INTRODUCCIÓN

“Sociología Jurídica” es un libro concebido con fines didácticos. Su objetivo es que

facilite el autoaprendizaje de los estudiantes de derecho; para ello se emplea un lenguaje
sencillo sin descuidar la profundidad de los contenidos. Al final de cada capítulo se
incluyen algunas actividades que se pueden utilizar para reforzar el aprendizaje.

El texto permite una mejor comprensión del derecho, visto no desde el punto de
vista dogmático como lo hace el derecho positivo, sino tomando en consideración el
surgimiento del derecho como instrumento de control social y sus instituciones. Se hace
un breve análisis del Estado, sus poderes e instituciones, pues fuera de la normativa se
producen fenómenos que deben ser analizados y comprendidos por el abogado, para
encontrar una razón de ser del derecho vigente, y las actuaciones de los operadores del
sistema judicial. En el momento del juez estatuir para dirimir determinados conflictos, se
ve influenciado no sólo por el marco jurídico, sino por todo un conjunto de fenómenos
jurídicos, sociales, culturales y religiosos.

El libro consta de ocho unidadades, desarrolladas de manera secuencial de modo

que usted amigo lector, pueda con gran facilidad comprender todo el contenido de
la misma. Comienza tratando los aspectos generales de la Sociología General, para
adentrarse al estudio de la Sociología del Derecho, luego se trata de la relación de esta
con otras ramas afines, su objeto de estudio. Otros temas que se encuentran son el
derecho, el poder y el derecho, el Estado, los conflictos sociales, las formas de control
social, las escuelas sociológicas, el delito, la clasificación de los delincuentes. Se dedica
gran atención a las escuelas de pensamientos sociológicos, en las cuales se explica el
comportamiento desviado o ilícito, apoyado en los más connotados autores que han
opinado sobre el particular, tales como Lombroso, Garófalo, Ferri, Platón, Aristóteles,
Santo Tomas de Aquino, Montesquieu, Durkheim, Merton, Sutherland, Ves Losada,
Resumil, entre otros.

Se espera que esta obra contribuya a fortalecer la formación jurídica de los estudiantes
de derecho, jueces, abogados, ministerio público, y profesionales afines. La misma está
diseñada para que otros estudiosos preocupados por los problemas socio-jurídicos,
le saquen provecho, ya que algunos de los temas que en ella se tratan son estudiados
también por la Filosofía del Derecho, la Criminología, la Psicología, la Deontología
Jurídica y la Psicología. Todo esto permitirá visualizar el derecho y la sociedad desde
una óptica más amplia. Si sólo se estudia la norma jurídica y no se estudia la sociedad
y sus instituciones no se puede decir que se comprende el derecho. Conocer la norma
sustantiva y la técnica procesal de manera aislada no es suficiente para comprender el
derecho. Estas deben ser analizadas tomando en cuenta las circunstancias sociales que
motivaron al legislador a crear la norma, cuál es su nivel de validez sociológica, y el
aporte que hace la Sociología Jurídica.
 COMPETENCIAS ESPECÍFICAS DE LA ASIGNATURA
1-Muestra dominio de los fundamentos históricos, filosóficos y principios generales
del Derecho para su aplicación en el ejercicio profesional.

2-Trabaja en equipos interdisciplinarios contribuyendo de manera efectiva al

cumplimiento de sus tareas y en la toma de decisiones pertinentes.

3-Interpreta los cambios políticos, sociales y económicos con un alto sentido de justicia
social, para interpretar y aplicar las normas jurídicas desde la perspectiva de un Estado
social y democrático en su ejercicio profesional.
LA SOCIOLOGÍA GENERAL Y
LA SOCIOLOGÍA JURÍDICA

Autor: Pedro Pablo Hernández

Sociología jurídica

Orientaciones de la Unidad I
En esta unidad encontrarás las competencias que debes alcanzar en la misma, el
esquema de contenido, el desarrollo de la unidad, un resumen, actividades y ejercicios
de autoevaluación para que evalúes tu propio aprendizaje. Es importante concentrarse
bien en el estudio de los precursores de la Sociología Jurídica, así como también los
enfoques de la Sociología Jurídica para un mejor aprovechamiento de la unidad. Resulta
de importancia capital, conocer el pensamiento de los precursores principales de la
sociología jurídica.

Competencias concretas Unidad I

1-Compara las diferencias conceptuales entre Sociología general y jurídica a partir del
estudio de su origen y objeto de estudio, del análisis reflexivo de las propuestas de sus
fundadores para ubicar la función práctica de la Sociología Jurídica en el Derecho, y así
aportar soluciones concretas a situaciones relevantes dentro del derecho.

2-Sintetiza los enfoques de la Sociología Jurídica, los aspectos sociológicos del acceso
a la justicia y el uso alternativo del derecho y los vincula con situaciones concretas del
ejercicio profesional en la solución de conflictos socio-jurídicos.

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 UNIDAD I. LA SOCIOLOGÍA GENERAL Y LA SOCIOLOGIA JURÍDICA

Esquema de contenidos Unidad I

1.1 Sociología general. Origen, • Definición.

1.2 Importancia, Funciones y objeto de la Sociología General
2. Historia de la Sociología Jurídica
3. ¿Qué es la Sociología Jurídica?
4. Tareas de la Sociología Jurídica.
5. Perspectivas de la Sociología Jurídica
6. Concepciones de la Sociología Jurídica.
a) Concepción amplia
b) Concepción estricta.
7. Enfoque de la Sociología Jurídica
a) El enfoque jurídico
b) El enfoque sociológico
8. La Sociología Jurídica como ciencia de la realidad del derecho.
9. Clásicos de la Sociología Jurídica.
10. La Sociología Jurídica y el acceso a la justicia.
11. Los derechos humanos y el uso alternativo del derecho.

Resumen de la Unidad I
Actividades Unidad I
Ejercicios de autoevaluación Unidad I
Biliografía Básica Unidad I

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Sociología jurídica

Desarrollo de contenido Unidad I

1. Sociología General. Origen. Definición.

González (1996), señala que etimológicamente, el término “sociología”, nació en una

carta del francés Comte a su amigo Valat (1824), repetido en la lección 47 del Curso
de filosofía positiva (1839). El filósofo francés se adentró en la socio (sociedad) logía
(ciencia de), y dio una definición inicial de sociología, como la ciencia de la sociedad.

Phillips (1984), sostiene que en la época de Comte (1798-1857), lo mismo que ocurre
ahora, se producían constantes cambios sociales que la gente no entendía. En el siglo
XVIII, Comte, junto con pensadores de la ilustración como Locke, Voltaire, Condorcet
y Montesquieu, anheló una sociedad basada en la razón humana. Aducía este filósofo
que los problemas que acompañaban a la industrialización eran producidos por los seres
humanos, por lo tanto la mente humana podía de alguna manera aprender a superarlo.

La palabra sociología es derivado de la palabra socius, que quiere decir socio, compañero,
prójimo, y otra griega, logos, que quiere decir tratado. Entonces la sociología sería
tratado de los compañeros, de los hombres que viven en compañía, en sociedad, por eso
se puede decir que la sociología es la ciencia que estudia la vida social de los hombres y
las sociedades de seres humanos.

Como la Sociología estudia la sociedad, sería importante establecer qué es realmente la

sociedad. La sociedad es una reunión de personas inteligentes y libres que colaboran de
modo estable para conseguir un bien querido por todos. Cuando se habla de personas
inteligentes y libres, se quiere significar, seres humanos con capacidad para conocer el
bien común, que pueden orientarse hacia él y pueden conseguirlo. Porque las personas
son libres, pueden decidir que quieren el bien o el mal.

También la sociedad puede ser definida como un grupo que ocupa un territorio y
comparte la misma cultura. Sociedad no es lo mismo que el Estado. Este último es
una organización con el monopolio del uso legítimo de la fuerza o la violencia en la
sociedad. El Estado tiene una estructura formal que ha sido diseñada deliberadamente
para obtener objetivos específicos. El Estado es uno de los elementos principales de la
sociedad.

Definir la Sociología, es un tanto complejo, porque ella abarca toda una serie de
fenómenos sociales que son de interés del sociólogo, y que necesita darle respuesta,

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 UNIDAD I. LA SOCIOLOGÍA GENERAL Y LA SOCIOLOGIA JURÍDICA

en una sociedad que experimenta cambios constantes. Se presentan aquí algunas

definiciones que permiten comprender esta ciencia, y subsecuentemente la Sociología
Jurídica, y porque no el Derecho mismo.

González (1996), sostiene que “La sociología es la explicación causal racional de la vida
social. Es también la interpretación de la condición moral del hombre en términos de
su dimensión histórica”.

González (1996) p. 44, sigue apuntando en relación la sociología, que: “es una ciencia
que estudia con una visión de conjunto, de manera tipología y explicativa, los diferentes
grados de cristalización de la vida social, cuya base se encuentra en los estados de
conciencia colectiva, irreductibles y opacos a las conciencias individuales. Dichos
estados se manifiestan en influencias, instituciones y presiones, símbolos exteriormente
observables que se materializan en la transfiguración de la superficie geográfica y
demográfica, y penetran al mismo tiempo en todos esos elementos por medio de las
ideas, los valores y los ideales, a los cuales tiende la conciencia colectiva”.

El mismo autor señala que Max Weber, define la sociología como “una ciencia que
se propone comprender por interpretación los significados internos de las conductas
sociales y llegar de este modo a su explicación causal. Una conducta es social cuando
el significado que le es atribuido por uno o más agentes humanos se relaciona con ese
sentido”. p.44

Sigue apuntando González que Weber, es fundador de la sociología comprensiva, la cual

se esfuerza por comprender la acción social, aquella a la que el individuo o actor social
asigna sentidos subjetivos en contextos sociales específicos. De ahí que la comprensión
de la acción social requiere un esfuerzo de empatía, o sea de revivir en sí mismo la
experiencia del otro, sin dejarse contagiar por los propios valores.

Durkheim, al referirse a la sociología, sostiene que ésta “no es un anexo de ninguna otra
ciencia; es una ciencia distinta y autónoma”. Afirma que un hecho social sólo puede ser
explicado por otro hecho social, y debe ser tratado como una cosa, ya que la sociedad
y el grupo piensan, sienten y actúan de manera distinta de cómo lo harían los demás
miembros en caso de estar aislados. Para la sociología, el hecho social es visto como
toda manera de ser y de hacer, establecida o no, susceptible de ejercer sobre el individuo
una fuerza exterior.

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Sociología jurídica

1.2. Importancia, funciones y objeto de la Sociología general

La sociología es de mucha importancia para el desarrollo de la sociedad, ya que los

sociólogos pueden estudiar individuos, familias o comunidades, a fin de descubrir
las causas de los problemas sociales, tales como el crimen, delincuencia juvenil, el
alcoholismo, drogadicción, la pobreza y la marginalidad social, pautas normales de las
relaciones familiares y las diferentes maneras de convivencia de los pueblos y ciudades.

Desde sus inicios, la sociología tuvo una función positivista. Su función era la de
comprender y explicar la sociedad entendida como naturaleza. Esta concepción de la
sociología, es definida por Comte como ciencia social natural. Estaba modulada por
la idea de progreso, y nutrida interiormente por la convicción de que en los siglos
venideros excluiría la arbitrariedad en la convivencia entre los hombres, ya definitivamente
ilustrados por la fuerza educadora de esta nueva ciencia, la cual imaginaba como la
coronación de todo el edificio científico.

La función de la sociología es indagar la estructura y el funcionamiento de este fenómeno

total, y analizar sociológicamente los aspectos normativos de la acción social.

Otra de las funciones de la Sociología es mostrar las diferentes formas en que los arreglos
se integran en las vidas de sus asociados. También la Sociología se preocupa por los
aspectos de las políticas públicas, en aras de dar respuesta a algunos problemas sociales,
tales como la delincuencia, adolescencia, violencia intrafamiliar, entre otros. El sociólogo
tiene que ver con aspectos que pudieran estar ocultos, ignorados o incomprendidos.

Comte, Spencer, Durkheim y Weber, coinciden en que la sociología tendría como

objeto de estudio tres grandes temas: 1) las relaciones sociales o la acción social,
independientemente de su contexto; 2) las instituciones y sus interrelaciones recíprocas;
3) la sociedad entendida como un todo, y las semejanzas y desemejanzas entre distintas
sociedades en el tiempo y en el espacio, y las razones de estas diferencias.

Durkheim es el primer sociólogo que se enfrentó de forma sistemática y rigurosa con

la delimitación del objeto y del método particularmente sociológico. Subrayó que las
causas de los fenómenos sociales hay que buscarlas en las estructuras sociales, no en la
conciencia del individuo ni en su pasado.

Los sociólogos intentan desarrollar una conciencia sociológica, o sea conciencia sobre
los factores que actúan en la sociedad. La sociología se preocupa por el examen de
la interacción, las relaciones de la familia, la comunidad las organizaciones religiosas,

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 UNIDAD I. LA SOCIOLOGÍA GENERAL Y LA SOCIOLOGIA JURÍDICA

agrupaciones políticas, la industria, y en sentido general se inmiscuye en el estudio de la

sociedad en sentido general.

Phillips (1984), sostiene que Durkheim, en su obra “El suicidio”, examina los efectos de
la solidaridad e integración social sobre la tendencia al suicidio. Una de sus conclusiones
generales fue que la ausencia de solidaridad o integración social, como la ausencia de
relaciones familiares es una de las causas del suicidio. También estimó que la calidad de
las relaciones en el hogar podría ser un factor que influyera en el suicidio.

Augusto Comte, quien ha sido considerado el padre de la Sociología General, por

haberle dado el nombre y delimitado su objeto de estudio, ha sostenido que esta ciencia
tiene por objeto de estudio los fenómenos sociales, no al hombre que vive en sociedad
como a veces se suele decir, porque el hombre es estudiado por varias ciencias, tales
como la psicología, la medicina, la biología, la antropología, entre otras, pero todas
las ciencias lo hacen desde diferentes ángulos. Como esta ciencia tiene por objeto de
estudio los fenómenos sociales habría que preguntarse entonces ¿Qué es un fenómeno
social? Comte, al haber determinado el problema de la fenomenología, sostuvo que
todo hecho no constituye un fenómeno social, puesto que el mismo debe reunir ciertas
condiciones: colectivo, objetivo, general, y positivo.

Colectivo: El fenómeno social debe ser algo común que involucra a un grupo de
personas o colectividad más o menos numerosa.

Objetivo: Es decir, el fenómeno social debe fundamentarse en la realidad, y no en

subjetividades, o sea que el mismo pueda ser objeto de apreciación.

General: Esta característica se refiere a que el fenómeno no puede referirse a un asunto

meramente particular, que por tanto debe darse en casos generales, por ejemplo, si Juan
vive en el campo y decide mudarse a la ciudad, esto constituye un hecho social, pero
de ninguna manera será un fenómeno social. Ahora bien, si se trata de una mayoría de
personas que deciden mudarse a la ciudad, esto constituye un fenómeno social, porque
cada vez que esto ocurre se presenta casi la misma situación.

Positivo: El carácter positivo alude a que el fenómeno social debe tener vigencia en la
sociedad; el término positivo se opone a lo religioso y lo metafísico.

Aunque es bueno destacar que los términos hecho social y fenómeno social son utilizados
por los sociólogos como sinónimos, el hecho social es todo aquello que ocurre en la
sociedad.

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Sociología jurídica

El objeto de estudio de la sociología no termina en el análisis de la realidad social,

o sea que esta se proyecta más y más como una de las ciencias determinantes en la
transformación y mejoramiento social.

Lo importante es retener que la Sociología General tiene por objeto de estudio los
fenómenos sociales, y las instituciones sociales vinculados a ellos, tales como la familia,
los partidos políticos, la iglesia, la educación, la religión, las clases sociales y los grupos
de presión.

2.- Historia de la Sociología Jurídica.

El término Sociología Jurídica es utilizado por Anzilotti en el año 1892, en su obra

“La filosofía Jurídica y la sociología”. Después de la segunda guerra mundial es cuando
comienza a desarrollarse la Sociología Jurídica. Esto puede ser atribuido a que la misma
sólo puede desarrollarse a partir de que se admita una definición sociológica del derecho.
Rehbinder (1981) plantea que la historia de la Sociología Jurídica coincidiría con el
origen de la Filosofía Jurídica, debido a que en la medida en que se ha pensado sobre
la esencia del derecho, se han hecho afirmaciones que caen dentro de la Sociología
Jurídica.

De acuerdo con Carbonier (1982) y Rebhinder (1981), el origen de la Sociología Jurídica

puede ser ubicado en el año 1748, con la famosa obra del Espíritu de las Leyes de
Montesquieu. Esta puede ser considerada como la primera tentativa de una Sociología
Jurídica, debido a que fue en esa obra donde el sociólogo francés formuló el juicio de
que el derecho positivo de cualquier sociedad políticamente organizada es un reflejo
de las leyes naturales. En dicha obra Montesquieu, establece la interdependencia entre
el Derecho y la vida social. Otro de los grandes aportes realizados por Montesquieu
a la Sociología Jurídica fue el planteamiento de la teoría de separación de los poderes,
la cual ha sido incluida en muchas constituciones del mundo, incluyendo la República
Dominicana.

Cuando los poderes legislativo y ejecutivo se hallan reunidos en una misma persona o
corporación, entonces no hay libertad. El monarca o el senado harían leyes tiránicas
para ejecutarlas del mismo modo.Así sucede también cuando el poder judicial no está
separado del poder legislativo y del ejecutivo. Estando unido al primero, el imperio
sobre la vida y la libertad de los ciudadanos sería arbitrario, por ser uno mismo el juez y
el legislador y, estando unido al segundo, sería tiránico, por cuanto gozaría el juez de la
fuerza misma que un agresor.
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 UNIDAD I. LA SOCIOLOGÍA GENERAL Y LA SOCIOLOGIA JURÍDICA

Montesquieu, hizo una honda crítica del régimen absolutista, e intentó dilucidar el
origen del Estado y la naturaleza de las leyes para establecer sobre esta base natural un
plan de reformas sociales.

En lo que concierne a la antigüedad, Carbonier (1982) sostiene que la aportación más

importante que dicho período histórico ha hecho la Sociología Jurídica, se puede
encontrar quizás en los historiadores y los viajeros en sus curiosas investigaciones sobre
las costumbres de antaño y de todas partes. Aquí vale citar a Heródoto y a Plutarco,
pero cuando se busca el verdadero origen de la Sociología Jurídica, necesariamente
hay que pensar en los filósofos de la ciudad y de las leyes. En primer lugar hay que
mencionar a Aristóteles, ya que las obras de este pensador contienen rasgos que pueden
considerarse como sociólogos, con la teoría de la filia, con la cual demostró que no
todos los fenómenos sociales son jurídicos pero si todos los fenómenos jurídicos,
son sociales. En su obra La Política, afirmó que el hombre es un animal social. En la
República, Platón dedica los primeros capítulos a defirnir la justicia; la esencia es que si
se logra saber qué es lo justo estaría en condiciones de saber cómo se debe organizar la
sociedad de acuerdo con lo que debe ser y no con lo que es.

En la edad media la Sociología Jurídica tuvo muy poco desarrollo, debido a que esta
etapa de la humanidad tuvo una característica muy especial que la distinguió de las demás.
Allí predominó la religión Católica. A esta época se le ha denominado período de la
oscuridad medieval, puesto que las ciencias y los avances tecnológicos se mantuvieron
estancados.

En término general se puede decir que la Edad Media fue una época muerta para la
Sociología del Derecho. Luego llega el renacimiento y aquí comienzan a desarrollarse
las ciencias y las artes.

En el siglo XVIII comenzaron a producirse las desmembraciones de las ciencias

sociales y comienzan a tomar su interdependencia. Aunque se sabe que como disciplina
la Sociología Jurídica, se remonta a la antigüedad con figuras como Platón, Aristóteles,
Heráclito de Efeso, Santo Tomas de Aquino, Montesquieu, Augusto Comte, Bentham,
Marx, entre otros.

Se podría pensar que la Sociología Jurídica como ciencia, es hija de la Sociología General,
como afirma Carbonier. Sin embargo, la Sociología Jurídica no nació de la Sociología
General, si no que surge del seno de la Filosofía del Derecho, de las preocupaciones de
filósofos y juristas en torno a los principios Jurídica como mecanismo de control social.
La Sociología Jurídica como ciencia habría que ubicarla en los siglos XIX y XX, con

25
Sociología jurídica

personajes como Durkheim, Erlich y Weber. En el campo de los principios fundamentales

del derecho. En Francia de un modo especial, los sociólogos de la escuela de Durkheim
intentaron definir los fundamentos sociológicos del derecho, y se obtuvieron importantes
resultados en cuanto a la distinción entre reglas de derecho, reglas morales y simples
usos sociales.

Emil Durkheim en su obra “Las Reglas del Método Sociológico”, sostiene que el
derecho es un “hecho social”, es decir, una forma de “pensar de hacer y de sentir
común al término medio de la sociedad” y que reúne las características de ser externo
al individuo y que ejerce sobre él cierta presión. También señala el citado autor en“La
División del Trabajo Social” (su tesis doctoral), las diferencias entre las formas de
solidaridad mecánica y orgánica, adjudicándole a la primera un tipo de derecho punitivo
(derecho penal) y a la segunda el derecho restitutivo (derecho Civil).

En verdad el origen de la Sociología Jurídica, hay que buscarlo en el siglo XX, precisamente
después de la Segunda Guerra Mundial, particularmente a partir de 1950.

Sostiene Carbonier que la Sociología hoy en día se orienta, sin desdeñar los problemas
tradicionales, hacia investigaciones más concretas como la criminalidad, la evolución de
la familia y el divorcio y los tipos de contratos efectivamente utilizados.

3. ¿Qué es la Sociología Jurídica?

Podgoreschy, citado por Martínez y Fernández (1999) p. 149, define la Sociología Jurídica
“como la ciencia que descubre, formula y verifica las relaciones de interdependencia
entre el fenómeno Jurídico y los demás factores de la vida social. Más precisamente, la
ciencia que explica el modo en que los factores demográficos, religiosos, económicos
y políticos influyen en los cambios Jurídica y, viceversa, el modo en que el Derecho
influye en el cambio de estos factores”.

D’Oleo (2003), señala que la Sociología Jurídica, se ocupa básicamente de la dimensión

social del derecho, de los asuntos vinculados con la función social Jurídica y de forma
general de los nexos entre el Derecho y la sociedad. Se cuestiona por qué un derecho
válido o vigente no es eficaz y por qué un Derecho eficaz no es válido vigente. Su objeto
central de análisis es el Derecho realmente aceptado o vivido en el contexto social.

Para Carbonier (1982) p. 15, la Sociología Jurídica, es “aquella rama de la sociología

general, que tiene por objeto una variedad de fenómenos sociales: los fenómenos
jurídicos o fenómenos de derecho”.

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 UNIDAD I. LA SOCIOLOGÍA GENERAL Y LA SOCIOLOGIA JURÍDICA

Rehbinder (1981)p. 15, por el contrario, la define así: “es una ciencia que sirve de
trazo de unión entre ciencias. Tiene como objeto de conocimiento el derecho y en este
sentido se constituye como un ámbito especial de la ciencia jurídica. Al mismo tiempo
investiga el derecho como elemento de la estructura del orden social y en este sentido
constituye un ámbito particular de la sociología”.

Rehbinder (1981)p. 21, sostiene que la Sociología Jurídica se preocupa por la investigación
de la realidad del Derecho, es la tarea de la Sociología Jurídica. Esta cuestiona el qué,
es decir describe, y explica el ser del derecho. Sostiene que la Sociología Jurídica, es
la ciencia de la realidad del derecho. Estudia el surgimiento Jurídica a partir de la vida
social y lo concibe como el resultado de procesos sociales. Investiga el efecto Jurídica
en la vida social y lo concibe como regulador de la acción social.

El derecho vivo es aquél que contiene las normas jurídicas que pueden ser impuestas
en la práctica social. El derecho es un instrumento de dominio que está destinado a
configurar y corregir la vida social.

Gurvitch, la define como“aquella parte de la sociología del espíritu humano que estudia
la realidad plena del derecho, comenzando por sus presiones tangibles y extensamente
observables en las conductas colectivas. La Sociología Jurídica, añade, interpreta estas
conductas y manifestaciones materiales Jurídica de acuerdo a los sentidos internos, que
en tanto que los inspiran y penetran, son al mismo tiempo parcialmente transformados
por ellos. Parte especialmente de los modelos jurídicos simbólicos y fijados de antemano,
tales como derecho organizado, procedimiento y sanciones, hacia símbolos jurídicos
propios, tales como reglas flexibles o derecho espontáneo.

Definir la Sociología Jurídica, no es tarea fácil, ya que esta ciencia estudia al derecho,
pero resulta que el derecho es estudiado por varias ciencias, entre ellas la Filosofía. Cada
una lo hace desde puntos de vista diferente. Por ejemplo la ciencia jurídica estudia el
derecho desde el punto de vista normativo, la Filosofía del Derecho, lo hace desde el
punto de vista de los valores, y la sociología se interesa por el estudio Jurídica eficaz y
vigente en la sociedad, tomando en cuenta que el derecho es un hecho social, y que por
tanto habría que determinar cómo éste repercute en el seno de la sociedad, y cómo los
demás fenómenos sociales influyen sobre él.

Si el derecho es un hecho social, es válido decir que toda sociedad civilizada tiene
un conjunto de normas que regulan los comportamientos sociales, imponiendo las
sanciones pertinentes a aquellos comportamientos que se consideran violatorios a la
normativa vigente.

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Sociología jurídica

La Sociología Jurídica estudia la parte sociológica Jurídica y sus instituciones, ya que

la comprensión Jurídica no consiste en estudiar simplemente las normas jurídicas
vigentes, sino las instituciones del Estado: Educación, la familia, la religión, las iglesias,
los sindicatos, partidos políticos, grupos de presión y de interés, ya que todas estas
instituciones de alguna manera inciden en las políticas trazadas por los poderes del
Estado, y tienen mecanismos de resolución de conflictos internos sin recurrir a los
tribunales.

4. Tareas de la Sociología Jurídica

La Sociología Jurídica se interesa también por los comportamientos desviados o ilícitos.

Se pregunta por las causas de éstos, y cómo repercuten en la sociedad.

Ves Losada (1975) p. 24, señala que “La Sociología Jurídica debe aportar los elementos
teóricos y mostrar las áreas de estudio e investigación que permitan descubrir y señalar
las relaciones entre las normas jurídicas y la sociedad, destacando el origen y causa de
su creación y los alcances y grado de su aplicación y aceptación”.

Sostiene el citado sociólogo que la principal misión de todo sistema normativo es la

preservación del orden, y la reducción de los conflictos sociales a su mínima expresión.
Si el derecho no logra resolver o reducir los principales conflictos que se producen
en la sociedad, no está ejerciendo la función que está llamado a realizar, es decir,
sería infuncional. En realidad no es el derecho que está fallando, sino el Estado y sus
instituciones, porque el derecho no puede funcionar si las instituciones públicas son
deficientes. La normativa por sí sola no puede ser eficaz, si los operadores del sistema y
sus instituciones fallan. De donde se colige que la eficacia Jurídica dependerá mucho de
qué tan sólida sean las instituciones en su funcionamiento y el cumplimiento de la ley.

Ves Losada, sostiene que la relación entre sociedad y derecho exhibe vínculos e
influencias mutuas, ya que el segundo es un instrumento social concebido por el hombre
para garantizar las condiciones de vida de una sociedad. El derecho, de carácter social,
prescribe los comportamientos que son beneficiosos o no para la sociedad, estableciendo
las sanciones respectivas para cuando el ser humano no se ajuste a los comportamientos
establecidos en la ley.

5. Perspectivas de la Sociología Jurídica.

Como ya hemos señalado la Sociología estudia la vida social humana, por lo que la
Sociología Jurídica debe encargarse de la influencia de los factores sociales en el derecho

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 UNIDAD I. LA SOCIOLOGÍA GENERAL Y LA SOCIOLOGIA JURÍDICA

y la incidencia que este tiene en la sociedad. La correlación entre lo social y lo jurídico,

que es alimentada por sociólogos y juristas conjuntamente resulta ser una parte de la
sociología. Esta parte estudia el sistema normativo actual y la creación de nuevas normas
e instituciones jurídicas. En el campo estrictamente jurídico el Positivismo como visión
de las normas sancionadas y vigentes, tiene en perspectiva una función que integra la
sociedad por el poder coactivo que tiene el Estado que aplica las normas jurídicas.

El mismo Ves Losada, antes citado, sostiene que los tres grandes temas de la problemática
jurídica son: validez, vigencia y eficacia de las normas, lo cual interesa tanto al jurista
como al sociólogo, aunque desde ángulos diferentes.

Una norma es válida en término jurídico, cuando ha sido dictada por los poderes públicos
correspondientes, observando las formalidades que la misma Constitución establece.
La validez sociológica tiene que ver con que la norma cuente con aceptación social.

Es bueno precisar que el sociólogo jurídico al estudiar una institución jurídica, lo hace
despojado de toda valoración jurídica, no así ocurre con el jurista dogmático, al cual le
interesa la regla jurídica, sin importar mucho las causas y consecuencias de la trasgresión
de una norma, o por qué el derecho válido no es aceptado en la sociedad.

La vigencia de la norma jurídica depende de si la misma ha sido aprobada por los

organismos competentes y promulgada también por el órgano competente, siguiendo
los procedimientos que la misma Constitución establece.

La efectividad de la norma jurídica tiene que ver con el cumplimiento de la misma

por parte de los integrantes de la sociedad, o más bien su reconocimiento. Efectividad
y eficacia, son aspectos algo distintos porque una norma puede ser eficaz por el
acatamiento que hace el destinatario de la misma, pero su real eficacia se da cuando
se cumplen los fines para los cuáles el legislador la creó. Esto implica que una norma
efectiva a la vez puede ser ineficaz por no haber alcanzado los fines para los que fue
diseñada. Puede suceder que una norma relativa a la seguridad social se cumpla, pero
no logre alcanzar sus fines, porque no todo el mundo logra alcanzar una seguridad
social adecuada.

Luego se puede advertir que verdaderamente una norma jurídica es eficaz cuando cumple
los fines para los cuáles fue creado. Es lo que ocurriría con el derecho a un salario justo
y suficiente que le permita vivir con dignidad para así cubrir sus necesidades elementales
(art. 62-9 de la Constitución dominicana). Si todos los trabajadores ganan un salario,
pero resulta que no es suficiente para vivir con una dignidad mínima, entonces la norma

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Sociología jurídica

sería efectiva pero no eficaz.

Prieto (1997) pp. 3-30 explica: “en el lenguaje jurídico la eficacia suele entenderse como
el cumplimiento efectivo de una norma; más concretamente, una norma es eficaz cuando
los destinatarios ajustan su comportamiento a lo prescrito en la misma o, al menos, en
los casos en que esto no ocurre, cuando la norma tiene fuerza bastante para imponer la
consecuencia en ella prevista como reacción al incumplimiento”.

La eficacia de la norma jurídica dependerá mucho del funcionamiento de los poderes

públicos y sus dependencias. El Estado de Derecho se consolida a través de la voluntad
de estos poderes; son ellos los llamados a dictar políticas públicas en beneficio de la
sociedad, de tal modo que el cumplimiento de lo establecido en la Constitución se haga
efectivo. El artículo 8 de la Constitución dominicana, establece que es función esencial
del Estado la protección efectiva de los derechos de la persona.

Diferencias entre validez, vigencia y eficacia de la norma jurídica.

Validez Vigencia Eficaz

Ha sido dictada por los Es aplicada por los La sociedad se comporta
órganos competentes. organismos competentes. de acuerdo a la norma.

6. Concepciones de la Sociología Jurídica.

De acuerdo con Carbonier, la Sociología Jurídica tiene dos concepciones: la amplia y la

estricta.

a) Concepción amplia.
Esta concepción debe estudiar todos los fenómenos sociales en el que se puede apreciar
algún elemento de derecho, por consiguiente, la Sociología Jurídica no tiene que limitar
sus investigaciones a los fenómenos jurídicos primarios. Puede abarcar fenómenos de los
llamados secundarios, tales como: el contrato, la propiedad, la familia, la responsabilidad,
entre otros.

Sostiene el referido pensador que en el caso del matrimonio, la Sociología General

observa dos aspectos que son las relaciones de costumbres y la parte referente a lo
económico, y sólo encontrará las reglas jurídicas en la periferia. Esto no ocurre con la
Sociología Jurídica, en el sentido de que ésta ante el mismo caso señalado le preocupa

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 UNIDAD I. LA SOCIOLOGÍA GENERAL Y LA SOCIOLOGIA JURÍDICA

las reglas jurídicas de esa institución. Dentro de la concepción amplia se mencionan los
fenómenos jurídicos secundarios, los cuales serán examinados más adelante.

b) Concepción estricta.
La segunda concepción plantea que la Sociología Jurídica solo debe limitarse al
estudio de fenómenos jurídicos que están estrechamente vinculados con el derecho.
Esta concepción está integrada por la ley, el juicio y la decisión administrativa, que
son fenómenos jurídicos primarios. Esto así, porque crean derecho inmediatamente
se produce el fenómeno. Dentro de la concepción estricta figura la teoría General de
Derecho o teoría de las fuentes, donde hay un sin número de trabajo sobre las funciones
de la ley, sus prestigios, la difusión de sus conocimientos, la lentitud de la justicia,
entre otros. Dentro de la Concepción estricta se mencionan los fenómenos jurídicos
primarios, los cuales serán abordados más adelante.

Fenómenos jurídicos
secundarios
Amplia
Concepciones de la y
Sociología Jurídica estricta
Fenómenos jurídicos
primarios


De lo expuesto, se concluye que Carbonier remite el estudio de los fenómenos jurídicos
secundarios a la competencia de la sociología general, y los primarios a la competencia
de la Sociología Jurídica.

7. Enfoque de la Sociología Jurídica.

De acuerdo con Rehbinder, antes citdado, la Sociología Jurídica se presenta con un

doble enfoque, según que los científicos se hayan interesado por el enfoque jurídico o
sociológico.

a) El enfoque jurídico.
Es el enfoque de los sociólogos jurídicos con intención pragmática, de modo que sus
investigaciones sean útiles para la aplicación jurídica y para la política jurídica, dicho de
otro modo, pretenden ser una Sociología Jurídica que esté relacionada con el quehacer
jurídico.

b) El enfoque sociológico.
Enfoque de los sociólogos jurídicos con tendencia sociológica. Estos pensadores se

31
Sociología jurídica

limitan a señalar las regularidades sociales expresables en “leyes”, así como una mejor
comprensión de la realidad social o del trasfondo ideológico del derecho.
El sociólogo del derecho con orientación sociológica, puede perseguir fines prácticos,
pero le faltan por lo general los conocimientos precisos de técnica jurídica para alcanzar
resultados próximos a la práctica.

Lo sustentan los sociólogos

del derechocon intención
Jurídico pragmática
Enfoque de la
8. La SociologíaJurídica
Jurídica como ciencia de la realidad del derecho.
Sociología Sociológico Lo sustentan los sociólogos
Según Rehbinder (1981) p. 24, la Sociología Jurídicadel noderecho con intención
le interesa el derecho que
sociológica.
simplemente aparece en los libros (law in books), sino el derecho vivo (law in action).
Este último, se interesa por las normas jurídicas que tienen aplicación y se pueden
imponer en la práctica jurídica. El referido sociólogo apunta que “una ciencia de la
realidad no observa tan sólo el derecho vivo tal y como se deja desprender de la práctica
jurídica, esto es, tenido en cuenta el comportamiento de quienes se ocupan especialmente
del establecimiento, aplicación e imposición de las normas jurídicas, en una palabra: del
denominado staff jurídico” .

Sostiene Rehbinder, que también tiene que ser observado el comportamiento de los
sometidos al derecho, debido a que este es un instrumento de dominio destinado a
configurar y corregir la vida social. Es por medio de la observación de la vida social que
se puede establecer esta tarea. De no ser así el derecho no estaría cumpliendo su misión.

De lo anterior se colige que la Sociología Jurídica, tiene como tarea hacer grandes
aportes a los problemas sociales que se dan alrededor del derecho, debido a que al ser
esta una ciencia de la realidad del derecho, no sólo se debe limitar al estudio de la norma
vigente, porque el derecho se nutre de otras fuentes, y la eficacia Jurídica positivo, no
sólo dependerá de la normativa, si no del funcionamiento de los poderes del Estado y
sus respectivas instituciones y organismos.

9. Clásicos de la Sociología Jurídica.

32
 UNIDAD I. LA SOCIOLOGÍA GENERAL Y LA SOCIOLOGIA JURÍDICA

Augusto Comte por ser el fundador de la Sociología General, debiera estar considerado
como uno de los precursores clásicos de la Sociología Jurídica. Sin embargo, los
sociólogos del Derecho, no lo consideran como precursor de esta área por el hecho de
que el mismo era alérgico al derecho. Las célebres negaciones de que se le ha acusado,
caen más bien dentro Jurídica subjetivo, al afirmar que “los hombres no tienen otro
derecho que el de cumplir siempre con su deber, y no en el derecho objetivo que se
encuentra siempre en su sistema bajo el nombre de orden civil.

En una sociedad donde el hombre sólo tenga a derecho a cumplir con su deber, sería
una sociedad carente de un sistema democrático, ya que la sociedad representada en lo
que es el Estado, tiene también obligaciones con el hombre, al cual debe consagrarle un
conjunto de derechos que le permitan vivir en un clima de armonía y de respeto. En un
Estado democrático existen leyes claras que establezcen la reciprocidad de la sociedad
y del hombre en lo que respecta a sus deberes recíprocos.

Afirma Carbonier, que la aptitud de Comte hacia el derecho es doblemente sociológica,

ya que por el método legislativo planteó que las leyes deben sacarse siempre de la
experiencia y no de conceptos a priori, contrario a lo que hicieron los redactores del
Código de 1804, espíritus metafísicos; y por el fondo de la doctrina, contra el atomismo
del Código Napoleónico, hay que reconocer el primado de las realidades colectivas.
Esta crítica social del código insólita para los juristas de aquella época, se traduce en
una concepción orgánica de la familia, particularmente una condena al divorcio y en una
apología de la libertad de disponer por causa de muerte.

Los planteamientos de Comte, de que las leyes deben sacarse de la experiencia y no de

conceptos a priori, tienen mucho fundamento. El legislador al momento de dictar una
ley debe tomar en cuenta lo que es la realidad de esa sociedad, los aspectos culturales
y sociales, para evitar así que se den situaciones de choques culturales entre la ley y los
miembros de la sociedad. En ocasiones el legislador quiere aprobar una ley que no
concuerda con los intereses de la sociedad sólo porque esa ley satisface los intereses de
los grupos del poder político y económico del momento pero no favorece a la sociedad.

Comte tiene mucha razón al afirmar que las leyes deben sacarse de la experiencia y no
de conceptos a priori. Esto garantiza que las leyes no produzcan choques culturales. Es
decir, que la normativa que no es sacada de la experiencia que ha tenido la sociedad, a
veces sugiere comportamientos a los que la sociedad no estaba acostumbrada, lo cual
puede producir alguna resistencia. Es lo que ocurre, cuando se crean códigos y leyes

33
Sociología jurídica

que fueron diseñados para otros países con formas de comportamientos distintos al
país donde se quiere aplicar.

Eugen Ehrlich (1862-1922).

Rehbinder (1981), sostiene que Ehrlich es un verdadero sociólogo del derecho, ya que sus
postulados están muy vinculados al desarrollo social del Derecho. Afirmó que el punto
central del desarrollo del derecho, radica no en la legislación ni en la jurisprudencia, ni
en la ciencia del derecho, sino en la misma sociedad.

Es obvio que el desarrollo del derecho depende de la sociedad y no Jurídica mismo.

Es la sociedad quien decide el tipo de derecho que necesita. Cuando hablo de sociedad
me refiero al Estado, que es la sociedad jurídica y políticamente organizada, y decide
las normas que desea para gobernar la sociedad. En realidad no son los poderes del
Estado quienes deben establecer las normas, sino el congreso, canal de que se valen los
miembros de la sociedad para crear las normas.

Sostuvo Ehrlich, que no sólo las normas jurídicas son coercibles sino también las
normas extrajurídicas, porque todas ellas tienen una función organizativa.

De lo planteado por el referido autor se colige, que la sociedad incluyendo los jueces y
el Ministerio Público, no sólo se ven atado por la norma jurídica positiva, sino también
por otras normas fundamentas en los usos, costumbres, morales y religiosas.

Carbonier señala que este jurista austríaco, se interesó mucho por el papel de los jueces
y su poder de creatividad. Pensaba que la deducción lógica realizada a partir de los
textos puede ser reemplazada por una inducción a partir de los datos sociales o incluso
por una intuición de equidad.

Sigue apuntando Carbonier, que Erhlich, sostiene la idea de que existe un orden
social, pacífico y espontáneo, no contencioso, que se forma por un libre arreglo de los
particulares o de los grupos sociales. Aduce que aunque surgen conflictos, pero muchos
se resuelven sin necesidad de normas abstractas, a través de la justicia del caso, como lo
hacen los mismos interesados o los árbitros o los jueces.

Es cierto que en la sociedad se resuelven muchos conflictos al margen de las normas

vigentes, porque en realidad a la justicia sólo llegan algunos conflictos, los más
trascendentes. Pero existen muchos conflictos que la gente resuelve sin necesidad de
acudir a los órganos jurisdiccionales, porque aunque el Estado creó el poder judicial,
como un organismo imparcial que debe dirimir los conflictos, en ocasiones su
34
 UNIDAD I. LA SOCIOLOGÍA GENERAL Y LA SOCIOLOGIA JURÍDICA

intervención agrava el conflicto, y por eso la gente prefiere dirimir algunos conflictos
recurriendo al arbitraje y a otros métodos de solución de conflictos.

Rehbinder, antes citado, refiere que Ehrlich divide la materia jurídica en tres, en atención
al origen de los diferentes complejos normativos:

El primero está integrado por el Derecho organizativo de los grupos humanos, que
surge de manera espontánea en la sociedad. Este derecho contiene normas de obrar, las
cuales provienen de manera inmediata de los hechos del derecho.

El segundo complejo normativo tiene que ver con el derecho de juristas. Más que
normas del obrar, contiene normas de decisión, que son aquéllas que deben restaurar
el orden, a través de la decisión autoritaria, en el grupo en el que por la existencia de
conflictos se ha producido desorden.

El tercer complejo normativo, desde el punto de vista del contenido, es el derecho

estatal, que afecta al Estado, tomando en cuenta su estructura. Se compone de normas
del obrar, de decisión y de intervención. Con las normas del obrar el Estado se prescribe
así mismo y a sus autoridades tanto su posición como sus tareas: en esencia el derecho
organizativo del Estado. Con las normas de decisión el aparato del Estado interviene, a
instancia de parte, en la vida social, sea imperativa, o concesivamente. Con las normas
de intervención, el Estado interviene regulando la vida en sociedad, para ello se vale del
legislador.

Max Weber. (1864-1920).

Rehbinder, sostiene que Weber es Jurista de origen. Ha sido considerado como uno de los
sociólogos más significativo. Su obra principal Economía y Sociedad, contiene un gran
contenido de Sociología Jurídica. Weber concibe el derecho como “aquel orden social
cuya validez garantiza un aparato por medio de la coacción”. Indica tres características
particulares: 1) la propiedad de ser un orden coercible; 2) la validez garantizada por
medio de la coacción; y, 3) el ejercicio de esa coacción por medio de un aparato coactivo
formado para tales fines.

En sentido sociológico, Weber define el derecho como “un complejo de motivos

fácticos de determinación de la acción humana real”, el cual está unido sin solución
de continuidad con los demás órdenes sociales, que éste sociólogo subsume bajo los
conceptos de costumbre y convención. El término convención para Weber es lo mismo
que costumbre, en tanto que la costumbre viene a ser el uso o tradición.

35
Sociología jurídica

En la legislación dominicana, el término convención tiene una connotación distinta.

Se refiere a un acuerdo de voluntades que puede tener por finalidad crear o extinguir
obligaciones.

Weber hace una distinción entre ciencia jurídica y estudio sociológico del Derecho. La
ciencia del Derecho, dice, se ocupa de las normas y del sentido lógicamente correcto
que debe ser atribuido a la expresión lingüística. El estudio sociológico jurídico tiene
por objeto, en cambio, los comportamientos, es decir, la acción de los hombres referida
a las normas y a las representaciones que de ellas se dan ellos mismos. La ciencia jurídica
se ocupa, en cambio, del ser, de los hechos concretos, del devenir real (de la validez
empírica).

Este filósofo hace una distinción del sociólogo y del jurista. En primer lugar, el
jurista “tiene que habérselas con la determinación del contenido del sentido objetivo
lógicamente correcto de las proposiciones jurídicas”. El sociólogo, por el contrario,
“con un actuar entre cuyos elementos determinantes y resultantes ocupan un puesto
de relieve, entre otras cosas, naturalmente, las representaciones que los hombres se
forman del sentido que tradicionalmente se atribuye al Derecho por sus creadores
y especialmente del sentido que en cada momento los hombres tienen intención de
atribuir a aquéllos y a su actividad jurídica.

También se puede recordar el pasaje en que el autor distingue el punto de vista jurídico
del sociológico: “Según el primero, dice, se pregunta qué valor ideal tiene el Derecho, es
decir, qué significado y qué sentido normativo se debe atribuir de un modo lógicamente
correcto a una formulación lingüística que se presenta como norma jurídica. Según el
segundo punto de vista, por el contrario, se pregunta qué sucede de hecho en el ámbito
de una comunidad, dada la existencia de la posibilidad de que individuos que participan
en el actuar de una comunidad consideren subjetivamente y traten prácticamente a
determinados ordenamientos como válidos y, por tanto, orienten en vista de su propio
actuar.” Finalmente está el pasaje en el que el autor afirma que la consideración jurídica
y la Sociología Jurídica tienen objetivos distintos y se encuentran, como se ha dicho, en
dos planos .diversos: «uno, en el plano del deber ser ideal, el otro, en el plano del devenir
real.

Karl N. Llewellyn (1893-1962).

Rehbinder (1981) p. 86, sostiene que Karl N. Llewellyn concibe al derecho como una
institución que actúa en la vida social. Sostiene también que el derecho “es más que la
suma de todas las normas jurídicas”. De ahí que el derecho no puede consistir sólo en

36
 UNIDAD I. LA SOCIOLOGÍA GENERAL Y LA SOCIOLOGIA JURÍDICA

representaciones de justicia. Las normas por sí solas no dicen nada, sino que depende
del staff jurídico.

E referido sociólogo concibe al derecho como una institución que actúa en la vida social,
el cual es la suma de todas las normas jurídicas. Entre el derecho y el staff jurídico existe
una estrecha relación, ya que éste último actúa no solo influenciado por las normas
jurídicas sino bajo el influjo de las normas tradicionales, o sea bajo determinadas formas
prácticas de aplicación del Derecho.

Cuando Karl N. Llewellyn, afirma que la norma jurídica por sí sola no dice nada, deja
bien claro, que en una sociedad no basta que existan normas buenas, si los operadores
del sistema no hacen un uso correcto y adecuado de ellas. O sea que la ley por sí
sola no puede resolver los conflictos que está llamada a resolver, si no existen buenos
operadores. Esto implica independencia, imparcialidad, rectitud en obrar, y la suficiente
competencia profesional, así como también instituciones sólidas, donde exista respeto
por la institucionalidad. Si la justicia es un sistema, no puede marchar de manera aislada,
sino en armonía con otras agencias del Estado, las cuales no deben estar salpicadas por
la política partidista.

También, cabe comentar, la otra afirmación que hace el referido jurista, de que los
operadores del Poder Judicial, no sólo se ven influenciado por las normas jurídicas, si no
por lo que son las tradiciones del país, y otras normas que aunque no están codificadas
de alguna manera forman parte del derecho. Por eso, se concibe al derecho como la
suma de todas las normas jurídicas y no jurídicas.

La decisión del juez de alguna manera estará vinculada a lo que es su formación no

sólo jurídica, sino a los valores morales y culturales que modele la sociedad. De ahí
que un juez que tenga una formación cristiana desde muy temprana edad, al momento
de estatuir sobre un caso sometido a su consideración probablemente lo hará no sólo
apegado la normativa positiva si no a los principios cristianos.

El derecho como institución es un medio de control social. No sólo actúa de manera

represiva, sino en término de organización y directivamente. Por eso afirma Llewllyn
que la tarea fundamental de la institución Jurídica consiste en producir y mantener la
cohesión de los grupos. Aduce este sociólogo, que la integración del grupo es la tarea
específica de la institución del Derecho, por las siguientes razones: 1ero. El derecho
está particularmente especializado para ello. 2do. Porque siempre se puede recurrir al
derecho cuando fracasan otros medios de integración del grupo. 3ro. Porque al derecho
se le reconoce como aquella institución que puede hablar a nombre de otros.

37
Sociología jurídica

Si el derecho no logra la cohesión de los grupos, entonces no está jugando su papel.

Es el instrumento del cual se ha valido el hombre para organizar la sociedad debe
preocuparse por la integración de los grupos. Si cada grupo actúa de manera aislada,
entonces la sociedad podría convertirse en un caos, y el caos no es propio de una
sociedad civilizada, donde existe un Estado derecho.

Para Llewellyn, la tarea primordial de la institución Jurídica consiste en producir y mantener

la cohesión de los grupos. La integración del grupo constituye una tarea específica de
la institución del derecho. Llewellyn divide las tareas capitales de la integración grupal
en cinco partes: 1) la resolución de conflictos; 2) la dirección y modificación de las
formas de conducta; 3) la dirección y modificación del poder autoritario de decisión; 4)
el fomento de la actividad integradora del grupo; y, 5) el cuidado del derecho.

10. La Sociología Jurídica y el acceso a la justicia.

Cuando una persona le han sido violentados sus derechos, sea por los particulares o por
el mismo Estado, tiene derecho de acudir a los tribunales, a fin de que se le proteja de
una situación jurídica violada, desconocida o contradicha, sea para su restablecimiento
o mantenimiento o con la finalidad de crear una situación jurídica nueva o suprimir otra.
Es lo que se conoce como el derecho al juez o el derecho al derecho.

No importa si el derecho del peticionario es infundado o no, porque una cosa es la

acción y otra cosa es el derecho pretendido o desconocido. La acción es la facultad
o el poder que tiene el ciudadano de acudir a los órganos jurisdiccionales para que lo
escuchen en el reclamo de sus pretensiones, no importa lo infundado de su derecho, por
eso se dice que la acción y el derecho no es lo mismo, con un solo derecho se pueden
tener varias acciones para obtener la reparación.

Al Estado garantizar el acceso a la justicia, confía la administración de justicia al Poder

Judicial, para que dirima los conflictos que las partes no puedan resolver amigablemente,
o aquéllos en que el Estado interviene de manera directa, especialmente cuando se trata
de hechos graves que traspasan el daño que sufre la víctima y trasciende a la sociedad.

Con el acceso a la justicia, los miembros de la sociedad renuncian a recurrir a la justicia

privada. Para ello se establecen reglas claras contenidas en los Códigos y leyes especiales,
y se establece el derecho que tiene el individuo a un juez independiente e imparcial
cuando siente que sus derechos les han sido conculcados o desconocidos por el Estado
o los particulares.

Cuando se consagra el derecho que tiene toda persona de ser oída públicamente con
las debidas garantías de un tribunal competente, independiente e imparcial, se está
38
 UNIDAD I. LA SOCIOLOGÍA GENERAL Y LA SOCIOLOGIA JURÍDICA

reconociendo el derecho de accionar como un derecho independiente del derecho

protegido, toda vez que el tribunal no puede impedirle a una persona que accione en
justicia bajo el alegato de que el derecho que reclama es infundado o no existe. Con
ello se quebrantarían principios elementales de la constitución dominicana y algunas
Convenciones Internacionales de Derechos Humanos.

El artículo 10 de La Declaración Universal de los Derechos Humanos del 10 de

diciembre de 1948, de manera clara establece que toda persona tiene derecho a ser
oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial para la
determinación de sus derechos y obligaciones, o para el examen de cualquier acusación
contra ella. Eso es lo que se conoce como el derecho al juez.

La Constitución dominicana también consagra en su artículo 69-7 que “Ninguna

persona podrá ser juzgada sino conforme a leyes preexistentes al acto que se le imputa,
ante juez o tribunal competente y con observancia de la plenitud de las formalidades
propias de cada juicio”.

El tema del acceso a la justicia, desde el punto de vista sociológico, está de algún modo
vinculado con la confrontación entre las expectativas que surgen de la ley, para la cual
todos los ciudadanos puedan acudir a los tribunales en defensa de los derechos, y de
igual manera se encuentra garantizada la defensa en juicio, y las condiciones reales que
tienen acceso y de la supuesta defensa.
El derecho de acceder a la justicia se entendió tradicionalmente como un “derecho
natural”, que tenían las personas afectadas para litigar o defenderse.

Las posibilidades desiguales para litigar constituyen un tema que interesa a toda la
Sociología Jurídica, en cuanto muestra una ruptura entre la declaración formal de un
derecho y su alcance real. Puedo litigar -y puede hacerlo- la persona que tiene, entre
otras cosas, recursos, los cuales dependen de su posición socioeconómica y educacional.
Los costos del proceso, imposibilita la interposición de las demandas de menor cuantía;
el promedio de duración de los procesos, que requiere del que intenta un pleito la
capacidad económica para esperar su resultado; las ventajas particulares de algunos
litigantes, que permiten una mejor defensa letrada; mayor disponibilidad para gastos
procesales conocimiento Jurídica y de los modos de defenderlo.

En República Dominicana, por mandato del artículo 149 de la Constitución es gratuita,

en lo que respecta a la administración de justicia. Esto significa que las partes que
acuden a los órganos jurisdiccionales en busca de justicia no tienen que pagar a los
jueces para ejercer el derecho de acceso a la justicia (derecho al juez o derecho al
derecho). Esto a veces trae ciertas confusiones entre abogados y clientes. La justicia es
gratuita por qué pagar tanto impuestos para acceder a la justicia.
39
Sociología jurídica

Por un lado el Estado garantiza el derecho el acceso a la justicia como un derecho

fundamental, contenido en la Constitución y en Pactos Internacionales, como una
manera de evitar que la gente recurra a la justicia privada y se retroceda a la antigüedad.Sin
embargo, parece como si fuera una trampa del Estado. Por un lado tiene el monopolio
de la resolución de conflictos, garantizando la igualdad de todos en cuando el acceso
a la justicia, y por otro lado esa igualdad se convierte en desigual. Particularmente en
materia civil, comercial, y penal, los procesos salen tan costosos por el pago de los
impuestos que a veces la gente prefiere resolver el conflicto por sus propias manos o
seguir arrastrando problemas que le afectan en el ámbito jurídico.

Los autores críticos estudian el tema del acceso a la justicia vinculado con los grupos
marginales y sus luchas sociales, así como las luchas obreras para el reconocimiento de
derechos formalmente declarados. Las groseras diferencias en cuanto al acceso y a los
resultados, de acuerdo con las categorías sociales a las que pertenecen los peticionantes,
y la posibilidad misma de ser peticionante.

El tema, conocido y estudiado, como se ha dicho, toma en la Sociología Jurídica

crítica una dimensión específica: se refiere al estudio de las causas por las cuales las
cuestiones procesales no pueden ser resueltas, tales como: cuestiones técnicas, y deben
observarse, según se entiende las funciones sociales que desempeñan. La idea apunta
al modo como las opciones técnicas se convierten en agentes de opciones en favor o
en contra de intereses sociales divergentes o antagónicos, (patrones contra obreros,
propietarios contra inquilinos, terratenientes contra arrendatarios rurales, productores
contra consumidores, hombres contra mujeres, etc.). En este campo, la contribución de
la Sociología Jurídica, consiste en investigar sistemática y empíricamente los obstáculos
al acceso creativo a la justicia por parte de las clases populares con vista a proponer
las soluciones que las pudiesen superar, aceptado que los obstáculos son económicos,
sociales y culturales.

Las regularidades que aparecen en la investigación empírica son claras en cuanto a que la
litigiosidad decrece con el nivel económico. Por ignorancia del derecho, por alienación
del mundo jurídico que sufren las clases bajas, Estas se desalientan a iniciar acciones aun
cuando crean que han sido vulnerados sus derechos reconocidos, así como una difusa
sensación de temor a represalias por hacerlo.

Como consecuencia, se considera que la discriminación social en el acceso a la justicia

no es sólo económica, sino sociocultural. Por ello las condiciones que permitan su
modificación exceden los recursos disponibles en una sociedad capitalista para tales
fines, descontando el fracaso de las defensorías de pobres, consultorías gratuitas, para
hacer frente al problema íntegramente.

40
 UNIDAD I. LA SOCIOLOGÍA GENERAL Y LA SOCIOLOGIA JURÍDICA

En la línea crítica del pensamiento sociológico-jurídico, la celeridad de la justicia aparece

como un objetivo no deseado, sino disfuncional para los intereses de las clases bajas.
Un tribunal con reglas expeditivas en materia de desalojo, a partir de un procedimiento
menos formalizado, aumenta el número de desahucios fundados en causales de fácil
prueba, falta de pago, vencimiento del contrato sin restitución del inmueble) en plazos
menores. Esto aumenta la crisis social, ya que los inquilinos dejan de contar con las
maniobras dilatorias ofrecidas por los códigos procesales tradicionales y utilizadas por
los abogados para demorar la sentencia.

Frente al derecho del acreedor, el deudor tiene en el sistema actual el uso espurio de las
garantías procesales, que alarga a su favor una sentencia inexorablemente condenatoria.
El tema del acceso a la justicia aparece en esta tendencia teórica como subalterno de
la desigualdad social. En principio, frente a la imposibilidad de igualar realmente a la
población en sus posibilidades desde el punto de vista socioeconómico, facilitar el acceso
a la justicia resulta una cuestión menor dentro del panorama de cambio social que
estiman imprescindible, y que sólo puede apuntar a una eliminación de las diferencias
de clases y privilegios económicos de los grupos poderosos.

Los procesos judiciales a veces resultan largos, lo cual puede ser atribuido a los
tecnicismos jurídicos, que permiten que las partes puedan prolongar el proceso de
manera irracional. También influye la inoperancia de algunos actores de la justicia. Esto
aleja al ciudadano de la justicia, porque si el Estado le garantiza órganos para dirimir los
conflictos cuando no puede ser resuelto entre las partes, y su solución puede durar hasta
diez años, se podría pensar que no vale la pena acudir al juez, por los estados de angustia
que causa en el usuario el hecho de pasarse tanto tiempo con un problema indefinido.
Esto realmente puede afectar la seguridad jurídica de la gente y particularmente del
sector empresarial, financiero y comercial.

La gente aclama una justicia rápida e imparcial. La parcialidad con que se pueda manejar
un funcionario del orden judicial, puede ser motivo de controversias entre las partes y
esto repercute de manera negativa en la sociedad, porque el Estado también promete
un juez imparcial para dirimir los conflictos. Sin embargo, se cometen en ocasiones
actos que desdicen ese precepto supraconstitucional. Parecería que eso sigue siendo
una conquista de la sociedad. Sin embargo, vale decir que en República Dominicana,
se ha avanzado mucho en este sentido, después de la reforma constitucional del año
1994, donde se le quitó la facultad al Senado de nombrar lo jueces, y se creó el Consejo
Nacional de la Magistratura, donde se establecen criterios más diáfanos para la selección
de los jueces. No obstante todavía sigue primando el clientelismo político un poco
disfrazado.

41
Sociología jurídica

11. Los derechos humanos y el uso alternativo del derecho.

Qiroga (1995) p. 1, refiere que Roudolf Smend, logró imponer en Alemania la tesis
de que la función primordial de los derechos fundamentales del ser humano no era
afirmar su posición frente al Estado, sino lograr integrar al hombre con el Estado y
con la sociedad haciendo de ésta un verdadero tejido de solidaridad. De ahí que la
función de los derechos del hombre no puede limitarse a emancipar parcialmente al
individuo frente al Estado y a proporcionarle protección frente al mismo, sino que debe
concebirse como relaciones vinculantes entre el individuo, el Estado y la sociedad, o sea
como el fundamento de la unidad política.

Los Derechos Humanos son universales, absolutos en substancia, inalienables, e

imprescriptibles. El carácter universal de los derechos fundamentales es una cualidad
percibida en relación con los titulares de los derechos, pero esta universalidad no podrá
ser absoluta, ya que dependerá de la circunstancia de hecho y del reconocimiento
normativo por el imperio de la ley. Por eso se aduce que un niño concebido en el seno
de una madre que corre peligro de muerte, si el embarazo continúa, pierde el derecho a
la vida frente a la preferencia legal Jurídica a la vida de la madre.

Los derechos son absolutos en substancia, porque las reglamentaciones a su ejercicio

no pueden suprimir la substancia del derecho, incluso para poder determinar el límite
debajo del cual carece de significación un derecho, se debe estar en condiciones de
probar, en cada caso concreto, si la finalidad del derecho, después de la limitación si
puede o no lograrse. Se dice que una limitación afecta el contenido esencial de un
derecho cuando su titular queda convertido en mero objeto de la actividad Estatal.
Por ejemplo: cuando el ejercicio jurídico del cumplimiento de presupuestos no pueden
realizarse a pesar de poner en ello el máximo esfuerzo.

La inalienabilidad de los derechos del hombre, está vinculada a quien ejerce su

titularidad. Esto implica, que los derechos no pueden perderse ni aún por la renuncia
de sus titulares. No obstante, este principio es relativo, porque sólo es válido para los
derechos personales que no tengan contenido económico, y aún así ciertos derechos
personales vinculados a la reparación de un derecho afectado como es el caso del honor
y de la responsabilidad.

Se afirma que una persona cuyo derecho es inalienable, no disfruta de mayores

prerrogativas que una persona cuyo derecho es alienable, muy al contrario, disfruta
de menores prerrogativas, ya que no puede negociar con lo que tiene. Los derechos

42
 UNIDAD I. LA SOCIOLOGÍA GENERAL Y LA SOCIOLOGIA JURÍDICA

inalienables se pueden ejercer de varios modos, sea como demandante, según lo

reconoce el derecho, o pedir el reconocimiento como víctima en caso de que el derecho
le haya sido desconocido, o gozar de los beneficios del status como titular del mismo, o
simplemente, ejercer el derecho de hacerlo valer.

Se argumenta, para justificar la irrenunciabilidad de los derechos, el tamaño del daño

que se inferiría a su titular como consecuencia de su renuncia: Un hombre sin vida, sin
dignidad, sin intimidad, sin salud, sin creencias, y sin capacidad para adquirir derechos
sería un muerto civil, un hombre vacío de condición de tal. La imprescriptibilidad de
los derechos fundamentales, implica que estos no caducan por haber transcurrido el
tiempo.

La expresión derechos humanos fue creada como parte de una concepción preocupada
por defender a las personas de los abusos del poder político y económico, entre las cuales
se presume siempre un desequilibrio estructural de fuerzas. Los derechos humanos
también significan, en un sentido más llano, “derechos de los pobres” y representan
una idea de justicia diversa de la instrumentada en las sociedades (capitalistas) ligada
a “un futuro mejor”, para la que también se realiza como instrumento político uso
alternativo del derecho. El uso alternativo puede significar tanto el empleo jurídico por
parte de los que no pueden utilizarlo por marginación social (y se conecta entonces
con el tema del acceso a la justicia), como una aplicación jurídica en contra de las
estructuras socio-jurídicas. Este es el caso, por ejemplo, de las técnicas de los abogados
de los ocupantes ilegales de tierras frente a las demandas de desalojo. Ellos plantean
reiteradamente peticiones y recursos improcedentes, pero que poseen en su interposición
efectos políticos, porque “todos unidos contra la ley” hace el procedimiento común un
imposible fáctico.

Así, la necesidad de identificar a cientos de ocupantes de viviendas asentadas ilegalmente,

para notificar la demanda de desalojo, se vuelve imposible a los oficiales de justicia
por la misma estructura geográfica del asentamiento. La dificultosa aplicación jurídica
vigente, para el cual la suerte del proceso está sellada desde el comienzo, se complementa
con presiones políticas, tales como: pedidos de luz eléctrica y agua, legalización de la
ocupación por venta de tierras, y se amenaza con efectivizar el desahucio, a través de
los medios de comunicación, o por medio del apoyo de políticos en la función pública.

Con este uso del proceso, el típico conflicto interindividual se convierte públicamente
en social, y se saca del marco jurídico de “cuestión entre sujetos privados” a través
de la repercusión pública. También puede caracterizarse de uso alternativo Jurídica
la estrategia procesal de los defensores de acusados por delitos políticos, que tienden

43
Sociología jurídica

a cuestionar al tribunal y a llevar la argumentación a un campo ajeno al fijado en el

proceso. En este caso no se trata de obtener triunfos dentro del marco previsto por
el sistema jurídico, ya que se entiende perdida la causa de antemano, sino colocarse en
situación de poder argumentar discriminación de los jueces, arbitrariedad o limitación
injustificada de la prueba prejuzgamiento, ilegalidad del tribunal, o su caracterización
como tribunal meramente político.

Planteada en estos términos, la cuestión no pasa por la categorización jurídica o

filosófica de los derechos, su rango constitucional o suprapositivo, interno o estatal,
natural o positivo. Lo que tratan los críticos no es la teoría de los derechos humanos
de acuerdo con la óptica general de la teoría jurídica, sino la “violencia instrumentada
por el derecho del Estado capitalista” frente a las “luchas populares por un nuevo
derecho”. Como en otros campos de la sociología crítica, el compromiso prevalece
sobre la descripción, y ésta, como discurso, no presume de neutral. En esta reflexión, el
componente principal es el ataque a un sistema sociopolítico, y la Sociología Jurídica, así
como el orden jurídico, aparece subordinada la teoría y a la práctica política.

Para defender los derechos humanos, los criminólogos deben poder identificar las
violaciones de esos derechos: por quién y contra quién; cómo y por qué. Si el derecho a
la seguridad personal ha de valorarse por encima de las desigualdades sociales fundadas
en la propiedad privada, por ejemplo, entonces hay que estar preparados para calificar
como homicidio injustificado el empleo mortal de la violencia por parte de funcionarios
policiales cuando la aplican en defensa de la propiedad.

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 UNIDAD I. LA SOCIOLOGÍA GENERAL Y LA SOCIOLOGIA JURÍDICA

Resumen de la unidad I
El origen de la Sociología Jurídica puede ser ubicado en el año 1748, con la famosa obra
del Espíritu de las Leyes de Montesquieu, la cual puede ser considerada como la primera
tentativa de una Sociología Jurídica. En esa obra el sociólogo francés formuló el juicio
de que el derecho positivo de cualquier sociedad políticamente organizada es un reflejo
de las leyes naturales.

La Sociología Jurídica estudia la parte sociológica del Derecho y sus instituciones,

ya que la comprensión del derecho no consiste en estudiar simplemente las normas
jurídicas vigentes, sino las instituciones del Estado, Educación, la familia, la religión,
las iglesias, los sindicatos, partidos políticos, grupos de presión y de interés. Todas estas
instituciones de alguna manera inciden las políticas trazadas por los poderes del Estado,

RESUMEN
y tienen mecanismos de resolución de conflictos internos sin recurrir a los tribunales.

La Sociología Jurídica se interesa también por los comportamientos desviados o ilícitos,

se pregunta por las causas de éstos, y cómo repercuten en la sociedad.

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Sociología jurídica

Actividades Unidad I.
1-Haz un cuadro comparativo de las definiciones de Sociología de Sociología Jurídica
dada por los diferentes autores. Expresa los puntos convergentes y divergentes.

2-Elabora un cuadro comparativo que explique la diferencia entre la Sociología Jurídica,

la Filosofía Jurídica y la Ciencia Jurídica en cuanto al objeto de estudio. Cita ejemplo en
cada caso.

3-Realiza un diario de doble entrada respecto de los derechos humanos y el acceso a la

justicia.

4-Realiza un mapa mental con los precursores de la sociología jurídica y describe su

planteamiento fundamental.

5-Identifica 2 situaciones en las que se evidencia la desigualdad en el acceso a la justicia.

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 UNIDAD I. LA SOCIOLOGÍA GENERAL Y LA SOCIOLOGIA JURÍDICA

Ejercicios de autoevaluación Unidad I

Escoge V o F, según que el enunciado sea verdadero o falso. Justifica tu elección
cuando sea falsa.

1-V. F. La Sociología General se empeña en descubrir las causas sociales que provocan
los fenómenos sociales.
2- V. F. Para Durkheim, la ausencia de relaciones familiares podría conllevar al individuo
al suicidio.
3-V. F. Weber ha sido considerado como el padre de la Sociología General.
4- V. F. El origen de la Sociología Jurídica está asociado a la obra el Espíritu de las leyes
de Montesquieu.
5-V. F. La sociología jurídica se ocupa de la dimensión social del derecho y de los aspectos
vinculados a su función social.
6 V. F. El sociólogo Jurídico al estudiar un fenómeno lo hace despojado de la valoración
jurídica.
7- V. F. Ehrlich sostuvo que sólo las normas jurídicas son coercibles.
8- V. F. El acceso a la justicia le es garantizado a la sociedad independientemente si el
derecho impetrado es infundado o no.
9-V. F. La inalienabilidad de los derechos humanos le da la facultad al Estado para
disponer de ellos cuando le parezca.
10-V. F. Los derechos humanos son prescriptibles.

Completa los espacios en blanco con la palabra que mejor complete el sentido
de la oración.

1)____________________________, constituye una características de los derechos

humanos en que estos no se pierden por el paso del tiempo.
2)____________________________, estudia el derecho desde el punto de vista
axiológico.
3) ____________________________, consiste en que la norma jurídica debe tener
una aceptación por el conglomerado social.
4) _____________________________, estudia los fenómenos que se encuentran
vinculados directamente al derecho.
5) ______________________________, es un enfoque que asumen los sociólogos
jurídicos con una visión jurídica.
6) ____________________________, se preocupa por el estudio jurídico en vivo, no
el derecho que se encuentra en los libros.

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Sociología jurídica

Bibliografía Básica Unidad I

Carbonier, Jean, 1982. Sociología Jurídica, 2da. Ed., versión española de Luis
Diez-Picazo, Edit. Tecnos, S. A., (Ciencias Sociales), Paris.

-Constitución de la República Dominicana, reforma 2015.

González-Anleo, Juan, 1996. Para comprender la Sociología, 4ta ed. Edit. Verbo
Divino.

Hernández Ramos, Pedro Pablo, 2012. Tratado de Sociología del Derecho, 3ra.
Edición, Editora Neslon Soto, Santo Domingo, D. N.

Rehbinder, Manfred, 1981. Sociología del Derecho, traducción, Gregorio Robles

Morchón, Ediciones Pirámide, S. A., Madrid.

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