Carmen Cesia Alvarez Cano
Movimientos feministas y Estados en América Latina y el Caribe.
Foro Clase 2. Movimientos feministas y de mujeres en siglo XX en América Latina y el Caribe
SEGUNDA OLA FEMINISTA LATINOAMERICANA Y DEL
CARIBE
EPOCA Primera mitad del Siglo XX (1900-1950)
ORIGEN Surgió entre las mujeres de clase burguesa y las
mujeres de clase trabajadora,
OBJETIVOS DE - Reivindicación del derecho de acceso a la educación y
LUCHA el sufragio para las mujeres, ya sea para el mejor
cumplimiento de su rol frente a la sociedad, por
igualdad de derechos, o por la obtención de la
transformación social.
- Rediseño del ámbito de protección de los derechos
políticos, civiles y laborales.
- Construcción de una noción amplia de ciudadanía en
América Latina y el Caribe, con la participación de las
mujeres.
CARACTERISTICA - Apertura del ámbito público: Búsqueda de la
S PRINCIPALES reconstrucción de la noción de “ciudadanía” con la
participación de las mujeres y el sufragio femenino.
. Conjunto de movimientos agrupados en la lucha por
los derechos civiles, políticos y laborales: Se nuclearon
en movimientos sufragistas, con una meta concreta: el
derecho al voto, y otros movimientos que trabajaron
distintos ángulos de injusticia hacia las mujeres.
- Feminismo compensatorio: Combina la lucha por la
igualdad legal con la especial protección que debía
recibir la mujer a causa de su sexo y sus funciones
específicas, como la maternidad y la reproducción.
- Maternalismo: Defensa de la maternidad y de sus
funciones históricas ya que cumplirían una función de
agente de cambio social y político. El discurso sobre la
TERCERA OLA FEMINISTA LATINOAMERICANA Y DEL CARIBE
Segunda mitad del Siglo XX (1950-2000)
Surgió entre las mujeres pertenecientes al movimiento
estudiantil, en partidos políticos y sindicatos de nuevas
izquierdas, así como, aquellas pertenecientes a los
movimientos populares.
- Visibilización y cuestionamiento de las relaciones de poder
dentro del “ámbito privado” (cotidianidad, familia y relaciones
entre los sexos): “Lo personal es político”.
- La transformación social vendrá con la construcción de
relaciones igualitarias entre los géneros.
- Hacer política desde las mujeres, desde su propia experiencia
social y cultural, y de la constatación de sus propias carencias
(Julieta Kirwood).
- Carácter contracultural: Buscaba forjar nuevas formas de
vida con nuevas formas de vida y de relaciones sociales.
- Organización y consolidación del movimiento feminista: La
investigación y la militancia como ideas intrínsecamente
relacionadas.
- Desdibujar el límite entre el ámbito público y privado: la
transformación social necesita la transformación de los
mecanismos de poder que se dan en el ámbito privado y
personal de las familias. Búsqueda de un nuevo tipo de
relación y estilo político que reconciliará el factor personal con
el público.
- La construcción de un saber feminista: Priorizaron la
necesidad de producir conocimiento desde y sobre las
mujeres, enfocado en la necesidad de teorizar sobre las
relaciones de género como objeto de análisis. Estos estudios
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maternidad como natural y sagrada permitió la salida
de las mujeres a la vida pública asolapadas bajo el rol
de género.
- El maternalismo posicionó al voto femenino como
como un proyecto para transformar y mejorar la vida
social, adecentar la política y humanizar al Estado.
- Incipiente noción del patriarcado como sistema de
opresión especifica para las mujeres: Aunque el
feminismo sufragista abogó por el maternalismo social
como estandarte, la facción anarquista del movimiento
puso su objetivo en la emancipación de la mujer del
poder masculino como objetivo más amplio y superior
al sufragio.
fueron vehículo y herramienta para la acción militante. Estos
germinaron en los grupos de autoconciencia, las
organizaciones de mujeres dentro y fuera de partidos
políticos, así como otros espacios femeninos de producción
cultural.
- Desarrollo del “género” como categoría de estudio: El
feminismo desarrolló dicho concepto como el conjunto de
ideas en determinada cultura sobre lo que es propio de los
hombres y las mujeres, y con el se puso a revisar cómo la
determinación de género avala la dicotomía en la que se
funda la tradición intelectual occidental.
- Desarrollo del carácter antipatriarcal del movimiento: Se
identifica al patriarcado como sistema de opresión específico
para las mujeres, así como su carácter no solo sexista, si no
también racista, clasista, colonialista e imperialista. Por lo
tanto, la abolición de este sistema se convierte en parte del
proyecto político, conllevando a su radicalización.
- Desarrollo de la autonomía del movimiento: Se organizaron
autónomamente, separándose de los espacios tradicionales
de legitimación masculina, afirmándose como un movimiento
de liberación de la mujer, anti jerárquico e igualitario.
- Institucionalización y perdida de la radicalización del
movimiento: Durante los años 90, el pensamiento feminista
produjo nuevas visiones y rupturas epistemológicas,
penetrando en las redes académicas latinoamericanas y
caribeñas, nacieron ong’s y centros de estudios de
investigación del género y la mujer. Influyó la también, el
impulso de las organizaciones internacionales, disminuyendo
la radicalidad del feminismo como acción política.
- Articulación del movimiento feminista como un conjunto de
redes comunicantes: Durante los años 90, las distintas
vertientes del movimiento feminista, como los grupos
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propiamente feministas, los movimientos urbano-populares

de mujeres organizadas en torno a la sobrevivencia
(cooperativismo, ollas populares, etc.) y las mujeres militantes
en espacios de legitimación masculina como partidos políticos
y sindicatos, fueron desarrollando redes de comunicación
entre sí.
CARACTERISTICA - Visión del movimiento feminista como una herramienta emancipadora para las mujeres latinoamericanas y
S EN COMÚN caribeñas, y, en última instancia, de transformación social universal.
- Posesión de una fuerte voluntad de saber, ya sea para acceder a la educación y al conocimiento, o para
cuestionarlos.
- Función aglutinante de las mujeres movilizadas y politizadas en su diversidad (clase, raza, condición social, etc.).
OBJETIVOS DE - Acceso a la igualdad formal, se buscaba la reforma de - La transformación social a través de la transformación de los
LUCHA los cuerpos legales de la época, ejemplo: el código civil. mecanismos de poder que se dan en el ámbito privado y
- Reforma política y sufragio femenino. personal de las familias.
- Reforma laboral: mejoras en las condiciones laborales, - La transformación de las relaciones interpersonales y de
como la jornada, el salario justo y el acceso a la género deben ser transformadas para la verdadera revolución
seguridad social. social.
- Mejoramiento de la vida ciudadana, higiene y salud - Conversión de lo personal en un proyecto político: Al buscar
pública. un nuevo tipo de relaciones interpersonales, seria necesaria
- Reforma social: búsqueda del mejoramiento de la una forma de hacer política, una que incluya emociones y
salud materno – infantil, las madres solteras, sentimientos.
reconocimiento y filiación de los hijos. trabajo infantil, - Cuestionamiento del pensamiento androcéntrico y científico:
abolición de la prostitución, auxilio a las personas con visibilizar la experiencia cotidiana de las mujeres como fuente
discapacidad y adultos mayores, prohibición del alcohol de conocimiento.
y fomento de la vivienda digna. - Se reivindicaron los derechos sexuales y reproductivos
(derecho al placer femenino), y la autonomía del cuerpo.
- Visibilización del trabajo reproductivo como trabajo
productivo (doble jornada de trabajo).
- Sobrepresentación de las mujeres en la explotación laboral y
la pobreza.
- Visibilización de la violencia de género: Denuncia de la
violencia contra las mujeres, la trata y la prostitución.
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CORRIENTES Dentro del sufragismo se identificaron la identifican las
FEMINISTAS siguientes corrientes feministas:
INVOLUCRADAS - Feminismo liberal: conformaban la facción
conservadora del sufragismo, promovían el
acceso a la educación y al sufragio de la mujer
como una forma de cumplir mejor su rol con la
familia y la sociedad. Sus principales demandas
eran por la consecución de la igualdad formal o
ante la ley.
- Feminismo socialista: Buscaban la igualdad de
derechos con los hombres, pero a través de la
sindicalización y lucha por los derechos
laborales de las mujeres.
- Anarcofeminismo: Buscaba la emancipación de
las mujeres de todo tipo de opresión: la
explotación laboral y sexual, su bajo nivel
educativo y escasa conciencia social, así como,
de la influencia religiosa sobre los
comportamientos femeninos.
MÉTODOS DE - Las sufragistas latinoamericanas se deslindaron de los
LUCHA E métodos violentos y escogieron como estrategia su
INCIDENCIA papel como cuidadoras del hogar y de la moralidad.
- Proyección del papel de la mujer como “redentora
social”.
- Se crearon organizaciones feministas anarquistas,
liberales y socialistas.
- Se crearon organizaciones gremiales laborales, de
influencia católica, socialista y anarquista. Sobre todo,
en países con mayor población de mujeres
trabajadoras.
APORTES - Reconfiguración de la igualdad formal - legal entre los
sexos.
Se visibiliza distintas corrientes dentro del movimiento
feminista, siendo este de carácter heterogéneo:
- Feminismo radical: De carácter abolicionista,
sostienen que la opresión principal de la mujer se
basa en la sexualidad. Abogan por la autonomía del
movimiento.
- Feminismo liberal o reformista: Impulsan la igualdad
ante la ley, buscando el cambio a través del derecho y
de la modificación de leyes, por ejemplo, paridad en el
campo laboral.
- Feminismo marxista: Acuñaron la noción de
patriarcado como objeto de análisis según la
dialéctica marxista, pero supeditaban la lucha de las
mujeres a la lucha de clases.
- Feminismo cultural: Abrogaban por la conservación de
una “ética femenina” o “ética del cuidado”,
revalorizando el aporte de las mujeres en el arte y la
política.
- Durante la década de los 60’s y 70’s, surgieron grupos de
autoconciencia, y centros de estudios feministas, de género
y de las mujeres.
- En los años 90’s, se institucionaliza el movimiento feminista
a través del posicionamiento de los estudios de género en
las universidades, organizaciones internacionales, convenios
sobre derechos humanos y conferencias mundiales.
- “Onegización” del movimiento: surgimiento de ONG’s
feministas en todas América Latina y el Caribe.
- Consolidación del movimiento feminista en el escenario
público, obtención de su autonomía política, social y teórica.
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- Obtención del sufragio y la representación política
femenina. Apertura del espacio para las mujeres.
- La inclusión de la mujer en los sistemas educativos.
- Construcción de un conocimiento feminista basado en las
experiencias de las mujeres.
- Creación de los estudios de género y de las mujeres, así
como la formulación de las teorías del patriarcado y del
sistema sexo-género.
- Institucionalización del “enfoque de género” a través de la
adopción del mismo en los instrumentos internacionales de
derechos humanos, el derecho internacional público y las
políticas públicas de los Estados.
- Articulación del movimiento feminista como un conjunto de
“redes comunicantes” entre los movimientos de mujeres en
su diversidad de orígenes, con sus diferentes formas de
asumir su posición en las relaciones de género.