RESUMEN ANALÍTICO

PEDAGOGÍA DE LA AUTONOMÍA
Saberes necesarios para la práctica educativa
Paulo Freire

Pedagogía de la autonomía es un libro que enseña a enseñar partiendo del ser

profesor. En un lenguaje accesible y didáctico reflexiona sobre saberes necesarios para
la práctica educativo-crítica con base en una ética pedagógica y en una visión del
mundo cimentada en el riesgo, la humildad, el buen juicio, la tolerancia, la alegría, la
competencia, la generosidad, la disponibilidad bañadas por la esperanza. Producido
por el pedagogo brasileño Paulo Freire (1921-1997) primera edición en portugués
1966, primera edición en español 1997. Editado por paz y tierra sao pablo. El libro
presenta tres capítulos empezando por no hay docencia sin discencia, seguido de
enseñar no es transferir conocimiento y finalmente enseñar en una especificidad
humana. Ha publicado también: La educación como práctica de la libertad (1969),
pedagogía del oprimido (1970), ¿extensión o comunicación? La concientización en el
medio rural (1973). Entre otros.

Desarrollo
En el primer capítulo el autor expone claramente los saberes fundamentales para la
práctica educativo- crítica. Destaca la importancia del papel del educador, “su rol no se
traduce al discurso bancario meramente transferidor del perfil del objeto o contenido
sino que se extiende a la producción de las condiciones en que es posible aprender
críticamente”; incita a la lectura crítica y fomenta el pensamiento acertado; reprocha la
arrogancia de quienes están llenos o llenas de soberbia.

Enseñar exige investigación Freire declara que no hay enseñanza sin investigación y
viceversa, pues a medida que se enseña se indaga y se investiga para comprobar,
comprobando se interviene e interviniendo se educan tanto el discente como el
docente.
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Saberes necesarios para la práctica educativa
Paulo Freire
Editores s.a de c.v
2009
Enseñar no es transferir conocimiento En el segundo capítulo Paulo Freire
profundiza en los saberes necesarios para la práctica educativa y hace alusión a saber
que enseñar no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades para su propia
producción o construcción.
También resalta como otro saber necesario en la práctica el respeto a la autonomía del
ser del educando. El autor dice que como educadores se debe estar alerta con relación
a este respeto, que implica igualmente el que se debe tener por sí mismo. Manifiesta
que no se puede hablar de respeto a la dignidad del educando si se trata con ironía, si
se catalogó de irresponsable, si se minimiza; el docente que realiza esto transgrede
los principios fundamentalmente éticos de la existencia. Esestee sentido se ahoga la
libertad del educando al menospreciar sus capacidades.
El autor finaliza este capítulo con el texto enseñar exige curiosidad, exponiendo que el
educador que sigue procedimientos autoritarios o paternalistas que impiden o dificultan
el ejercicio de la curiosidad del educando, termina por entorpecer su propia curiosidad.

Enseñar es una especificidad humana Inicia el capítulo planteando que, enseñar

exige seguridad, competencia profesional y generosidad, donde manifiesta, "El profesor
que no lleve en serio su formación, que no estudie, que no se esfuerce por estar a la
altura de su tarea no tiene fuerza moral para coordinar las actividades de su clase”
dando a entender que la incompetencia profesional descalifica la autoridad del maestro.
Enfatiza en otro saber, el cual se debe llevar consigo mismo. Paulo Freire expone que
enseñar exige compromiso en tanto no se puede ser maestro sin ponerse ante los
alumnos, sin revelar con facilidad o resistencia la forma de ser y de pensar
políticamente. De allí pues que se debe buscar la aproximación de lo que se dice y se
hace, de lo que parece ser y de lo que realmente se es.

Es ético prepararse al máximo para responder a las preguntas de los alumnos, es ético
asumir que no se sabe la respuesta a una pregunta y no mentir frente a ello, pero es
aún más ético no caer la rutina diaria de la ignorancia de ciertos temas y llevar una

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buena práctica educativa, no dejando pasar inadvertidos a los estudiantes de manera
que la misma ayude al cumplimiento de la tarea como profesor.

Alegría y esperanza Enseñar supone enfrentar con alegría la posibilidad de creación

de nuevos conocimientos transformadores y la esperanza de construir con ellos
alternativas para resistir obstáculos que se oponen a su búsqueda, a su praxis y a la
libertad de los alumnos.

La propia autonomía y la contribución a la construcción de la autonomía de los

alumnos Enseñar es ayudar a construir nuevo conocimiento que los alumnos pueden
resignificar gradualmente una mayor autonomía; en este proceso de posibilitar la
autonomía a los otros, se implica también la mayor autonomía del profesor como
profesional.

Solidaridad y colaboración en la defensa de los derechos profesionales Enseñar

no se restringe a la relación con los alumnos; implica también la participación con sus
pares en la lucha en defensa de sus derechos y de su dignidad; lucha política que no
es ajena a la propia profesionalidad dado que los docentes necesariamente "deben
verse como profesionistas idóneos, pues es en la competencia que se organiza
políticamente donde tal vez radica la mayor fuerza de los educadores.

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Conclusiones

Los docentes no deben perder la esperanza por el cambio, y no se debe esperar que
este llegue, pues el cambio se hace en comunión con los educandos y el maestro.

Se debe incluir a los educandos en la evaluación docente para mejorar la práctica

educativa y reflexionar y analizar lo que se dice y se hace y así mejorar la práctica
educativa.

No se debe confundir la autoridad con el autoritarismo, pues el maestro es el

encargado de no permitir que su espacio pedagógico se convierta en un espacio de
relajo y libertinaje.

No se debe confundir libertad con libertinaje, ni se debe permitir que una indisciplina
mal entendida desequilibre el contexto pedagógico.

No se debe limitar la creatividad y libertad de los educando y mucho menos juzgarlos,

el maestro que juzga y trata de irresponsables a sus alumnos esta siento anti ético.

Ensayo naturaleza educativa (PEDAGOGÍA DE LA AUTONOMÍA Saberes

necesarios para la práctica educativa. Paulo Freire)

La pedagogía de la autonomía, con este libro Freire invita a pensar acerca de lo que los
maestros deben saber y de lo que deben hacer. Claramente Freire expone frases y
párrafos donde hace énfasis en educar para lograr la igualdad, la transformación y la
inclusión de todos los individuos a la sociedad.
Para este autor, la práctica pedagógica debe estar ligada a los docentes, pues es en
ella que se funda la educación y se constituye el maestro, ya que la práctica posibilita,
confirma, amplía y modifica los saberes.
Otro punto importante que Freire resalta en su libro es la ética. Esta por su parte
empieza desde el momento que el maestro se hace maestro, es decir para ser docente
se necesita ética y es posible afirmar que el docente que no tiene ética y amor por su
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profesión y dice llamarse docente claramente no lo es, lo que hace es ensuciar el buen
nombre de una labor tan bella y que su único objeto es la contribución al cambio de la
educación y orientación a los alumnos, el servir a las mentes maestras de este mundo.
Freire sustenta que la ética del docente inicia con la preparación científica que este
debe tener, con la verdad y respeto que se debe tener a los alumnos, con la lealtad y
crítica hacia un libro o un autor y con la responsabilidad.
“Es claro que el docente que menosprecia la curiosidad del educando, que lo minimiza,
que lo trata con ironía transgrede, vulnera y viola los principios fundamentalmente
éticos de la existencia”. Frase que se remonta al siglo XXl pues no es ajeno al
acontecer de las clases en las aulas donde se observa el profesor autoritario que con la
misma autoridad ahoga la libertad y potencial de los niños.
Por otra parte enseñar exige reflexión crítica sobre la práctica educativa, que según
Freire se funda en el pensar acertadamente, pues encierra el movimiento dinámico,
dialéctico entre el hacer y el pensar sobre el hacer. Para este autor el pensar
acertadamente es algo que se hace y se vive mientras se habla con la fuerza del
testimonio. Lo anterior no se traduce a una mera experiencia o una práctica, es una
aproximación al rigor metódico que los maestros deben asumir para con los
educandos. Lo que se propone es que se enseñe a pensar y actuar acertadamente a
los alumnos, entendido este desde la orientación, acompañamiento y reflexión propia
del educando, enseñar a pensar correctamente es crear lo espacios y proporcionar los
recursos didácticos y pedagógicos para explotar en los alumnos las habilidades y
capacidades que ya poseen, enseñar a pensar acertadamente es acercarlos al
conocimiento y construir nuevos y no “transferirles el conocimiento”, pues pensar
acertadamente es algo que se produce de manera coparticipada entre el aprendiz y el
maestro formador.

Puedo saber tanto pedagogía, biología como astronomía, puedo cuidar de

la tierra como puedo navegar. Soy persona, sé que ignoro y sé que sé,
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 por eso, tanto puedo saber lo que todavía no sé. Y sabré tanto mejor y
más auténticamente cuanto más eficazmente construya mi autonomía
respecto a los otros.

Lo anterior es un indicativo del respeto que el maestro debe a los educandos y del
respeto mismo que él se merece, es por eso que este es una saber más en la práctica
educativa donde no hay lugar para el puritanismo, solo hay lugar para la pureza. El
profesor que menosprecia y ridiculiza a sus alumnos, que se cree superior a ellos y que
se regocija en el conocimiento y saber que tiene, claramente transgrede la autonomía
de los educandos y deja de construir la suya.

Mayerly Rodríguez Muñoz

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