Órgano oficial del Comité Central del PCS

Julio / 2020 El Salvador, Centroamérica. Edición 47

Volverá nuestra bandera a ondear en las calles

junto a la clase trabajadora.

¡¡¡Alto a los despidos de los trabajadores!!!

¡¡¡No más AFP!!!
¡¡¡Basta de robarle a la clase
trabajadora!!!

CONTENIDO
 Necesidad de la lucha
contra el revisionismo
(pág. 2)
 Las mujeres en la lucha
revolucionaria (pág. 5)
 ¡Igualdad completa para
las mujeres (pág. 6)
 La niñez en medio de la
pandemia (pag. 7)
 Siempre es 26 de julio
(pag 8)

Partido Comunista de El Salvador-Oficial verdad.pcs@gmail.com

@PCSElSalvador elsalvadorpc@hotmail.com
Periódico La Verdad PCS

En todo período de reflujo del
movimiento de masas, se acen-
túan diversas desviaciones de las
cuales queremos destacar dos.
La primera es la del sectarismo -
de matriz izquierdista- que se
consolida como producto del re-
pliegue defensivo y de la radicali-
zación “en abstracto” de los prin-
cipios: la propia resistencia se
confunde con el aislamiento y el
temor a actuar en espacios adver-
sos en términos de correlación de
fuerzas.
El segundo desvío es el
del reformismo -de matriz opor-
tunista- que tiene que ver con la
adecuación gradualista a la lucha
por reformas subvalorando la
orientación subversiva de la es-
trategia. En este caso, la dialécti-
ca entre reforma y revolución se
rompe, tornándose la reforma fin
y medio. Se cae en el famoso le-
ma de “el movimiento lo es todo,
el objetivo final no es nada” de
Eduardo Bernstein.
Luchar contra el sectarismo y
contra el reformismo son, por
tanto, tareas concretas funda-
mentales que se presentan ac-
tualmente a la hora
de plantearnos inter-
venir en el movimien-
Partido Comunista de El Salvador PCS 2
to de masas. Esta lucha supone, a
su vez, conjugar de modo dialéctico
la flexibilidad con la intransigencia:
nos impulsa a ser flexiblemente
intransigentes. Por un lado, la lu-
cha contra el sectarismo nos empu-
ja a trabajar con apertura y pacien-
cia en el movimiento de masas, con
el objetivo de apuntar a la unidad
de la clase en su enfrentamiento
cotidiano contra el capital, nos lle-
va a “abrir el juego” para golpear
con fuerza y desde “abajo”, esto es,
desde las luchas inmediatas. En es-
to, precisamente consiste la políti-
ca del frente único. Por otro, la
lucha contra el reformismo nos em-
puja a ser intransigentes en la es-
trategia, a luchar por la perspectiva
socialista de la lucha inmediata,
debatiendo con las tendencias no
revolucionarias que ahogan esa
lucha en las reformas. Todo es-
to, con el objetivo de golpear al
capital desde “arriba”, esto es,
desde el terreno de las ideas y
la estrategia política.
Ambos desvíos aparecen, a su
vez, como consecuencia del
desarrollo de la actitud revisio-
nista ante el marxismo. Actitud
que se instala en el movimiento
revolucionario como refle-
jo “interno” de la ofensiva ideo-
lógica “externa” de la burguesía
y que no resulta en otra cosa
que en el abandono de los prin-
cipios-ideas fundamentales que
orientan la estrategia revolucio-
naria. Estamos hablando del
terreno político-ideológico en el
que se disputa la orientación
efectiva del movimiento y, por
tanto, la posibilidad de trascen-
der la sociedad burguesa. No
estamos hablando aquí
de “ideas-entelequias” que se
acoplan metafísicamente al mo-
vimiento, sino, de ideas-fuerza,
de verdaderas “armas” que
pueden fundirse y “apoderarse
de las masas”. En este sentido,
planteamos que parte de la ta-
rea del presente consiste en
luchar contra el revisionismo en
tanto justificación ideológica de
la práctica política oportunista
que guía continuamente al mo-

vimiento al cepo de la conciliación
de clases.
En vez de educar “tácticamente” al
movimiento sobre la conveniencia
de apoyar tal o cual fracción
“progresista” o “antiimperialista”
de la burguesía -como desde hace
muchos años gran parte de la iz-
quierda viene proponiéndonos-
aquí se sostiene que la tarea estra-
tégica de los socialistas sigue sien-
do la de demostrar, y por tanto,
educar la conciencia de la van-
guardia natural, que los males que
enfrentamos como trabajadores
no encontraran solución al interior
del sistema capitalista.
Nuestros intereses son irreconci-
liables, por eso nuestra indepen-
dencia ideológica es políticamen-
te necesaria. Esto pone en evi-
dencia la importancia de recuperar
el legado del marxismo revolucio-
nario de los primeros
socialdemócratas
especialmente el de Le-
Partido Comunista de El Salvador PCS 3
nin- para los cuales, la socialde-
mocracia era en esencia:
"La unión del movimiento obrero
con el socialismo. (Como la socia-
lización de los medios de produc-
ción al interior del Estado obrero:
la dictadura del proletariado) Su
cometido no estriba en ser-
vir pasivamente al movimiento
obrero en cada una de sus fases,
sino en representar los intereses
de todo el movimiento en su con-
junto, señalar a este movimiento
su objetivo final, sus tareas políti-
cas, y salvaguardar su indepen-
dencia política e ideológica"
Lenin, V: “Tareas urgentes de
nuestro movimiento”. (1900).
El capitalismo, en tanto modo de
producción social, es un sistema
cuyas leyes de funcionamiento
se “imponen con férrea necesi-
dad” estableciéndose objetiva-
-
mente, esto es, “de hecho”, sin
pasar antes por la conciencia. O
lo que es igual: esas leyes no se
pueden adecuar a los deseos ni
modificar por ninguna política
de “justicia distributiva” o como
se la quiera llamar. Y el resultado
de esas mismas ciegas leyes —los
daños sociales que se derivan de
ellas— es lo que, junto con la teo-
ría revolucionara aplicada al movi-
miento espontáneo, alumbra en
las masas la necesidad objetiva de
acabar con esas leyes mismas. Por
tanto, desarrollar el conjunto de
condiciones para derrocar revolu-
cionariamente a la burguesía es la
única alternativa que nos permiti-
rá avanzar hacia otro tipo de so-
ciedad, en la cual la explotación
de una mayoría de seres humanos
por una minoría relativa, cada vez
más minoritaria, deje inevitable-
mente de existir. Este hecho, re-
quiere que una parte considerable
de los explotados tomen concien-
cia de su verdadera situación so-
cial, es decir, comprendan la nece-
sidad de acabar con el capitalis-
mo, y asuman su misión históri-
ca.
A propósito de esto, en una entre-
vista concedida a la revista Améri-
ca Libre, Paulo Freire decía para-
fraseando a Marx “que la burgue-
sía (en tanto personificación del
capital) no puede formar a la clase
trabajadora, a no ser, para repro-
ducir a la clase trabajadora (en
tanto personificación del capital

variable) como tal” esto es, para
formarla como clase para ella mis-
ma sin trascender la relación capi-
talista. Esto “es obvio” afirmaba.
Por eso, para que la clase trabaja-
dora “encarne” una dimensión
política realmente transformado-
ra, “ésta se tiene que formar en
una perspectiva con la visión de
la clase burguesa.”
En otras palabras, no sería posi-
ble superar la “sociedad injusta”,
en este caso la sociedad capitalis-
ta, asentada en la explotación de
los trabajadores-productores por
la burguesía mediante la extrac-
ción de trabajo no remunerado,
sin que los primeros
se re-conozcan como
Partido Comunista de El Salvador PCS 4
explotados y nieguen a sus explo-
tadores..
Esta negación de la negación que
tienen que efectuar los trabajado-
res, supone un movimiento de la
conciencia “hacia fuera” seguido
inmediatamente por un acto deli-
berado de voluntad tendente a
trascender la relación. Movimien-
to que llevaría a romper con el
carácter alienado del trabajo en la
sociedad burguesa, generando las
bases ideológicas para proyectar
¡¡ORGANIZATE!!
y realizar políticamente en la ac-
ción otro tipo de sociedad donde
no exista explotación.
Ahora bien, ¿Cómo se conforma
esta conciencia de cla-
se antagónica e irreconciliable en
el movimiento de masas? ¿Cuál es
la contribución de los revoluciona-
rios en la tarea de alumbrar esa
conciencia? ¿En qué o bajo qué
circunstancias o condiciones se
torna ostensiblemente revolucio-
nario este trabajo en el movimien-
to de masas? ¿Cuál es el papel de
la teoría y cual el de la lucha de
masas? ¿Como influye lo material
objetivo y como lo espiritual revo-
lucionario? Este es, justamente,
un campo donde han existido y
existen diferencias importantes no
sólo respecto del “progresismo de
la izquierda burguesa”, sino, tam-
bién en el mismo seno de la iz-
quierda autoproclamada revolu-
cionaria. Son estos temas los que
ocuparan principalmente la aten-
ción del presente trabajo.

-I-
No, los trabajos forzosos no asus-
tarán a los obreros cuyos jefes no
tengan miedo a morir en la lucha
de calle contra los esbirros del
zar. El recuerdo de nuestros he-
roicos camaradas asesinados y
torturados hasta la muerte en las
prisiones multiplicará las fuerzas
de los nuevos luchadores y hará
surgir miles de nuevos comba-
tientes que, como Marta Iakoleva,
joven chica de 18 años, proclama-
rán abiertamente : « ¡estamos con
nuestros hermanos! ». El Go-
bierno se ha decidido, aparte de la
represión policial y militar, a juz-
gar a los manifestantes por rebe-
lión. Nosotros responderemos
uniendo a todas las fuerzas revo-
lucionarias, atrayéndonos a todas
las víctimas de la arbitrariedad
zarista, preparando sistemática-
mente la insurrección del pueblo
entero.
Lenin,
Reglas de presidio y
veredicto de presidio,
Iskra, noviembre de 1901.
Partido Comunista de El Salvador PCS
-II-
El proletariado moscovita nos ha
dado en los días de diciembre
magníficas lecciones de « trabajo
» ideológico en el ejército. Por
ejemplo, el 8-21 de diciembre, en
la plaza Strastnaia, cuando la mu-
chedumbre rodea a los cosacos,
rompe sus filas, fraterniza con
ellos y les obliga a marcharse. O
el 10-23 en el barrio de Presna,
cuando dos jóvenes obreras, que
llevaban una bandera roja en-
tre una muchedumbre de diez
mil personas, se echaron ante
los cosacos gritando: « contra la colonia española y la lu-
¡matadnos! ¡Nunca entregare-
mos, vivas, nuestra bandera! »
y los cosacos se enturbiaban y se
comedían, mientras que la mu-
chedumbre gritaba: « ¡viva los
cosacos! ».
Estas imágenes de bravura y he-
roísmo deben grabarse para siem-
pre en la conciencia del proleta-
riado.
Lenin,
Las lecciones de la
insurrección de Moscú
5
-III-
No ha habido revoluciones en la
historia de América Latina sin la
presencia e influencia de mujeres
luchadoras y progresistas que se
rebelaron contra autoridades
y gobiernos dictatoriales.
Desde la época de la colonización,
las mujeres han sido protagonistas
de movimientos de luchas, desde
la conquista, luchando contra el
yugo español y el sometimeinto de
la religión, luego combatiente
cha independentista, contra la ex-
plotación. En fin, contra el patriar-
cado, sufriendo el flagelo de la
guerra y muriendo a causa de sus
ideales progresistas.
A lo largo de la historia latinoa-
mericana, los movimientos socia-
les de mujeres organizadas
han logrado avances significativos
en derechos políticos y civiles:
como ejercer el sufragio, te-
ner propiedades, educación
y empleo entre otros beneficios.
Pero la lucha aún no termina, el
patriarcado sigue imponiéndose
como ley natural, invisibilizando a
la mujer y su protagonismo en la
historia.
 Partido Comunista de El Salvador PCS 6

-I- Entendemos que la obrera con- ¡Que haya más obreras en el Soviet
quiste no sólo ante la ley, sino de Moscú! ¡Que el proletariado
Camaradas, las elecciones al Soviet
también en la vida, la igualdad con moscovita demuestre que está dis-
de Moscú dan testimonio de la con- puesto a hacer lo que sea necesario
solidación del Partido comunista en el obrero. Para eso hace falta que
las obreras tomen parte cada vez y que hace todo para luchar hasta la
el seno de la clase obrera. victoria contra la vieja desigualdad,
mayor en la gestión de las empre-
Las obreras deben tomar mayor sas públicas y en la administración contra el viejo envilecimiento de la
parte en las elecciones. Único en del Estado. mujer!
el mundo, el poder de los Soviets
Administrando, las mujeres reali- El proletariado no conseguirá
ha sido el primero en abolir com-
zarán pronto su aprendizaje y al- emanciparse completamente si no
pletamente todas las viejas leyes
canzarán a los hombres. conquista una libertad completa
burguesas, las leyes infames que
para las mujeres.
consagraban la inferioridad legal ¡Elegid por tanto más obreras co-
de la mujer y los privilegios del munistas o sin partido al Soviet! Lenin:
hombre, notablemente en el ma- Poco importa que una obrera ho- A las obreras
trimonio y las relaciones con los nesta, sensata y concienciada en su
niños. El poder de los Soviets ha Pravda, 22 de febrero de 1920
trabajo no pertenezca al Partido:
abolido el primero y único en el ¡elegidla para el Soviet de Moscú!
mundo, en tanto que poder de los
trabajadores, todos los privilegios
que, ligados a la propiedad, son
mantenidos en beneficio del hom-
bre, en el derecho familiar, por las
Repúblicas burguesas más demo-
cráticas.
Allí donde haya propietarios te-
rratenientes, capitalistas y co-
merciantes, no puede haber
igualdad entre el hombre y la
mujer, tampoco ante la ley.
Allí donde no hay propietarios te-
rratenientes, capitalistas ni comer-
ciantes, allí donde el poder de los
trabajadores construya sin estos
explotadores una vida nueva, hay
igualdad entre el hombre y la mujer
ante la ley.
Pero es insuficiente.
La igualdad ante la ley
no es todavía la igualdad
en la vida.

Cuando estas en la etapa de la niñez las cosas no
te parecen tan grandes, tienes una forma muy par-
ticular de ver los problemas. Yo, por ejemplo, a
menudo veo a mi mamá haciendo cuentas, a ve-
ces fiando en la tienda; sobre todo ahora que está
suspendida de algo a lo que le llaman contrato y
no puede trabajar. Ella siempre sabe lo que hace
y siempre me aconseja que debo de estudiar mu-
cho para “ser alguien en la vida”.
Hace tiempo mi papá se fue para los Estados, en
los primeros meses me mando un celular bien
“chivo”, nunca había tenido uno así. Mi mamá
estaba contenta de primero, pero después mi papá
ya casi no llamaba o escribía; ella me decía que
él trabajaba mucho, pero una vez la escuché dis-
cutir muy fuerte por teléfono, ahí por el “falso”
de la casa, el único lugar con señal.
Yo pienso que mi papá ya no nos quiere, ya hace
más de un año que no sé de él.
Al inicio de este año, en la escuela nos dijeron
que no iríamos a estudiar por un tiempo, pensé
que eran unos días, creí que eran vacaciones, es-
taba feliz, ya no tenía que bañarme tan temprano
con el agua helada del pozo y tampoco caminar
una hora para ir a la escuela; pero después he
sentido que se alargó.
Por días extraño ir a la escuela de mi cantón, ju-
gar con mis amigos, ya casi no los veo o hablo
con ellos, hace mucho les escribía por Facebook
o What´s App pero hoy, ni para el saldo me dan
pisto.
Aquí en el cantón, la señora de la tienda dice que
todo lo que está pasando es “culpa de los mismos
de siempre”, en la “tele” el presidente estaba
enojado, como que todos nos vamos a morir por
lo que estaba diciendo; mi mamá al
verlo, escuché que dijo entre dientes
¡qué autoritario!, pero a saber qué
es eso, lo que sé es que estaba como
7
Partido Comunista de El Salvador PCS
molesta.
De ahí, otro día en la tortillería escuche a un señor de-
cir: “ni el presidente, ni los diputados o ni los parti-
dos políticos electorales representan a la clase tra-
bajadora”. No sabía que significaba eso, pero como
mi mama trabaja mucho para llevar la comida a la ca-
sa, pensé que era algo bueno. Al terminar de decir la
frase se me quedo viendo, sonrió, me toco la cabeza y
se fue.
Hace poco el profe vino al cantón y como estaba llo-
viendo recio, le tocó alquilar un caballo para poder lle-
gar a la escuela, se miraba bien chistoso. Al llegar a la
escuela, el profe se iba a reunir con las mamás y papás,
uno por uno, mi mamá fue porque no está trabajando y
pasaba más tiempo aquí en la casa. Dice que el “profe”
les dio unas fotocopias de unas guías, les aconsejó que
miráramos el Canal Diez y que le mandáramos las ta-
reas por What´s App.
Cuando todavía le fiaban en la tienda a mi mamá me
podía conectar allá por el “falso” de la casa donde pe-
ga la señal, pero ya no puedo cumplir con mis tareas
porque ya no tenemos para el saldo. El celular se ha
estado calentando, -falla- creo que no tenemos para
comprar otro.
No es fácil tener 12 años en medio de todo esto, las
cosas deberían de ser diferentes. Nos exigen que nos
quedemos en la casa y mi mamá dice que eso es
bueno, pero mi casa es bien chiquita y no podemos
cumplir con eso que llaman distanciamiento social; nos
piden andar con mascarilla y mi mamá dice que eso es
bueno, pero la mía ya está bien delgadita de tanta lava-
da, además de que no nos alcanza para las que el go-
bierno dice que son las buenas.
Hay muchas cosas que pasan que no entiendo con
exactitud, pero sé que las cosas están mal. De lo
que estoy segura es que cuando este más grande las
cambiaré para que mi mamá y yo vivamos en un
mundo sin explotación.
 Partido Comunista de El Salvador PCS 8

ya nada pudo contener la lucha victoriosa

El Comité Central y Militancia del Partido Comunista
de El Salvador (PCS) saluda al glorioso pueblo cubano
que una vez más recuerda el hecho histórico del asalto
al cuartel Moncada y con él, el inicio de un proceso re-
volucionario que llevaría a la toma del poder y a la lu-
cha de un estado socialista.
Ya Fidel en el año 1973, durante la conmemoración del 20
aniversario de la fecha histórica, expresó: “El Moncada
nos enseñó a convertir los reveses en victorias. No
fue la única amarga prueba de la adversidad, pero
de nuestro pueblo".
La Revolución Cubana es el resultado de la acción
consciente y consecuente ajustada a las leyes de la
historia de la sociedad humana, dijo Fidel Castro en
una ocasión refiriéndose a la gesta del Moncada. En
la prédica revolucionaria de José Martí estaba el
fundamento moral y la legitimidad de la acción ar-
mada.
En su alegato histórico “La historia me absolverá”,
Fidel expresó: “…De igual modo se prohibió que
llegaran a mis manos los libros de Martí; parece que
la censura de la prisión los consideró demasiado
subversivos. ¿O será que yo dije que Martí era el
autor intelectual del 26 de Julio?”
La hazaña histórica del 26 de julio de 1953 marcó el
inicio de sucesos que cambiaron el rumbo de una
nación entera. La grandeza de esta histórica hazaña
trascendió las fronteras patrias e inició una nueva
era en América Latina.
¡¡Salud camaradas!!

El 30 de julio de 1975, fue reprimida y masacrada la protesta estudiantil del movimientos

estudiantiles aglutinados en torno a la AGEUS.
La razón de la protesta fue el allanamiento del Centro Universitario de Occidente y otros
atropellamientos a la población estudiantil.
Los principales responsables el Ministro de Defensa y Se-
guridad Pública, General Carlos Humberto Romero y el
Coronel Arturo Armando Molina, quien fue Presidente de
El Salvador.
¡¡JUSTICIA POR LA SANGRE DE NUESTROS
CAMARADAS ESTUDIANTES!!

¡Es tiempo de , ORGANÍZATE

Y AFÍLIATE!