Cabello Reyes Jesú s , Muñ oz Mena Ernesto

Martínez Herrera Mario, Rodríguez Rondó n Sergio

MORAL FUNDAMENTAL

LA OPCION FUNDAMENTAL

1. Concepto

“La opción fundamental se refiere al conjunto de toda la existencia. Es una decisió n de tal densidad que
abarca totalmente a la persona, dando orientació n y sentido a toda su vida. Es una entrega totalizante: es
el sí o el no de la persona” (Vidal, p.122)

1.1En la Teología moral cristiana

“Tesis” de la Opció n fundamental “es el proceso de fe vital y existencial por el cual ocurre la vivencia de la
gracia. Esta opció n fundamental, correlativamente, es la que determina la negació n de una opció n
fundamental por el pecado” (Herrera, 2016, p.32).

2. En qué consiste

Esta opció n consiste “[...] en una decisió n fundamental de entrega, (de fe: aceptar al otro) o de clausura
(hacer su propia historia, endiosamiento; egoísmo: soberbia)” .

 Persona humana En su libertad decide relació n con el otro de apertura o encerramiento en sí

mismo.
 En el contexto de la gracia, Dios se ofrece al hombre como el verdadero sentido de su realizacion y
cuando el hombre se acoge a esa referencia ocurre la gracia de opció n cristiana.
 Esa opció n se da concretamente: la persona hace una opción fundamental por el otro, es decir, por
el amor entendido en términos cristianos.

 Es posible hacer la opció n fundamental contraria: sería la opció n por el no al otro, la cerrazó n en sí
mismo, el egoísmo como proyecto de vida y como decisió n existencial” (Estrada, 2016). A esta opció n
fundamental negativa, en términos de teología moral cristiana es el pecado.

3. Relación entre los actos morales y opción fundamental

Actitudes morales
Disposiciones adquiridas que nos llevan a reaccionar positiva o negativamente (actitudes positivas o
negativas) ante los valores morales. Equivale a há bito (moral tradicional), cuando el há bito es positivo es
llamado virtud.

Si la opció n fundamental es el seguimiento de Cristo, las actitudes que van en relació n a esa opció n
será n: de solidaridad, servicio, fraternidad, amor, caridad, entre otras. (Estrada, 2016, p.34).

Aunque los actos morales no logran abarcar la totalidad de la opció n fundamental y mucho menos
expresarla en su totalidad.
 Cabello Reyes Jesú s , Muñ oz Mena Ernesto
Martínez Herrera Mario, Rodríguez Rondó n Sergio

4. La conciencia

Capacidad inherente a todo ser humano, de captar los valores normativos para su obrar (Estrada, 2016, p.
38)

 La conciencia del cristiano: en ella tiene influjo del Espíritu Santo, por tanto la Santísima Trinidad.
 Tres funciones: Cognoscitiva, Selectiva y Crítica (Mú nera, p.134).

A. Cognoscitiva: “conocer”. El cristiano comienza a entender las cosas como Cristo las
entiende. El nous es informado por el Espíritu Santo.

B. Selectiva: “juzgar”. La conciencia realiza un juicio equilibrado o resolució n bien

reflexionada. Es la funció n de los valores o referentes frente a los que la conciencia
confronta sus posibles opciones.

C. Crítica: “discernir”. El cristiano identifica cuá l es el comportamiento que coincide con el

querer de Dios, con la voluntad divina.

Referencias

1. Estrada, V. (2016) La opción fundamental: líneas para una Teología moral en la pastoral juvenil
salesiana. Pontificia Universidad Javeriana. Disponible en:
https://repository.javeriana.edu.co/bitstream/handle/10554/40348/Tesis%20La%20opci
%C3%B3n%20fundamental.pdf?sequence=1&isAllowed=y

2. Mú nera, A. S.J. (1976). Moral: líneas para una teología moral general. Bogotá .

-(2013)Apuntes de clase, tema n. 8, Antropología Teológica: La conciencia moral cristiana.

Los valores. Bogotá , PUJ.

3. Vidal, M.(1995). Moral de opción fundamental y de actitudes. Ed. San Pablo, Madrid.