Brujas, Inquisición, Auto de Fe.

Logroño 1610

4/11/2010 - hoyesarte.com

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Hoy viernes abre sus puertas en la

sala de exposiciones del Ayuntamiento de Logroño Brujas, Inquisición, Auto de Fe. Logroño
1610-2010, una muestra organizada por el Ministerio de Cultura y el consistorio de la ciudad que
recrea el Auto de Fe que tuvo lugar el siete y el ocho de noviembre de 1610 en la capital riojana,
y que llevó a la hoguera a cuatro mujeres y dos hombres acusados de pertenecer a una diabólica
secta de brujos.

Este año se conmemora el cuarto centenario de este terrible episodio, el más célebre del proceso
iniciado por el Tribunal de la Inquisición de Logroño contra las prácticas de brujería y magia que
condenó a decenas de habitantes del valle navarro del Baztán, en especial de Zugarramurdi y
Urdax.

Proceso clave
El Proceso de Logroño ha sido considerado como uno de los más importantes llevados a cabo por
la Inquisición en España y uno de los pocos en los que pueden observarse posiciones encontradas
entre los miembros del Tribunal: los inquisidores Alonso Becerra y Juan del Valle Alvarado contra
Alonso de Salazar Frías (1564-1635).

Gracias a la intervención del prudente inquisidor Salazar, esta sería la última vez que la Inquisición
española condenaría a alguien por estos supuestos crímenes. En el conocido como «Edicto de
silencio», la Inquisición reconocería los errores cometidos a lo largo del proceso para acabar
concluyendo, con Salazar, que la única realidad de las brujerías es que sólo aparecían brujas y
embrujados cuando se hablaba y escribía sobre ellos.

La muestra incorpora los materiales documentales y escenografías incluidos en la

exposición ¡Brujas!: Zugarramurdi y los archivos de la Inquisición, organizada en 2008 por el
Archivo Histórico Provincial de Álava y el Archivo Histórico Nacional, en la que se mostraron, por
primera vez, los documentos originales de la que fue la mayor caza de brujas de la historia de
España, con más de siete mil personas implicadas y dos mil procesados.

Nuevos documentos

Además, se añaden para esta exposición nuevos documentos provenientes del Archivo Municipal
de Logroño y del Archivo Histórico Provincial de la Rioja, a fin de contextualizar la época en la
ciudad y las circunstancias que rodearon la preparación y transcurso del Auto.

La exposición combina contenidos rigurosos con el uso pedagógico de montajes escenográficos y

recursos multimedia que ayudarán al visitante a introducirse en creencias, tradiciones y
supersticiones que ya no son las nuestras.

Un giro decisivo

El proceso inquisitorial de Logroño, con sus dos mil acusados y casi cinco mil sospechosos, es uno de los más
copiosos que se han conocido hasta ahora. En España, los acontecimientos provocaron un giro decisivo en la
historia de la persecución de brujas. Si dicho proceso llama hoy la atención de los investigadores internacionales
se debe al sensacional análisis de las causas y mecanismos de la persecución realizada por uno de los jueces
directamente involucrados, el inquisidor Alonso de Salazar Frías. A través de los informes e interrogatorios que se
han conservado de aquél «defensor de las brujas», como lo llamaban sus contrincantes, por primera vez en la
Historia los brujos y las brujas toman libremente la palabra. Sin forzamiento si tortura, nos cuentan ahora los
detalles que tan minuciosamente fueron omitidos en las actas procesales de Francia, Alemania, Dinamarca,
etcétera. Mientras los jueces franceses, alemanes o daneses nutrían el fuego de sus hogueras con interminables
filas de inocentes, las brujas españolas fueron sentenciadas a penas leves.

 
El imaginario medieval; El concepto de
bruja- brujería: historia de la casería de
brujas en la Edad Media y la Epoca
Moderna
La brujería es tan antigua como el hombre. Si bien podemos darle un giro hacia atrás unos
siglos en los cuales se da inicio a la persecución . Es en el siglo XIV o XV cuando la “Santa
Iglesia Católica” a través de una institución creada conocida como la Inquisición, se dedicó a
la quema masiva principalmente , de mujeres acusadas de practicar la brujería, practicas
estas, que se remontan al paleolítico. En casi todas las culturas prehistóricas se practicaban
ritos destinados a mejorar las cosechas, la fertilidad o propiciar la caza . En ocasiones las
encargadas de ejecutar estos ritos, especialmente tratándose de bailes o representaciones,
eran las mujeres de las tribus. Estas costumbres se mantuvieron en el centro de las
sociedades hasta prácticamente cercano a nuestro siglo.

El imaginario medieval; El concepto de bruja-brujería: historia de la casería de brujas en la

Edad Media y la época Moderna. Por : Doris Melo Mendoza.

La brujería es tan antigua como el hombre. Si bien podemos darle un giro hacia atrás unos
siglos en los cuales se da inicio a la persecución . Es en el siglo XIV o XV cuando la “Santa
Iglesia Católica” a través de una institución creada conocida como la Inquisición, se dedicó a
la quema masiva principalmente , de mujeres acusadas de practicar la brujería, practicas estas,
que se remontan al paleolítico. En casi todas las culturas prehistóricas se practicaban ritos
destinados a mejorar las cosechas, la fertilidad o propiciar la caza . En ocasiones las encargadas
de ejecutar estos ritos, especialmente tratándose de bailes o representaciones, eran las
mujeres de las tribus. Estas costumbres se mantuvieron en el centro de las sociedades hasta
prácticamente cercano a nuestro siglo. La cacería de brujas fue uno de los hechos más
brutales de la historia europea. Debido a la histeria masiva y colectiva que se desató en la
Edad Media, cientos de mujeres fueron acusadas y quemadas a la hoguera acusadas de
practicar brujería. Para ello eran juzgadas en un tribunal que se ocupaba de enjuiciarlas ,
representado por un grupo de clérigos adiestrados

incluso para torturar a aquellos hasta que confesaran su herejía . Llegando al pleno
convencimiento de la culpabilidad de las personas juzgadas, actuaban muchas veces basados en
las supuestas pruebas ofrecidas por los testigos, que supuestamente estaban seguros de la
condición de bruja de las acusadas. Era entonces una situación intolerante y peligrosa pues hay
leyendas que se recrean en algunas novelas y películas que refieren este momento histórico
en donde algunas mujeres si eran deseadas como mujer por los clérigos de esa época o
cualquier individuo que las cortejara, si no le era correspondido su galanteo, las acusaban ante la
inquisición con alguna calumnia, motivos por los cuales eran juzgadas ellas y sus familiares
inclusive. Una de estas películas donde se pueden observar estas practicas es la película El
fantasma de Goya , basado en lo que ocurría en España en esos siglos de la persecución por
herejía y practicas en otras religiones. Una mujer sabia en el arte de las magia, la adivinación , leer
el tarot podría ser considerada como una bruja en la Edad Media. Sin embargo vemos que
aún en nuestros dias, es posible encontrar una “Celestina”, que nos busque pareja o alguien
que mediante conjuro nos cure de la mala suerte o de un mal que nos sane de un mal de ojo.
Pero hubo una época en la que practicar este tipo de actividad era definitivamente peligroso.
Fue precisamente en algún momento cerca del año 1000 de nuestra era, cuando la Iglesia católica
comenzó a preocuparse por el asunto. En cierta forma la brujería le restaba poder, puesto que
mucha gente acudía a los brujos o las brujas del pueblo con interés de resolver

sus problemas a la mayor brevedad, en lugar de consultar un sacerdote y que este le

inspirara en rezar dos o tres padre nuestros y hacer mantener la fe en algo que ellos no
podían esperar. Esto socavaba la idea de que el clero era el único y verdadero
intermediario entre Dios y los hombres. En vista de que no era posible, con sus argumentos
y consejos a los fieles, la Iglesia , para defender sus intereses comenzó una cruzada que incluía
la persecución de los herejes. Entre los perseguidos se encontraban; brujas, brujos, magos,
hechiceros y curanderos. Se les acusaba de practicar acciones ajenas a la Iglesia y a la religión.
El mecanismo utilizado consistía en vincular a las brujas con la figura del diablo, y utilizar las
instituciones creadas por la Iglesia católica para la supresión de la herejía, expuestas por el
pontificado en 1118 mediante una bula del papa Lucio III: la Inquisición. Durante siglos
perseguirían a partir de entonces a todo aquel que se apartara del ideal de vida propuesto por
la Iglesia. La superstición reinante en esa época hizo, que se desatase una brutal persecución
contra las acusadas de ejercer magia y la brujería . En realidad , como he mencionado
antes era muy peligroso para aquel, que por envidia o celos quisiera quitar del medio a
una persona. Bastaba entonces, que el individuo fuera acusado por algo que no era cierto. En la
mayoría de los casos producía un efecto psicológico, provocado por el miedo y la
propaganda, que obligaba a las

personas a estar en uno u otro bando o eran acusadas o era el acusador. Lo peor y terrible
de todo es que no hacían falta pruebas irrefutables para que una mujer fuese condenada. A
veces la simple acusación de un niño bastaba para que alguien fuese ejecutado. Este mecanismo
impulsó, a que en Alemania se quemasen más de 70,000 mujeres. No se conoce el monto
del total de mujeres ejecutadas , llevadas a la hoguera , pero se supone que a lo largo de los
siglos alcanzara a al suma de más de un millón de personas por culpa de una sugestión colectiva.
Uno de los tipos de brujería más populares de esa época se llamaba “magia de la imagen”. Dentro
de este grupo se incluyen la posesión diabólica, el mal de ojo , los conjuros , hechizos y
encantamientos , los filtros amorosos y los amuletos. Las personas más influenciadas podían y
pueden, si se practica hoy día , ser sugestionadas por la bruja de turno de tal forma que creyera y
presentara los síntomas debido a tal posesión. Manifestaciones estas que incluían vomitar,
hablar con una voz más ronca o de un registro diferente al de mujer, retorcerse de forma
extraña , blasfemar entre otras. La figura del exorcista nace probablemente personificado por
algún integrante del clero, para arreglar este estado, apelando también a la sugestión. En la
actualidad se puede apreciar que la medicina ha demostrado la semejanza de estos síntomas con
las de los ataques histéricos, de pánico y la epilepsia, 500 años atrás un ataque de estos
podía

terminar con alguien torturado y quemado vivo. Sobre estos temas de la inquisición existen
muchas novelas , puedo recomendar una película que fue inspirada en la novela de Gabriel
García Marqués titulada Del amor y otros demonios , basado en un caso ,en el que una joven
mujer ,hija de un Marqués en Hispanoamérica mostraba unas conductas que preocupaban a
su padre al ser mordida por un perro producto de una fiebre posterior a la mordida del animal .
Ella fue llevada a un monasterio para que unas monjas la cuidaran y ellas , las monjas
terminaron con el sacerdote acusándola de poseída por un demonio pues según se decía
para esa época cuando alguien era mordido por un perro entraba en el cuerpo de la persona
un espíritu maligno. Razón por lo cual a esta no se le permitió salir del sanatorio .
Finalmente la inquisición llega a declararla loca .. No la llevaron a la hoguera porque era
hija de un Marques . En esta obra de Gabriel García Marqués el autor hace una denuncia a la
actitud de la Iglesia católica durante esos siglos. Sin embargo, no solo la sugestión hacia
estragos entre las sociedades medievales, las acusaciones solían ser las más variadas y
caprichosas . De forma extraña, la histeria masiva provocada por la inquisición generalmente
hacia que apareciesen testigos reforzando los cargos presentados. Se quemaron mujeres
acusadas de provocar la lluvia, originar tempestades , de transformarse en animales, sobre
todo en lobos, ocasionar enfermedades, o hasta hacer naufragar barcos y otros cargos
igualmente ilógicos.

En la Edad Media un tipo de fiestas, que reciben el nombre de aquelarres, encuentran

mucho eco en la literatura, por ejemplo en Macbeth, de Shakespeare, o en La noche de
Walpurgis, del Fausto de Goethe. Pero en los siglos XIV y XV, se acusa a las brujas de
fornicar con el diablo, y para salvar sus almas se las arroja al fuego purificador. Estas
persecuciones durarán hasta el siglo XVII. Durante la Peste Bubónica, con la intensión de
buscar culpables de semejante castigo divino, se decía que en su intento de aniquilar a la
humanidad a través de la peste, el diablo cuenta con un amplio grupo de colaboradores: los
judíos. Como instrumentos del diablo que son, se sospecha que los judíos envenenan las fuentes y
que de este modo ayudan a propagar la peste. La quema de las personas en la hoguera venía
de la idea que por medio de este ritual en el que se amontonaban ramas secas y crujientes
de mas de un metro de altura en el centro se colocaba un poste de madera de donde se
amarraba fuertemente a la víctimas. Todas las brujas debían ser eliminadas de la tierra a
través de este ritual de purificación del fuego. Para ello se sujetaba bien a la victima y se daba la
orden a dos hombres de comenzar a encender la hoguera . La mujer cuando comenzaba a
recibir el fuego devorándola lanzaba una sucesión de quejidos diabólicos. Profiriendo maldiciones
en las que convocaba al demonio mientras las llamas la cubrían por complete y el centenar de
personas que observaba la escena entre temeroso y subyugado guardaba un inusual silencio.

¿Qué hacia una bruja? ¿ por qué se le condenaba?¿ como se le reconocía? Una bruja
según aquellas acusaciones pactaba con el Diablo. Su principal objetivo era atentar contra la
religión y el Estado. Se sabía que eran capaces de volar, montadas en una escoba porque
detestaban y temían a los caballos. Se reunían los sábados por la noche en grupos llamados
aquelarres; recibían órdenes directas del maligno; mantenían relaciones íntimas con íncubos
( diablos machos) y con súcubos diablos femeninos; robaban y sacrificaban niños y destruían
cosechas, mataban ganados con solo desearlo. Desparramaban el mal en todas formas y poseían
poderes extraordinarios. Por supuesto que esto lo decían los jueces y los victimarios. Los
aquelarres (reuniones de brujas y brujos) fueron descriptos por primera vez durante el siglo X.
Cien años después la Iglesia advirtió el crecimiento de esas creencias demoníacas y se decretó
la excomunión para los que participaran en aquellos extraños rituales. La batalla entre el bien
y el mal, la más vieja y eterna batalla de la historia, fue creciendo y hasta se cometieron
excesos por parte de gobernantes que aprovechaban las condenas para sacarse de encima a
molestos opositores. . Uno de los casos más claros fue el de Juana de Arco, que luego sería
reivindicada con su canonización. Con respecto a los supuestos poderes bruje riles, el
antropólogo norteamericano Michael Harner, estudioso del tema, cuenta que las brujas se

untaban el cuerpo con una sustancia creada por ellas Esta absurda e indiscriminada
situación se dio durante siglos. fue alrededor del 1700 cuando el fenómeno se redujo
notablemente . En Escocia , por ejemplo la última ejecución por brujería fue realizada en 1727, y
las acusaciones en tal sentido fueron declaradas ilegales por la Ley de Brujerías de 1735, según
la cual era un crimen el sólo pretender que alguien era una bruja. No obstante en algunas
sociedades en pleno siglo XXI se conoce aún este tipo de salvajismo. Por ejemplo recientemente
la asociación para la defensa de los derechos humanos Human Right Watch , ha solicitado
al rey de Arabia Saudita que impida la ejecución de una mujer condenada por brujería . Fawza
Falih, la acusada, es una mujer analfabeta detenida en 2005 , golpeada y obligada a firmar con sus
huellas digitales una confesión que no pudo leer y de la que luego se retracto. Sin embargo,
fue sentenciada a partir de testimonios de personas que dijeron haber sido víctimas de sus
hechizos, entre las que figura un hombre quien asegura haber quedado impotente como
consecuencia de sus practica de brujería. La Iglesia se oponía a las brujerías con el poder de
la fe, pero los grupos laicos de poder ya habían tomado la ley en sus manos desde mucho antes
por motivos políticos. El antropólogo Marvin Harris, de la Universidad de Harvard y un serio
especialista en la cuestión, afirma que todos los males de aquella época eran achacados a las
brujas cuando en realidad solían provenir de la voracidad y la ambición desmedidas de
príncipes o señores feudales.

Las mujeres fueron el chivo expiatorio. Harris da cifras: el 82% de los condenados en la Edad
Media eran mujeres y entre miles hubo un solo caso de un noble y no fue condenado. Los
hombres quedaban, estaban aterrados y trabajaban sin quejas. Aún en el siglo XVII seguían
las ejecuciones y la cosa pasó de Europa a América, donde el caso del pequeño pueblo de Sa-lem
es el más famoso: una caza de brujas interesada llenó de miedo y de inmovilidad a la población.
La última vez en la historia que una bruja fue quemada en la hoguera en Europa ocurrió en Suiza,
en 1793. La Edad Media a lo largo del siglo XX y XXI ha sido proyectada en la pantalla grande, en
películas que hacen referencia a las carencias y los excesos vividos tanto fuera en los reinados
e imperios que dominaron la antigüedad como dentro de las cuatro paredes de la Iglesia y
los monasterios. Películas donde se pueden observar estos fenómenos y el hambre y la mentalidad
medieval a todos los niveles es la novela En nombre de la Rosa en la que se denuncian muchos
crímenes provocados por la misma iglesia y la inquisición. Por otro lado la película donde
protagoniza Nicolás Cage en la que presenta el papel de un soldado de las Cruzadas que llega de
una de las guerras como desertor del ejercito y negocia con los grandes de la Iglesia para que
traslade a una bruja a un monasterio . La película trata de la epoca de la muerte negra y la
inquisición juega un papel muy importante puesto que acusan a la mujer de estar poseida y
piensan los sacerdotes que si le practican un exorsismo la peste se terminará.