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LOS CUATRO NIVELES

DE COMPRENSIÓN
PARDES
DE LA BESORA
(Evangelios)
La palabra hebrea / aramea PARDES se deletrea en hebreo y arameo sin
vocales como PRDS. PaRDeS se refiere a un parque o jardín, esp. el jardín
del Edén. La palabra PRDS es también un acrónimo (llamado en el
judaísmo "notarikon")

para:
[P] ashat (heb. "Simple") El nivel llano, simple y literal de comprensión.
[R] emez (heb. "Pista") El nivel implícito de comprensión.
[D] erupción (Heb. "Búsqueda") El nivel de comprensión alegórico,
tipológico u homilético.
[S] od (heb. "Oculto") El nivel de comprensión oculto, secreto o místico.

Estos son los cuatro niveles de comprensión.

Los cuatro evangelios expresan cada uno de estos cuatro niveles de
comprensión del Evangelio según los hebreos. Cada uno también expresa
un aspecto diferente del Mesías y corresponde a cada uno de los cuatro
rostros de los seres vivientes en Ezequiel 1.

EL EVANGELIO DE PASHAT ES MARCOS.

Marcos presenta al Mesías como el sirviente (el sirviente que purifica a los
Goyim en Is. 52:13,15) el "mi siervo la Rama" de Zac. 3:8, que está
simbolizado por la cara del Buey en Ezequiel 1 (el El buey es un sirviente,
una bestia de carga). Marcos no comienza con una cuenta del nacimiento
Como lo hacen Mateo y Lucas, ya que, a diferencia del nacimiento de un
Rey, el nacimiento de un sirviente no es importante, todo lo que importa es
su trabajo como sirviente, que comienza con su inmersión de
Yohanan. Así, el relato simplificado de Marcos omite cualquier relato

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del nacimiento o preexistencia de Yeshúa y se centra en su trabajo como

sirviente que purifica a los Goyim.

EL EVANGELIO DE REMEZ ES LUCAS.

Lucas escribió una descripción más detallada del sumo sacerdote Teófilo
(un saduceo). Los saduceos eran racionalistas y fanáticos de los
detalles. Lucas presenta a Yeshúa como el "Hijo del Hombre" y como "el
hombre cuyo nombre es la Rama" (Zac. 6:12) que se presenta como un
Kohen HaGadol - Sumo Sacerdote y está simbolizado por el rostro del
hombre en Ezequiel 1. Lucas quiere Recordar por remez (por implicación)
al Sumo Sacerdote Teófilo sobre la redención del Sucio Sumo Sacerdote
Josué (Zacarías 6) y su profética predicción de un "hombre" que es un
"Sacerdote" mesiánico y que puede purificar incluso a un Sumo Sacerdote.

EL EVANGELIO DRASH ES MATEO.

Mateo presenta su relato de la vida de Yeshúa como un Midrash a los
fariseos, como una historia continua relacionada con varios pasajes del
Tanak (por ejemplo, Mt. 2:13-15 presenta una comprensión alegórica de
Oseas 11:1). Mateo también incluye una serie de parábolas en su
nota. Mateo presenta al Mesías como el Rey Mesías, la Rama de David
(Jer. 23:5-6 y Is. 11:1f) simbolizado por el rostro del león en Ezequiel 1.

EL EVANGELIO DE SOD ES YOHANAN.

Yohanan se dirige a la secta Mística Esenia y se ocupa de temas místicos
como la luz, la vida, la verdad, el camino y la Palabra. Yohanan incluye
muchas interpretaciones de Sod en su nota. Por ejemplo, Yohanan 1:1
presenta una comprensión Sod de Gen. 1:1. Yohanan 3:14; 8:28 y 12:32
presentan una comprensión Sod de Num. 21: 9 etc.).

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Shalom BeShem Adonái Yeshúa.

Am Israel Jai
Editor
Moshé Ben Israel
Compañero de Labores en Mashíaj Yeshúa Nuestro Adonái

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