modo
que se desarrollen problemas patológicos. Es común ver este tipo de
casos en personas que han sufrido violencia durante mucho tiempo.
[ CITATION Dic20 \l 10250 ]

Exclusión social. Proceso mediante el cual los individuos o grupos son

total o parcialmente excluidos de una vida digna con una participación
plena en la sociedad en la que viven Tal proceso, opuesto al de
integración social, da lugar a una privación múltiple, que se manifiesta en
ámbito económico, social, político y familiar.[ CITATION Pér05 \l 10250 ]

Familia saludable. Es aquella en la que sus miembros se encuentran en

la búsqueda continua de su bienestar físico, psíquico, social. Y
mantienen condiciones favorables para preservar y fomentar su
desarrollo, respetando, su dignidad, expectativas y necesidades;
resolviendo adecuadamente sus conflictos entre sus miembros en un
entorno saludable, siendo responsables de sus decisiones individuales y
familiares, promoviendo principios, valores, así como actitudes positivas
para la vida. Es el espacio donde se puede construir un entorno físico y
de relaciones del grupo familiar que favorece el desarrollo humano de
sus miembros y les permite alcanzar su óptimo potencial, respetando su
dignidad de acuerdo a sus expectativas y necesidades. [ CITATION Por19 \l
10250 ]

Familia. Grupo social básico, que presenta vínculos afectivos, de

parentesco y/o económicos. El número de miembros puede variar
constituyéndose en familia nuclear con padres e hijos, y familia extensa
donde integran a los tíos, abuelos, etc. Estos no se encuentran
necesariamente habitando en el mismo hogar.[ CITATION Cam081 \l 10250 ]

Iglesia. Se denomina Iglesia al conjunto de fieles unidos por la misma fe,

y que celebran las mismas doctrinas religiosas. También, es el edificio
que consagran a Dios y que le dedican culto. Es de resaltar, que el
término Iglesia, en un principio se usaba para referirse a la asamblea de
ciudadanos para tratar de asuntos políticos.[ CITATION Sig16 \l 10250 ]

Ignorancia. Se define como carencia de conocimientos o información,

tanto a nivel general como específico. En sentido general toda persona
puede mostrar ignorancia sobre algún asunto o materia particular, o
sobre un campo completo de conocimientos. La palabra, como tal,
proviene del latín ignorantia, que significa ‘no conocer’. [ CITATION Gra14 \l
10250 ]

Deshumanización. Es despojar de rasgos humanos característico.

Suele emplearse en el terreno de las ciencias sociales para aludir al
proceso que priva a un ser humano de aquellas características y valores
éticos de sensibilidad que son fundamentales para la formación de una
sociedad libre de violencia.[ CITATION Pér10 \l 10250 ]
Matrimonio sólido. Una relación o compromiso especial hasta la muerte
entre un hombre y una mujer adultos que cohabitan sexualmente, entre
estos con sus niños y con los parientes de ambos. [ CITATION Cam081 \l
10250 ]

Patrones de Conducta. Son normas de carácter específico que sirven

de guía para orientar la acción ante circunstancias específicas. La acción
humana, las maneras de obrar, pensar o sentir, obedece a unas reglas
externas comunes y colectivas, conocidas y aceptadas por la totalidad
de la sociedad. La conducta humana es aprendida, es decir, adquirida
por transmisión social. Por ello, el ser humano es producto de su grupo
social país, etnia, clase social, religión, familia, escuela, etc. [ CITATION
Ing09 \l 10250 ]

Pobreza. Se conceptúa como privación de bienes materiales basada en

la desigualdad, que le impide satisfacer sus necesidades básicas en lo
físico y psicológico del ser humano. No puede medirse, pues, con un
patrón absoluto de riqueza material. [ CITATION Wik20 \l 10250 ]

Prevención. Se refiere al conjunto de medidas de índole político,

económico, social que procuran impedir la producción de actos
delictivos. Desde un punto de vista general, prevención es reducir al
máximo las oportunidades para el delito. No obstante, también busca
atacar las causas sociales de la delincuencia, como la pobreza y la
exclusión, y fomentar la inclusión, la educación, el deporte, entre otras
cosas, que previenen la violencia.[ CITATION Sig16 \l 10250 ]

Relativismo Moral. Se le denomina relativismo moral a la teoría ética

según la cual no existe ninguna forma universal de saber lo que está
bien y lo que está mal. Eso significa que, desde la perspectiva del
relativismo moral, existen diferentes sistemas morales que son igual de
válidos o no válidos. No se puede juzgar un sistema moral partiendo de
un punto de vista externo a este, porque no existe una moral universal,
es decir, que sea válida independientemente de la situación, lugar o
momento. [ CITATION Tor20 \l 10250 ]
Religión. Sistema de prácticas y creencias fundamentadas en la fe de
un mundo ordenado por la voluntad de un ser suprema, que organiza el
modo espiritual y social de la vida. Según Clifford Geertz, citado por
campos, afirma que la religión es un sistema de símbolos, en el que se
corresponde el mundo emotivo con la realidad. [ CITATION Cam081 \l 10250 ]

Secuelas. Es la consecuencia o resulta de algo. Se refiere a un

trastorno o lesión que queda tras la curación de una enfermedad o un
traumatismo. En lo emocional se refiere a un daño psíquico permanente
que no se borra con el paso del tiempo ni con un tratamiento adecuado.
Se trata por tanto, de una alteración irreversible en el funcionamiento
psicológico usual o una pérdida de la salud mental. [ CITATION RAE20 \l
10250 ]

Seguridad emocional. La seguridad emocional es una sensación de

satisfacción; es el sentirse a gusto al percibir que hemos sido capaces
de convertirnos en la persona que queremos ser y haber construido a
nuestro alrededor un entorno sano y nutricio. La ausencia o presencia de
este rasgo interior influye en todos los aspectos de nuestras vidas como
las relaciones que establecemos, las decisiones que tomamos, los retos
que afrontamos, las elecciones que hacemos y las actitudes que
adoptamos.[ CITATION Rab19 \l 10250 ]

Socialización. Es el proceso mediante el cual el ser humano aprende la

información de su entorno, especialmente las normas de convivencia,
costumbres, modos de comunicación y manejo de los símbolos, para
poder integrarse a la sociedad y relacionarse de manera eficaz. Como es
un proceso, la socialización es sumamente compleja, y requiere de fases
y niveles re relación. En cada etapa del desarrollo del individuo, irá
aprendiendo cómo convivir con el entorno social partir de un tejido de
valores esenciales.[ CITATION Sig16 \l 10250 ]

Sociedad Saludable. Es una sociedad en la que prevalezca el sentido

común y que disponga de una buena resiliencia, no hipersensible y
sumida en la debilidad. Una sociedad equilibrada y relativamente
dichosa, en vez de una sociedad enferma, depresiva e infeliz. Una
sociedad de individuos vitales y enfermos más sanos, si se me permite
el oxímoron. En fin, una sociedad optimista, saludable y sonriente.
[ CITATION Bre15 \l 10250 ]

Subcultura. Sistema de creencias, comportamientos, valores,

tradiciones y demás aspectos que son compartidos por un grupo de
individuos y que difieren de las prácticas de la cultura dominante,
aunque se hallen dentro de esta. [ CITATION Cam081 \l 10250 ]

Valores. Los valores son aquellos principios, virtudes o cualidades que

caracterizan a una persona, una acción o un objeto que se consideran
típicamente positivos o de gran importancia por un grupo social. Son
aquellas cualidades que se destacan en cada individuo y que, a su vez,
le impulsan a actuar de una u otra manera porque forman parte de sus
creencias, determinan sus conductas y expresan sus intereses y
sentimientos. En este sentido, los valores definen los pensamientos de
las personas y la manera en cómo desean vivir y compartir sus
experiencias con quienes les rodean.[ CITATION Sig16 \l 10250 ]

Vida Saludable. La Organización Mundial de la Salud (OMS) define la

salud como “un estado de completo bienestar físico, mental y social”, lo
que supone que este concepto va más allá de la existencia o no de una
u otra enfermedad.[ CITATION San20 \l 10250 ]

Violencia directa. La violencia directa, física y verbal son visibles en

forma de conductas, responde a actos de violencia y se concreta en
comportamientos. Es la que realiza un emisor o actor intencionado (en
concreto, una persona), y quien la sufre es un ser vivo dañado o herido
física o mentalmente. A menudo, las causas de la violencia directa están
relacionadas con situaciones de violencia estructural o justificadas por la
violencia cultural. [ CITATION Wik20 \l 10250 ]

Violencia estructural. La violencia estructural está originada por todo

un conjunto de estructuras, tanto físicas como organizativas, que no
 permiten la satisfacción de las necesidades de una persona o grupo.
Esta es la peor de las tres violencias porque es la que da origen a las
demás, es la más dañina y como es complicado identificarla es difícil
luchar contra ella. Si en un problema siempre una parte sale ganando a
costa de la otra, esto no es un conflicto sino que es violencia estructural. [
CITATION Wik20 \l 10250 ]

Violencia familiar. La violencia familiar o doméstica es un tipo de abuso

que se presenta cuando uno de los integrantes de la familia incurre, de
manera deliberada, en maltratos a nivel físico o emocional hacia otro.
Ocurre generalmente en el entorno doméstico, aunque también pueden
darse en otro tipo de lugares, siempre y cuando se encuentren
involucradas a dos personas emparentadas por consanguinidad o
afinidad. En las situaciones de violencia familiar existen dos roles, uno
activo, del maltratador, y otro pasivo, de quien sufre el maltrato. El
maltratador suele ser una persona que impone su autoridad, fuerza física
o poder para abusar sobre otro miembro de su familia. Los abusos, por
lo general, están constituidos por agresiones físicas o psicológicas.
[ CITATION Sig16 \l 10250 ]

2.4. Marco normativo.

 La Declaración Universal de derechos Humanos (10/12/ 1948). En el
artículo 5. Afirma que nadie será sometido a torturas ni a penas o
tratos crueles, inhumanos o degradantes.
 La declaración de los Derechos del Niño. ONU. Resolución 1386 del
20/11/1959. En su Artículo 9. Declara que el niño debe ser protegido
contra toda forma de abandono, crueldad y explotación. No será objeto
de ningún tipo de trata.
 En la Declaración Americana de Derechos y Deberes del Hombre de
la OEA. En Bogotá en el año 1948, en su Artículo I declara que todo
ser humano tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su
persona. En su Artículo II afirma que todas las personas son iguales
ante la Ley y tienen los derechos y deberes consagrados en esta
declaración sin distinción de raza, sexo. En su Artículo XXIX menciona
 que toda persona tiene el deber de convivir con las demás de manera
que todas y cada una pueda formar y desenvolver integralmente su
personalidad.
 La actual constitución política del Perú elaborada en el año 1993, en
sus primeros artículos deja bien clara el respeto a la dignidad de la
persona. En su Artículo 1 dice así: La defensa de la persona humana
y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del
Estado. Y en su Artículo 2 afirma los derechos fundamentales de la
persona de la siguiente manera. Toda persona tiene derecho: A la
vida, a su identidad, a su integridad moral, psíquica y física y a su libre
desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo
cuanto le favorece. A la igualdad ante la ley. Nadie debe ser
discriminado por motivo de origen, raza, sexo, idioma, religión, opinión,
condición económica o de cualquiera otra índole.
 Ley N° 26260, Ley de Protección Frente a la Violencia Familiar
 Ley N° 28236, Ley que crea Hogares de Refugio Temporal para las
Víctimas de Violencia Familiar
 Ley N° 27637, Ley que crea Hogares de Refugio Temporales para
Menores Víctimas de Violación Sexual
 Ley N° 30068 Ley que incorpora el artículo 108-B al Código Penal y
modifica los artículos 107, 46-B y 46-C del Código Penal y el artículo
46 del Código de Ejecución Penal, con la finalidad de prevenir,
sancionar y erradicar el feminicidio.
 Decreto Supremo N° 006-97-JUS, Texto Único Ordenado de la Ley de
Protección frente a la Violencia Familiar, Ley N° 26260
 Decreto Supremo N° 002-98-JUS, Reglamento del Texto Único
Ordenado de la Ley de Protección frente a la Violencia Familiar, Ley
N° 26260 17
 Decreto Legislativo N° 635, Código Penal (lesiones y faltas agravadas
por violencia familiar)
 Decreto Supremo N° 007-2005-MIMDES, Reglamento de la Ley N°
28236
 2.5. Hipótesis de la investigación

2.5.1 Hipótesis general.

La violencia familiar en lo físico, psicológico y económico en las familias

de la Iglesia Evangélica Peruana Tres Esquinas El Tambo Huancayo. Se
manifiesta controlada por los principios y valores enseñados en la
comunidad evangélica y controlada por la institución eclesial establecida.

2.5.2 Hipótesis específicas.

La violencia física en las familias de la Iglesia Evangélica Peruana Tres

Esquinas El Tambo Huancayo. Se manifiesta controlada por los valores
de amor, honra, fidelidad que se promueve en la iglesia.

La violencia psicológica en las familias de la Iglesia Evangélica Peruana

Tres Esquinas, El Tambo Huancayo. Se manifiesta regulada por los
principios de respeto, tolerancia, igualdad que se enseña en la
congregación.

La violencia económica en las familias de la Iglesia Evangélica Peruana

Tres Esquinas, El Tambo Huancayo. Se manifiesta moderada por los
principios y valores de responsabilidad, generosidad, sinceridad que se
promueve en la iglesia.

III. DISEÑO METODOLÓGICO.

3.1. Método de investigación.

Método general.

Se usará el método Etnográfico. Es un método de investigación que consiste

en describir las costumbres y tradiciones de un grupo humano. La etnografía
implica la observación participante durante un periodo de tiempo en el que se
encuentra en contacto directo con el grupo a estudiar. En la aplicación de este
método, usualmente el investigador asume un rol activo en las actividades
cotidianas de la comunidad para involucrarse con la comprensión de la
cultura. Las cuales le permiten pedir explicaciones sobre las acciones y
comportamientos a cada uno de los integrantes del grupo estudiado. Se hará
uso de este método porque nos da la estrategia general de investigación que
es utilizada ampliamente en diferentes disciplinas sociales y particularmente,
en la antropología social. Y provee de las herramientas necesarias para
conocer la realidad de las familias en estudio y su desenvolvimiento referente
a la violencia.

Método específico.

Se usará la observación participante. Es un método interactivo de recojo de

datos, que consiste en convivir con la población investigada, viviendo y
experimentando la misma vida de ellos. Jociles Rubio nos presenta un
resumen de varios autores sobre las características de este método. Citando
a Labov 1976, página 146 y Marshall y Rossman 1989, página 79, afirma que
mediante esta estrategia el etnógrafo tiene acceso a las prácticas de los
agentes sociales en su escenario natural en que acontecen, en las
situaciones ordinarias en que no son objeto de atención o de reflexión por
parte de estos mismos agentes. También menciona a Gold 1958; Junker 1960
y Spadley 1980 quienes afirmaron que los investigados a la vez que participa
en el desarrollo de esas prácticas de diferentes maneras, lo hacen en distintos
grados. Y complementa con lo mencionado por Guber 2001 quien afirmó que
la población objeto de estudio, intervienen activamente en la ejecución de la
investigación o como también aportan simplemente estando allí presentes en
esos escenarios. [CITATION Joc18 \n \t \l 10250 ] Se usará esta técnica porque
nos permitirá observar los acontecimientos o fenómenos in situ. Pues el
involucramiento e interacción con los informantes en el escenario social,
ambiental o contexto, nos permitirá acceder a información fidedigna de
primera mano.

3.2. Tipo y nivel de investigación.

Tipo de Investigación.
El Tipo de investigación es Básica. El cual consiste en la descripción de la
realidad de los fenómenos sociales o naturales y no la aplicación práctica de
sus descubrimientos. Genera conocimientos acerca de una hecho social o
natural para responder preguntas sobre sobre dicho fenómeno y puede ser
aplicados en otras investigaciones sucesivas. Rodríguez afirma que la
investigación básica es aquella actividad orientada a la búsqueda de nuevos
conocimientos y nuevos campos de investigación sin un fin práctico específico
e inmediato. El investigador se esfuerza en conocer más y mejor las
relaciones entre los fenómenos sin preocuparse por la utilización práctica de
sus descubrimientos. La finalidad esencial de toda investigación básica es el
desarrollo de la ciencia, el mismo que se puede alcanzar en la perspectiva de
su comprensión, de su explicación o de su predicción (Rodríguez Araínga,
2011). Se realiza este tipo de investigación por el requerimiento académico y
por el tiempo y espacio dispuesto para este trabajo de investigación.

La investigación basáis en un tipo de investigación cualitativa el cual se define

como el estudio de la gente a partir de lo que dicen y hacen en su propio
escenario social y cultural. Taylor y Bogdan afirman que la investigación
cualitativa es la comprensión del complejo mundo de la experiencia vivida
desde el punto de vista de las personas que la viven. [ CITATION Sai20 \l 10250 ].
Se utilizará este tipo de investigación porque en el presente trabajo se hace
una descripción detallada de la realidad cotidiana de cómo se manifiesta la
violencia en las relaciones familiares de la Iglesia Evangélica Peruana de Tres
Esquinas el Tambo Huancayo Perú, 2020.

El nivel de Investigación.

El nivel de investigación es Descriptiva, el cual consiste en la identificación de

un hecho o fenómeno social o natural. Se preocupa más por identificar y
describir el que en lugar del porqué de los hechos o fenómenos investigados.
Su objetivo es relatar la naturaleza del fenómeno sin centrarse en las razones
por que ocurren los hechos. Pero es necesario precisar que este método no
únicamente acumula y procesa datos, sino que también el investigador debe
analizar los procesos que involucra el fenómeno en estudio. [ CITATION Mar191 \l
10250 ]. Se hará uso de este tipo de investigación por los requerimientos de
establecidos para esta investigación y por el espacio concedido para este
trabajo.

3.3. Diseño de la investigación.

El diseño aplicado en esta investigación es mixto. Es decir, de campo y

documental. El diseño de campo es un tipo de investigación encargado de la
recolección de información y datos provenientes de la realidad, ya sea de
ambientes o sujetos no controlables. [ CITATION Caj19 \l 10250 ] Y el diseño de
investigación Documental según Robles, Darwin, cita a Baena, quien afirma
que la investigación documental es un tipo de investigación que consiste en la
selección, compilación de información a través de la lectura crítica de
documentos y materiales bibliográficos de bibliotecas, periódicos, repositorios
y centros de información documental virtual. [ CITATION Rob20 \l 10250 ]. Se
usará estos tipos de diseño de investigación porque nos permiten abordar el
tema desde dos fuentes muy importantes, que permitirá tener acceso a
información amplia sobre la variable en estudio.

3.4. Población y muestra o unidad de análisis.

Población.

Como población se refiere al universo, o al total de los elementos o personas

sobre los que se realizará la investiga o el estudio. En este caso la población
que será el objeto de investigación está compuesta por 200 personas
miembros de la Iglesia Evangélica Peruana 3 Esquinas, el Tambo Huancayo.
De esta población se selecciona la muestra de una población para su estudio,
debido a que estudiar a todos los elementos de una población resultaría muy
extenso y poco práctico. [ CITATION Lug18 \l 10250 ]

Muestra.

La muestra es una parte representativa de una población o localidad donde

sus elementos comparten características comunes o similares. Se utiliza para
estudiar a la población de una forma más viable, debido a que se puede
tabular con mayor facilidad. El estudio realizado a la muestra tomada, sirven
para crear normas o directrices que permitirán tomar acciones o simplemente
conocer más a la población. El muestreo es una herramienta muy importante
que permite obtener conclusiones concretas y evitar resultados sesgados.
Además, los costos y el tiempo de trabajo. El criterio más importante para
escoger la población muestra, es que deben tener cualidades comunes según
sea el propósito, y la aleatoriedad al momento de escoger, de ese modo se
evitará una muestra irrelevante. [ CITATION Lug18 \l 10250 ] Y la población muestra
serán 20 familias con quienes se tendrán entrevistas personalizadas y
resolverán un cuestionario con preguntas relacionados al tema en estudio.

3.5. Técnicas de investigación.

3.5.1. Técnicas e instrumentos de recojo de información.

Técnicas.

Entrevistas personales. Es una técnica de investigación cuyo objetivo

principal es obtener cierta información mediante una conversación
profesional con una o varias personas. Es una conversación directa,
metódica y planificada de antemano en la cual el entrevistador, intenta
obtener información de la otra u otras personas. Hay que tener en cuenta
que el hecho mismo de la entrevista, da lugar a que se produzca
necesariamente una relación social entre el entrevistador y el
entrevistado, es decir, la realización de una entrevista implica siempre un
proceso de comunicación, en el transcurso del cual el entrevistador y el
entrevistado pueden influirse mutuamente, tanto consciente como
inconscientemente.[CITATION IMK14 \l 10250 ] Se utilizará esta técnica
porque permite obtener datos precisos y significativos si se formulan las
preguntas correctas. Nos permite hacer un diagnóstico in situ de la
realidad de los hechos o fenómenos sociales en estudio.

Encuestas semiestructuradas. La encuesta es una técnica que consiste

en un conjunto de procedimientos estandarizados de investigación
mediante los cuales se recoge y analiza una serie de datos de una
muestra de casos representativa de una población o universo más
amplio, del que se pretende explorar, describir, predecir y/o explicar una
serie de características. Mediante la interrogación a los miembros de la
sociedad, se adquiere datos de interés sociológico [ CITATION IMK14 \l
10250 ] Se usará esta técnica porque permite obtener datos de modo más
rápido y eficaz sobre las manifestaciones de la violencia familiar en la
población en estudio.

Instrumentos.

Guía de entrevistas semiestructuradas. Es un instrumento de recojo de

información elaborado con anticipación, en las cuales se plasman todas
las preguntas importantes y precisas para recabar los datos necesarios
sobre las variables en estudio de una población determinada. Este
instrumento es importante pero no indispensable como Malinowski
(1973) expresó que el intercambio de preguntas y respuestas entre el
etnógrafo y los sujetos estudiados no puede suplir la observación de los
famosos imponderables de la vida real [CITATION Joc18 \l 10250 ] Se usará
este instrumento porque es el complemento ideal para la observación
participantes, pues ayuda conseguir mayor información y descubrir datos
que son inaccesibles a la observación. Este instrumento se aplicará a la
población muestra de manera personalizada a cada miembro de la
familia.

Guía de Cuestionario. Este instrumento es un documento compuesto por

una serie de preguntas que deben estar redactadas de forma coherente,
y organizadas, secuenciadas y estructuradas de acuerdo con una
determinada planificación, con el fin de que sus respuestas nos puedan
ofrecer toda la información necesaria. [ CITATION Wik20 \l 10250 ] Se hará
uso de este instrumento por ser práctica, se requiere una inversión
mínima de tiempo, esfuerzo y económico. Además, nos provee de
información precisa de acuerdo a los requerimientos de la investigación.
Por la coyuntura actual de pandemia, los cuestionarios se harán de
manera virtual para los que tienen acceso al internet, solo será personal
para quienes no tengan acceso a los medios virtuales.

3.5.2. Técnicas de procesamiento de datos.

La técnica de procesamiento de datos se refiere a los pasos que se

deben seguir en la clasificación, registro, tabulación y codificación de la
información recopilada, para luego ser interpretadas y analizadas de
manera lógica o estadísticas, dependiendo del tipo de información
adquirida. En la presente investigación se utilizarán herramientas
modernas como los Softwares SPSS y el Excel. Son herramientas de
uso popular, muy prácticos para realizar capturas y procesamiento de
datos de forma puntual y práctica. Estos programas nos permiten crear
tablas, gráficos estadísticos, que visualizan y dan una mejor
comprensión de los resultados. Además, permite el procesamiento de
gran cantidad de datos de manera precisa y rápida que luego facilitan el
análisis como su interpretación.
IV. ASPECTOS ADMINISTRATIVOS

4.1 Cronograma de actividades

AÑO: 2020 AÑO 2021

ACTIVIDADES MESES MESES
M J J A S O N D M A M J J A S O
Formulación e inscripción
del plan de investigación
Preparación de
instrumentos
Recolección de información
de campo
Organización y
procesamiento de datos
Analices e interpretación de
datos
Revisión bibliográfica
especial
Redacción de borrador de
tesis
Presentación del informe
Corrección de
observaciones
Presentación y sustentación

4.2 Presupuesto
PRECIO PRECIO
ITEM DESCRIPCIÓN/DETALLE U. M.
UNITARIO TOTAL
EQUIPOS Y BIENES DURADEROS

MATERIALES E INSUMOS

SERVICIOS DE TERCEROS

PASAJES Y VIÁTICOS

OTROS GASTOS

TOTAL GENERAL

V. REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA
Utilizar el estilo APA
 VI. MATRIZ DE CONSISTENCIA (PROBLEMA, OBJETIVOS, HIPÓTESIS, VARIABLES Y METODOLOGÍA)
RESULTADOS
PROBLEMA OBJETIVOS HIPÓTESIS METODOLOGÍA
ESPERADOS
Problema General Objetivo general Hipótesis general

Problemas específicos Objetivos específicos Hipótesis específicos

Apéndice de Urls. De donde se sacó los materiales
Violencia puertas adentro. Visitado 1/06/20 11.27. http://www.unesco.org/new/fileadmin/MULTIMEDIA/FIELD/Montevideo/pdf/CI-
ViolenciaPuertasAdentro-GuiaPeriodistas.pdf
Programa de Acción Específico. Prevención y atención. 1/06/20 11.27
http://cnegsr.salud.gob.mx/contenidos/descargas/PrevAtnViol/PrevencionyAtnViolenciaFamiliarydeGenero.pdf

Violencia basada en Genero. Visitado 1/06/20 11.27

https://www.mimp.gob.pe/files/direcciones/dgcvg/mimp-marco-conceptual-violencia-basada-en-genero.pdf

Lineamientos para la investigación de violencia familiar. Anexo

https://www.mimp.gob.pe/files/transparencia/resoluciones_ministeriales/anexo_rm_338_2014-lineamientos.pdf

Libro. La Violencia nuestra de cada día.

https://books.google.com.pe/books?
id=eKtlBAAAQBAJ&pg=PT103&lpg=PT103&dq=codigo+unesco+ve+violencia+familiar&source=bl&ots=O2RiWMILHc&sig=ACfU3U3pxViK6Zhrl
ak45hq3Rrot76lgOA&hl=es-419&sa=X&ved=2ahUKEwjlqNq9g-HpAhWlIbkGHXFDD8sQ6AEwCXoECAsQAQ#v=onepage&q=codigo%20unesco
%20ve%20violencia%20familiar&f=false

Artículo. LA violencia nuestra de Cada día

https://www.redalyc.org/pdf/1941/194146862024.pdf
Artículo sobre la antropología de la Educación
https://educacionyeducadores.unisabana.edu.co/index.php/eye/article/view/721/1699

¿Artículo sobre Valores o Valoraciones?

https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1726-569X2007000200011

Artículo sobre La educación desde la compasión. El hogar como contexto (leerlo si o si)
https://revistas.udem.edu.co/index.php/Ciencias_Sociales/article/view/2038/1803
Granda Ibarra, C. P. (2016). Educar desde la compasión. El escenario familiar como contexto.  Ciencias Sociales Y Educación, 5(9), 63-79.

https://doi.org/10.22395/csye.v5n9a3 Vol. 05, núm. 09 (2016) [15]

Religión y practica de valores

http://132.248.9.195/ptd2018/octubre/0781428/Index.html