Ruth Natalia Moncada Nempeque.

Cód. 0601916.
Género y sexualidad – Martes 4-6 pm.

LAS MUJERES DE VERDAD TIENEN CURVAS

En la actualidad existen numerosos problemas de salud asociados a la insatisfacción corporal

que sufren muchas mujeres, como son los trastornos del comportamiento alimentario, pero dicha
insatisfacción corporal se asocia a la promoción de un ideal estético fundamentado en la delgadez,
donde la imagen corporal que tiene una mujer sobre sí misma es un elemento fundamental en la
creación de su autoconcepto y autoestima, de tal forma que si está insatisfecha con su imagen
corporal, puede ser derivado de ciertos estereotipos creados por la sociedad, donde se incluyen
factores personales- psicológicos, familiares y socioculturales. Schumer (2018) Afirma ‘’Yo diré si
soy bonita, yo diré si soy fuerte. Vosotros no vais a decidir sobre mi vida; seré yo quien lo haga”
(La vanguardia). Partiendo de esta premisa se elaborará un análisis acerca de la película Las
mujeres de verdad tienen curvas donde se habla de los estereotipos de belleza y
comportamientos referentes a la mujer, y sobre la reacción de una adolescente que quiere tomar
sus propias decisiones. Su directora, Patricia Cardoso, es colombiana arqueóloga y licenciada en
Antropología. Debido a que ganó una beca para realizar sus estudios de cine en la Escuela de Cine
de la Universidad California de Los Ángeles, tuvo que trasladarse a Estados Unidos. Ganó el premio
Oscar a mejor Película Universitaria, ha sido la única colombiana que ha logrado conquistar a la
academia de los premios Oscar y que ha logrado llevar a las salas de cine del mundo historias
como “Cartas al Niño Dios” y “Las mujeres de verdad tienen curvas’’.

La película las mujeres de verdad tienen curvas origino un gran cambio hacia el género comedia
debido a que la mejor forma de hacer esta historia fue tratarla con humor, como somos los
colombianos que nos reímos de las grandes tragedias. Dicha película fue grabada en el país de
Estados Unidos donde la industria cinematográfica es considerada con un elevado nivel técnico, y
la eficacia de su red comercial y de distribución harán que previsiblemente siga manteniendo en
un futuro su posición dominante en el mercado mundial, de igual manera desde Hollywood,
California, se producen miles de películas al año que son del disfrute de la población. (Ecured,
1990). Es evidente que en Estados Unidos existe un buen nivel de vida y acceso a todo tipo de
productos, también en cuanto a la educación, la economía y otros aspectos socioculturales que le
permiten llegar a convertirse en una potencia mundial. Esta película fue rodada en Los Ángeles en
el año 2002, Presenta un contenido muy importante para la reflexión educativa, sobre todo para
alumnos y profesionales dedicados a la nutrición y salud corporal, así como para cualquier
especialidad relacionada con la industria de la estética y para los campos psicológicos y
antropológicos. Dentro de esta película no se intenta defender ninguna posición, sino que nos
muestra diferentes imaginarios sobre cómo deben ser o comportarse las mujeres para alcanzar el
éxito o la felicidad en medio de la sociedad, lo que nos lleva a reflexionar sobre el tema de que
cualquier intervención educativa en este aspecto debe basarse en el respeto, la preservación de la
autoestima y la salud mental, aun cuando se encuentra dentro en una población tan vulnerable
como la adolescente.
 Ruth Natalia Moncada Nempeque.
Cód. 0601916.
Género y sexualidad – Martes 4-6 pm.

Dicho lo anterior se realizará un estudio acerca del contexto de la película en diferentes

aspectos, en lo que respecta a la acción la cual transcurre en un barrio de Los Ángeles, en Estados
Unidos, es allí donde nace el contexto histórico en el cual Ana tiene dieciocho años y la posibilidad
de un futuro exitoso y brillante. Está a punto de acabar los estudios de secundaria con un
expediente muy destacado, y ha conocido a un chico al que le gusta tal y como es. Es la primera de
su familia que puede atreverse a soñar con ir a la universidad, pero su origen modesto y la lealtad
que siente por sus parientes (especialmente su abuelo) la retienen. Doña Carmen, su madre,
trabaja en el taller de costura de Estela, su hija mayor. Ha tenido una vida muy dura y pone todas
sus esperanzas en Ana para que le dé los nietos que ella cree que merece. Aunque tiene buenas
intenciones, subestima el carácter, el cuerpo de Ana y sus ganas de decidir sobre su propio
destino (Herrera, 2004, p.2). Respecto al contexto cultural formado por familias de origen
mexicano que han emigrado y han tenido descendientes como Ana que luchan por salir adelante
superando sus barreras étnicas y de clase, se ve reflejado en cuanto a las costumbres y se puede
evidenciar en las escenas cuando la señora Carmen le habla a Ana en lo que respecta de la
virginidad, que según Carmen debía de perderse hasta el matrimonio y con un prototipo de
hombre, esto se asemeja con lo que se vive en la sociedad lo cual es una costumbre o rito que se
debe perder la virginidad hasta el matrimonio, aun cuando existen varias mujeres que no anhelan
ese momento en sus vidas, y es por ello que se crea una imagen desprestigiada por parte de la
sociedad para aquellas mujeres que pierden la virginidad antes del matrimonio ocasionando
estereotipos y desigualdades, asi como Carmen le expresa a Ana en una escena, Carmen: “Eres
una guarra, has perdido tu virginidad… además de gorda eres una puta”, diciéndole esto a su hija
Ana por haber incurrido en tal hecho, provocando agresiones psicológicas en Ana y asi mismo
ocurre con Norma que es una mujer joven de origen mexicano, se presenta como modelo de la
“mala mujer”, castigada por ejercer su sexualidad debido a que se acuesta con su novio antes de la
boda, y por desobedecer a su madre, su destino de repudiada corresponde con el de las
protagonistas de las telenovelas que tanto le gustan a Doña Carmen. En cuanto a las maneras de
ser, se observa que en la película lo que pretende hacer Carmen con su hija Ana, es que ella sea
igual a los prototipos de mujeres vistos en telenovelas, que sean delgadas y guapas. Seguidamente
en lo que respecta a la percepción del cuerpo femenino se observa que en una escena de la
película Carmen llega con Ana al taller de costuras de Estela, siendo el primer dia de trabajo de
Ana, ella se encuentra muy inquietada por los vestidos que hay en el taller y Carmen le dice ni te
hagas ilusiones no cabes ahí, que esa talla de vestido no es para ella y que para eso debe perder
peso, generando complejidad en su autoestima.

Se aprecia en la película un claro contraste entre la alta cultura, representada por el instituto y
la universidad a los que Ana asiste o quiere asistir, y la cultura popular, que toma cuerpo en Doña
Carmen, sus creencias, sus costumbres, etc. En el contexto norteamericano la educación reglada
tiene un enorme valor, y el hecho de acceder a estudios superiores se percibe como una gran
oportunidad de superarse y triunfar (Moratal, pinotti y Witriw, 2007). Asi mismo otro tema que se
aborda dentro de este contexto son las normas de comportamiento en cuales son impuestas por
 Ruth Natalia Moncada Nempeque.
Cód. 0601916.
Género y sexualidad – Martes 4-6 pm.

la sociedad desde la educación generando desde la infancia ciertas actitudes atribuidas para las
niñas y otras muy distintas para los niños, asi mismo la presencia de la religión es un componente
de hibridación, la Virgen de Guadalupe mestiza, San Antonio, etc. visibles en figuras, en los
murales de la calle y en los locales del barrio. Frente al contexto económico se evidencia que es
una familia humilde que tiene lo necesario para subsistir, y que no optan por obtener los recursos
necesarios para pagar la Universidad de Ana, debido a que esto no es posible para sus padres que
ella pueda acceder a la educación superior y que a cambio de esto debe dedicarse a trabajar.

El tema central de la película Las mujeres de verdad tienen curvas es acerca de los estereotipos
de belleza y comportamientos referentes a la mujer y sobre la reacción de una adolescente que
quiere tomar sus propias decisiones. Se muestran algunas formas indebidas de actuar frente al
problema de la obesidad y las dificultades y los riesgos de ciertos mensajes desvalorizantes.
Además presenta, los problemas de las mujeres que trabajan sin condiciones laborales adecuadas,
desprotegiendo su salud, todo esto va analizado a la luz del género, donde Ana siendo el personaje
Principal de la película, es una adolescente a punto de terminar sus estudios, es una mujer con
determinación y valores feministas, desea ser lo más diferente posible de su madre y espera poder
cambiar sus condiciones de vida a través de la educación, en cuanto al lenguaje corporal y forma
de expresarse son típicos de una chica de su edad, aunque en sus decisiones muestra madurez
poco habitual, es allí donde recordamos que Mara Viveros (s.f.) Afirma que ‘’el género es un
elemento constitutivo de las relaciones sociales basadas en las diferencias que distinguen los
sexos’’. El género comprende cuatro Aspectos, que se entrelazan con la película, está el simbólico
que atiende a mitos y símbolos de manera diversa, el normativo manifestado en doctrinas
religiosas y educativas, el institucional que abarca organizaciones sociales definidas por las
relaciones de parentesco y el aspecto subjetivo acerca de identidades de hombres y mujeres
reales.

‘’Las representaciones segmentadas de los géneros, imponen tanto a mujeres como a hombres,
limitaciones en su crecimiento personal, diseñan subjetividades contrapuestas, excluyentes que
atraviesan la propia vida tanto en sus aristas privadas como públicas’’ (Ruis, 2000,p.1).Esto
promueve un estereotipo que desarticula cualquier empeño por establecer relaciones
interpersonales y el desarrollo de una cultura más humana, como le ocurría a Ana que Carmen le
quería imponer ciertas actitudes y comportamientos que conlleva ser una mujer, chicana y
emigrante, ya que por un lado, su familia pertenece a un grupo marcado étnica y económicamente
en la cultura norteamericana (los chicano/as), y por otro, su instituto que se encuentra en un
barrio alejado de su casa y tiene compañeros de clase como Jimmy, blancos y de clase alta, que
tienen una cosmovisión completamente diferente de la suya. Es por ello que las categorías de
género surgen en un contexto, de posiciones sociales y económicas entre hombres y mujeres
dadas en una sociedad.

El rol de género se usa para significar todas aquellas cosas que la persona dice o hace para
mostrarse asi misma que tiene el estado de ser niña o mujer, con lo cual se asemeja a Ana, ya que
 Ruth Natalia Moncada Nempeque.
Cód. 0601916.
Género y sexualidad – Martes 4-6 pm.

ella actuaba de acuerdo a su personalidad, sin importar que dijeran los demás y sin seguir un
prototipo de mujer establecido en la sociedad. Virginia Vargas Afirma ‘’Las mujeres no podemos
ser reducidas a nuestra condición de género, ni nuestra subjetividad esta solamente perfilada por
nuestra subordinación de género’’. Es posible que no sea la situación de género la que preocupe a
muchas mujeres sino otras realidades como su situación de etnia o condición económica. La
masculinidad tradicional se encuentran muy asociada a la fortaleza tanto física como espiritual, al
buen desempeño, la excelencia, la rudeza corporal y gestual , la agresividad, la eficacia,
competencia así como el ejercicio del poder, la definición de reglas, la prepotencia y la valentía,
mientras que La feminidad tradicional se asocia a la contradicción maternidad - sexualidad. Para la
mujer el sexo como placer, visto como algo masivamente asequible, constituye una novedad de las
últimas décadas. Mientras, la maternidad continúa vinculada a la protección, tranquilidad,
sacrificio, dolor, al borramiento de la identidad personal para integrarse a la identidad de otros.

Para Marta Lamas (s.f.) ‘’el género es la simbolización cultural construida a partir de la
diferencia sexual, que rige el orden humano y se manifiesta en la vida social, política y
económica’’. Esto nos ayuda entender que es y cómo opera el género, y nos permite divisar como
el orden cultural produce percepciones específicas sobre las mujeres y los hombres, percepciones
que se erigen en preceptos sociales con los cuales se intenta normativizar la convivencia y esta
normatividad social encasilla a las personas y las pone en contradicción con sus deseos, incluso
con sus talentos y potencialidades.

La historia está claramente codificada en lo femenino y articulada alrededor de la experiencia

de las mujeres y mostrada de forma visual con un gran énfasis en los espacios y tareas
tradicionalmente asociadas a las mujeres (la cocina, el taller de costura, el cuidado de la casa,
etc.). La sociedad actual vive permanentemente rodeada por los medios de comunicación que, a
través de propagandas y telenovelas, envían mensajes exaltando la importancia de la belleza
femenina y desacreditando otras virtudes como por ejemplo su inteligencia. De acuerdo a ello es
lógico interpretar que si la mujer es linda seguramente encontrará un hombre que la valore y así
solucionará su futuro económico. Esta imagen estereotipada de la mujer es transmitida en esta
película por Carmen, quien es una fanática seguidora de una telenovela con un trasfondo tan
repetido que la misma Ana adivina la trama antes de que su madre termine de contar el episodio.
Esta escena nos muestra como los programas para mujeres también son partícipes de una visión
estereotipada sobre la vida de la mujer, sus problemas y sus recursos. Asi mismo ocurre con
Estela la Hermana mayor de Ana, ha seguido el destino aparentemente marcado para ella en lo
social, pero tiene un trabajo muy mal remunerado, su talento está desaprovechado por la falta de
recursos económicos, pero no en sus aptitudes personales, es una mujer soltera, tambien al igual
que a Ana tiene sobrepeso en su cuerpo y su madre ha perdido la esperanza de que se case y le dé
los niet@s que desea.

Frente a las restricciones o libertades que tiene Ana para expresar sus deseos sexuales se
refleja cuando Carmen impone a su hija a que debe de Mantener su virginidad hasta el
 Ruth Natalia Moncada Nempeque.
Cód. 0601916.
Género y sexualidad – Martes 4-6 pm.

matrimonio diciendo lo siguiente “Los hombres las quieren vírgenes”, Pero Ana le habla acerca de
los cuidados anticonceptivos que se deben tener. La sexualidad es principalmente la construcción
social de un impulso biológico, que es además, multidimensional y dinámica, es decir, la
experiencia que una persona tenga de la sexualidad está mediada por la biología, los roles de
género y las relaciones de poder, como también por factores tales como la edad y la condición
social y económica (Cemera, S.f). Estos roles imponen un marco de referencia que, deja a las
mujeres y a los hombres mal preparados para tener relaciones íntimas mutuamente satisfactorias.
Ya que el rol prescrito a menudo para las mujeres es ser pasivas en las relaciones sexuales, es por
ello que no se alienta ni apoya a las mujeres para que tomen decisiones con respecto a la elección
de sus parejas sexuales.

Del mismo modo la idea es poder confrontar algunos mitos y estereotipos sobre el sexo
heterosexual y la “primera vez”, como la idea de que son los chicos los que tienen que tomar la
iniciativa y proponer tener sexo, o la idea de que si una chica lleva condones es una “guarra”. En
la película se acata como Ana tiene muy claro que no quiere embarazos ni infecciones, por ello va
a comprar condones para evitar eso que no quiere que le pase. Es interesante reflexionar sobre la
escena de la farmacia, para visibilizar que no es ni tan extraño ni tan difícil comprar condones,
como a veces se ve reflejado en la sociedad, con respecto a tomar la iniciativa, se puede comentar
cómo lo hace Ana, las palabras que usa, respecto a la escena en que Jimmy apaga la luz, talves lo
hace por evitar la vergüenza de los cuerpos desnudos, ya que es algo muy habitual, especialmente
cuando no se tiene mucha experiencia, y compartir la desnudez con alguien no es tan fácil.
Igualmente, Ana le pide que encienda la luz, le dice que quiere que la vea y Jimmy dice ‘’no estás
gorda, eres preciosa’’. Este es un ejercicio de dar valor a su propio cuerpo, mostrarlo porque es
bello, y en él podemos leer que Ana es una chica empoderada que tiene una relación de cariño y
autocuidado con su cuerpo. Lamas (1998) Afirma:

Al conceptualizar la sexualidad como una elaboración psíquica y cultural sobre los placeres de
los intercambios corporales, construida discursivamente, regulada y reglamentada mediante
prohibiciones y sanciones que le dan literalmente forma y direccionalidad a ciertos temas como la
orientación sexual han cobrado una dimensión diferente (P. 49). Es muy importante enfatizar que
siendo la sexualidad una construcción social, se puede influir y modificar. El hablar, el encontrar un
lenguaje para lo que no ha sido expresado, es una vía fundamental para que las personas
modifiquen sus percepciones de sí mismas y para que lleguen a comprender la relación entre su
comportamiento individual y el contexto social y cultural en que viven. Para lo cual Foucault
(1977) analiza un corte histórico decisivo entre el régimen sociopolítico antiguo, donde el sexo
existía como atributo, como una actividad y como una dimensión de la vida humana y un régimen
moderno, que arranca desde entonces hasta hoy, en donde el sexo se establece como una
identidad ( p.52).

Frente a la imagen de la protagonista desde la percepción del cuerpo femenino se puede

examinar que la imagen corporal que tiene una mujer sobre sí misma es un elemento
 Ruth Natalia Moncada Nempeque.
Cód. 0601916.
Género y sexualidad – Martes 4-6 pm.

fundamental en la creación de su autoconcepto y autoestima, de tal forma que si está insatisfecha

con su imagen corporal, puede ser el origen de ciertos trastornos, como los del comportamiento
alimentario, entre otros. Esteban (2013) Afirma ‘’El cuerpo es un símbolo de status, juventud,
salud, energía y movilidad, una vez que ha sido disciplinado por la dieta y ejercicios convenientes,
el cuerpo no es solo algo biológico, es un campo y mediador cultural’’. En la actualidad el cuerpo
es algo que se cuida con esmero, es un objetivo en sí mismo que centra muchas de las actividades
de la vida cotidiana, considerado como sede la razón, experiencias y emociones permitiendo ‘’la
formación del yo’’, y de una propia identidad.

Desde la elección del título hasta la presentación de algunas de las escenas claves de la
película, la directora deja claro que la política del cuerpo en la sociedad contemporánea es una de
sus grandes preocupaciones, particularmente en lo referido a las mujeres, todas las protagonistas
de dicha película son mujeres con sobrepeso, y ello les crea complejos y dificultades que juntas
aprenden a superar. La recuperación de la autoestima es través del trabajo, de la amistad y
solidaridad femenina, creando una superación de estereotipos corporales que son simbolizados
por los vestidos que cosen en el taller de Estela. Los factores socioculturales influyen en algunas
adolescentes que sufren otros factores más personales y/o familiares que pueden llegar a
desarrollar su trastorno como lo es en el caso de Ana. Por lo tanto se considera que uno de los
factores socioculturales más importantes es la existencia de ciertos valores estéticos, donde prima
la consideración de la delgadez como el referente ideal a alcanzar por toda mujer que desee tener
éxito social. Este ideal de delgadez se genera, no solo porque la delgadez sea atractiva, sino
también a través de un rechazo social sistemático hacia modelos estéticos fundamentados en
cuerpos normales o con sobrepeso. Viveros (s.f) afirma que ‘’el cuerpo masculino es representado
como un cuerpo fuerte, resistente e indispensable para responder a las exigencias del trabajo,
mientras que el cuerpo femenino esta simbolizado por las cicatrices que les deja el embarazo, el
parto y la lactancia’’. Esto se puede observar claramente en la película en donde el trabajo del
padre de Ana es de jardinero lo que conlleva a crear un cuerpo fuerte y resistente, en otra escena
de la película Ana al querer sacarle la blusa a su madre descubre que tiene una gran cicatriz en su
cuerpo y le pregunta la razón de la misma y su madre con un mirada de profunda dulzura le
contesta “esa eres tú...es la cicatriz de tu parto”. Todo esto relacionado con lo que expresa la
autora Mara viveros.

Carmen, la madre de Ana es la que está haciéndola sentir mal todo el tiempo respecto a su talla
y a sus kilos, por ejemplo en escenas donde aparecen pasteles y dice ‘’ ¿no ves que Ana es más
grande que el pastel?”, en escenas en las que le dice que no va a caber en un vestido, o que nadie
la va a querer así de gorda, Tambien lo hace respecto de su hermana Estela diciéndoles, ‘’las dos
debéis de adelgazar’’, pero Ana demuestra una fortaleza asombrosa y le responde a su madre;
‘’me gusta como soy”, ‘’soy muchísimo más que mi cuerpo’’. Expuesto lo anterior traemos a
colación a Foucalt (2’013) Expresa que ‘’ el cuerpo es un instrumento, y que el disciplinamiento del
mismo se hace mediante instituciones como escuelas, ejercito etc.’’. Lo que proporciona una
fragmentación en cuanto a la realidad, porque se juzga desde el ideal más no desde lo real. En
 Ruth Natalia Moncada Nempeque.
Cód. 0601916.
Género y sexualidad – Martes 4-6 pm.

varias ocasiones a lo largo de la película los vestidos se convierten en metáfora del cuerpo
femenino y de la presión exterior por la delgadez y el consumo, como cuando Ana contempla con
admiración una creación de Estela y su madre le insiste en que ni sueñe en que pueda haber ese
vestido en su talla.

Se considera que la difusión del modelo estético se ha realizado a través de diferentes vías
como son los medios de comunicación, las películas, los juguetes, la moda, etc. El papel de los
medios de comunicación se considera clave en esta difusión del modelo estético y por
consiguiente en la aparición y mantenimiento de los trastornos del comportamiento
alimentario (Pérez, Gabino y Baile, 2016). Esta nueva etapa es utilizada en el mercado por
diseñadores y creadores de moda que propician un cambio en los hábitos sociales que conducen a
la creación de los desfiles y a la aparición de las modelos cada vez más “delgadas” como modelo
de figura, elegancia, belleza y estatus. Esto es entrelazado en una adolescente con un aspecto
físico como el de Ana, enfrentarse con el espejo puede ser un momento complicado. Sin embargo,
la protagonista de la película tiene una alta autoestima y se gusta tal cual es, más allá de
prototipos de belleza tradicionales y extremos, y desde luego más allá del modelo blanco
anglosajón extremadamente delgado. Otro aspecto importante dentro de esto, es el tema de la
salud, en lo que Keijzer (2001) Afirma ‘’hasta donde el cuerpo aguante’’ (p.139). Refiriéndose tanto
a objetos y maquinarias como al cuerpo, produciendo un envejecimiento prematuro, reflejado en
una escena donde Carmen expresa, “Se acabó, ya no soy una mujer”, refiriéndose a su
menopausia.

En cuanto a la relacion entre el trabajo y el cuidado de la salud, se puede evidenciar en esta

película las enfermedades laborales sobre todo de los trabajos típicos de las mujeres, de las
costureras, aplicables también a mujeres que desarrollan actividades semejantes como las
trabajadoras de fábricas. La madre de Ana desde joven venía trabajando en la costura en
condiciones deplorables, sin un asiento cómodo, ni una luz adecuada, ni condiciones de
ventilación necesaria, le duele el cuello y dice que tiene artritis en las manos.

En la película hay una escena fundamental que resume todo el argumento. En la que el calor es
agobiante en todo el taller y mucho más en la zona de planchado. No se podían utilizar
ventiladores porque podían arrastrar suciedad a los vestidos que estaban cosiendo. Ana no
soporta más y comienza a desnudarse a pesar de las recriminaciones de su madre que la increpa
por su atrevimiento a lucir su gordura delante de todos, diciendo “Mamá somos mujeres, todas
tenemos lo mismo”. El resto de las mujeres reconoce que Ana tiene razón y que sólo están ellas y
que no es lógico que tengan vergüenza de su cuerpo también entre mujeres. Reconocen que es
natural que el tiempo y los años vividos con agobios hayan dejado en el mismo; arrugas, cicatrices
e imperfecciones, pero tampoco tiene sentido ocultarlo permanentemente o arrastrarlo como si
fuera una vergüenza. Una a una las mujeres se van quitando la ropa y mostrando su celulitis, sus
“rollitos” de grasa, mientras que Pancha exclamaba, “Mujeres, mirad, somos preciosas’’, Ana y
 Ruth Natalia Moncada Nempeque.
Cód. 0601916.
Género y sexualidad – Martes 4-6 pm.

Estela son preciosas como son. Casi con orgullo como diciendo yo estoy así, pero sin embargo me
atrevo a mirarme y a mostrarlo.

Ana logra despertar en todas la aceptación de lo que son y, sobre todo, a que se vean a sí
mismas. Quizás a partir de esa acción de verse realmente en vez de ocultarse, pueda comenzar
también el objetivo de transformarse. Es posible que muchas de estas mujeres nunca se hayan
detenido a mirar su cuerpo desnudo, lo cual es malo inclusive para la detección de cualquier
enfermedad, la mujer debe poder mirar y tocar cualquier parte de su cuerpo desnudo y ser
consciente de los cambios que en él se producen.

Frente a los derechos sexuales y reproductivos van ligados a la película debido a que estos
mismos son un reconocimiento de los derechos naturales y sociales, que buscan garantizar que
las personas puedan tomar decisiones sobre su vida sexual y reproductiva con libertad, confianza y
seguridad, de acuerdo a su vivencia interna (asociada al cuerpo, la mente, la espiritualidad,
las emociones y la salud) y externa (asociada al contexto social, histórico, político y cultural),
(FUNDACIÓN HUESPED, 1989). Como lo que le ocurre a Ana ella está en libertad para ejercer su
sexualidad de manera salude, sin ningún tipo de violencia o discriminación. Asi mismo sobre sus
Derechos Reproductivos los que se refieren a la libertad de las personas para decidir si tener o no
hijos, la cantidad y el espaciamiento entre ellos, el tipo de familia que se quiere formar, acceder a
información y métodos de anticoncepción para hacerlo. Rodríguez (s.f). Afirma ‘’los derechos
humanos, son derechos y libertades básicas de todas las personas, sin distinción de raza, color,
sexo, idioma, religión u otra condición’’. Encontramos varios Documentos internacionales que
reconocen estos derechos humanos1, estos instrumentos jurídicos permiten ir de la mano con la
película ya que es un tema central, frente al cual no se deben generar ningún tipo de obstrucción a
la hora de acceder a ellos, del mismo modo se evidencia que Ana sufre una violación de los
derechos humanos en el ámbito familiar, pero asi mismo tiene derecho a reconocer los aspectos
relativos a su vida sexual desde lo privado para interpelar a la esfera pública, y acceder a
programas que garanticen el ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos.

Frente a la situación de Estela, Ana y Carmen y las demás protagonistas que trabajan en el
taller de costura, sin unas condiciones dignas de salud, debido a que existe una clara
discriminación laboral hacia las mujeres inmigrantes. Son trabajos y actividades con escaso o nulo
reconocimiento y prestigio social y en condiciones de gran irregularidad, con salarios muy bajos,
precariedad, invisibilidad e inexistencia de coberturas sociales. Además, son una prolongación de
los trabajos asociados al ámbito doméstico. se puede evidenciar que la Conferencia de
Poblaciones del Cairo (1994), genero un cambio en la salud, creando un estado de bienestar físico,
mental y social, capacidad de disfrute y decisión, y asi mismo a acceder a información acerca de

1
Declaración universal de Derechos Humanos (1948), Convención sobre los derechos políticos de la
mujer (1952). Proclamación de la Conferencia Internacional de Derechos Humanos en Teherán (1968). El
Pacto de Derechos Civiles y Políticos (1966). La Convención para la Eliminación de todas las formas de
discriminación hacia la Mujer (1979). Y La Declaración de Viena (1993).
 Ruth Natalia Moncada Nempeque.
Cód. 0601916.
Género y sexualidad – Martes 4-6 pm.

planes anticonceptivos y otros elementos, que no debe ser un o estereotipo frente a la sociedad.
Estos derechos son importantes para las mujeres por dos razones, la primera, es porque genera la
toma de decisiones sobre el cuerpo, la sexualidad y la reproducción, lo que implica poder y
autonomía, asi como Ana que tomaba decisiones por sí misma, la segunda se debe que atraves de
esta toma de decisiones se construye la ciudadanía que implica una serie de responsabilidades.

Otro aspecto importante se debe a la violencia de género la cual se ejerce a razón de un

estereotipo impuesto por la sociedad, son articulaciones que deben tener los cuerpos. La
violencia contra las mujeres está en la vida privada y en los hombres está en el sector público. La
relacion que se tiene en cuanto a la película se debe a que Ana sufre de Violencia psicológica por
parte de Carmen, creando elementos que se hacen sin darse cuenta, como las palabras ofensivas
en medio de juego u otro escenario. Estela hermana de Ana, tambien sufre de esta violencia de
género por parte de Carmen, al desprestigiar su cuerpo. Con respecto al tema de la Masculinidad
Los aliados de Ana son los personajes masculinos: su padre, el señor García; su abuelo; y su
profesor, Sr. Guzmán. La película rompe con los modelos de representación, ya que no es habitual
que los aliados sean los personajes masculinos en lugar de los femeninos. Decididamente, los
personajes representan una nueva forma de masculinidad alejada de la masculinidad patriarcal y
tradicional. Rompen con esta concepción tradicional. Anteponen la educación de Ana a la familia,
cosa que no hace su madre, supuestamente su aliada natural. Cuando Ana, finalmente, con el
apoyo inestimable de su padre y abuelo consigue ir a la universidad, el abuelo la descarga de toda
responsabilidad sentimental cuando le pide que no se preocupe por él. “Tú siempre estarás en mi
corazón”. Jimmy, el compañero de clase de Ana, se encuentra también lejos de la masculinidad
patriarcal, ya que la relación que mantiene con Ana se basa en la igualdad y en el respeto.

Finalmente y para concluir, respecto de todo el planteamiento y temática abordada, se infiriere

que la película puso sobre la mesa una gran variedad de debates de interés, en los cuales implica
la fuerza que tiene la cultura en la que nacemos a la hora de establecer una ruta en nuestra vida y
la toma de decisiones en consecuencia, tambien se abarca sobre las expectativas de los padres
sobre los hijos, y del hecho de que al nacer, ya tenemos una parte de nuestro camino pautado por
nuestra clase social, la cultura y la sociedad en la que nacemos, y los valores que rigen nuestra
familia, Asi mismo los valores y mitos familiares tiene un peso en la configuración de la
personalidad, y que no compartirlos es fuente de una dura lucha por hacerse entender y respetar
en la familia y en la sociedad, pero que al fin y al cabo, todos tenemos derecho a elegir nuestro
camino, a valorarnos por dentro y por fuera y a hacer oír nuestra voz.

Ninguna mujer debe ser discriminada en el ámbito social, familiar, educativo entre otros, ya
sea por su manera de actuar, pensar, de ser autónoma y que por no seguir un prototipo femenino
impuesto por la sociedad, no quiere decir que no sea mujer, Debemos valorarnos tal y como
somos. Ana la Protagonista principal rompe con los estereotipos fílmicos de género y también con
los estereotipos de representación de la población inmigrante.
 Ruth Natalia Moncada Nempeque.
Cód. 0601916.
Género y sexualidad – Martes 4-6 pm.

La película termina mostrando a una Ana en Nueva York, donde ha ido a estudiar, caminando
por la calle aún con un poco de sobrepeso pero muy bonita y segura. Ana ahora debe hacer su
propia lucha tratando de mejorar todos los aspectos de su vida. Sintiéndose segura y aceptada es
posible que acepte un plan de vida equilibrado y sano y no en lo que caen muchas jovencitas y
mujeres culpables de no cumplir con las exigencias sociales de belleza que es en la búsqueda de
ofertas mágicas y soluciones reparadoras que sólo mejoran momentáneamente la parte externa,
pero no le ofrecen una forma de vida más saludable. Desafortunadamente ofertas de las que
participan muchos profesionales de la salud inclusive utilizando mensajes parecidos a los de
la madre de Ana para conseguir que su paciente-cliente se sienta cada vez peor consigo misma y
concurra más veces a hacerse más tratamientos e intervenciones.

Ana representa el modelo de feminidad moderna. Esta feminidad no vive bajo los dictados
patriarcales. Sus aspiraciones van más allá del matrimonio y el cuidado de la familia. Lucha por
conseguir oportunidades que le permitan avanzar. La nueva feminidad se ve en diversos aspectos.
Todos ellos se van a encontrar con la oposición de su madre. En primer lugar, Ana lucha duro por
conseguir una oportunidad para continuar con su educación e ir a la Universidad. Ser chicana le
requerirá un esfuerzo mayor, pero no deja de intentarlo. Ana tiene una concepción de la
sexualidad opuesta a la de su madre, lo cual se relaciona a con lo que vivimos hoy en dia en la
actualidad de la sociedad que muchas personas aún viven y persiguen estos estereotipos como los
de Carmen, los de la antigüedad, pero asi mismo las jóvenes buscan un patrón de bienestar y
ajuste social queriendo tener un cuerpo perfecto, delgado y sexy, que exige restricciones.
Influenciado por los medios de comunicación, creando estereotipos marcados en la sociedad, sin
derecho a tener una equidad respecto de la sexualidad, el género, el cuerpo y demás factores
asociados.

En definitiva, ‘Las mujeres de verdad tiene curvas’ es una película única, que ofrece nuevas
posibilidades de identificación lejos del orden simbólico patriarcal: por el protagonismo de sus
personajes femeninos, tanto la heroína que representa Ana, como el soberbio retrato de Doña
Carmen, esa madre autoritaria; por la representación de las masculinidades; por mostrar esos
cuerpos reales alejados de la dictadura del prototipo de belleza occidental; por construir una
relación amorosa lejos de los patrones patriarcales del amor romántico y por mostrar la sexualidad
responsable y libre. Cada dia se deben crear nuevos instrumentos que permitan llegar a obtener
una equidad en la sociedad con los diferentes roles de género, combatiendo los estereotipos
creados y Considerando que el cuerpo es un instrumento y no un adorno. Asi que vive y difunde tu
autonomía, sin pensar en lo que digan los demás, eres una persona libre, que puede expresar sus
ideales, su manera de actuar y su cuerpo, creando una equidad en el derecho a la integridad
personal.
Ruth Natalia Moncada Nempeque.
Cód. 0601916.
Género y sexualidad – Martes 4-6 pm.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

 La Voo, Brown (Productores) y Cardoso (director). (2002). Las mujeres de verdad tienen
curvas [Cinta cinematográfica]. EEUU. HBO Independent Productions, La Voo Productions
y Newmarket Films.
 Pérez, Gabino y Baile. (2016). Análisis de los estereotipos estéticos sobre la mujer en
nueve revistas de moda y belleza mexicanas. Revista mexicana de trastornos alimentarios.
Vol. 7. Recuperado de :
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2007-15232016000100040
 Grajales. (8 de Diciembre de 2013). El mundo.com. Recuperado
de:https://www.elmundo.com/portal/cultura/cultural/patricia_cardoso_la_duenia_del_os
car.php.
 Gascón, Mireia y Eva Gou. 2003. Las mujeres de verdad tienen curvas. Recuperado de:
http://www.cmpa.es/datos/2351/Las_mujeres_de_verdad_1509.pdf
 Ibáñez, pinotti y Witriw. (2008). Adolescencia y riesgo de estereotipos. Revista de
Medicina y Cine. Vol. 4 (3). Recuperado de:
https://campus.usal.es/~revistamedicinacine/Vol_4/4.4/esp.htlm/adolescencia.htm1.
 Cid y Pereira. (s.f). Las mujeres de verdad tienen curvas. Ciclo de ESO, F.P. Recuperado de:
file:///C:/Users/USER/Downloads/1152-Texto%20del%20art%C3%ADculo-3864-1-10-
20130918.pdf.
 Lamas (1998). Sexualidad Y Género: La Voluntad De Saber Feminista. México. Recuperado
de:
file:///C:/Users/USER/Downloads/Sexualidad%20y%20g%C3%A9nero.%20la%20voluntad
%20de%20saber%20feminista.%20Marta%20Lamas.%20(2).pdf.
 Esteban. (2013). A n t r o p o l o g í a D e l C u e r p o . Género, itinerarios corporales,
identidad y cambio. España. (Bellaterra). Recuperado de:
https://www.academia.edu/33257369/Mari_Luz_Esteban_Antropolog%C3%ADa_deln_cu
erpo.pdf
 Keijzer. (1990). Hasta donde el cuerpo aguante: Género, cuerpo y salud masculina.
Recuperado de:
https://www.miem.gub.uy/sites/default/files/hasta_donde_el_cuerpo_aguante_genero_c
uerpo_y_salud_masculina_b.keizjer_2003.pdf.
 Román. (s.f). Salud sexual. Las mujeres de verdad tienen curvas. Recuperado de:
http://salutsexual.sidastudi.org/es/dinamica/161212-las-mujeres-de-v
 Rodríguez. (s.f). Derechos sexuales y reproductivos en el marco de los Derechos humanos.
Fondo de población de naciones unidas. Recuperado de:
file:///C:/Users/USER/Downloads/LiliaRodriguez.pdf.