Instinto y represión

Perentoriedad del instinto

Por perentoriedad de un instinto se entiende su valor motor, esto es, la suma de la fuerza o la
cantidad de exigencia de trabajo que representa. Constituye la esencia de estos. Cada instinto es
una magnitud de actividad.
El fin del instinto es siempre la satisfacción, que sólo puede ser alcanzada por la supresión del
estado de excitación de la fuente del instinto.
Instintos coartados en su fin
Procesos a los que se permite avanzar un cierto espacio hacia la satisfacción del instinto, pero
que experimentan luego una inhibición o una desviación. Con tales procesos se halla enlazada
una satisfacción parcial.
El objeto del instinto
Es aquel en el cual, o por medio del cual, puede el instinto alcanzar su satisfacción.
La fijación del instinto
Cuando un instinto aparece ligado de un modo especialmente íntimo y estrecho al objeto,
hablamos de una fijación de dicho instinto.
Fuente del instinto
Se entiende como tal el proceso somático que se desarrolla en un órgano o una parte del cuerpo y
es representado en la vida anímica por el instinto.
Somatizar: transformar problemas psíquicos en síntomas orgánicos de manera involuntaria.

La excitabilidad de la actividad nerviosa de alguna zona determinada del cuerpo es

dotada de cierta representación mental por el individuo, tal excitación decanta de un
instinto determinado.

Todos los instintos son cualitativamente iguales y su efecto no depende sino de las magnitudes
de excitación que llevan consigo y quizá de ciertas funciones de esta cantidad.
La biología enseña que la sexualidad no puede equipararse a las demás funciones del individuo,
dado que sus tendencias van más allá del mismo y aspiran a la producción de nuevos individuos,
o sea a la conservación de la especie.

En este punto en concreto, ¿es la sexualidad una necesidad básica y quizás una de las
más apremiantes, debido al papel fundamental en la perpetuación de la especie?,
¿habrá una tendencia innata a la sexualidad que inclina al individuo a la
reproducción, que actúa como una fuerza constante desde su interior que busca la
consumación?

¿Es la sexualidad algo aprendido socialmente? ¿Es una cuestión cultural?

 Me inclino a especular que es una tendencia innata del humano, que es de este modo
por el papel central en la perpetuación de la especie; el objeto de deseo sexual creo
que si es modificado de acuerdo a aspectos sociales, pero la tendencia a la
sexualidad me parece innata al humano.

Instintos sexuales
El fin al que cada uno de ellos tiende es la consecución del placer orgánico

Destinos por los cuales pasan los instintos en el curso del desarrollo y de la vida

1. La transformación en lo contrario
2. La orientación contra la propia persona
3. La represión
4. La sublimación

Por motivos que actúan en contra de una continuación directa de los instintos, podemos representarnos
también sus destinos como modalidades de la defensa contra ellos.

La transformación en lo contrario se descompone en dos distintos procesos.

1. La transición de un instinto desde la actividad a la pasividad

1.1 La transformación en lo contrario alcanza sólo a los fines del instinto. El fin activo
-atormentar, ver es sustituido por el pasivo -ser atormentado, ser visto-.
1.2 La transformación del contenido se nos muestra en el caso de la conversión del amor en
odio
2. La transformación de contenido
2.1 Lo esencial del proceso es el cambio de objeto, con permanencia del mismo fin.

La compasión es una formación reactiva contra el instinto.

Es casi indudable que el fin activo aparece antes que el pasivo