LOS FRUTOS DEL ESPÍRITU SANTO

 Gálatas 5. (22-23) Los ejemplos de los frutos del Espíritu que caminan
en el Espíritu producen en nuestras vidas.
Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad,
mansedumbre, dominio propio. Contra tales cosas no hay ley.
a. Mas el fruto del Espíritu: Las obras de la carne parecen abrumadoras – tanto en
nosotros y alrededor de nosotros. Dios es lo suficientemente bueno, y lo suficientemente
grande, para cambiar todo pero con el fruto del Espíritu. El fruto del Espíritu siempre
puede conquistar las obras de la carne.
i. Cabe destacar que es el fruto del Espíritu puesto frente a las obras de la carne. Las obras
son las obras, y el fruto es el fruto. El fruto tiene varias características importantes.

· El fruto no se logra trabajando, pero da nacimiento por permanecer..

· El fruto es frágil.

· El fruto se reproduce a sí mismo.

· El fruto es atractivo.

· El fruto nutre.

b. El fruto del Espíritu: Pablo usó el plural está describiendo la vida según la carne (las
obras de la carne), pero se utiliza el singular (fruto, no frutos, del Espíritu). En el
panorama general, el Espíritu tiene un trabajo que hacer en todos nosotros. Estos no son los
dones del Espíritu, que se distribuyen en forma individual por la voluntad del Espíritu, esto
es algo que cada cristiano.

i. “Puede ser significativo que la palabra fruto es singular, Pablo no está hablando de una
serie de frutos que pueden compartirse alrededor, para que un creyente tenga uno, otro y
otro. Más bien se refiere a un grupo, de manera que todas las cualidades de manifiesten en
cada creyente. “(Morris)

c. El fruto del Espíritu es amor: Es justo que se mencione por primera vez el amor,
porque abarca todos los siguientes. Incluso puede decirse que los siguientes ocho términos
son simplemente describiendo lo que el amor en acción parece. “Hubiera sido suficiente
para mencionar sólo el fruto único de amor, porque el amor abarca todos los frutos del
Espíritu.” (Lutero)
i. Amor traduce la palabra griega agape. Había cuatro palabras distintas para “amor”. Eros
era la palabra para el amor romántico o apasionado. Philia es la palabra para el amor que
sentimos por los que están cerca y queridos por nosotros, ya sean familiares o amigos.
Storge es la palabra para el amor que se manifiesta en el afecto y la atención, sobre todo el
afecto familiar. Pero agape describe un tipo diferente de amor. Es un amor más de la
decisión que del corazón espontáneo, como una cuestión de la mente que el corazón, ya que
decide amar a los indignos. “Agape tiene que ver con la mente: no es simplemente una
emoción que surge espontáneamente en nuestros corazones, sino que es un principio por el
cual vivimos deliberadamente.” (Barclay)
ii. Más de Barclay en el amor ágape: Ello “significa benevolencia inconquistable. Esto
significa que no importa lo que un hombre puede hacer con nosotros a través del insulto o
lesión o la humillación que nunca buscará otra cosa que el bien supremo. Por tanto, es una
sensación de la mente tanto como el corazón, sino que se refiere a la voluntad, tanto como
las emociones. En él se describe el esfuerzo deliberado – que podemos hacer sólo con la
ayuda de Dios -. Nunca a buscar otra cosa que lo mejor, incluso para aquellos que buscan lo
peor para nosotros “(Barclay)
iii. Podríamos decir que se trata de un amor del Espíritu, porque es un fruto del Espíritu.
Esto está por encima y más allá del afecto natural, o la lealtad a la sangre o de la familia.
Esto es amar a personas que no son fáciles de amar, amar a la gente que no le agrada.

iv. “Cuando usted se indigna porque le han tratado mal, y piense el de devolver mal por
mal, recuerde este texto:” El fruto del Espíritu es amor. “” Ah, “usted dice,” era una
vergüenza!-Claro era, y por lo tanto no imitarlo: no hacer barandilla de asalto, pero el
contrario, bendiciendo, porque “el fruto del Espíritu es amor.” (Spurgeon)

v. También es útil para entender las obras de la carne, a la luz de este amor del Espíritu.
Cada una de ellas es una violación o una perversión de este gran amor.

· El adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia son falsificaciones de amor entre las

personas.

· La idolatría y la hechicería son falsificaciones del amor a Dios.

· Enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios,

son todos opuestos del amor.

· La embriaguez y orgías son tristes intentos de llenar el vacío que sólo el amor puede
llenar.

vi. Esto nos muestra la locura de excusar las obras de la carne a causa de “amor”. “Para
hablar de” amor “cuando un hombre codicia a la mujer de su prójimo, o cuando una mujer
viola la orden: ‘No cometerás adulterio’ es poco menos de la pura blasfemia contra la
santidad del amor. No es el amor, pero la lujuria, el amor es un ángel, y la lujuria de un
demonio. El grado de pureza de la vida doméstica se ha corrompido, y sus honores son
deshonrados una vez que el vínculo matrimonial se tiene en cuenta. “(Spurgeon)

d. El fruto del Espíritu es. . . gozo: Una de las mayores estrategias de mercadotecnia
nunca empleada es colocar el reino de Satanás como el lugar donde está la diversión y el
reino de Dios como el lugar de la tristeza y la miseria. Pero es una alegría el fruto del
Espíritu.
i. Podríamos decir que este es el gozo del Espíritu, porque es una alegría mayor que sólo la
emoción de una experiencia emocionante o un maravilloso conjunto de circunstancias. Es
una alegría poder soportar y seguir siendo, aun cuando las circunstancias parecen terribles.
Pablo conocía esta alegría personalmente, podía cantar aun cuando estaba esposado en una
mazmorra oscura prisión! (Hechos 16:25)
ii. Barclay en eirene, la palabra griega para la alegría: “No es la alegría que viene de las
cosas terrenales, y mucho menos de triunfar sobre otra persona en la competición. Es una
alegría cuyo fundamento es Dios. “

iii. “Los creyentes no dependen de las circunstancias. Su alegría no proviene de lo que

tienen, sino de lo que son, no de donde están, sino de quiénes son,. No de lo que disfrutan,
pero de lo que sufrieron ellos para su Señor “(Spurgeon)

e. El fruto del Espíritu es. . . paz: Esta paz es la paz con Dios, paz con la gente, y es una
paz positiva, llena de bendición y bondad – no simplemente la ausencia de la lucha.
i. Podríamos decir que esta pazes una paz del Espíritu, porque es una paz mayor que
solamente viene cuando todo está tranquilo y se estableció. Esta es una paz de Dios, que
sobrepasa todo entendimiento (Filipenses 4:7).
ii. La palabra griega para la paz es chara, y que “no significa simplemente la ausencia de
problemas, pero todo lo que hace para mayor bien del hombre. Aquí significa que la
tranquilidad del corazón, que se deriva de la conciencia omnipresente que nuestros tiempos
están en las manos de Dios. “(Barclay)

iii. Los primeros cristianos realmente conocían y amaban la alegría y la paz del Espíritu.
Dos nombres cristianos muy comunes en la iglesia primitiva eran Chara (Cara) y Eirene
(Irene).

f. El fruto del Espíritu es. . . paciencia: Paciencia significa que usted puede tener el
amor, la alegría y la paz, incluso durante un período de tiempo en que la gente y los
acontecimientos le resultan molestos. Dios no se irrita rápidamente con nosotros (Romanos
2:04, 9:22), por lo que no debe irritarse rápidamente con los demás.
i. Paciencia en sí es una obra del Espíritu! “La paciencia es la cualidad que permite a una
persona tener la adversidad, lesión, reproche, y lo pone paciente para esperar la mejora de
los que hicieron lo que estaba equivocado. Cuando el diablo se entera que no puede vencer
ciertas personas por la fuerza trata de vencerlas a largo plazo. . . Para soportar sus continuos
ataques debemos ser pacientes y esperar pacientemente para que el diablo se canse de su
juego. “(Lutero)
g. El fruto del Espíritu es. . . amabilidad, bondad: Estas dos palabras están íntimamente
conectadas. La única diferencia es que Dios tiene también consigo la idea de la
generosidad.
h. El fruto del Espíritu es. . . fidelidad: La idea es que el Espíritu de Dios obra en
nosotros la fidelidad a Dios y la gente. “Es la característica del hombre que es confiable.”
(Barclay)

i. “La capacidad de servir fielmente a Dios a través de los años y a través de las tentaciones
de la vida no es algo que logremos en virtud heroica. Viene del Espíritu. “(Morris)

i. El fruto del Espíritu es. . . gentileza: La palabra tiene la idea de ser enseñable, no tiene
una actitud de superioridad, no exige los propios derechos. No es timidez o pasividad; “Es
la calidad del hombre que siempre está enojado en el momento adecuado y no en el
momento equivocado.” (Barclay)
i. Morris en dulzura: “Es importante para el cristiano al ver que la autoafirmación es una
parte tan importante de la vida del siglo XX no debe ser valorada altamente. Es mucho
mejor que cada uno de nosotros cercena el deseo de ser preeminente y ejerce una humildad
apropiada (o suavidad) “.
ii. Mansedumbre es el tipo de espíritu que no exige “su respeto.” “¿Cuál es el respeto que
se debe a las pobres criaturas como nosotros? Creo que si cualquiera de nosotros
conseguimos nuestro “respeto”, no debería gustarnos mucho: se debe pensar que la justicia
desnuda era bastante escasa en su apreciación. Deseamos ser adulados cuando clamamos
por ‘respeto’. Respeto, por cierto! ¿Por qué si teníamos nuestro desierto, debemos estar en
las profundidades del Seol “(Spurgeon)

iii. “De Pedro se registra que lloraba cada vez que recordaba la dulce ternura de Cristo en
su contacto diario con la gente.” (Lutero)

j. El fruto del Espíritu es. . . auto-control: El mundo sabe algo de auto-control, pero casi
siempre por una razón egoísta. Se sabe que el auto-discípulo y la negación a alguien irá a
través de sí mismos, pero el auto-control del Espíritu también trabajará en nombre de los
demás.
k. Contra tales cosas no hay ley: Pablo habla tanto con ironía y eufemismo. Ciertamente,
no hay leyes en contra del amor, gozo, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad,
mansedumbre y dominio propio. Pero más aún, si una persona tiene este fruto del Espíritu,
que no necesitan la ley. Ellos lo cumplieron!
i. Morris en contra tales cosas no hay ley: “Este es un eufemismo magistral. Se llama la
atención sobre el hecho de que el tipo de conducta que Pablo ha trazado, los legisladores de
todas partes es que quieren llevar a cabo. “

ii. “Hay una ley, por supuesto, pero no se aplica a los que llevan estos frutos del Espíritu.
La Ley no es para el hombre justo. Un verdadero cristiano se comporta de tal manera que
no necesita ninguna ley para advertir o para detenerlo. . . en lo que a él respecta no tendría
que haber ninguna ley. “(Lutero)