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Título   El poder del Opus Dei : y otros artículos sobre religión publicados en le

Monde Diplomatique / / Selección de artículos de Le Monde Diplomatique.
Pie de imprenta   Santiago, Chile : : Editorial Aún Creemos en los Sueños,,  2001.

Artículo de revista
Apellido, N. (Ano). Nombre del articulo. Nombre de la revista, Volumen (numero), paginas
del articulo.
Nota: De no existir un volumen y/o un numero, se deben utilizar otros indicadores
respecto al tiempo en que fue publicada, como el mes, trimestre, estacion del ano, etc.).
Si el articulo tiene mas de un autor, se sigue el mismo esquema que la referencia
bibliografica de un libro.
Walter, H. (2005). Penas y alegrias de una vida junto a las cactaceas: relato de un
encuentro. Revista Chagual, III(3): 66-68.

El poder del opus dei, Francois Normand, 2001, Le monde diplomatique

APA: Normand, F. (2001). El poder del Opus Dei. Le monde diplomatique, Enero: 1-6.

Cuando hay entre dos y seis autores:

En el cuerpo del texto se ponen todos los apellidos de los autores en la primera
mencion. En las siguientes solo especificas el primer autor + et al., que significa,
si por ejemplo, el primer autor se apellida Cerezo, “Cerezo y otros”. En la
bibliografía, se incluyen todos.

A pesar de que Escrivá de Balaguer pretendía haber "descubierto" el principio de la

santificación de la vida cotidiana, esa idea es tan vieja como el Evangelio. De todos modos, la
inspiración inicial del Opus fue rápidamente pervertida por la personalidad de su fundador: un
pequeño burgués ambicioso, colérico y vanidoso. El secreto de su éxito fueron su fogosidad y
su carisma personal, que subyugaban a quienes lo rodeaban.

Esta "Obra de Dios" se parece en algunos de sus objetivos -santificar el trabajo diario- a los
movimientos de la Acción Católica nacidos en Francia y en Bélgica en la misma época. Surgido
en los años previos a la Guerra Civil española, el Opus quedó muy marcado por esa coyuntura,
lo que explica su incondicional apego al aparato eclesiástico preconciliar, su odio obsesivo al
comunismo y su gusto desmedido por la clandestinidad.

p.2
TEMA DELIMITADO: LA FILOSOFÍA DEL OPUS DEI Y SU REALIZACIÓN EN AMÉRICA LATINA.

Autor   Illanes Maestre, José Luis

Título   La santificación de trabajo / / José Luis Illanes.
Edición   6a ed
Pie de imprenta   Madrid : : Palabra,,  1980.
Descripción físic   180 p.
Serie   Biblioteca palabra ; 30
Tema   Iglesia y Trabajo..
  Laicado.
  Opus Dei.

Artículo de revista
Apellido, N. (Ano). Nombre del articulo. Nombre de la revista, Volumen (numero), paginas
del articulo.
Nota: De no existir un volumen y/o un numero, se deben utilizar otros indicadores
respecto al tiempo en que fue publicada, como el mes, trimestre, estacion del ano, etc.).
Si el articulo tiene mas de un autor, se sigue el mismo esquema que la referencia
bibliografica de un libro.
Walter, H. (2005). Penas y alegrias de una vida junto a las cactaceas: relato de un
encuentro. Revista Chagual, III(3): 66-68.

RESUMEN PODER DEL OPUS DEI

1p. restauracion de las tradiciones mas conservadoras de la iglesia católica que se hace sentir con
particular fuerza en america latina (reformular) iniciada por el papá juan pablo 2. Compañía de
jesus reemplazada por el opus dei para combatir a las corrientes modernizadoras de la iglesia
catolica.

SE DA UNA CONTEXTUALIZACION DEL ASCENSO DEL OPUS DEI AL PODER

LUEGO SE COMIENZA A DESCRIBIR CARACTERÍSTICAS DEL OPUS

-CULTIVA EL SECRETO DESDE SUS ORÍGENES.
-UN ART DE SU CONSTITUCION.
2p.- UTILIZACION DE TESTAFERROS Y SOCIEDADES PANTALLA BAJO EL PRETEXTO DE LA “HUMILDAD
COLECTIVA Y DE LA EFICACIA APOSTÓLICA”
-LA DISCRECION QUE SIRVE PARA HACER PROSELITISMO EN LOS JOVENES.
OBJETIVO SANTIFICAR EL TRABAJO DIAR

PERVERSION DE LA INSPIRACION INICIAL DEL OPUS POR NSU FUNDADOR, EN TRES; LA PRIMERA
FUE LA “CLERIZACION” DE LA OBRA” que sigue diciendose laica pese a que son los sacerdotes los
que ocupan todos los puestos de mando, las personas no religiosas que son la mayoria (mas del
90%) viven con votos de pobreza, castidad y obediencia se asemejan mas a religiosos que a laicos.

UTILIDAD DEL TEXTO: ESTABLECER LA GRAN INFLUENCIA QUE TIENE EL OPUS DEI EN AMÉRICA
LATINA, ESTADOS UNIDOS Y EUROPA. ADEMAS DE RECONOCER LAS DISTINTAS FORMA
Resumen:

El artículo comienza contextualizando al lector partiendo con el nombramiento del Papa

Juan Pablo II quien “inició una restauración de las tradiciones más conservadoras de la
iglesia católica, que se hace sentir con particular fuerza en América Latina” (Normand,
2001, p. 1) y la sustitución de la influencia de la Compañía de Jesús en el papado por la del
Opus Dei.
Prosigue mencionando las características de la Obra tales como el ocultismo desde sus
orígenes, la utilización de comunidades pantalla y la discreción como método para
practicar proselitismo en los jóvenes. Además explica que estas características se deben a
que el Opus nace en la España Franquista, contexto que marcó al fundador.
A continuación se refiere a tres “perversiones” como dice el autor, que se perpetran en la
Obra. La primera fue la clericarización del Opus Dei que aunque se dice a sí mismo como
laico son los sacerdotes los que ocupan todos los cargos mientras que las personas
corrientes que componen el 90% de los miembros deben hacer votos de pobreza,
castidad y obediencia pareciéndose más a religiosos que a laicos.
La segunda se refiere a la ideología política que imprimió Escrivá de Balague quien:

Vivió la Guerra Civil Española como un combate entre católicos y comunistas, en

quienes veía la encarnación del mal. Su visión del mundo se vio así deformada y
del mismo modo que Pio XII, minimizó el horror del nazismo, tomándolo como un
muro de contención providencial contra el comunismo (Normand, 2001, p.2).

El tercer elemento corresponde a su teología la cual remarca excesivamente el punto de la

santificación por el trabajo que “favorece el culto del éxito material y el reino del
capitalismo liberal”. (Normand, 2001, p. 3) Además se comenta su vínculo con el
integrismo y la adopción de algunos de sus rasgos como la pretensión de poseer la verdad.
Se mencionan opiniones internas del movimiento que se refieren a él como la salvación de
la Iglesia y el Papado.

Luego se presentan las situaciones más emblemáticas en las que se ha visto involucrada la
Obra en lo que concierne a lo religioso, político y económico en diversos lugares del
mundo como América Latina, Europa y Norteamérica. También se mencionan sus
infiltraciones en las organizaciones internacionales como la ONU y la Unesco.
Finaliza con el triunfo más significativo contra el Opus Dei que tuvo lugar en Lovaina.