\menaza o Belleza US MIGUEL FOTREDAD SE TRATA DEL RECONOCIMIENTO DEL OTRO COMO UN INDIVIDUO DIFERENTE, QUE NO FORMA PARTE DE LA COMUNIDAD PROPIA. AL RECONOCER LA EXISTENCIA DE UN OTRO, LA PROPIA PERSONA ASUME SU IDENTIDAD.¢PORQUE SE HABLA DEL OTRO? EN LA MODERNIDAD DE NUESTRA SOCIEDAD VALIDAMOS UNA UNICA FORMA DE HABITO, LA CUAL VA DE LA MANO CON LA PRIORIZACION DEL BENEFICIO CAPITAL Y CONSUMISTA SOBRE CUALQUIER COMUNIDAD Y CULTURA, A ESTO LE LLAMAREMOS EPISTEMOLOGIA DOMINANTE. ESTE FENOMENO CONSISTE EN LA OPRESION DE AQUELLO QUE NO ENCAJE, QUE SEA DIFERENTE, QUE DE MATICES DE SER UNICO. POR ENDE NOS BASAMOS EN LA SEGREGACION DEL OTRO, EN UN IDEAL. HIPERCONTEXTUALIZADO Y CON ANHELOS DE UNIVERSALIDAD QUE DICTA A LAS SOCIEDADES LA LEY PRIMORDIAL DE QUE DIFERENCIA ES IGUAL A AMENAZA Y QUE CONSUMO ES SINONIMO DE EXxITO.AGRIETAMOS EL ESPACIO CON BARRERAS SOCIALES ICONOGRAFIA OPRESORA COMO RESULTADO DE ESTO, AQUEL IDEAL DOMINANTE RECONOCE SiMBOLOS, ICONOGRAFIAS PROPIAS DE AQUELLOS QUE CLASIFICA COMO DIFERENTES. DEVALUA IMAGENES Y POR ENDE A AQUELLOS QUE LAS PORTEN. DENIGRA LA COTIDIANIDAD DEL OTRO, SUS GESTOS, SU HOGAR Y POR ENDE SU COMUNIDAD. LES NECESARIO ENCERRAR COMUNIDADES DENTRO DE FRONTERAS, INVISIBLES?"LOS CULPABLES SIEMPRE SOMOS LOS MISMOS” EL SECTOR POPULAR SE TRANSFORMA EN LA SERVIDUMBRE DEL PRIVILEGIADO DE AQUELLA EPISTEMOLOGIA DOMINANTE. SE LE RECONOCE COMO SER INFERIOR POR SUS RASGOS, VESTIMENTA, JERGA O VIVIENDA. ESTO PLANTEA UNA PROBLEMATICA PUES SE JUZGA AL INDIVIDUO POR CARACTERES PROPIOS DE EL. SE LE REPROCHA EL HACER PARTE DE SU COMUNIDAD, PUES ESTA ES DEVALUADA Y AISLADA DE LA SOCIEDAD.MACHUCA “ESTAN HACIENDO CONCCER GENTE QUE NO SE TIENE QUE CONOCER” AMENAZA ESTO LLEVA A LA SOCIEDAD A FRAGMENTARSE POR AQUELLAS ICONOGRAFIAS OPRESORAS QUE SIRVEN COMO POTENCIADORAS DEL ODIO, CREANDO ASi POLOS OPUESTOS ESPACIALES, TERRITORIOS INSOLUBLES ENTRE S/. SE BUSCA IGUALDAD, PERO AQUEL QUE LUCHE POR ELLA ES SILENCIADO, PUES PARA LA SOCIEDAD IGUALDAD ES INFERIORIDAD YA QUE EN ELLA NO SE ESTA EN UN PEDESTAL. EL OTRC SE TORNA EN UN AGENTE AJENO, EN UNA AMENAZA CONTRA EL. SISTEMA QUE RIGE LA COTIDIANIDAD. “VIVIMOS EN RATONERAS, ASi COMO CAMBIAREMOS EL SISTEMA” LA HAINE“USTED PREFIERE SER USTED Y LOS DEMAS NO IMPORTAN” NO VEMOS EL ATERRIZAJE DE ESTE HECHO, LA DELEGACION DEL CONTROL DE UNA SOCIEDAD A UN SISTEMA BASADO EN CAPITALIZACION Y DESCONEXION HUMANA NOS LLEVA A LA CREACION DE PRECARIAS FORMAS DE INTERACCION SOCIAL. SI SEGREGO AL OTRO, NO HAY OBJETO EN LA RELACION, ME BASO EN UNA COTIDIANIDAD DE BENEFICIOS PARA Mi, PIENSO EN LO AJENO COMO INNECESARIO, LLEVANDO ASi A VER LOS ESPACIOS COMO UNA CONTINUA TRANSICION ENTRE ACTIVIDADES DESCONEXAS, NO ES NECESARIO PARAR A TOMAR UN CAFE, CHARLAR EN EL PARQUE O CONOCER A LA PERSONA FRENTE AMi.ZOMBIFICACION DEL ESPACIO CARENTE DE ACTIVIDADES, EL ESPACIO INICIA SU PROCESO DE ZOMBIFICACION, ACENTUANDOSE LA PRESENCIA DE LUGARES DESENCAJADOS Y ABANDONADOS, LA BRECHA ENTRE PERSONA Y ESPACIO SE HACE CADA VEZ MAS DISTANTE Y PRONUNCIADA.QUE TIPO DE SOCIEDAD SE ERIGE ANTE NOSOTROS? TRAZADO A TAJOS AQUELLA BRECHA SE MATERIALIZA EN INTERMINABLES RUTAS DE TRANSITO. QUE DESCONECTAN LAS PARCELAS RESULTANTES DE SU TRAZADO. TAJAN EL TERRITORIO Y SU APORTE A LA SOCIEDAD NO ES MAS QUE LA PROPAGACION DEL FENOMENO ANTERIORMENTE EXPUESTO. ES MOMENTO DE ELIMINAR LA PROBLEMATICAee ae 7 shai VIENDO EL DEVENIR DE AQUEL SISTEMA, CREO OPORTUNO QUE ANTE EL PROBLEMA PLANTEEMOS UNA SOLUCION. AL RECONOCER LA EXISTENCIA DE UN OTRO, ASUMO MI IDENTIDAD COMO INDIVIDUO DE UNA COMUNIDAD MAS AMPLIA. LA SOCIEDAD FUNCIONA COMO UN RELOJ, SIN UNA PIEZA LAS DEMAS FALLAN, PUES AUNQUE HAY DISIMILITUD ENTRE ELLAS, CADA UNA SE COMPLEMENTA CON LA OTRA.APROPIARNOS DE AQUELLO QUE SIEMPRE | ESTADO AHI, PERO QUE HEMOS IGNORADO AL RECONOCERME COMO PARTE DE UNA SOCIEDAD DIVERSA, COMPUESTA POR MI Y EL OTRO, DEBO ENTENDER LOS RESULTADOS QUE ESTA MEZCLA PUEDE LOGRAR. EL ESPACIO SE DOTA DE LAS ICONOGRAFIAS OPRIMIDAS, LA OTREDAD ES CELEBRADA Y CON ESO SUS APORTES AL SISTEMA SOCIO ESPACIAL QUE BUSCAMOS CONSTRUIR.INCLUIR Y NO OPRIMIR OTREDAD ES BELLEZA CADA COMUNIDAD APORTA UN SABER, Y COMO ARQUITECTO TRAIGO A COLACION EL DIALOGO HORIZONTAL ENTRE SABERES, PUES ENTIENDO QUE LAS INTERVENCIONES SE COMPONEN DE ESPACIOS Y PERSONAS, QUE ESTAS MISMAS DEBEN SER TOMADAS EN CUENTA, PUES MI PROFESION ES UNA HERRAMIENTA COMUNITARIA, LO QUE PLANTEE NO FUNCIONARA SI NO ENTIENDO LA COMPOSICION DEL TEJIDO SOCIAL EN EL QUE ME ADENTRARE. APROPIARNOS DE LOS ICONOS SOCIAES PARA CREAR TEJIDOS SOCIALES UNITARIOS? td RS AL IGUAL QUE TU, HAGO PARTE DEL CAMBIO TODOS TENEMOS LA MISMA RELEVANCIA EN LA CREACION DE NUEVAS FORMAS DE RELACION ENTRE CADA UNA DE LAS PARTES DE NUESTRO SISTEMA SOCIAL. COMUNITARIAMENTE DEBEMOS DERRUMBAR LOS ESTIGMAS SEGREGANTES, ENTENDER LA DIFERENCIA COMO UN APORTE AL PROCESO DE DISENO, y A SU VEZ ESTE ULTIMO NO COMO ALGO NETAMENTE RELEGADO AL PROFESIONAL SINO COMO UN DIALOGO ENTRE LOCALIDAD Y PROFESION VERLO COMO UN PROCESO DE ENTENDIMIENTO POR EL CUAL DIALOGO CON LA NATURALEZA DEL LUGAR, Y LOS RESIDENTES DE ESTE, PARA LOGRAR GENERAR PLANTEAMIENTOS INCLUSIVOS, DE ESCALA HUMANA yY QUE RESPONDAN A LAS NECESIDADES PUBLICAS, NO PERSONALES.“ 43. DALE EL PODER A LA GENTE ” “EL CRECIMIENTO SOLO PUEDE OCURRIR CUANDO LA GENTE SIENTE QUE TIENE EL CONTROL SOBRE SU VIDA. NO PODEMOS SER AGENTES DE DESARROLLO SI NOSOTROS MISMOS NO SOMOS ats a MANIFIESTO INCOMPLETO PARA EL CRECIMIENTO 133310 (@) Sa PNGCREDITOSAUTOR: AGATA SERGE Autor: LEE JEFFRIES "EL ROSTRO DE LA INDIGENCIA" AuTOR: JONATHAN TORGOVNIK SERIE INTENDED CONSEQUENCES FOTOGRAFIO A LAS MUJERES QUE SOBREVIVIERON LAS VIOLACIONES SEXUALES MASIVAS EN RUANDA (1994) Y LOS HIJOS NACIDOS DE ESTOS ULTRAJES. AUTOR: ARTURO BALLESTER MOLINA PUEBLO JUJUENO AUTOR: OSCAR RUIZ BARRIO SANTAFE Wadd "AS INEQUALITY GROWS IN MEXICO, SO DOES SOCIAL POLARIZATION"Sys e MMOs sieo1 a aN Ao) Meas oN Aa esa elt 7A) Sane aol nol Sa aN) NSP) Say "LOS POLICIAS CERRARON LA CALLE. HUBO UNA CORRERIA Y PISOTEARON A LA GENTE. (ATACARON CON) GAS PIMIENTA Y BALAS DE GOMA", ASEGURO LA MADRE DE UNA ADOLESCENTE QUE RESULTO HERIDA." AUTOR: DESCONOCIDO MISSIONS IN MEXICO, FAVELAS DO RIO / 2003 AUTOR: ROBERT FRANK. SAN PETERSBURGO, FLORIDA. AUTOR:ROBERT FRANK. CITY OF LONDON / 1951ees aoe 17. AUTOR: ANDRE CYPRIANO. THE DEVIL'S CALDRON -O CALDEIRAO DO DIABO Vamtcoic} CARCEL DE ILHA GRANDE. ROBERT FRANK LONDON, 1951-1953 FROM LONDON/ WALES AUTOR: JOSEF KOUDELKA“ EL GITANO, EN LA CHECOSLOVAQUIA DE LOS ANOS SESENTA, ES EL OTRO POR EXCELENCIA, EL RECHAZADO, EL NO ACEPTADO, EL SOSPECHOSO, EL NO ASIMILADO, EL SUPUESTO MENTIROSO, EL LADRON, TODO AL MISMO ails non AUTOR: ANDRE CYPRIANO BEACH SOCCER OF RIO / 2011AUTOR: ANDRE CYPRIANO ahs} AFRO COLOMBIANOS / 2010 AUTOR: ANDRE CYPRIANO 19-20 THE DEVIL'S CALDRON -O CALDEIRAO DO DIABO / 1993 AUTOR: RUDY ROYE. al ROYE CAPTURED PORTRAITS AT THE AFROPUNK FESTIVAL IN BROOKLYN OF PEOPLE WHO HE SAYS USE FASHION AS A FORM OF RESISTANCE. PHOTO © RUDDY ROYE “WHEN LIVING IS A PROTEST” AUTOR: ANDRE CYPRIANO op) GENUINE - DOCUMENTARY FASHION / SINCE 7 1992 AUTOR: MARCUS BLEASDALE pee NINOS DE LA CALLE EN KISHASA, REPUBLICA DEMOCRATICA DEL CONGOore PROCESO DE AUTOCONSTRUCCION DE LOS AULARIOS "LA ESCUELA CRECE", MADRID 2015. 25. RECETAS URBANAS JUNTO CON LOS RESIDENTES LOCALES Y OTRAS PARTES INTERESADAS, CREARON UNA ESCULTURA VERDE EN DE CONINCKPLEIN EN PN aa aoe Ol Pal ZULOARK lait Oa Xe7.Na BND) RECUPERAR EL SENTIDO COMUN EN LA GESTION COMPARTIDA Y CORRESPONSABLE DEL ESPACIO PUBLICO. oa CASA DEL VIENTO / ARQUITECTURA EXPANDIDA ARQUITECTURA EXPANDIDA ES UN COLECTIVO NOMADE QUE PROMUEVE LA GENERACION DE LUGARES DE ENCUENTRO EN MEDIO DEL TERRITORIO, DESARROLLANDO -DESDE 2010- UNA SERIE DE PROYECTOS EN DISTINTOS. BARRIOS DE BOGOTA, COLOMBIA. FUNCIONANDO COMO "LABORATORIOS URBANOS" TRANSDISCIPLINARES Y EXPERIMENTALES, LOS EDIFICIOS Y ESPACIOS CREADOS SE HAN LEVANTADO DE FORMA COLABORATIVA Y EN ESTRECHA RELACION CON LOS HABITANTES DE LAS COMUNIDADES FAVORECIDAS. 29. “EL TREBOL” / ARQUITECTURA EXPANDIDA 29 ESCUELA EN CHUQUIBAMBILLA / MARTA : MACCAGLIA + PAULO AFONSO + BOSCH ARQUITECTOS PROYECTO PARA LA COMUNIDAD NATIVA DE CHUQUIBAMBILLA