ANÁLISIS LITERARIO DE LA OBRA “LA ILÍADA”

CONTENIDO
1. Nombre de la Obra
2. Autor de la Obra
3. Introducción
4. Biografía del Autor
5. Tipo de Narrador
6. Personajes Principales (descripción de su personalidad)
7. Personajes Secundarios (descripción de su personalidad)
8. Personajes Incidentales
9. Características Religiosas
10. Características Políticas
11. Características Económicas
12. Características Socio-Culturales
13. Descripción de Lugares
14. Descripción de la Época
15. Vestimenta de los Personajes
16. Medios de Transporte y de Comunicación
17. Análisis de ideas con sus respectivas referencias y comentarios personales
18. Conclusión
29. Opinión Personal de la Obra
 ANÁLISIS LITERARIO DE LA OBRA “LA ILÍADA”
Autor de la Obra: HOMERO
INTRODUCCIÓN
La finalidad de este trabajo es examinar la obra literaria “La Ilíada”, del autor
conocido como “Homero”, a continuación presentaremos varias características
representativas de la obra épica, apoyándonos en un análisis, para así poder
entender como está formada la obra, debido a que está estructurada en 24 cantos
o rapsodias lo que la hace muy compleja, tan solo le analizaremos de manera
parcial. Es importante señalar que la importancia de ésta es de Orden Histórico y
representa la época griega. Es trascendental esta obra, para el estudio literario y
llegar a deducir conceptos que nos permiten identificar y entender cualquier obra
literaria.
Importante resulta conocer y reconocer el trabajo de uno de los autores más
grandes de la literatura griega antigua y también crearse una noción respecto de
su existencia, la existencia de Homero.

BIOGRAFÍA DEL AUTOR

Homero poeta épico, existió entre los siglos IX y VIII a.C.; originario de la
costa griega del Asia Menor. Los historiadores coinciden que nació en la
ciudad de Esmirna.; aunque siete ciudades se disputan haber sido la tierra
natal del poeta. Vivió en Chios; se dedicó a cantar en calles y plazas
públicas, recopilaba las historias recitadas por rapsodas o aedos que servían
para componer sus obras.
Es probable que debido a su oficio haya vivido en la miseria. Cuenta la
tradición que era ciego, pero las descripciones detalladas de sus héroes y
las belleza de los paisajes hacen suponer que no fue así. Escribió la "Ilíada
y la Odisea", dos epopeyas heroicas que celebran las hazañas de los
héroes legendarios . La Ilíada nos habla del valor y la fuerza de los héroes
griegos. La Odisea nos cuenta la astucia e ingenio. . Es la única que surgió en
las manifestaciones sociales y culturales de su pueblo; nos muestra una
fuente de espíritu religioso donde rinden culto a sus dioses.
Es considerado uno de los cuatro grandes clásicos de la literatura universal.
La Ilíada y la odisea se centran en la lucha de los héroes por evitar su
destino, que ha sido determinado por los dioses.
TIPO DE NARRADOR
Narrador siempre es omnisciente e indirecto. El autor jamás entra en sus relatos,
éste solo narra los acontecimientos desde un punto de vista ajeno, y por eso sabe
y puede relatar los sentimientos y pensamientos de todos los personajes.
Hay epítetos: Tanto adjetivo, como epíteto frase, se presentaran breves ejemplos
de ellos en la narración.
PERSONAJES PRINCIPALES (DESCRIPCIÓN DE SU PERSONALIDAD)
 Aquiles: Desleal, pero consecuente. Desleal, porque renunció a la lucha en
la Guerra, pero consecuente, porque su opción se debió por haber optado
por una vida corta, pero gloriosa.
Su participación: Fue el mayor de los guerreros griegos en la guerra de
Troya. Era hijo de la ninfa del mar, Tetis, y de Peleo, rey de los mirmidones
de Tesalia. Cuando era un niño su madre lo sumergió en el Éstige para
hacerlo inmortal. Las aguas lo hicieron invulnerable menos en el talón, por
donde lo sostenía su madre. Aquiles libró muchas batallas durante el sitio
de diez años a la ciudad de Troya.
La cólera de Aquiles: En el comienzo del poema, la asamblea de los
soldados, informada de las causas de la peste [enviada por Apolo contra los
aqueos por el ruego del sacerdote Crises, padre de Criseida], obliga a
Agamenón a devolver a Criseida. Pero éste reclama a Briseida en
compensación. Aquiles, que ama a la muchacha, o, quizá, simplemente por
obstinación, rehúsa entregarla. Agamenón, en virtud de su poder de jefe
supremo, se la hace entregar. Aquiles debe obedecer, pero rehúsa -y en
esto está en su derecho- seguir participando en la guerra. Pronto se
reanudan los combates en torno a Troya. Agamenón, engañado por un
sueño, cree que podrá obtener la victoria sin Aquiles. Pero los éxitos
obtenidos por los troyanos le desengañan pronto. Héctor, principal héroe
troyano, ataca su campamento. Agamenón comprende que debe
reconciliarse con Aquiles. Le manda otra vez a Briseida, con regalos
preciosos, y le promete la mano de una de sus hijas. (P.Grimal)

 Héctor:
Valentía, pues su participación en la Guerra de Troya es más resaltada que
la de su hermano, cuando él no era el principal involucrado de la causa de
ésta.
Su participación: Hijo mayor del rey Príamo y la reina Hécuba de Troya, y
esposo de Andrómaca. En la Ilíada Héctor es el mejor guerrero troyano.
Como comandante de las fuerzas de la ciudad, su contribución a la
resistencia frente al ejército griego durante nueve años es decisiva, y casi al
final obliga a los griegos a huir en sus barcos. Sin embargo, durante la
batalla mata a Patroclo, el amigo amado de Aquiles, el héroe de los griegos.
 Aquiles, que se había retirado de la lucha por una disputa con el rey
Agamenón, líder de las fuerzas griegas, vuelve al campo de batalla para
vengar la muerte de su amigo. Desconsolado y frenético, persigue a Héctor
tres veces alrededor de las murallas de Troya, lo mata y después ata el
cadáver a su carro y lo arrastra por el exterior de las murallas hasta la pira
funeraria de Patroclo. Al enterarse de que los griegos se niegan a celebrar
los ritos funerales de su hijo, el triste Príamo acude a Aquiles con la ayuda
del dios Hermes y le pide que le entregue el cuerpo de su hijo. Aquiles
accede conmovido por el dolor del viejo rey y declara una tregua para que
los troyanos celebren un funeral adecuado. La Ilíada concluye con una
descripción del funeral celebrado en honor de Héctor. En contraste con el
feroz Aquiles, Héctor simboliza el guerrero caballeroso.

La muerte de Héctor:
Cuando todos los troyanos habían vuelto a entrar en la ciudad, Aquiles y
Héctor se enfrentan solos, al pie de la muralla. Por primera vez en su vida,
Héctor tiene miedo. Huye ante Aquiles, que le persigue. Pero en el Olimpo,
Zeus, que observa el combate, rodeado de todos los dioses, pesa en una
gran balanza el destino de Aquiles y el de Héctor. Una vez conocidos los
destinos por Zeus, nada puede impedir ya el desarrollo del drama. Atenea,
tomando la forma de Deífobo, hermano de Héctor, acude a su lado. Héctor
cree que es auxiliado. Se detiene y hace frente. Pero Atenea desaparece.
Héctor sabe que todo está cumplido, y es muerto por Aquiles. Al morir, una
vez más predice a su enemigo una muerte próxima. El relato de la Ilíada
termina con la embajada de Príamo, que viene a reclamar a Aquiles el
cuerpo de su hijo. No se continúa hasta lo que se pensaría que es su
término natural, la muerte de Aquiles. Pero la saga de la guerra contra
Troya continúa, y es posible reconstruirla gracias a las alusiones que se
hallan en otras obras literarias, ante todo, la Odisea, y luego las tradiciones
seguidas por los autores trágicos, las notas de los comentaristas antiguos y
los fragmentos conservados de las epopeyas perdidas.

 Paris: Ambicioso y cobarde. Ambicioso, porque por amor fue en busca de

Helena y le pidió que huyeran juntos hacia Troya, sin importarle que ella era
casada y tenía una hija; y cobarde, porque en la Guerra de Troya él luchó,
pero no lo suficiente, pues en la obra resalta más la participación de su
hermano Héctor, cuando debió haber resaltado más la participación de
Paris en la obra.
Su participación: También llamado Alejandro, era hijo de Príamo y de
Hécuba, rey y reina de Troya. Una profecía había anticipado que Paris
causaría la ruina de Troya y, por esa razón, Príamo lo abandonó en el
monte Ida, donde unos pastores lo encontraron y lo criaron. Estaba
 cuidando a su oveja, cuando se suscitó una discusión entre las diosas
Hera, Atenea y Afrodita acerca de quién era la más bella. Las tres diosas le
solicitaron que hiciera de juez. Cada una de ellas intentó sobornarlo: Hera
le prometió que lo haría soberano de Europa y Asia, Atenea que le ayudaría
a lograr la victoria de Troya contra los griegos, y Afrodita que le concedería
la mujer más hermosa del mundo, Helena, la esposa de Menelao, rey de
Esparta.
Su decisión hizo que Hera y Atenea se volvieran enemigas acérrimas de su
país. Este hecho, unido al rapto de Helena en ausencia de Menelao, desató
la guerra de Troya. Al décimo año del sitio de Troya, Paris y Menelao
entablaron un combate singular cuerpo a cuerpo. Menelao habría logrado
fácilmente la victoria si no hubiera intervenido Afrodita, que envolvió a Paris
en una nube y lo llevó de vuelta a Troya pero, antes de la caída de la
ciudad, fue herido mortalmente por el arquero Filoctetes y acudió entonces
a Enone, para que lo curara con una droga mágica que tenía. Ella se negó
pero, cuando Paris murió, decidió suicidarse transida de pena.

 Príamo: Se caracteriza por su gran amor a su patria ya que es el Rey

Troyano y muestra por tanto, un buen ejemplo de su honor y sobre todo el
honor de ser padre del victorioso Héctor.
Su participación:Rey de Troya. Fue padre de 50 hijos, entre los que
sobresale el gran guerrero Héctor, y de 50 hijas, entre ellas la profeta
Casandra. Cuando era joven, Príamo luchó con los frigios contra las
amazonas, pero en la época de la guerra de Troya era demasiado viejo
para guerrear. El conflicto comenzó cuando los griegos se propusieron
rescatar a Helena, que había sido raptada por Paris, el hijo de Príamo.
Durante los diez años de combate, Príamo asistió ansiosamente al
desarrollo de la batalla desde los muros de Troya con su mujer, la reina
Hécuba. Después de la muerte de su hijo Héctor a manos del héroe griego
Aquiles, Príamo se dirigió al campo griego para recuperar el cuerpo de
Héctor. Aquiles perdonó la vida a Príamo y le entregó el cadáver de su hijo
para que recibiese sepultura, pero durante el saqueo de Troya,
Neoptólemo, hijo de Aquiles lo mató.

 Agamenón: Avaro, porque todo lo quería para él, sin pensar en los demás,
por ejemplo cuando le quitó Briseida a Aquiles. Rey de Micenas y jefe de
las fuerzas griegas en la guerra de Troya. Era hijo de Atreo y padeció la
maldición lanzada sobre su casa. Cuando los griegos se reunieron en
Áulide para su viaje a Troya, se vieron obligados a retroceder por los
vientos adversos. Para calmar los vientos, Agamenón sacrificó a su hija
Ifigenia a la diosa Artemis. Su disputa con Aquiles sobre la princesa cautiva
 Briseida y las consecuencias de esa cólera forman buena parte del
argumento de la Ilíada. Después de un sitio de diez años, cayó Troya y
Agamenón volvió victorioso a Micenas. Con él fue la princesa troyana
Casandra, que le había sido concedida por el ejército griego triunfante.
Clitemnestra, mujer de Agamenón, lo recibió con expresiones de amor, pero
mientras él estaba en el baño, ella le tendió una trampa. Egisto, el amante
de ella, golpeó a Agamenón con una espada y, mientras estaba
inconsciente por el golpe, Clitemnestra lo decapitó con un hacha. Su muerte
fue vengada siete años más tarde por su hijo Orestes. La historia de la
muerte de Agamenón es contada en la primera pieza de la trilogía
Orestíada, del poeta griego antiguo Esquilo.

 Helena: Considerada como la más bella de todas. Presenta un cuadro

psicológico algo desorientado pues en la obra muestra amor hacia dos
personas lo cual a nivel clínico es posible causando una ambigüedad mayor
en sus sentimientos. Es tomada a la vez como objeto sexual por su belleza.

Su participación: Helena de Troya era la mujer más bella de Grecia, hija

del dios Zeus y de Leda, mujer del rey Tindáreo de Esparta. De niña fue
raptada por el héroe Teseo, quien esperó el tiempo necesario para casarse
con ella, pero sus hermanos, Cástor y Pólux, la rescataron. Más tarde, su
fatal belleza fue la causa directa de la guerra de Troya. La historia de los
diez años de conflicto comenzó cuando las tres diosas Hera, Atenea y
Afrodita le pidieron al príncipe troyano Paris que eligiera a la más hermosa
de ellas. Después de que cada una de las diosas hizo lo posible por influir
en su decisión, Paris otorgó la manzana de oro a Afrodita, quien le había
prometido el amor de una mujer de insuperable belleza. Poco después,
Paris zarpó hacia Grecia, donde lo recibieron cálidamente Helena y su
marido, Menelao, rey de Esparta. Lamentablemente Helena, la más bella de
su sexo, fue el premio destinado a Paris. Aunque vivía feliz con Menelao,
cayó bajo la influencia de Afrodita y permitió que Paris la persuadiera para
fugarse con él, llevándosela fuera de Troya. Menelao, entonces, convocó a
los capitanes griegos para que lo ayudaran a rescatar a su mujer y, con
pocas excepciones, ellos respondieron a su convocatoria. Durante nueve
años de conflicto sin solución, Helena se sentó en su telar en el palacio de
Troya tejiendo un tapiz con su dolorosa historia. Entonces Paris y Menelao
decidieron trabar un singular combate entre los ejércitos opuestos y Helena
fue citada para asistir al duelo. Cuando ella se aproximaba a la torre, donde
el anciano rey Príamo y sus capitanes estaban sentados, su belleza era aún
tan incomparable y su pena tan grande que nadie pudo sentir por ella más
que compasión. Cuando los griegos ya daban por hecha la victoria de
Menelao, Afrodita ayudó a Paris a escapar del enfurecido contendiente
envolviéndolo en una nube y poniéndolo a salvo en la cámara de Helena,
 donde ésta lo consoló. Después de la caída de Troya, Menelao se reunió
con su mujer y ambos salieron de Troya hacia su Grecia natal. Ellos, sin
embargo, habían disgustado a los dioses y, por tanto, varias tormentas los
arrastraron de una a otra costa del Mediterráneo, por lo que debieron
detenerse en Chipre, Fenicia y Egipto. Al llegar finalmente a Esparta,
Menelao y Helena retomaron su reinado y vivieron una situación de
esplendor el resto de sus días. Tuvieron una hija, Hermíone.

PERSONAJES DIVINOS
Zeus: Rey de los dioses si quiere algo, lo consigue. Nadie se mete con el.
Atenea: Diosa de la sabiduría. Ella apoya a los aqueos porque Paris dijo que
Afrodita era la diosa más hermosa.
Hera: Esposa de Zeus. Hera apoya a los aqueos porque Paris dijo que Afrodita
era la más hermosa diosa de todas las diosas.
Afrodita: La diosa del amor. Ella apoya a los troyanos porque fue quien le dijo
Paris que se llevara a Helena.
Tetis: Mamá de Aquiles. Ella ayuda a Aquiles logrando que Zeus haga que ganen
los troyanos después del pleito entre Agamenón y Aquiles.

PERSONAJES SECUNDARIOS (DESCRIPCIÓN DE SU PERSONALIDAD)

 Menelao: Rey de Esparta, hermano de Agamenón, rey de Micenas, y
marido de Helena de Troya. Cuando el príncipe troyano Paris raptó a
Helena, Menelao organizó una expedición para rescatarla. Bajo el mando
de Agamenón, Menelao y los demás reyes griegos zarparon hacia Troya. Al
término de la consiguiente guerra de Troya, Menelao fue uno de los griegos
que se ocultó en el caballo de madera y saqueó la ciudad. Después de
reconciliarse con Helena, Menelao intentó regresar a Grecia. Se vieron
forzados, sin embargo, a una travesía por el Mediterráneo oriental, antes de
llegar a Esparta, que duró ocho años. Allí Menelao prosperó enormemente
y, junto con Helena, disfrutó de una vida larga y feliz.

 Diomedes: Optimista, porque siempre se mantuvo firme ante la Guerra y

siempre pensaba en que el triunfo sería para Grecia, y nunca perdió la
esperanza.

Su participación: Rey de Argos, e hijo de Tideo, uno de los guerreros

conocidos como los Siete contra Tebas. Diomedes fue uno de los héroes
griegos destacados de la guerra de Troya. Mató a varios de los guerreros
 troyanos más notables y, con la asistencia de la diosa Atenea, hirió a
Afrodita, diosa del amor, y a Ares, dios de la guerra, que estaban ayudando
a los troyanos. Cuando volvió de la guerra y descubrió que su mujer le
había sido infiel, Diomedes se fue a Apulia, donde volvió a casarse.

 Odiseo: Héroe griego, gobernador de la isla de Ítaca y uno de los jefes del
ejército griego durante la guerra de Troya. Homero, en la Odisea, narra las
aventuras de Odiseo y su final regreso al hogar diez años después de la
caída de Troya. Inicialmente, se le mencionaba como hijo de Laertes, rey
de Ítaca, aunque en la tradición posterior se consideró a Sísifo, rey de
Corinto, como su padre real. Su madre se habría casado posteriormente
con Laertes. Al principio Odiseo se negó a acompañar a los griegos a
Troya, y se fingió loco, sembrando sus campos con sal, pero sus
compañeros pusieron a su hijo Telémaco a que arara los campos y,
entonces, se vio obligado a admitir su engaño y se reunió con el ejército
invasor. En la Ilíada de Homero, aparece como un guerrero valiente, sagaz
y astuto, y se le concede la famosa armadura del guerrero griego Aquiles
cuando éste muere. Odiseo fue a buscar a Neoptólemo y Filoctetes para
que participaran en la fase final del conflicto. En la Odisea se dice que él
propuso la estratagema del Caballo de Troya, recurso mediante el cual se
conquistó la ciudad.

 Patroclo: Amigo del héroe Aquiles, a quien acompañó a la guerra de Troya.

En el décimo año del conflicto, Aquiles retiró del combate a sus tropas, los
mirmidones, por una disputa con Agamenón, capitán de las fuerzas griegas.
Sin Aquiles, los griegos comenzaron a perder frente a los troyanos.
Finalmente, cuando éstos estaban a punto de quemar las naves griegas,
Patroclo persuadió a Aquiles para que le permitiera guiar a los mirmidones
con el objeto de librar a los griegos del desastre. Vestido con la armadura
de Aquiles, Patroclo condujo a los griegos a la victoria, forzando a los
troyanos a retroceder hasta las murallas de su ciudad. Sin embargo, en su
máximo momento de gloria, Patroclo murió a manos del capitán troyano,
Héctor. Para vengar la muerte de su amigo, Aquiles reanudó la lucha y
mató a Héctor.

 Andrómaca: Esposa de Héctor y modelo de madre amantísima y esposa

fiel. Poco antes de su muerte, Héctor no encuentra a Andrómaca en el
palacio y marcha a las murallas, adonde ésta había acudido con su hijo,
espantada con las nuevas que llegan del campo de batalla. Héctor se
despide antes de cruzar las Puertas Esceas de su esposa y del niño
asustado de ver a su padre armado. Andrómaca vuelve a palacio, donde ya
 toda la casa llora por Héctor, dándolo por muerto de antemano. Andrómaca
consiguió que Aquiles le devolviera el cuerpo de su esposo para honrarlo.

 Casandra: Hija del rey Príamo y de la reina Hécuba de Troya. El dios

Apolo, que amaba a Casandra, le concedió el don de la profecía, pero
cuando ella se negó a corresponder a su amor, Apolo volvió inútil el don
haciendo que nadie creyera en sus predicciones. Casandra advirtió a los
troyanos de muchos peligros, incluso del caballo de madera con el que los
griegos entraron en la ciudad, pero fue desestimada como una loca.
Después de la caída de Troya, fue sacada del santuario del templo de la
diosa Atenea por Áyax, hijo de Oileo, y llevada al campamento griego.
Cuando se repartió el botín, Casandra fue entregada al rey Agamenón
como su esclava y amante. Casandra le advirtió de que sería asesinado si
volvía a Grecia, pero de nuevo no obtuvo crédito. A su llegada a Micenas
ella y Agamenón fueron asesinados por Clitemnestra, esposa de éste y
reina de Micenas.

 Clitemnestra: Mujer de Agamenón, lo recibió con expresiones de amor,

pero mientras él estaba en el baño, ella le tendió una trampa. Egisto, el
amante de ella, golpeó a Agamenón con una espada y, mientras estaba
inconsciente por el golpe, Clitemnestra lo decapitó con un hacha. Su muerte
fue vengada siete años más tarde por su hijo Orestes.

 Áyax, hijo de Telamón: Poderoso guerrero que combatió en la guerra de

Troya. Era hijo de Telamón, rey de Salamina, y condujo a las fuerzas de
esta isla hacia Troya. Un hombre corpulento, lento en el hablar pero veloz
en la batalla, Áyax fue llamado "baluarte de los aqueos" por Homero.
Encolerizado por no habérsele concedido la armadura del difunto Aquiles,
Áyax decidió matar a los jefes griegos Agamenón y Menelao. Para
protegerlos, la diosa Atenea golpeó con violencia a Áyax, que acabó con su
vida clavándose su propia espada.

 Áyax, hijo de Oileo: Jefe de Locris en la Grecia central, que luchó en la

guerra de Troya. Después de la caída de Troya, violó el templo de Atenea
al arrastrar a la profetisa Casandra desde el altar de la diosa. Atenea acudió
al dios del mar Poseidón para vengar este sacrilegio. Cuando los griegos
zarparon de vuelta a casa, Poseidón les envió una gran tempestad. Áyax
naufragó, pero consiguió llegar a nado hasta la orilla. Aferrándose a una
roca escarpada, se jactó de ser un hombre que no podía ahogarse en el
mar. Irritado por sus palabras, Poseidón hendió en la roca su tridente y
Áyax fue arrastrado por las olas.
 Néstor: Rey de Pilos, hijo de Neleo y Cloris. Desde temprana edad, fue un
guerrero sobresaliente que participaba en muchos de los grandes
acontecimientos de su tiempo. Tomó parte en la lucha de los lapitas contra
los centauros, estuvo entre los cazadores del jabalí en Calidón, y zarpó
junto a los argonautas en busca del vellocino de oro. Aunque ya estaba
entrado en años cuando comenzó la guerra de Troya, zarpó con los demás
héroes griegos contra Troya. Como había gobernado a tres generaciones,
se le confirmó en su cargo por su sabiduría y justicia, y sirvió además como
prudente consejero de los griegos durante la guerra. Después de la caída
de Troya, Néstor volvió a Pilos, y recibió a Telémaco cuando el joven fue a
pedirle información sobre el destino de su padre, Odiseo.

 Filoctetes: Famoso arquero, amigo del héroe Hércules, quien le legó su

arco y sus flechas envenenadas. Camino de la guerra de Troya, una
serpiente picó a Filoctetes en un pie y, como la herida tardaba en sanarse,
tuvieron que dejarlo en la isla de Lemnos. En el año final de la guerra,
cuando un oráculo anunció que los griegos no podrían tomar Troya sin las
flechas de Hércules, el héroe Odiseo, acompañado por el guerrero
Diomedes o por Neptólemo, el hijo de Aquiles, fue a Lemnos y persuadió a
Filoctetes para que volviera a Troya. Después de que un físico griego
tratara su herida, Filoctetes entró en batalla y mató al príncipe troyano
Paris. Al volver a su casa, en el norte de Grecia, después de la guerra,
Filoctetes descubrió que había estallado una sublevación contra él, por lo
que volvió a zarpar y se estableció en Italia.

 Neoptólemo: También llamado Pirro, hijo del guerrero Aquiles y de Esciros.

Neoptólemo se crió en Esciros y, después de la muerte de Aquiles, el héroe
Odiseo lo llevó a Troya, durante el último año de la guerra de Troya,
porque, según la profecía los griegos no podrían tomar la ciudad sin su
ayuda. Estaba entre los guerreros que entraron en ella gracias al caballo de
Troya y, una vez tomada la ciudad, mató a su rey, Príamo. Neoptólemo
nunca regresó a Esciros, pero se instaló, en cambio, en Epiro. Se lo
consideró posteriormente el antepasado de los reyes molosos de esa
región. Se casó con Hermíone, hija de Menelao y de Helena de Troya,
reyes de Esparta. Asesinado en Delfos, Neoptólemo fue enterrado dentro
del recinto del templo y se celebraron festivales en su honor cada ocho
años.

 Eneas: Hijo de Anquises, un príncipe troyano, y de Venus, diosa del amor.

Después de la toma de Troya por los griegos, Eneas fue capaz, con la
ayuda de su madre, de escapar de la ciudad caída. Con su padre anciano a
 cuestas y mientras guiaba a su hijo pequeño de la mano, hizo su camino
hasta la costa. En la confusión de la fuga, su mujer quedó atrás.

 Hécuba: Reina de Troya, madre de Paris y de Héctor.

 Apolo: Algunos relatos pintan a Apolo como despiadado y cruel. Según La

Ilíada, Apolo respondió a las oraciones del sacerdote Crises para obtener la
liberación de su hija del general griego Agamenón arrojando flechas
ardientes y cargadas de pestilencia en el ejército griego.

 Ares: Dios de la guerra. Representa el espíritu de la Guerra y usualmente

ayuda a los troyanos.

 Hefesto: Él es el dios del fuego. Construyó la armadura de Aquiles y lo

ayuda a salvarse cuando lucha con el Dios de un rio.

 Poseidón: Dios del mar. Él está al lado de los aqueos. Es hermano de

Zeus.
PERSONAJES INCIDENTALES
Nereida Tetis: Madre de Aquiles.
Telémaco: Hijo del grandioso Ulises.
Peleo: Es el padre de Aquiles y el marido de Tetis, al cual fue entregado, y de esta
unión nació Aquiles.
Penélope: Mujer de Ulises y madre de Telémaco. Durante la guerra de Troya
mantuvo la esperanza de que su marido regresaría, es famosa por el telar que
hizo.
Idomeneo: Rey de Creta y nieto del rey Minos. Fue uno de los pretendientes de
Helena de Troya. Participó en la guerra valientemente.
Brisedia: El rey Miceno Agamenón tomó para sí a la doncella cautiva Briseida,
Aquiles retiró a los mirmidones de la batalla y se encerró encolerizado en su
tienda.
Pándaro: Aliado de los troyanos en la guerra de Troya. Famoso arquero, rompió
la tregua entre los griegos y los troyanos al herir a Menelao, rey de Esparta.
Laocoonte: En el último año de la guerra, los griegos fabricaron un caballo
gigante de madera, que hacían pasar por una ofrenda votiva a la diosa Atenea, en
realidad, era un escondite para los soldados griegos. Laocoonte, aconsejó
vanamente a los jefes troyanos que destruyeran el regalo. Mientras se decidía si
era conveniente arriesgarse a introducir el caballo en la ciudad, Poseidón, la
divinidad más implacable con Troya, envió dos horribles serpientes marinas.
Avanzando hacia el sitio donde se encontraban Laocoonte y sus dos hijos, las
serpientes se enroscaron en el cuerpo de los niños. Laocoonte se esforzó por
soltarlas, pero ellas le estrangularon a él y a sus hijos. Los troyanos, convencidos
de que era una señal del cielo para ignorar la advertencia de Laocoonte, llevaron
el caballo dentro de las murallas de la ciudad y así contribuyeron directamente a
su propia destrucción.
Teucro: Nombre de dos héroes, uno troyano y el otro griego. Teucro, el troyano,
era hijo del dios del río Escamandro y de la ninfa Idea, y fue el primer rey de
Troya. Se cree que era un héroe inventado por los teucros, fundadores de la
ciudad. Teucro, el griego, era hijo de Telamón, rey de Salamina, y de Hesíone, hija
del rey Laomedonte de Troya. Acompañó a su hermanastro Áyax a la guerra de
Troya, en la que se distinguió como arquero.

CARACTERÍSTICAS RELIGIOSAS
 Invocación del tipo religioso: Los dioses del Olimpo son personajes
presentes en “La Ilíada” e intervienen en la obra.
 Los dioses en las sagas literarias griegas: Las leyendas se desprenden
poco a poco del mito para dar nacimiento a conjuntos en que se disciernen
los primeros rasgos de una "historia" de los pueblos helenos.
 La literatura griega, en general tiende a situarse en el nivel humano
más que en el divino: espontáneamente es más de carácter histórico que
mítico... [En la obra de Homero] los dioses no eligieron tal partido o tal otro,
más que en la medida de sus rencores personales, y a veces pasan de un
bando a otro. Lo que está en cuestión no es el destino de un pueblo o de
una raza, sino el de un linaje, a menudo, el de un solo héroe. Y las razones
asignadas a los acontecimientos se sitúan en la historia de ese linaje o de
ese individuo. Los dioses de la sociedad descrita por Homero se
distribuyeron los poderes y los honores, dominan la tierra donde viven y
mueren los hombres. Mientras que los dioses de la mayoría de las naciones
circunvecinas pretenden haber creado el mundo, los dioses del Olimpo
griego lo más que hacen es conquistarlo y repartírselo. Una vez hecho esto,
no hacen nada, encuentran más fácil vivir de los ingresos y atemorizar con
truenos a la gente que no paga. Son los dioses de esa aristocracia
conquistadora, no las deidades útiles de la fertilidad de la gente que en
realidad labora los campos.
Son dioses completamente humanos, sólo que inmortales y más poderosos.
Moralmente nada se puede decir a su favor, sus móviles son los mismos que
impulsan a los hombres. Con ellos no se puede ni se debe luchar, lo único que
puede hacerse es obtener su favor con súplicas, promesas y sacrificios.
En la sociedad descrita por Homero, el móvil religioso, en el sentido moderno de la
palabra, está ausente. El hombre homérico vive absorbido por la acción o atento a
las palabras de los dioses. Para él, solamente esta vida tiene relación con los
dioses. El sentimiento genuinamente religioso que se encuentra en Homero tiene
menos que ver con los dioses del Olimpo que con concepciones un tanto
indefinidas como el Hado, la Necesidad o el Destino, a los que el mismo Zeus
tiene que someterse. Con alguna frecuencia aparecen en los poemas homéricos
proposiciones que vienen a ser como juicios universales sobre la conducta y que
parecen apuntar hacia una perspectiva de conjunto en cuanto al destino humano.
La idea de una justicia de Zeus, ante la que deberán finalmente someterse la
violencia y el fraude, aparece tan sólo incidentalmente. Lo que con mayor
frecuencia se manifiesta es la aceptación resignada de cuánto hay de arbitrario y
de injusto en el Hado o Destino, que se impone a los dioses y a los hombres sin
considerar el valor moral de sus acciones.

CARACTERÍSTICAS POLÍTICAS
Dentro del contexto de sistemas y estructuras en esa sociedad podemos definir
que como contexto artístico, histórico y sistema socio-histórico, pero sobre todo
político. La obra la podemos ambientar dónde en ella se describe el entorno del
país de Troya y también la ciudad de Esparta, sobre todo sus diferencias políticas
pues hay que recordar que llegaron hasta la guerra.
Así que como características políticas definimos que ambos pueblos las tenían en
su punto cumbre pues las diferencias entre los pensamientos eran enormes y
sobre todo ambos pueblos se caracterizaban por ser muy astutos al querer
imponerse una nación contra la otra.

CARACTERÍSTICAS ECONÓMICAS
En la obra se especifica más a fondo el lado alto de la sociedad; la cuál es la
nobleza, la vida de los reyes; y también por otro lado tenemos a los soldados tanto
griegos como troyanos que tenían que defender a sus países sólo por “el conflicto
de la realeza”; por así decirlo. También se habla de las riquezas, las cuáles eran
fundamentales, ya sea para obsequiar o como ofrecimiento para el rescate de
personas.
Si regresamos a las causas verdaderas del conflicto. Todo comenzó por lo
económico pues Agamenón quería controlar a Troya porque era el pase
automático de todo el movimiento del comercio. En aquella época era de suma
importancia el comercio de las especias, madera y seda. Estos productos estaban
bajo el mando de los troyanos por eso Agamenón y su ambición quería
controlarlos.
CARACTERÍSTICAS SOCIO-CULTURALES
El ambiente de aquella época en que la historia se diluía en mil leyendas y en que
la raza humana tenía falsos conceptos de la vida y de la muerte.
En cuanto a lo psicológico reina la venganza, la esclavitud, la ley del más fuerte y
el desprecio al vencido, que eran las bases de una sociedad que vivía en la
ignorancia y en el miedo o lo desconocido.
De la obra Homero es característico por la escritura de obras o cantos que
relataban sucesos, ya sea de Guerras, de ritos funerarios o cosechas, donde La
Ilíada, es una de las obras más conocidas para apoyar esta afirmación de
identidad como nación; también porque en esta época se destacaron las escrituras
de este tipo, y sobre todo las escrituras griegas.

DESCRIPCIÓN DE LUGARES
La guerra se realiza sobre tierra Troyana cerca de la desembocadura del río
Escamandro. Los eventos subsecuentes duran 36 meses. Así, se ve que desde un
principio hasta el final la Ilíada abarca un período de 10 años.
En su sentido más amplio, el ámbito del Espacio Geográfico es la “Epidermis de la
Tierra”, es decir la superficie terrestre, es el espacio habitable, la Oikumené o
Ecumene de los antiguos, allí donde las condiciones naturales permiten la
organización de la vida en sociedad. El Espacio Geográfico es “el Espacio
accesible al hombre”, usado por la Humanidad para su existencia.
La faz de la tierra se modifica continuamente, cualquier paisaje que refleja una
porción del espacio, lleva las señales de un pasado mas o menos lejano,
desigualmente borrado o modificado, pero siempre presente. El Espacio
Geográfico está impregnado del pasado, nacido de la unión de la naturaleza y de
la propia historia.
El Espacio geográfico es un espacio percibido y sentido por los hombres tanto en
función de sus sistemas de pensamientos como de sus necesidades. A la
percepción del espacio real se añaden o se combinan elementos irracionales,
míticos o religiosos. Así, las grandes montañas son la sede de los dioses, por
ejemplo el Olimpo para los griegos .El agua está preñada de significados:
manantiales o lagos son sagrados, aunque lo sagrado puede estar relacionado
con la utilización precisa de un elemento del espacio. Cada grupo humano tiene
una percepción propia del espacio que ocupa, y que de una forma u otra le
pertenece.
En relación al mundo homérico, la mayoría de los lugares que menciona se
encuentran en Grecia propiamente dicha o en las islas, incluida Creta, que para él
es un mundo distinto, misterioso. Es notable que la Grecia asiática, la patria de
Homero está prácticamente ausente de la Ilíada. El valle del Caistro sólo aparece
en una magnífica imagen: “Y cual raudo vuelo las bandadas de chilladoras aves,
como grullas, gansos o cisnes de alongado cuello, en la verde pradera que a orilla
se extiende del Caistro por el aire discurren bulliciosas, y las alas tienden alegres y
con gran ruido, al fin se posan y retumba el prado”.
Mileto, el valle del meandro y el monte Mícale, que aparecen desde la ribera de
Samos como el frontón de un templo, están presentes en el canto II de la Ilíada,
pero como un país “de los Carios”, cuyos guerreros combaten con los troyanos.

DESCRIPCIÓN DE LA ÉPOCA
La guerra de Troya, descrita por Homero en la Ilíada, comenzó alrededor del 1200
a. C.C. y probablemente fue uno de los conflictos bélicos que tuvieron lugar entre
los siglos XIII y XII a. C.C. cuando la civilización micénica estaba en su apogeo.
Ahora bien si lo manejamos en siglos La Ilíada de Homero, data del siglo IX a.C. o
del siglo VIII. . El siglo VIII es un período muy importante en la historia del mundo
griego, y del mundo mediterráneo en general, en ésta época se consolida en
Grecia europea, insular y asiática una nueva forma de vida social: la ciudadana.

VESTIMENTA DE LOS PERSONAJES

Era bastante sencilla, al principio influida por oriente, consistente en un chitón
(túnica larga, a veces hasta los tobillos, en ocasiones ceremoniales, sujeta por un
cinturón, y en los hombros por una fíbula) y un himatión (capa que se envolvía al
cuerpo, hecha de una sola pieza de tela, sujeta en ciertas ocasiones con una
esclavina o clámide) que servían indistintamente para hombres y mujeres.
En el caso de hombres que lucían túnicas más cortas, completaban su atuendo
con un manto corto y sin mangas, llamado palio.
Marcaban como en casi todas las culturas diferencias de clase, ya que los
campesinos vestían generalmente ropas de lana, cuero o pieles de animales, y un
gorro del mismo material (kyné).
Con lino, lana y pieles, resolvían estas cuestiones de vestuario, que
aparentemente incluían además, como lo demuestran la decoración de vasos,
pantalones que usaban los guerreros, y especies de camisetas, llamadas jalecos.
El pilo cubría la cabeza con forma de bonete, usado por lo general por los
artesanos y esclavos, y el petaso, lo hacía por medio de un sombrero con grandes
alas.
Al principio, hombres y mujeres lucían largas cabelleras, pero luego de las guerras
médicas los hombres adultos comenzaron a cortar sus cabellos.
Las damas griegas usaban los chitones ajustados hasta el talle, pero se hacían
amplios en la falda, a través de pliegues, y decoraban sus atavíos mediante joyas.
Resaltaban su figura con un cinturón y remarcaban su busto con un strophion.
En la cultura doria predominó la lana, mientras el lino fue característico de la jonia.
Las espartanas usaban el peplo, prenda rectangular confeccionada en lana,
sostenido solamente por los hombros y abierto en sus costados. La diferencias en
Esparta fueron marcadas. La mujer tenía muchas más libertades que en el resto
del mundo heleno. Mostraban sus piernas hasta los muslos, dignos de visualizar
ya que estaban torneados en competencias deportivas, a las que asistían igual
que los varones. Esta vestimenta las hacía ser fuente de bromas por parte de los
atenienses.
El calzado unisex era de sandalias, o sea, un trozo de suela, sostenido a los
tobillos, con tiras.
La vestimenta de los guerreros tenía un fin protector, en las batallas cuerpo a
cuerpo. Los hoplitas se protegían con cascos, pesados escudos, sus torsos con
corazas metálicas y las piernas se resguardaban con cnémides de bronce. La
caballería en lugar de Cnémides usaba polainas de cuero, igual material que se
usaba para el jubón y las hombreras. El pecho se protegía con discos de bronce.

MEDIOS DE TRANSPORTE Y DE COMUNICACIÓN

Como medio de transporte se utilizaba tanto en Grecia como en Troya los caballos
ya sean con o sin carruaje. Además de los burros. Y como medios de
comunicación en su mayoría era personalmente por medio de cartas. En este caso
si la distancia era demasiada hacían uso de los barcos.
 CONCLUSIÓN

El poema épico "La Ilíada" narra un episodio de la Guerra de Troya o Ilion,

entablada entre los aqueos y los troyanos a causa de Paris, hijo del rey de Troya
Príamo, como consecuencia de haber raptado a la bellísima Helena, esposa de
Menelao, a la que lleva a Ilion con todas sus riquezas.
En esta guerra no luchan solo los hombres, sino que intervienen los dioses
paganos que aún siguen manteniendo ser rango en la mitología clásica.
“La Ilíada” es la obra inmortal de Homero, es la obra épica más trascendente de la
literatura antigua y personifica una síntesis genial de la cultura idólatra griega.
Con todo lo anterior fue fácil formarse una imagen de Homero como un pionero
en la literatura. Tal vez no tengamos certeza de su verdadero origen o sepamos
siquiera si en realidad existió, pero se podría decir que es interesante un
conocimiento de los poemas a los cuales nos referimos basados en algún
referente histórico sea o no sea concreto, además se sabe que cualquier dato
puede haber sido fácilmente tergiversado durante tantos siglos desde la Grecia
Antigua. Para terminar, tal vez creamos que está obra no fue cierta pero los
hallazgos arqueológicos realizados en el curso de los últimos 125 años, han
demostrado que gran parte de la civilización descrita por Homero no era ficticia.
Los poemas son pues, en cierto modo, documentos históricos, y la discusión de
este aspecto ha estado presente en todo momento en el debate sobre su creación.
Se tratan muchos otros temas, como el heroísmo, la camaradería o la amistad,
implícitos dado el hecho de que se nos narra una guerra, o el amor y las
consecuencias que puede llegar a conllevar. Y también el respeto y admiración
mutuos que en ocasiones surge entre los dos bandos contrarios en contraste con
el odio y rabia que también pueden sentir. Un contraste que en muchos aspectos
queda reflejado en los personajes de Héctor y Aquiles, que son sin duda dos de
los principales pilares que sustentan la obra.
En fin con este trabajo se puede concluir que:
 El análisis de una obra literaria abarca varios puntos además de la lectura;
pues de la lectura de una obra literaria, se puede extraer principalmente:
Sus contextos, es decir, en la época en que se ambientan y también el
entorno que describe, que además de ser físico, puede ser desde un punto
de vista religioso y filosófico.
Y también se analizan otros puntos, como lo son el período literario y el
movimiento literario.
El trabajo sirvió para aplicar el análisis a la obra literaria La Ilíada, una obra
que posee un carácter Histórico muy grande a nivel mundial y cultural-
universal.
OPINIÓN PERSONAL DE LA OBRA:
Mi opinión es que la obra de verdad combina distintas formas de géneros literarios
llegando a una fusión extraordinaria; en lo personal me parece que el autor
Homero, supo concertar lo imaginario con lo real, dando como resultado una obra
de carácter épico donde tienen diferentes personajes, presenta viajes, acciones, y
todo lo preciso para llegar a un trabajo que va a ser importante para el desarrollo
de la literatura.
El tema que abarca la obra, La Ilíada, es el amor; pues en ella se relata una
Guerra, causada por un “Lío Amoroso”, el cual es el escape de la reina de Esparta
-Helena-, con Paris el príncipe de Troya. Su esposo, Menelao se enfurece y sale
en busca de ella, desencadenándose así la Guerra.
Homero nos traslada a una época, en la cual solamente con leer la obra
empezamos a imaginar ese viaje, lo cual es lo fundamental para entender el
propósito del autor. Para mi quedará interrogante sobre su existencia y sólo como
algo superficial que no merece mayor importancia, en cambio sí la calidad y el
punto de inicio que dieron sus epopeyas para un posterior desarrollo de la poesía
contemporánea.

ENSEÑANZA PERSONAL: La lección más importante que se desprende de la

Ilíada es la inutilidad de las guerras, en las que hasta los vencedores pueden
considerarse vencidos. También se refleja el valor de la amistad, del sacrificio
hasta sus últimos limites, que es dar la vida a cambio de un ideal.