CARMEN BERENGUER

NACISTE PINTADA (1999)

“Chile aparece como un inmenso caballo muerto, tendido en las laderas los
Los Andes bajo un gran revuelo de cuervos”.

Vicente Huidobro

Páramos y ruinas,
en el sahumerio,
en el escapulario,
en el sagrado corazón de Jesús,
a la entrada de la casa,
en el póster de psicosis,
en el cuarto,
en la música de Béla Bartok,
en el afiche del cojo Díaz,
en la postal del indio,
en el rostro sudaca,
en estos ojos chinescos,
debajo de todo eso, en las puntas,
como si nada, en los santitos, en el ulpo,

en todo eso,
cuando te acuestas,
cuando te levantas,
cuando miras de reojo,
cuando fijas la vista,
cuando te acercas,
cuando hablas,
cuando callas,
cuando brincas,
cuando te das vueltas
en la mañana,
una hora después,
cuando te agachas,
cuando sudas,
cuando aguantas,
cuando aúllas,
cuando todo eso,

“El poeta inglés pudo decir: “Algo huele podrido en Dinamarca”, pero
nosotros, más desgraciados que él, nos veremos obligados a decir: Todo huele
a podridido en Chile”.

Vicente Huidobro.
 PABLO PAREDES
“CUIDADO CON EL PERRO QUILTRO” (EL FINAL DE FIESTA, 2005)

Me gustaba que se llamase Yasna, me gustan los nombres que avisan la

pobreza, esos nombres como Jhonatan y Jenifer, esos nombres que dicen
cuidado con el perro quiltro, que marcan terreno, que avisan la selva. 
[…] Se llamaba Yasna y la amé tanto. La clase media se ríe en función
de los nombres connotadores de pobreza, ahí intentan marcar su diferencia,
sus privilegios, su idílico origen común, pero la Clase Media omite los
apellidos, ellos también son Martínez y Hernández, aunque antecedidos por
Camilos, Ignacios y Franciscas. No se meten con los apellidos, porque desde
ahí son desplazados. Lo que representa Deivid para la Clase Media, es lo
mismo que representa Soto para la Clase Alta. Se llamaba Yasna Rivas y la
amé tanto.
 VIOLETA PARRA
“MÁS VAN PASANDO LOS AÑOS” (DÉCIMAS AUTOBIOGRÁFICAS, 1957-
9)
Mas van pasando los años,
las cosas son muy distintas:
lo que fue vino, hoy es tinta;
lo que fue piel hoy es paño;
lo que fue cierto, hoy engaño,
todo es penuria y quebranto,
de las leyes de hoy me espanto;
lo paso muy confundida
y es grande torpeza mida
buscar alivio en mi canto.
Han visto la mantequilla,
dicen de que's vegetal,
y que de leche animal
fabrican la mostacilla.
Las líneas de las chiquillas,
desmáyese el más sereno,
que lo que miran por seno
no es nada más que nilón.
Pregunto con emoción:
¿Quién trajo tanto veneno?
En este mundo moderno
qué sabe el pobre de queso,
caldo de papa sin hueso.
Menos sabe lo que es terno;
por casa, callampa, infierno
de lata y ladrillos viejos.
¿Cómo le aguanta el pellejo?,
eso sí que no lo sé.
Pero bien sé que el burgués
se pit´al pobre verdejo.
Yo no protesto por migo,
porque soy muy poca cosa,
reclamo porque a la fosa
van las penas del mendigo.
A Dios pongo por testigo
que no me deje mentir,
no me hace falta salir
un metro fuera' e la casa
pa' ver lo que aquí nos pasa
y el dolor que es el vivir.
Dispénsenme las chiquillas
si m' he salido del tema,
es qu' esta verdad me quema
el alma y la pajarilla.
Quemá' está la sopaipilla;
p'al pobre ya no hay razones;
hay costra en los corazones
y horchata en las venas ricas,
y claro, esto a mí me pica
igual que los sabañones.
 RAÚL ZURITA
“EL DESIERTO DE ATACAMA IV” (EN PURGATORIO, 1979)

i. El Desierto de Atacama son puros pastizales

ii. Miren a esas ovejas correr sobre los pastizales del

desierto

iii. Miren a sus mismos sueños balar allá sobre esas

pampas infinitas

iv. Y si no se escucha a las ovejas balar en el Desierto

de Atacama nosotros somos entonces los pastizales
de Chile para que todo el espacio en todo el mundo
en toda la patria se escuche ahora el balar de nuestras
propias almas sobre esos desolados desiertos miserables