Universidad del Tolima

Facultad Ciencias de la Educación

Programa: Licenciatura en Ciencias Sociales
Formación de los Estado Modernos
Elaborado por: Juan Sebastián Correal Gaitán
Código: 051950032018

COMENTARIO CRÍTICO
El texto <<Humanismo y modernidad>> encontrado en la revista chilena de literatura
por la autora Carla Cordua, el cual fue expuesto por la compañera Luisa Fernanda Díaz,
expone la relación del humanismo en la modernidad y su trascendencia en el pueblo
italiano, de igual manera cabe resaltar que el termino propio tiene diferentes episodios en la
historia de la humanidad que propiamente resultan importantes para la época. El tema
despierta el interés intelectual de quienes estudian los diferentes momentos de la historia
como también de quienes abarcan la importancia del saber diferentes sucesos en el trasegar
de la humanidad. Por otra parte, el texto es de fácil comprensión debido a la facilidad con la
que el autor expresa sus ideas y postulados, además de ser una lectura corta y atractiva.
Principalmente, cabe resaltar la manera en que se debe desglosar la palabra propia de la
que trata este trabajo desde la perspectiva italiana: “Umanista” con una doble connotación,
la primera de relación al movimiento filosófico conocido como el Humanismo, y la
segunda como la introducción de materias de estudio conocido como Humanidades. Cordua
(2011) afirma:
La palabra que genera los nombres de estos dos fenómenos históricos pertenece a la
lengua italiana: “umanista”, fue usado primero para designar a los profesores de
retórica de algunas universidades italianas, y es vertida del vernáculo al latín. Y
“humanismo”, la expresión abstracta para el conjunto de ideas y preferencias del
Renacimiento italiano (p. 9).
Ahora bien, si comprendemos que el humanismo como corriente filosófica ha entregado
un valor fundamental a comprender la razón del ser humano y deshabitar la fe, con una
fuerte atracción de las lenguas vernáculas clásicas como el griego, el hebreo y el latín, por
otra parte la intelectualidad de las humanidades con contenidos epistemológicos como la
gramática, la retórica, la poesía, la historia y la filosofía moderna (Cordua, 2011). De tal
modo, estos nuevos estudios abrieron una brecha con la Edad Media. El humanismo sin
duda fue una nueva manera de entender el hombre, Cordua (2011) afirma que: “La época a
la que nos referimos se siente nueva y capaz de las hazañas más difíciles y riesgosas. En su
conciencia de sí, ella es un redescubrimiento del hombre, o un renacimiento, como más
tarde se decidió llamarla” (p. 10). Sin duda alguna, dicha afirmación como una
comprensión nueva al hombre.
Más aun, cabe resaltar que el hombre al estar en tal análisis que hace nuestra autora y el
expositor carece de una naturaleza fija, dicha grandeza se confiere debido a su invención en
altas corrientes intelectuales y con su semejanza a dios, esto convence que el hombre
realiza su vida en cuestión de lo que él quiera, la naturaleza fija de la que carece le permite,
no solamente habitar un mismo lugar, sino también no permanecer de todo aquello que le
hace ser hombre y puede simplemente cambiar todo en cuanto su ser, o su razón, esto
yuxtapone su beneficio propio y un desarrollo también colectivo.

La idea del individuo como un microcosmos que se hace a sí mismo entraña las
nociones de la autosuficiencia y la universalidad de cada cual. La voluntad libre se
puede dar estas condiciones por propia iniciativa. Si el hombre está dotado en
principio para valerse de todas las posibilidades de ser y si elige cultivarlas realizará
la plenitud de su vocación universal y la autonomía de quien se basta a sí mismo.
(Cordua, 2011, p. 11).

Temas más adaptados a la sociedad,

Formación de jóvenes en los siglos XVII y XVIII haciendo un análisis a la incorporación
de la sociedad burguesa, sin embargo era distinta a la visión humanística, pues quienes
hicieran parte de esto estaban en una elite de conocimiento e intelectualidad,
El hombre se hace de acuerdo a la cultura que le heredan, nuevos rumbos BACON Y
DESCARTES el reino del hombre en la tierra.

A modo de conclusión, el texto nos da una serie de datos y un recorrido histórico, de

cómo se desarrolla el estado y la fuerte injerencia que tiene esta en los modos económicos,
la pobreza y las leyes que determinan el desarrollo de una sociedad. Por otra parte, es
importante resaltar como el origen de la modernidad se cuestiona y transforma el
feudalismo, trastocando las visiones religiosas, políticas, económicas y sociales de la época,
siendo así, un desafío para los intelectuales que pretendieron desarrollar estos modelos de
transición. Finalizare mencionando al igual que el autor que la Economía política no puede
ser desarrollada por fuera de este episodio histórico como la transición del Feudo al
capitalismo, sin embargo, también dicha evolución del estado moderno también traería una
fuerte crítica para el desarrollo de modelos Neoliberales que más adelante surgirían.