CARACTERIZACION DE LA ETICA

LA ÉTICA COMO DISCIPLINA FILOSÓFICA

La É tica es una disciplina filosó fica. De acuerdo con el tipo de

problemas que aborda las disciplinas o ramas de la filosofía se
han dividido en disciplinas teó ricas o gnoseoló gicas y disciplinas
prá cticas.

- Disciplinas teóricas o gnoseológicas

Está s disciplinas giran en torno a los problemas
cognoscitivos. Aquí podemos Ubicar la teoría del
conocimiento o gnoseología (de la palabra gnosis,
conocimiento y logos, tratado o estudio) cuyos
planteamiento se refieren a los modos, clases, esencia,
posibilidad, validez y origen del conocimiento humano.

- Disciplina prácticas

Se refiere a la acció n humana. Ademá s de preocuparse por

temas eminentemente teó rico denominados “abstractos”
Dentro del conglomerado de disciplinas prá cticas de la
filosofía podemos mencionar, en primer lugar, nuestra
disciplina de estudio: la ética, la cual estudia la conducta
moral del hombre en la vida social; la axiología o teoría de
los valores, que estudia tanto la experiencia estimativa
como los principios axioló gicos universales, sus forma,
fundamentos y alcances; la estética, cuyas reflexiones se
centran en las formas y principios de la contemplació n y la
creació n artística.
La ética, pues, en cuanto disciplinas filosó ficas queda
ubicada – como se observa en el siguiente esquema – como
una disciplina prá ctica de la filosofía de acuerdo con su
 tema de estudio que es la moral conforme a la cual el
hombre modela su existencia

Teoría del conocimiento

Teó ricas o Ló gica
Gnoseoló gicas Filosofía de la ciencia

Disciplinas
Filosó ficas
Axiología
Practicas É tica
Estética
Filosofía del derecho
Filosofía social y política
Filosofía de la educació n
Filosofía de la religió n

CONCEPTO DE LA ETICA

Una vez ubicada la ética como una disciplina filosó fica de

cará cter prá ctico, ya que al reflexionar sobre la vida moral se
interesa por mejorar nuestra existencia mediante la realizació n
de lo que es bueno, pasemos ahora a tratar de definirla.

- Definición Etimológica
Como todo sabes, la ética puede ser analizada
etimoló gicamente, investigando sus raíces lingü ísticas.
El termino ética se deriva de la palabra griega ethos. El
primero que uso esta palabra fue el poeta Homero, quien
entendía por ethos: “lugar habitado por hombres y
animales”
La acepció n má s conocida y difundida del vocablo ethos se
presenta a partir de Aristó teles, ligada a un conocimiento
 llamado precisamente ética. Segú n esta acepció n, ethos
significa temperamento, cará cter, há bito, modo de ser. De
acuerdo con el significado etimoló gico, ética sería una
teoría o un tratado de los há bitos y costumbres.
Se dice que el ethos constituye una “segunda naturaleza”;
se trata de un conjunto de há bitos de los cuales el hombre
se apropia, modificando su naturaleza.
Aristó teles distingue entre virtudes éticas o morales y
virtudes dianoéticas o intelectuales. Las primeras se
generan por una repetició n de actos y costumbres y en
cuanto a las virtudes intelectuales o dianoeticas, estas se
fundan en una comprensió n racional o intelectual de la
conducta.

- Definición de ética por su objeto de estudio

Lo primero que debemos preguntarnos seria ¿Cuá l es el
campo de investigació n de la ética? El objetivo de la ética
radica en el estudio y comprensió n del territorio cultural
llamado moral. De acuerdo con esto puede afirmarse que
ética es la ciencia filosó fica encargada de estudiar o
reflexionar sobre la moral. Pero como la moral tiene un
cará cter humano y social, puede ampliarse esta definició n
diciendo: la ética es la disciplina filosó fica que estudia el
comportamiento moral del hombre en sociedad.
La ética sigue considerá ndose como una ciencia filosó fica,
como parte de la filosofía, pero no de una filosofía
metafísica y apriorística desligada de la experiencia y de
los fundamentos histó ricos y concretos que ofrece la
cultura.
A fin de explicar un poco má s nuestra definició n, podemos
señ alar las siguientes características bá sicas contenidas en
la misma.
1. La ética es una rama parte de la filosofía
2. Su campo de investigació n es la moral
 3. El fenó meno moral es una creació n exclusiva del
hombre.
4. Ademá s, y relacionado con el punto anterior, la moral es
un fenó meno eminentemente social, puesto que rige o
regula la vida del hombre en la sociedad.

RELACIONES Y DIFERENCIAS ENTRE ETICA Y MORAL

Las relaciones que existen entre ellas son obvias: es la relació n

que guarda una ciencia cualquiera con su objeto de estudio. La
ética necesita de la moral para sacar sus conclusiones, para
explicarla, para elaborar sus hipó tesis y teorías; pero ello no
significa que la tarea de la ética consista en inventar o crear la
moral. La moral y la ética son diferentes de la misma manera
que son diferente, por ejemplo, la biología y los fenó menos
vitales que estudia. Unos son objetos de investigació n; la otra (la
biología) es una ciencia cuya tarea es precisamente estudiar
aquellos fenó menos. De la misma manera debe entenderse la
ética: esta es una ciencia, mientras que la moral es un objeto de
esta ciencia. Esto significa que la moral no es ciencia, pero ello
no impide que pueda convertirse en el objeto de una
investigació n científica.

LA ETICA COMO TEORIA DE LA MORAL

La ética como ya se explicó , es la ciencia que estudia la moral del

hombre en la sociedad. Hablando en forma estricta, todas las
disciplinas filosó ficas son teó ricas en la medida en que
reflexionan críticamente sobre sus objetos y no se proponen
prescribir la conducta o crear reglas artísticas, morales o
religiosas.
Sin Embargo, la ética se ha caracterizado como una disciplina
prá ctica. Esto es aceptable siempre y cuando se aclare que su
supuesta normatividad procede de la naturaleza de su objeto: la
moral.
La ética es normativa en un sentido indirecto, por la naturaleza
de sus objeto, pero no es un sentido directo, ya que no se
propone dar una lista de deberes y de no deberes; esto significa
que no incurre en una prescriptiva.
De alguna manera los principios éticos establecidos por las
teorías morales determinan el comportamiento de los
individuos.
Para explicar las relaciones entre lo teó rico y lo prá ctico, algunos
autores hablan de dos niveles que encontramos en la ética:
- Ética crítica: Es la ética propiamente teó rica; se encarga de
determinar cuá les “Opiniones o creencias morales son
vá lidas. Una creencia es validad cuando se ha probado que
cumple la funció n de garantizar la felicidad individual y la
armonía social; también cuando evita el sufrimiento
individual y el dañ o social.”

- Ética Aplicada: Consiste en guiar la conducta para decidir

cuá l es la mejor decisió n entre las posibles de realizar en
una situació n concreta. Es decir indica al agente moral
preocupado por su actuació n cuá l es su deber y por qué
ese; para ello se estudian los valores y las mejores formas
de solucionar los problemas morales de la convivencia
humana.”

NORMATIVISMO ETICO

Se denomina normativismo ético o ética normativista la

tendencia a sobreestimar el cará cter prá ctico o normativo de la
ética en detrimento de su naturaleza teó rica.
La ética normativista pretende formular reglas de conducta, dar
normas a las que se deben ajustar nuestros actos. De acuerdo
con el normativismo, la ética no se propone comprobar lo que
es, sino determinar lo que debe ser; ella se encarga de
suministrar las reglas y normas de conducta que han de seguirse

LA ETICA CONCEBIDA COMO CIENCIA

En este sentido, la tarea de la ética es la propia de una ciencia.

No puede haber una ética sin base científica, un conocimiento
ético que no se base en la ciencia. La ética elabora hipó tesis y
teorías sobre la moral, propone conceptos, explica categorías
relativas a la experiencia moral.
En cuanta ciencia, la ética requiere desarrollarse conforme a
exigencias comunes a toda ciencia.
Dichas exigencias son las siguientes.
 Objetividad: Significa que la ciencia intenta explicar los
hechos tal como son, independientemente de sus valor
emocional o comercial.
 Racionalidad: Significa que la ciencia está formada por
conceptos, juicios y raciocinios, y de ninguna manera por
sensaciones, imá genes, pautas de conducta, etcétera.
 Sistematicidad: Significa que la ciencia no es un agregado
de informaciones inconexas, sino un sistema de ideas
conectadas ló gicamente entre si.
 Metodicidad: Significa que la ciencia necesita un método.

METODO DE LA ETICA

Si la ética aspira a ser una ciencia, entonces debe desarrollarse

conforme a un método. Puede observarse que el cará cter teó rico
de la ética deriva de su método, pues hay una correlació n entre
teoría y método, ya que toda teoría implica necesariamente un
método. Pero ¿Qué es un método? La palabra método viene del
griego metá, fin de y odos, camino. Etimoló gicamente significa “el
camino que conduce al fin”. En general se denomina método al
conjunto de los procedimientos adecuados para obtener un fin;
en nuestro caso este fin es el conocimiento moral.
En el objeto de la ética interviene la voluntad del hombre, su
libertad, el conjunto de sus decisiones concebidas a la luz de la
historia. Por tanto, el método de la ética debe tener en cuenta el
aspecto humano, social e histó rico inherente a su campo de
investigació n.
Algunos métodos ensayados por la ética a lo largo de su historia
son:

- Método inductivo
Este metodo procede de lo particular a lo general. De la
revisió n de distintos casos particulares se eleva a
establecer una ley, una explicació n general del fenó meno
observado, ley que vale no solo para esos casos observados
y experimentados, sino para todos los de su especie.
El esquema ló gico que corresponde a la inducció n es el
siguiente

A, B, C… SON S
A, B, C… SON P
TODO S ES P

Este método es utilizado en las ciencias experimentales

(biología, química, fisiología, etc).

- Método Deductivo
Es el procedimiento inverso a la inducció n; aquí se parte
del general para llegar a lo particular. Este método es el
propio de las ciencias formales (ló gica, matemá tica). La
ló gica lo define como la inferencia mediata que parte de
 dos o má s juicios llamados premisas para obtener otro
llamado conclusió n.
Ejemplo:
Ningú n pez respira por pulmones
El delfín respira por pulmones
El delfín no es pez

Se podría decir que el procedimiento deductivo ha sido la

manera de pensar propia de las éticas especulativas y
tradicionales.

- Método filosóficos
Tanto el procedimiento inductivo como el deductivo
pertenecen a los métodos científicos. Frente a estos, la
ló gica estudia los llamados métodos filosó ficos, que ha
creado la filosofía a partir de sus propias concepciones.
Entre ellos está n: el fenomenoló gico, el método crítico
trascendental y el método dialectico.

RELACION DE LA ETICA CON OTRAS CIENCIAS

Si la ética pretende logra plena objetividad debe buscar apoyo

en diversas ciencias, especialmente en aquellas en que se refiera
al hombre (ciencias sociales y ciencias humana)

- Psicologia
La psicología ayuda a la ética a comprender cuales son las
verdaderas intenciones del hombre en los actos morales
ejecutados. A la ética le compete saber có mo se gestan los
actos morales, que suceden en el fuero interno del sujeto
cuando este infringe una norma moral. Có mo se manifiesta
el remordimiento moral, que son los conflictos interiores,
 etc. en todos estos aspectos, la psicología la ilumina
profusamente.

- Sociología
Esta ciencia fue creada por augusto comte, quien tomando
como modelo las ciencias positivas, la concibió como una
especie de física social que se encargaría de reducir leyes
científicas a uniformidades.
Hoy día la sociología estudia el comportamiento del
hombre como ser social en el marco de unas relaciones
dadas. La ética no puede desarrollarse sin tomar en cuenta
los resultados de esta ciencia, ya que el hombre es
esencialmente un ser social, vive circunscrito en la
sociedad y recibe de ella un sistema de valores morales.

- Antropología e historia
La antropología e historia son ciencias que definitivamente
no pueden desvincularse de la ética. Si la ética tiene como
punto de referencia al hombre, es obvio que la
antropología, como estudio del hombre le proporciona una
base fundamental.
La antropología social estudia la moral de los pueblos y las
culturas ya extinguidas. Este conocimiento es de gran
interés para la ética, el cual debe tener conocimiento del
fenó meno moral.
La ética debe partir de hechos histó ricos para tener
elementos objetivos que le permitan comprender la
experiencia moral con toda su plenitud.

- Teoria del Derecho

Una ciencia bastante cercana a la ética es la teoría del
derecho, entendida como ciencia y no como mero conjunto
de leyes jurídicas. La ética y el derecho son ciencias
normativas, es decir tienen como objeto estudiar normas.
 La ética estudia normas morales, el derecho normas
jurídicas. Las normas jurídicas se imponen en norma
autoritaria, mientras que la normas morales no.

- Etica y economía
La historia de la moral nos muestra como los principios
morales son establecidos desde la postura de una clase
econó micamente poderosa.
La ciencia econó mica se propone a establecer la utilizació n
de recursos materiales en forma ó ptima y racional.