Óscar A.

Chacón Gómez
Lingüística histórica
Departamento de Lingüística
Universidad Nacional de Colombia
17 de septiembre de 2019
Triana y Antorveza, H. (1961). Descomposición y desaparición de la lengua
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• La actitud del Estado español frente a las lenguas indígenas fue oscilante
(literales a-f) (pp. XV-XVI).
• Ordenanzas Reales para el Buen Regimiento y Tratamiento de los Indios (Leyes de
Burgos) (1512): prudencia ante la diversidad y recomendación de enseñar a los
indios principales la lengua y costumbres de España.
• Real Cédula del 31 de mayo de 1538: dirigida al gobernador de Cartagena. Buscaba
dar una instrucción sobre cómo llevar a los indios a las buenas costumbres y la fe
cristiana: «[…] conviene que junto a la iglesia catedral de esa provincia se haga una
casa grande como escuela, donde los hijos de los caciques de la comarca, después
que fuera hecha, residan y sean enseñados en cosas de la fe y costumbres cristianos»
(en Real Cuesta, 1975, p. 234).
• Real Cédula del 7 de junio de 1550: fue el documento base de la hispanización de los
indígenas durante la Colonia: «[…] ordenaba a las autoridades de indianas y a los
religiosos “por todas las vías que pudieren de enseñar a los… indios… nuestra lengua
castellana”» (Mörner, 1999, p. 160).
• Real Cédula del 1 de junio de 1574: Felipe II ordenó que quienes accedieran a
una doctrina de indios debían conocer la lengua hablada en dicha comunidad
(Lee, López, 1964, p. 186). Posteriormente, con una postura sobre la
necesidad de que los curas adoctrinaran a través de las lenguas indígenas, el
mismo rey emitió la Real Cédula del 19 de septiembre de 1580, con la cual
ordenaba que «en las universidades de Lima y México y en las ciudades
donde hubiera audiencias reales, se establecieran cátedras de la “lengua
general” de los indios.» (Torre Ravello, 1962, p. 507) Esta cédula se envió a
Lima con fecha del 23 de septiembre de 1580 y su contenido se conoció en
Santafé en junio de 1581. (González de Pérez, 1980, p. 66)
• […]
• Real Cédula del 10 de mayo de 1770: Antonio Lorenzana le insistió al rey para
que permitiera que los párrocos que no supieran las lenguas indígenas
también pudieran trabajar en los pueblos de indios. De esta forma, Carlos III
ordenó que se permitiera que los curatos los asumiera el personal mejor
preparado en las cosas de la fe, sin importar si tenían o no conocimiento de
las lenguas indígenas. Así se conseguiría que por fin se extinguieran todas las
lenguas diferentes al castellano y se lograría que los indígenas conocieran la
doctrina cristiana en español. (Pineda Camacho, 2000, p. 57; Triana y
Antorveza, 1993, p. 31).
¿Hechos importantes que ocurrieron en 1492 y que
marcaron la historia…?
1. ¿Por qué el autor descarta su hipótesis de trabajo?
2. A partir de la lectura, ¿se puede establecer una relación entre
política/religión y lingüística? ¿Por qué?
3. A partir de la lectura, se puede establecer una relación entre geografía y
lingüística?
4. Qué criterio de clasificación de lenguas o grupos se mencionan en el texto?
¿Cree que es adecuado?
5. ¿Cuáles fueron las impresiones de los conquistadores frente al panorama
lingüístico-cultural del territorio «descubierto» y sus efectos en el proyecto
evangelizador de España en América?
6. ¿Se puede establecer una diferencia entre el panorama lingüístico-cultural
de América y el del Nuevo Reino de Granada? ¿Por qué?
Familias lingüísticas de Colombia,
basado en el libro Clasificación de
las lenguas indígenas de Colombia,
de Jon Landaburu, Universidad de
los Andes, Centro de Estudios de
Lenguas Aborígenes CCELA.
Líneas de dispersión geográfica de
las familias lingüísticas a principios
del siglo XVI (Ortiz, 1965, p. 32).
 «Caminos indígenas antes de la
conquista» (Lepage, 2014, p. 19).
Límites del territorio
muisca a la llegada de los
españoles (Falchetti y
Plazas, 1973).
«Especialización regional en el territorio
muisca» (Langebaek Rueda, 1987, p. 136).
Rutas de la sal (Groot,
2008, p. 125;
Langebaek Rueda,
1987, p. 77)
Extensión de los topónimos muzo-colimas
frente a la distribución de topónimos muiscas
y aquellos que conformaban el partido de los
panches, con la ubicación de algunos
antropónimos.
Colmenares, G., & Melo, J. O. (Eds) (1968). Ordenanzas reales para el buen regimiento y tratamiento de los
indios. Ordenanzas de 1513 declarando y moderando las de Burgos de 1512. En Lecturas de Historia
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