U.N.E.F.

A
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LAS FUERZAS ARMADAS

15 DE ABRIL 2018
 REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION
Y MIN. P.P. PARA LA DEFENSA Y SOBERANIA DE LA NACION
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LAS FUERZAS ARMADAS
EXTENSION SANTA TERESA DEL TUY

U.N.E.F.A
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LAS FUERZAS ARMADAS

PROFESOR: AUTOR:
THAIMY VALLE JOSE VELASQUEZ
C. I: 10.075.977
 INTRODUCCIÓN:

El presidente Hugo Chávez propuso el Socialismo como la vía de desarrollo de la

revolución bolivariana. Esta propuesta obliga necesariamente a un debate nacional sobre qué
tipo de socialismo es el que se quiere para Venezuela, debate que tiene que considerar,
necesariamente, el examen crítico de la experiencia socialista mundial.
La propuesta socialista ha sido, en términos históricos, bastante heterogénea en el mundo
entero. Por ello es imprescindible saldar cuentas, en términos de reflexión crítica, con todo ese
acumulado de luchas que tienen los movimientos populares por conquistar una sociedad
alternativa al capitalismo. Con el presente trabajo intentamos exponer algunas de las ideas del
llamado socialismo del siglo 21. .
 ORIGEN Y EVOLUCION DEL SOCIALISMO
El estudio del socialismo propiamente dicho suele iniciarse a partir de la Revolución
Francesa en 1789, que supuso el derrocamiento de la clase feudal francesa y la ascensión
al poder de la burguesía, y el período pre marxista en la historia del socialismo, corresponde a
los cien años aproximadamente (de mediados del siglo XVIII a mediados del siglo XIX) en los
que los principales países de Europa desarrollan el proceso de sustitución del feudalismo por
el capitalismo como sistema económico, y en el que los estados feudales se unen para formar las
modernas Naciones-Estado.
A raíz de la Revolución Francesa, aparece François Babeuf, el primer pensador socialista
(aunque en su época esta palabra no se utilizaba todavía) que se pone a la cabeza de
un movimiento llamado la Conspiración de los Iguales.
Por su parte Inglaterra fue la cuna del socialismo utópico y reformador en la primera mitad
del siglo XIX. Existen dos causas importantes que dan al socialismo
utópico inglés su carácter peculiar: la revolución industrial con su cortejo de miserias para el
naciente Proletariado y el desarrollo de una nueva rama de la ciencia: la economía política.
Recordemos entre los socialistas utópicos a Robert Owen (1771-1858), que fue el primero en
considerar al proletariado como clase independiente con intereses comunes.
En Francia el utopismo tuvo un carácter más filosófico que en Inglaterra. Su primer
representante fue el conde Henri de Saint-Simón (1760-1825). Propuso la Federación de
Estados Europeos, como instrumento político para evitar las guerras y asegurar la paz mundial.
Al mismo tiempo Carlos Fourier, (1772-1837), concibió los falansterios - comunidades
humanas regidas por normas de libre acuerdo y economía socializada. De la inspiración de
los principios fourieristas se constituyeron algunos falansterios. Otro utopista francés fue
Étienne Cabet (1778-1856), que durante su destierro en Inglaterra, en el año 1842,
escribió Viaje a Icaria.
Poco después aparece la teoría marxista que se refiere a la sociedad que debe sustituir al
capitalismo, y en algunos casos desarrollarse en comunismo. El marxismo y comunismo son dos
ramas muy específicas del socialismo. Las dos no representan al socialismo como un todo.
Entre los marxistas hubo una división entre los socialistas democráticos y los revolucionarios.
En la teoría moderna del socialismo democrático, se aspira a llegar a una sociedad democrática
que sea la columna vertebral de un Estado de bienestar.
El socialismo libertario es una corriente del socialismo que busca que las personas decidan
sobre sus vidas directamente, y en el caso del anarquismo propugna la abolición del Estado y de
toda autoridad. Es la corriente con un trasfondo de respeto y valoración al sujeto o individuo, y
que considera a la libertad como el camino y el objetivo del socialismo y que propone la
horizontalidad en las relaciones humanas, la autonomía local junto con la auto organización de
los movimientos sociales frente a las instituciones del Estado y a las multinacionales y
monopolios propios del capitalismo. La meta del socialismo libertario es construir una sociedad
basada en las libertades civiles, la equidad social, la iniciativa individual, la cooperación
voluntaria, eliminando las clases sociales estratificadas, promoviendo estructuras políticas y
económicas autogestionarias, descentralizadas o distribuidas.
 SOCIALISMO DEL SIGLO XXI PARA VENEZUELA

Durante el siglo XX, Venezuela estuvo bajo el control absoluto del imperio estadounidense,

sometida a la permanente extracción del producto del trabajo de su gente y de la mayor parte de
sus riquezas. Las jugosas comisiones por la venta de nuestro petróleo al extranjero, las
ganancias por el comercio de mercancías importadas, la corrupción, la usura y la explotación de
las clases trabajadoras fueron ensanchando cada vez más la brecha entre ricos y pobres.

Así se fueron conformando en nuestro país dos bloques claramente diferenciados: uno,
mayoritario y muy pobre, conformado por las clases trabajadoras y desposeídas; otro,
minoritario, compuesto por algunas decenas de familias muy ricas que detentaban
el poder económico y político. Durante la segunda mitad del siglo, el neoliberalismo, expresión
contemporánea del capitalismo, se había puesto en marcha. Por órdenes del imperio,
el presupuesto para programas sociales se fue reduciendo. La prestación de servicios básicos
como la salud, educación, vivienda y alimentación gradualmente iban dejando de
ser responsabilidad del Estado para convertirse en mercancía.

En cuanto a nuestro país, las cúpulas de los partidos, los grandes empresarios y banqueros,
las élites militares y eclesiásticas, el poder económico extranjero y los dueños de
los medios de comunicación privados estaban "encompinchados" para controlar el poder
económico y político.

Mientras que el neoliberalismo era mantenido y reproducido por esas élites gracias a un
conjunto de leyes, reglamentos y mecanismos represivos que garantizaban que la explotación y
la violación de nuestra soberanía se practicaran en un ambiente de legalidad y de supuesta paz
social. La democracia representativa fue un sistema político perfecto para ocultar
la dictadura del capital y aplicar el neoliberalismo.

La superación de la injusticia seguirá aconteciendo, porque la historia no ha llegado ni

llegará a su fin, aunque los defensores del neoliberalismo digan lo contrario. La misma suerte
que corrió la esclavitud, sobrevendrá al capitalismo. Ya en Venezuela se han dado los primeros
pasos.

En Venezuela, los avisos que anunciaron la inminencia de un nuevo sistema económico y

social se sintieron el 27 de febrero de 1989, al calor de las medidas neoliberales ordenadas por
el imperio a su capataz de turno. En ese momento, fue dada la orden de reducir el gasto social y
privatizar los servicios básicos.

Luego, ocurrieron dos rebeliones cívico-militares en 1992. Siguió la destitución de Carlos

Andrés Pérez el 21 de mayo de 1993. En 1999, el comandante Hugo Chávez Frías fue elegido
Presidente de la República. Aunque su programa de gobierno no era explícitamente socialista, sí
buscaba contrarrestar la injusticia social y económica del capitalismo con medidas sociales que
ponían en primer plano al ser humano. Era el momento para que el Estado comenzara a honrar
la deuda social contraída con el pueblo durante tantos años.
 SOCIALISMO DEL SIGLO XXI EN LATINOAMERICA

Venezuela

Durante el gobierno de Hugo Chávez, presidente de la República Bolivariana de

Venezuela desde 1999 hasta el 2013, planteaba que su proyecto político la Revolución
bolivariana estaba basado en la tercera vía y el bolivarianismo hasta que Chávez decidió que
avanzara hacia el socialismo del siglo XXI sin dejar el bolivarianismo. El presidente Chávez
dijo que el tipo de socialismo que se desarrolla en Venezuela también se inspira en el
cristianismo, incluso llamó a Jesús de Nazaret como «socialista», Chávez también afirmó
compartir ideas trotskistas como la revolución permanente e ideas gramscianas. En el año 2007
Hugo Chávez planteó una reforma a la Constitución venezolana para modificar 69 artículos
donde se proponía la formación de un Estado socialista, cambios económicos, estructurales,
institucionales, políticos, entre otros, pero dicha propuesta fue rechaza democráticamente en
el referéndum constitucional de 2007.
Chávez afirmaba que el socialismo del siglo XXI acepta la propiedad privada (a diferencia
de la postura marxista-leninista), pero rechaza la propiedad privada cuando «degenera en la
acumulación egoísta». En el programa de Gobierno de Hugo Chávez para el período 2013-2019
conocido como «Plan de la Patria» se promueve distintos tipos de propiedad, incluida la
privada, pero se dice que la nueva economía socialista se debe construir «sobre la base de un
amplio sustento público, social y colectivo de la propiedad sobre los medios de producción» y
generar «relaciones de producción e intercambio complementarias y solidarias». Chávez
también afirmaba que el socialismo del siglo XXI debe nutrirse de las corrientes más auténticas
del cristianismo, dentro de una democracia participativa y protagónica que debe conjugar
igualdad con libertad. También dentro del chavismo se promueve la creación de comunas
socialistas con su sistema económico comunal, el apoyo al control obrero por medio de
la autogestión obrera y la cogestión, la intervención del Estado en la economía, el desarrollo de
programas sociales conocidos como misiones bolivarianas y la expropiación de empresas.
El actual presidente venezolano, Nicolás Maduro, también se ha comprometido en continuar
el proyecto del socialismo del siglo XXI en Venezuela tras el fallecimiento de Hugo Chávez en
marzo de 2013.

Ecuador
El expresidente ecuatoriano Rafael Correa asegura que el desarrollo del socialismo del siglo
XXI en su país tiene características propias y «que difiere totalmente de ir una estatización de
los medios de producción y del socialismo tradicional», pero le da al Estado un rol protagónico
para impulsar la economía. Correa afirma también, que «el capital (debe estar) al servicio del
ser humano y no al revés» y se debe impulsar la democratización de los medios de producción.
El presidente Correa también apoya la participación de los trabajadores en la gestión de las
empresas, acepta la propiedad privada pero dice que debe ser democratizada y afirma que el
socialismo del siglo XXI tampoco niega el mercado pero que «hay que gobernarlo, para que no
nos gobierne a nosotros»
 Bolivia
Evo Morales, presidente del Estado Plurinacional de Bolivia y máximo dirigente
del Movimiento al Socialismo boliviano se ha declarado también a favor de construir el
socialismo del siglo XXI a través de una revolución cultural anticolonial y de la creación de una
sociedad plurinacional en la que coexista la democracia representativa con formas comunales e
indígenas de democracia. El Gobierno de Evo Morales también se ha caracterizado por
la nacionalización de hidrocarburos, aceptación de la propiedad privada e implementación de
programas sociales. Evo Morales asegura también que su modelo socioeconómico «está basado
en la solidaridad, la reciprocidad, la comunidad y el consenso, porque la democracia es para
nosotros un consenso».

En octubre de 2013, se aprobó una ley que permite a los trabajadores tomar empresas
privadas quebradas o liquidadas y convertirlas en empresas sociales, constituyéndose así
en empresas recuperadas.

CARACTERISTICAS DEL SOCIALISMO

 Se basa en la propiedad colectiva de los medios de producción y distribución.

 Busca eliminar las diferencias de clases sociales al repartir las riquezas de forma
igualitaria entre los trabajadores.
 Los medios de producción le pertenece a la sociedad, por tanto se trata de empresas
estadales cuya dirección y gerencia la asume el Estado.
 El socialismo busca la centralización de poderes e interviene en los aspectos
económicos y sociales al encargarse de la distribución de bienes, con el fin de garantizar
la equidad social.
 El socialismo nace como una respuesta en contra del capitalismo y de las desigualdades
sociales que ésta ha generado.
 Para el socialismo la única clase social posible es el proletariado, por eso su intensión
por eliminar las diversas clases sociales.
 Genera burocracia administrativa como consecuencia de querer controlar toda la
estructura productiva desde la idea de la centralización de poderes.
 Se abre paso al monopolio del Estado al ser el único ente que posee, controlo y
distribuye los bienes y servicios.
 Desde una perspectiva teórica, el socialismo puede funcionar en un régimen de
gobierno democrático.
 CONCLUSION
El nuevo socialismo es una revolución democrática permanente. Es un conjunto de batallas
móviles que buscan asediar al capitalismo y a sus sombras. Las luchas deben ser pensadas como
un largo proceso que en el terreno de la producción de la riqueza hace visible la necesidad de
una nueva gestión democrática de la economía. En fin: En Venezuela, hasta el momento, el
debate público en torno al Socialismo del Siglo XXI apenas se está comenzado a abordar en
estos asuntos. De no abrirse y profundizarse este debate, se corre el riesgo de que la idea del
socialismo del siglo XXI se convierta en una consigna hueca, o que se confunda la capacidad de
enunciar un nombre, "El Socialismo del siglo XXI", con el saber en realidad de qué es lo que se
habla. Es este caso, el enunciado lejos de contribuir a aclarar ideas, sólo puede contribuir a
ocultar la ausencia de reflexión colectiva y construir una falsa noción de consenso, el consenso
del no debate, sobre un asunto tan crítico para el futuro del país,