COLEGIO COSTA RICA

JORNADA NOCTURNA
CICLO CINCO
ASIGNATURA: FILOSOFÍA
TALLER 3 PLATON (ARISTOCLES)
DOCENTE: JOSE RICARDO GRANDE TORRES
CORREO: josegrato504@gmail.com

REALICE LA LECTURA SIGUIENTE.

RESUELVA EL CUESTIONARIO QUE ENCONTRARA DESPUÉS DE LA LECTURA HECHA.
ENVÌE EL TALLER DESARROLLADO A MI CORREO.

Nombre: Jhon Erick Aponte Monroy Curso: 502J.N Fecha: 25/05/2020

1. Escriba en el paréntesis la
2. letra que le corresponde a cada definición o afirmaciones sobre Platón:

A. A Platón le interesaba ( C) No aprendemos nada nuevo. Las ideas llegan al nacer pero se olvidan. Hay que recordar.
B. Ideas ( E ) Las ideas que son perfectas están encerradas en un cuerpo imperfecto que fluye.
C. El mundo de las ideas (L) Será retomadas por el cristianismo especialmente de San Agustín para crear las bases.
D. Amor platónico ( D ) La idea perfecta de amor.
E. El mundo de los sentidos ( H ) Ideas racionales (cabeza), ideas pasionales (pecho) e ideas apetitivas (vientre).
F. El alma inmortal ( J ) Copia de formas inteligibles o Ideas, no cambian, comprensibles a través del intelecto.
G, La caverna ( B ) Son los elementos que forman nuestros pensamientos.
H. Las ideas en el cuerpo ( K ) Es imperfecto pues no podemos saber nada con seguridad de lo que cambia siempre.
I. Cuerpo, ideas y Estado ( I ) Gobernantes y filósofos: razón. Ejercito: pasión. Campesinos, artesanos: apetitivo.
J. El mundo perceptible ( G ) La forma los pensamientos, hechos de ideas, las ideas siempre han existido y existirán.
K. Gnoseología platónica ( A ) Lo eterno y lo inalterable, lo que fluye.
L, Neoplatonismo ( F ) Están allí las ideas. Se introducen al cuerpo en el nacimiento y retornan en la muerte.

2. Defina o explique:

A. Metafísica:

Intenta establecer causas y principios de la realidad. Platón establece un dualismo ontológico en el cual la realidad se
divide en dos dimensiones (mundo de las ideas y mundo sensible).
.
B. Alma y cuerpo según Platón:

Según Platón estamos compuestos de un alma y un cuerpo unidos de manera accidental, siendo el cuerpo el vehículo y
el alma un conductor, este cuerpo es material y está sujeto a la corrupción física y finalmente la muerte, mientras el alma
es eterna e inmaterial.
.
C. Qué es la “Metempsicosis” según Platón:

Para Platón el alma es preexistente al cuerpo y se ve obligada a encarnarse en el mundo material de manera reiterada, o
dicho en otras palabras el alma deberá trasmigrar a un nuevo cuerpo y continuar reencarnando. (Posiblemente tomo la
idea de la religión órfica y pitagóricos).

.
D. Por qué, según Platón, "el alma está encarcelada al cuerpo:

Platón justificaba esta idea en el hecho de que el cuerpo nos arrastra hacia lo material y complica el ascenso del alma
hacia las ideas. Siendo el alma una realidad intermedia entre ambos mundos. (es la muerte como liberación momentánea
del alma).

.
3. Escriba (F) si es falso o (V) si son verdaderas, las siguientes afirmaciones:

A. Platón opinaba que todo lo que podemos tocar y sentir en la naturaleza fluye…………………………….………….. ( V ).
B. Platón opinaba que todo lo que podemos tocar y sentir en la naturaleza es inmutable ……………...................... ( V ).
C. Nada de lo que existe en el mundo de los sentidos permanece.............................................................................. ( V ).
D. Lo único que es confiable y existe verdaderamente son las ideas........................................................................... ( F )
E. Para valorarse, es preciso tener un modelo y ese está en el alma, ella puede conocerse a si misma.................... ( F ).
F. Las ideas las adquirimos con la experiencia.............................................................................................................. ( F ).
G. El sabio nunca desea acelerar la liberación del alma de la cárcel corpórea............................................................. ( F ).
H. No se puede vivir sin filosofar................................................................................................................................... ( F ).
I. Platón decía que las sociedades debieran tener una estructura tripartita de clases………………………………...... ( V ).
J. El amor platónico refiere a los sentimientos generados a partir de lo que percibimos a través de los sentidos. ….. ( F ).

4. Complete con las palabras adecuadas, escritas debajo del siguiente párrafo:

El platonismo ha sido interpretado tradicionalmente como una forma de dualismo metafísico. La metafísica de Platón
divide al mundo en dos: el mundo inteligible -el auténtico ser-, y el mundo que vemos que percibimos -el mundo de la
apariencia-. El mundo perceptible consiste en una copia de las formas inteligibles o Ideas. Estas formas no cambian y
sólo son comprensibles a través del intelecto o entendimiento, es decir, la capacidad de abstraer de cómo se nos dan a
los sentidos.
En el mundo perceptivo, las cosas que vemos a nuestro alrededor no son sino una ligera remembranza con las formas
más reales y fundamentales que representa el mundo inteligible de Platón. Es como si viéramos una sombra de las
cosas, sin ver las cosas mismas; estas sombras son una representación de la realidad, pero no la realidad misma ( mito
de la caverna).
Para conocer algo es necesario 4 grandes pasos:
El primero, lo subdivide en dos; primero las imágenes o sombras que se desprenden de los objetos físicos que se puede
obtener un conocimiento casi nulo, por tanto, el ser humano imagina qué pueden ser estas sombras.
En segundo, son la creencia, generado por lo que llamará seres inteligibles inferiores y superiores porque están en
constante cambio al estar sujetos al tiempo y al espacio nunca 'son'.
En el segundo paso, Platón asienta los objetos que sin poderse percibir por los sentidos son percibidos por alma.
En tercero, los seres inteligibles inferiores, los principios matemáticos y geométricos que guardan algún tipo de relación
con la parte del universal sensible y la operación que realiza el alma para aprehender estos conceptos es el
entendimiento y una opinión.
En cuarta parte, llega a los seres inteligibles superiores, aquellas ideas que solo pueden ser definidas por otras y que de
ninguna manera pueden ser representadas para la percepción sensorial (la justicia, la virtud, el valor, etc.); para
comprenderlos el alma se dispone hacia ellos utilizando la inteligencia.
Así Platón entendió que la imaginación y la creencia, es decir, la mera descripción de lo que se percibe, puede dar
como resultado una opinión. Sin embargo el entendimiento y la inteligencia son para Platón aquellas operaciones de las
que se obtiene el conocimiento.

A. perceptivo. B. entendimiento. C. Dualismo. D. imaginación E. alma.

F. Inteligible. G. Nulo. H. inferiores. I. sup eriores J. sombras.